14、簡述《左傳》辭令的特點。
答：春秋時期，貴族文化高度發(fā)達，社會盛行重禮尚文的風氣。在外交場合要公平應(yīng)對，需要表現(xiàn)出溫文爾雅的風度以及貴國的文化修養(yǎng)，要講究辭令之美。因此，在《左傳》中便記載了很多文才斐然的辭令。
①辭令委婉巧妙，典雅從容。在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒，即使是敵國交戰(zhàn)，在兵戎相見之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。如襄公二十五年，鄭伐陳，鄭國的子產(chǎn)向晉獻捷，晉人三次責難鄭國，都被子產(chǎn)巧妙地頂了回去。子產(chǎn)多次憑借辭令之妙，使大國不敢對鄭非禮。優(yōu)美巧妙而又體現(xiàn)了禮的精神與深厚的文化修養(yǎng)，是《左傳》辭令的普遍特點。
②論辯方式上，其辭令往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使對方折服。春秋時期，禮保持著一定的約束力，如果行為違禮，將會受到譴責，因此相互之交談要以禮為依據(jù)。如名義與齊考公的對話，就是以道義為出發(fā)點，指責對方的不道義行為。前人稱《左傳》“婉而多切”，就在于他不僅有彬彬有禮的外表，更有以禮服人的力量。
③有些辭令真率有力，以鞭辟入理的分析見長。《左傳·燭之武退秦師》中，燭之武向秦穆公分析利害時，就是采用直率而深入的方式，利用矛盾抓住秦不信晉的心理，講晉國如何失信于秦，火上澆油，威言聳聽，緊緊地抓住了秦伯的心理，有力地打動了秦伯。
④《左傳》雖以細密婉曲著稱，但又不尚鋪陳，不事夸張，無論記事記言，都能言簡意賅，意味悠深。
15、簡述《戰(zhàn)國策》辭令的特點。
答：《戰(zhàn)國策》的散文藝術(shù)成就很高，前人稱它為“辯麗橫肆，亦為文辭之最”，《戰(zhàn)國策》中的辭令引人注目。
①《戰(zhàn)國策》說辭縱橫馳騁，辯麗姿肆而又淺顯生動，形象生動，引喻諧調(diào)，氣勢充沛，說理充分。《戰(zhàn)國策》的辭令與《左傳》謙恭文雅、道德禮義的辭令有很大不同，為了打動人心，往往無所顧忌地分析形勢，直陳利害，甚至不惜張大其辭，危言聳聽。說者在分析利害時或抓住一點，盡力發(fā)揮，誘使對方上鉤；或虛張聲勢，極力渲染對方的不利地位，使其聽從安排；或故作驚人之語，先在氣勢上壓倒對方，再詳加辯析。
②《戰(zhàn)國策》辭令在語言上詞藻富麗，準確傳神，句式錯綜變化，文中常常綜合運用鋪陳、排比及夸張、比喻等手法，造成淋漓酣暢的氣勢和鏗鏘有力的節(jié)奏，如《戰(zhàn)國策·齊策一》中記錄蘇秦勸齊宣王合縱的說辭，文中極盡比喻夸張之能事，氣勢強大，語氣強烈。又如《戰(zhàn)國策·楚策四》中莊辛對楚襄王的說辭，層層設(shè)喻，氣勢之壯、辭采之富、描摹之工，都前所未有。
③《戰(zhàn)國策》有很多寓言故事。這些寓言大多是說者根據(jù)臨時需要而順手拈來，取材廣泛，寓意鮮明。《戰(zhàn)國策·楚策一》中就用“狐假虎威”的寓言說明諸侯表面上怕楚將昭奚恤，而實際是怕楚國。《戰(zhàn)國策》中，“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭”、“南轅北轍”等其它一些寓言也都是膾炙人口的佳篇。這些寓言通俗生動，富于現(xiàn)實感。
16、簡述《孟子》論辯藝術(shù)。
答：《孟子》的文章說理暢達，章法巧妙，氣勢充沛，章法巧妙，表現(xiàn)出高超的論辯藝術(shù)。
