8、漢賦的形式特點(diǎn)：
答：以司馬相如的作品為例，
（1）結(jié)構(gòu)宏偉，富麗堂皇。講究場(chǎng)面的開(kāi)闊，層次的分明，有空間的轉(zhuǎn)移，時(shí)間的流動(dòng)，多種場(chǎng)面、生活、氣氛構(gòu)成了一種極其廣闊復(fù)雜而又極其統(tǒng)一和諧的藝術(shù)畫(huà)面。如他的《子虛賦》《上林賦》中寫(xiě)天子的宛囿的廣大富饒，天子諸侯打獵的盛況和壯觀(guān)及種種排場(chǎng)，場(chǎng)面非常開(kāi)闊，層次也很分明，給人一種富麗堂皇之感。
（2）講究繪聲繪形，有聲有色。聲音、色彩的種類(lèi)極多，變化極大，窮形極相，動(dòng)魄驚心，就其總的氣氛來(lái)說(shuō)，又是極其富麗，極其熱烈而又莊嚴(yán)的。
（3）它極大程度上利用了是國(guó)方塊字在形構(gòu)造上的突出特點(diǎn)，字形排列上給閱讀者以強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激。一排列就是幾十個(gè)山字頭，幾十個(gè)水字邊，幾十個(gè)草字頭等等，給人一種迎面撲來(lái)的氣勢(shì)感。
9、簡(jiǎn)述散體大賦的發(fā)展過(guò)程：
答：散體大賦是漢賦的一種藝術(shù)形式，它除師承屈原、宋玉外，還師承《詩(shī)經(jīng)》的“雅”、“頌”與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫游說(shuō)之風(fēng)，也就是說(shuō)，賦的作品是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫演說(shuō)發(fā)展起來(lái)的。其文風(fēng)與先秦諸子很有關(guān)系。從武帝開(kāi)始到東漢中期，是散體大賦的發(fā)展期和成熟期。東漢順帝以后，隨著漢帝國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的衰落和儒家思想統(tǒng)治的崩潰，散體大賦走向衰息。這類(lèi)作品多屬為統(tǒng)治者揚(yáng)威頌圣的文字，篇幅巨大，文字鋪排堆砌。代表作品是枚乘的《七發(fā)》、司馬相如的《子虛賦》
10、簡(jiǎn)述漢代文人五言詩(shī)的發(fā)展過(guò)程：
答：文人五言詩(shī)是從民間五言詩(shī)發(fā)展而來(lái)的，主要是文人學(xué)習(xí)樂(lè)府民歌中的五言詩(shī)創(chuàng)造的新形式。五言詩(shī)出現(xiàn)的時(shí)間是東漢初年，五言詩(shī)所包含的詞和音節(jié)比四言句式多，在藝術(shù)表現(xiàn)上更靈活和方便，所以大量出現(xiàn)五言詩(shī)。東漢時(shí)代的早期作家班固開(kāi)始寫(xiě)的一首《詠史》五言詩(shī)，其后張衡也作五言詩(shī)《同聲歌》，這些創(chuàng)作表現(xiàn)出文人五言詩(shī)技巧的不斷提高和成熟?！豆旁?shī)十九首》代表了東漢文人五言詩(shī)的成就，也標(biāo)志著東漢文人五言詩(shī)成熟的新階段。
11、簡(jiǎn)述曹操詩(shī)歌的特點(diǎn)和藝術(shù)成就：
答：（1）特點(diǎn)：其重要的市場(chǎng)詩(shī)作多為政治抒情詩(shī)，善將敘事、描寫(xiě)和抒情融為一體，具有鮮明的抒情性和時(shí)代感。形式自由，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，兼有濃郁的民歌情味。詩(shī)的境界開(kāi)闊，氣象雄渾。
（2）藝術(shù)成就：曹操用自己的創(chuàng)作實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)氣。曹操的坦率質(zhì)樸、簡(jiǎn)約嚴(yán)明的文風(fēng)，具有現(xiàn)實(shí)性和斗爭(zhēng)性，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生了重要的影響，魯迅稱(chēng)為他為“改造文章的祖師”。