①孟子善于在論辯中抓住對方心理，因勢利導，誘其就范。一次，齊宣王向他問起齊桓王之事，但孟子卻巧妙地把話題引到王道仁政上來。他先提起齊宣王不忍以牛釁鐘的小事，稱贊他有仁心，引起對方的好感；進而批評他雖有仁心卻不行仁政，是“不為”，而非“不能”；然后又揭穿其“辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷”的大欲，并指出，以武力征服天下，后必有災(zāi)，只有行仁政，才能無敵于天下，終于引起齊宣王對仁政的興趣。在對話中，孟子始終掌握主動，使對方在不知不覺中接受了他的宣講。
②采用迂回戰(zhàn)術(shù)，設(shè)好圈套，讓對方鉆，乘其不備，突然襲擊。孟子為了批評齊宣王未能治理好國家，先問他：“有人把妻子托付給朋友，自己到楚國去，朋友卻讓妻子挨凍受餓，該怎么對待他？”回答說：“拋棄他?！庇謫枺骸胺ü俨荒軐徖砗冒缸?，怎樣處理他？”回答說：“罷免他?！苯?jīng)過這樣兩問兩答，孟子突然把話題轉(zhuǎn)向治國，問道：“國家沒治理好，該怎么辦？”齊宣王無法回答，只好“顧左右而言他”。
③先通過設(shè)問，使對方暴露其理論弱點，當找到突破口之后，再發(fā)動猛烈反擊。在同農(nóng)家學派的陳相辯論時，他針對其老師許行“賢者與民并耕而食”的觀點，層層追問對方：許行的各種生活用品來自何處，迫使他說出“百工之事固不可耕且為也”的話，然后反問道：“然則治天下獨可耕且為與？”緊接著就展開正面論述，說明社會分工的必要性，又舉堯舜為例，說明圣人忙于治理天下，無暇親自耕作，充分暴露了許行觀點的不切實際。在此基礎(chǔ)上，還批評對方背棄儒家?guī)熣f而追隨許行。由于抓住了對方的破綻，有破有立，文章具有銳不可當?shù)倪壿嬃α俊?BR> ④提出正面的議論，圍繞中心觀點，嚴謹細密地展開論述。如“天時不如地利”一章，在開門見山地提出論點之后，對天時、地利、人和的作用層層分析比較，最后又以“得道者多助，失道者寡助”總結(jié)全篇，全文步步深入，首尾相應(yīng)，雖未獨立成篇，但已具備完整嚴密的論說文的雛形。其他如“魚我所欲也”等章，也都具有這種特點。
17、簡述司馬相如大賦的特點。
司馬相如是漢朝有名的辭賦家，他的賦在當時具有一定的特點。
①結(jié)構(gòu)宏偉，富麗堂皇。司馬相如的賦講求場面開闊，層次分明；由外及里，由上及下，由近及遠，有空間的轉(zhuǎn)移和時間的流動；有多種生活、場面和氣氛構(gòu)成了廣闊復雜而又極其統(tǒng)一和諧的藝術(shù)畫面。他的作品正是他自己“賦家之心要包括宇宙”主張的體現(xiàn)。
②講究繪聲繪形，有聲有色。聲音色彩多種多樣，富于變化，窮形極相，動魄驚心。他的賦在總體氣氛上又是富麗、歡娛、熱烈而又莊嚴的，與東漢以后的詞賦大不相同。
③極大程度地利用了中國方塊字在字形構(gòu)造上的突出特點，排列上給閱讀者以強烈的視覺刺激。司馬相如直接繼承了枚乘《七發(fā)》中用字方法，并將之推到了頂峰。一排列幾十個山字頭，幾是個水字邊，幾十個魚字旁，幾十個草字頭……給人造成了一種撲面而來的氣勢感。
18、簡述班固的文學成就。
答：班固是東漢的史學家和辭賦家，他具有很高的文學成就。
①班固辭賦的代表作是散體的《兩都賦》，其特點為天子做喉舌，替朝廷說教。除了《兩都賦》外，班固騷體賦的代表作是《幽通賦》。
②班固的散文寫的也不錯，他模仿東方朔《答客難》，創(chuàng)作了《答賓戲》。
③班固的詩歌在文學有重要地位，他的《詠史》是第一首有案可查的文人五言詩。
④班固最的是他的《漢書》。作為我國第一部紀傳體斷代史，《漢書》基本尊重客觀事實，在敘事及語言上有自己的特點，具有較高的文學價值。
答：春秋時期，貴族文化高度發(fā)達，社會盛行重禮尚文的風氣。在外交場合要公平應(yīng)對，需要表現(xiàn)出溫文爾雅的風度以及貴國的文化修養(yǎng)，要講究辭令之美。因此，在《左傳》中便記載了很多文才斐然的辭令。
①辭令委婉巧妙，典雅從容。在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒，即使是敵國交戰(zhàn)，在兵戎相見之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。如襄公二十五年，鄭伐陳，鄭國的子產(chǎn)向晉獻捷，晉人三次責難鄭國，都被子產(chǎn)巧妙地頂了回去。子產(chǎn)多次憑借辭令之妙，使大國不敢對鄭非禮。優(yōu)美巧妙而又體現(xiàn)了禮的精神與深厚的文化修養(yǎng)，是《左傳》辭令的普遍特點。
②論辯方式上，其辭令往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使對方折服。春秋時期，禮保持著一定的約束力，如果行為違禮，將會受到譴責，因此相互之交談要以禮為依據(jù)。如名義與齊考公的對話，就是以道義為出發(fā)點，指責對方的不道義行為。前人稱《左傳》“婉而多切”，就在于他不僅有彬彬有禮的外表，更有以禮服人的力量。
③有些辭令真率有力，以鞭辟入理的分析見長。《左傳·燭之武退秦師》中，燭之武向秦穆公分析利害時，就是采用直率而深入的方式，利用矛盾抓住秦不信晉的心理，講晉國如何失信于秦，火上澆油，威言聳聽，緊緊地抓住了秦伯的心理，有力地打動了秦伯。
④《左傳》雖以細密婉曲著稱，但又不尚鋪陳，不事夸張，無論記事記言，都能言簡意賅，意味悠深。
15、簡述《戰(zhàn)國策》辭令的特點。
答：《戰(zhàn)國策》的散文藝術(shù)成就很高，前人稱它為“辯麗橫肆，亦為文辭之最”，《戰(zhàn)國策》中的辭令引人注目。
①《戰(zhàn)國策》說辭縱橫馳騁，辯麗姿肆而又淺顯生動，形象生動，引喻諧調(diào)，氣勢充沛，說理充分。《戰(zhàn)國策》的辭令與《左傳》謙恭文雅、道德禮義的辭令有很大不同，為了打動人心，往往無所顧忌地分析形勢，直陳利害，甚至不惜張大其辭，危言聳聽。說者在分析利害時或抓住一點，盡力發(fā)揮，誘使對方上鉤；或虛張聲勢，極力渲染對方的不利地位，使其聽從安排；或故作驚人之語，先在氣勢上壓倒對方，再詳加辯析。
②《戰(zhàn)國策》辭令在語言上詞藻富麗，準確傳神，句式錯綜變化，文中常常綜合運用鋪陳、排比及夸張、比喻等手法，造成淋漓酣暢的氣勢和鏗鏘有力的節(jié)奏，如《戰(zhàn)國策·齊策一》中記錄蘇秦勸齊宣王合縱的說辭，文中極盡比喻夸張之能事，氣勢強大，語氣強烈。又如《戰(zhàn)國策·楚策四》中莊辛對楚襄王的說辭，層層設(shè)喻，氣勢之壯、辭采之富、描摹之工，都前所未有。
③《戰(zhàn)國策》有很多寓言故事。這些寓言大多是說者根據(jù)臨時需要而順手拈來，取材廣泛，寓意鮮明。《戰(zhàn)國策·楚策一》中就用“狐假虎威”的寓言說明諸侯表面上怕楚將昭奚恤，而實際是怕楚國。《戰(zhàn)國策》中，“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭”、“南轅北轍”等其它一些寓言也都是膾炙人口的佳篇。這些寓言通俗生動，富于現(xiàn)實感。
16、簡述《孟子》論辯藝術(shù)。
答：《孟子》的文章說理暢達，章法巧妙，氣勢充沛，章法巧妙，表現(xiàn)出高超的論辯藝術(shù)。