12、簡(jiǎn)述曹植詩(shī)歌創(chuàng)作的成就及詩(shī)歌前后期的變化：
答：創(chuàng)作成就：
（1）他是第一個(gè)大力寫(xiě)五言詩(shī)的作家，也是建安詩(shī)人中最講究藝術(shù)表現(xiàn)的作家。他廣泛利用樂(lè)府詩(shī)的形式，卻變樂(lè)府詩(shī)以敘事為主而為以抒情為主，善用比喻，大大增加了詩(shī)歌的形象性和生動(dòng)性。
（2）他的詩(shī)描寫(xiě)細(xì)致，語(yǔ)音自然而綺麗，迥異于漢樂(lè)府詩(shī)的古樸渾厚。
（3）他的詩(shī)特別注重?zé)捵?、?duì)偶、色調(diào)何音韻。
（4）他還工于起調(diào)，善于警句，講究詩(shī)歌的謀篇布局。
（5）曹植的詩(shī)既有充實(shí)的思想內(nèi)容，又有高超的藝術(shù)技巧，達(dá)到了形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一，形成了“骨氣奇高，詞采華茂”的風(fēng)格特色，既不同于其父的古直沉雄，也大別于其兄的清麗哀婉，在建安詩(shī)人中獨(dú)樹(shù)一幟。把文人五言講壇的發(fā)展推向了前所未有的高峰，標(biāo)志著文人五言詩(shī)的完全成熟，鐘嶸稱(chēng)之為“建安之杰”。
前后期的變化：
前期是志得意滿(mǎn)，恃才傲物，詩(shī)歌的重要內(nèi)容之一就是抒寫(xiě)自己的理想和報(bào)負(fù)，《白馬篇》是他前期詩(shī)歌的代表作。詩(shī)中的那個(gè)‘捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸’游俠兒，顯然正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照，融注了詩(shī)人的理想和愿望。也有些詩(shī)是描寫(xiě)宴飲游樂(lè)的詩(shī)、贈(zèng)友詩(shī)，如《公宴》《名都篇》《贈(zèng)徐干詩(shī)》等。詩(shī)人也有少量是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，如《泰山梁甫吟》。后期因備受曹丕父子的猜忌和迫害，抑郁失志，所以，他后期的詩(shī)更多地表現(xiàn)了壯志不得施展的苦悶，備受迫害的無(wú)限壓抑和悲憤。其代表作《贈(zèng)白馬王彪》是他“憤而成篇”的傳誦千古的贈(zèng)別詩(shī)。此詩(shī)集中抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)曹丕迫害同胞兄弟的滿(mǎn)腔悲憤；痛斥了監(jiān)國(guó)使者一類(lèi)*佞小人離間他們兄弟關(guān)系的丑惡行徑；對(duì)曹彰的含冤而死表示的沉痛的哀悼；表達(dá)了自己在岌岌可危處境中的憂(yōu)生嗟嘆；對(duì)白馬王曹彪表示了深情的寬慰和勸勉。
13、阮籍詠懷詩(shī)的內(nèi)容：
答：（1）真實(shí)地反映了詩(shī)人一生極度復(fù)雜的思想感情，深刻地揭示了他無(wú)限焦慮與憂(yōu)懼的心態(tài)。
（2）諷刺時(shí)政及某種丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和反抗。
（3）自述平生經(jīng)歷和建功立業(yè)的理想、借游仙之作表達(dá)自己追求理想，是詩(shī)人為了解脫苦惱，追求遺世高蹈情懷的流露。
14、簡(jiǎn)述《左傳》辭令的特點(diǎn)。
答：春秋時(shí)期，貴族文化高度發(fā)達(dá)，社會(huì)盛行重禮尚文的風(fēng)氣。在外交場(chǎng)合要公平應(yīng)對(duì)，需要表現(xiàn)出溫文爾雅的風(fēng)度以及貴國(guó)的文化修養(yǎng)，要講究辭令之美。因此，在《左傳》中便記載了很多文才斐然的辭令。