①孟子善于在論辯中抓住對方心理，因勢利導，誘其就范。一次，齊宣王向他問起齊桓王之事，但孟子卻巧妙地把話題引到王道仁政上來。他先提起齊宣王不忍以牛釁鐘的小事，稱贊他有仁心，引起對方的好感；進而批評他雖有仁心卻不行仁政，是“不為”，而非“不能”；然后又揭穿其“辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷”的大欲，并指出，以武力征服天下，后必有災(zāi)，只有行仁政，才能無敵于天下，終于引起齊宣王對仁政的興趣。在對話中，孟子始終掌握主動，使對方在不知不覺中接受了他的宣講。
②采用迂回戰(zhàn)術(shù)，設(shè)好圈套，讓對方鉆，乘其不備，突然襲擊。孟子為了批評齊宣王未能治理好國家，先問他：“有人把妻子托付給朋友，自己到楚國去，朋友卻讓妻子挨凍受餓，該怎么對待他？”回答說：“拋棄他?！庇謫枺骸胺ü俨荒軐徖砗冒缸?，怎樣處理他？”回答說：“罷免他?！苯?jīng)過這樣兩問兩答，孟子突然把話題轉(zhuǎn)向治國，問道：“國家沒治理好，該怎么辦？”齊宣王無法回答，只好“顧左右而言他”。
③先通過設(shè)問，使對方暴露其理論弱點，當找到突破口之后，再發(fā)動猛烈反擊。在同農(nóng)家學派的陳相辯論時，他針對其老師許行“賢者與民并耕而食”的觀點，層層追問對方：許行的各種生活用品來自何處，迫使他說出“百工之事固不可耕且為也”的話，然后反問道：“然則治天下獨可耕且為與？”緊接著就展開正面論述，說明社會分工的必要性，又舉堯舜為例，說明圣人忙于治理天下，無暇親自耕作，充分暴露了許行觀點的不切實際。在此基礎(chǔ)上，還批評對方背棄儒家?guī)熣f而追隨許行。由于抓住了對方的破綻，有破有立，文章具有銳不可當?shù)倪壿嬃α俊?BR> ④提出正面的議論，圍繞中心觀點，嚴謹細密地展開論述。如“天時不如地利”一章，在開門見山地提出論點之后，對天時、地利、人和的作用層層分析比較，最后又以“得道者多助，失道者寡助”總結(jié)全篇，全文步步深入，首尾相應(yīng)，雖未獨立成篇，但已具備完整嚴密的論說文的雛形。其他如“魚我所欲也”等章，也都具有這種特點。
17、簡述司馬相如大賦的特點。
司馬相如是漢朝有名的辭賦家，他的賦在當時具有一定的特點。
①結(jié)構(gòu)宏偉，富麗堂皇。司馬相如的賦講求場面開闊，層次分明；由外及里，由上及下，由近及遠，有空間的轉(zhuǎn)移和時間的流動；有多種生活、場面和氣氛構(gòu)成了廣闊復雜而又極其統(tǒng)一和諧的藝術(shù)畫面。他的作品正是他自己“賦家之心要包括宇宙”主張的體現(xiàn)。
②講究繪聲繪形，有聲有色。聲音色彩多種多樣，富于變化，窮形極相，動魄驚心。他的賦在總體氣氛上又是富麗、歡娛、熱烈而又莊嚴的，與東漢以后的詞賦大不相同。
③極大程度地利用了中國方塊字在字形構(gòu)造上的突出特點，排列上給閱讀者以強烈的視覺刺激。司馬相如直接繼承了枚乘《七發(fā)》中用字方法，并將之推到了頂峰。一排列幾十個山字頭，幾是個水字邊，幾十個魚字旁，幾十個草字頭……給人造成了一種撲面而來的氣勢感。
18、簡述班固的文學成就。
答：班固是東漢的史學家和辭賦家，他具有很高的文學成就。
①班固辭賦的代表作是散體的《兩都賦》，其特點為天子做喉舌，替朝廷說教。除了《兩都賦》外，班固騷體賦的代表作是《幽通賦》。
②班固的散文寫的也不錯，他模仿東方朔《答客難》，創(chuàng)作了《答賓戲》。
③班固的詩歌在文學有重要地位，他的《詠史》是第一首有案可查的文人五言詩。
④班固最的是他的《漢書》。作為我國第一部紀傳體斷代史，《漢書》基本尊重客觀事實，在敘事及語言上有自己的特點，具有較高的文學價值。