①辭令委婉巧妙，典雅從容。在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒，即使是敵國(guó)交戰(zhàn)，在兵戎相見(jiàn)之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。如襄公二十五年，鄭伐陳，鄭國(guó)的子產(chǎn)向晉獻(xiàn)捷，晉人三次責(zé)難鄭國(guó)，都被子產(chǎn)巧妙地頂了回去。子產(chǎn)多次憑借辭令之妙，使大國(guó)不敢對(duì)鄭非禮。優(yōu)美巧妙而又體現(xiàn)了禮的精神與深厚的文化修養(yǎng)，是《左傳》辭令的普遍特點(diǎn)。
②論辯方式上，其辭令往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使對(duì)方折服。春秋時(shí)期，禮保持著一定的約束力，如果行為違禮，將會(huì)受到譴責(zé)，因此相互之交談要以禮為依據(jù)。如名義與齊考公的對(duì)話(huà)，就是以道義為出發(fā)點(diǎn)，指責(zé)對(duì)方的不道義行為。前人稱(chēng)《左傳》“婉而多切”，就在于他不僅有彬彬有禮的外表，更有以禮服人的力量。
③有些辭令真率有力，以鞭辟入理的分析見(jiàn)長(zhǎng)。《左傳？燭之武退秦師》中，燭之武向秦穆公分析利害時(shí)，就是采用直率而深入的方式，利用矛盾抓住秦不信晉的心理，講晉國(guó)如何失信于秦，火上澆油，威言聳聽(tīng)，緊緊地抓住了秦伯的心理，有力地打動(dòng)了秦伯。
④《左傳》雖以細(xì)密婉曲著稱(chēng)，但又不尚鋪陳，不事夸張，無(wú)論記事記言，都能言簡(jiǎn)意賅，意味悠深。
15、簡(jiǎn)述《戰(zhàn)國(guó)策》辭令的特點(diǎn)。
答：《戰(zhàn)國(guó)策》的散文藝術(shù)成就很高，前人稱(chēng)它為“辯麗橫肆，亦為文辭之最”，《戰(zhàn)國(guó)策》中的辭令引人注目。
①《戰(zhàn)國(guó)策》說(shuō)辭縱橫馳騁，辯麗姿肆而又淺顯生動(dòng)，形象生動(dòng)，引喻諧調(diào)，氣勢(shì)充沛，說(shuō)理充分。《戰(zhàn)國(guó)策》的辭令與《左傳》謙恭文雅、道德禮義的辭令有很大不同，為了打動(dòng)人心，往往無(wú)所顧忌地分析形勢(shì)，直陳利害，甚至不惜張大其辭，危言聳聽(tīng)。說(shuō)者在分析利害時(shí)或抓住一點(diǎn)，盡力發(fā)揮，誘使對(duì)方上鉤；或虛張聲勢(shì)，極力渲染對(duì)方的不利地位，使其聽(tīng)從安排；或故作驚人之語(yǔ)，先在氣勢(shì)上壓倒對(duì)方，再詳加辯析。
②《戰(zhàn)國(guó)策》辭令在語(yǔ)言上詞藻富麗，準(zhǔn)確傳神，句式錯(cuò)綜變化，文中常常綜合運(yùn)用鋪陳、排比及夸張、比喻等手法，造成淋漓酣暢的氣勢(shì)和鏗鏘有力的節(jié)奏，如《戰(zhàn)國(guó)策？齊策一》中記錄蘇秦勸齊宣王合縱的說(shuō)辭，文中極盡比喻夸張之能事，氣勢(shì)強(qiáng)大，語(yǔ)氣強(qiáng)烈。又如《戰(zhàn)國(guó)策？楚策四》中莊辛對(duì)楚襄王的說(shuō)辭，層層設(shè)喻，氣勢(shì)之壯、辭采之富、描摹之工，都前所未有。
③《戰(zhàn)國(guó)策》有很多寓言故事。這些寓言大多是說(shuō)者根據(jù)臨時(shí)需要而順手拈來(lái)，取材廣泛，寓意鮮明?！稇?zhàn)國(guó)策？楚策一》中就用“狐假虎威”的寓言說(shuō)明諸侯表面上怕楚將昭奚恤，而實(shí)際是怕楚國(guó)?！稇?zhàn)國(guó)策》中，“畫(huà)蛇添足”、“鷸蚌相爭(zhēng)”、“南轅北轍”等其它一些寓言也都是膾炙人口的佳篇。這些寓言通俗生動(dòng)，富于現(xiàn)實(shí)感。
答：以司馬相如的作品為例，
（1）結(jié)構(gòu)宏偉，富麗堂皇。講究場(chǎng)面的開(kāi)闊，層次的分明，有空間的轉(zhuǎn)移，時(shí)間的流動(dòng)，多種場(chǎng)面、生活、氣氛構(gòu)成了一種極其廣闊復(fù)雜而又極其統(tǒng)一和諧的藝術(shù)畫(huà)面。如他的《子虛賦》《上林賦》中寫(xiě)天子的宛囿的廣大富饒，天子諸侯打獵的盛況和壯觀(guān)及種種排場(chǎng)，場(chǎng)面非常開(kāi)闊，層次也很分明，給人一種富麗堂皇之感。
（2）講究繪聲繪形，有聲有色。聲音、色彩的種類(lèi)極多，變化極大，窮形極相，動(dòng)魄驚心，就其總的氣氛來(lái)說(shuō)，又是極其富麗，極其熱烈而又莊嚴(yán)的。
（3）它極大程度上利用了是國(guó)方塊字在形構(gòu)造上的突出特點(diǎn)，字形排列上給閱讀者以強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激。一排列就是幾十個(gè)山字頭，幾十個(gè)水字邊，幾十個(gè)草字頭等等，給人一種迎面撲來(lái)的氣勢(shì)感。
9、簡(jiǎn)述散體大賦的發(fā)展過(guò)程：
答：散體大賦是漢賦的一種藝術(shù)形式，它除師承屈原、宋玉外，還師承《詩(shī)經(jīng)》的“雅”、“頌”與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫游說(shuō)之風(fēng)，也就是說(shuō)，賦的作品是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫演說(shuō)發(fā)展起來(lái)的。其文風(fēng)與先秦諸子很有關(guān)系。從武帝開(kāi)始到東漢中期，是散體大賦的發(fā)展期和成熟期。東漢順帝以后，隨著漢帝國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的衰落和儒家思想統(tǒng)治的崩潰，散體大賦走向衰息。這類(lèi)作品多屬為統(tǒng)治者揚(yáng)威頌圣的文字，篇幅巨大，文字鋪排堆砌。代表作品是枚乘的《七發(fā)》、司馬相如的《子虛賦》
10、簡(jiǎn)述漢代文人五言詩(shī)的發(fā)展過(guò)程：
答：文人五言詩(shī)是從民間五言詩(shī)發(fā)展而來(lái)的，主要是文人學(xué)習(xí)樂(lè)府民歌中的五言詩(shī)創(chuàng)造的新形式。五言詩(shī)出現(xiàn)的時(shí)間是東漢初年，五言詩(shī)所包含的詞和音節(jié)比四言句式多，在藝術(shù)表現(xiàn)上更靈活和方便，所以大量出現(xiàn)五言詩(shī)。東漢時(shí)代的早期作家班固開(kāi)始寫(xiě)的一首《詠史》五言詩(shī)，其后張衡也作五言詩(shī)《同聲歌》，這些創(chuàng)作表現(xiàn)出文人五言詩(shī)技巧的不斷提高和成熟?！豆旁?shī)十九首》代表了東漢文人五言詩(shī)的成就，也標(biāo)志著東漢文人五言詩(shī)成熟的新階段。
11、簡(jiǎn)述曹操詩(shī)歌的特點(diǎn)和藝術(shù)成就：
答：（1）特點(diǎn)：其重要的市場(chǎng)詩(shī)作多為政治抒情詩(shī)，善將敘事、描寫(xiě)和抒情融為一體，具有鮮明的抒情性和時(shí)代感。形式自由，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，兼有濃郁的民歌情味。詩(shī)的境界開(kāi)闊，氣象雄渾。
（2）藝術(shù)成就：曹操用自己的創(chuàng)作實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)氣。曹操的坦率質(zhì)樸、簡(jiǎn)約嚴(yán)明的文風(fēng)，具有現(xiàn)實(shí)性和斗爭(zhēng)性，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生了重要的影響，魯迅稱(chēng)為他為“改造文章的祖師”。
12、簡(jiǎn)述曹植詩(shī)歌創(chuàng)作的成就及詩(shī)歌前后期的變化：
答：創(chuàng)作成就：
（1）他是第一個(gè)大力寫(xiě)五言詩(shī)的作家，也是建安詩(shī)人中最講究藝術(shù)表現(xiàn)的作家。他廣泛利用樂(lè)府詩(shī)的形式，卻變樂(lè)府詩(shī)以敘事為主而為以抒情為主，善用比喻，大大增加了詩(shī)歌的形象性和生動(dòng)性。
（2）他的詩(shī)描寫(xiě)細(xì)致，語(yǔ)音自然而綺麗，迥異于漢樂(lè)府詩(shī)的古樸渾厚。
（3）他的詩(shī)特別注重?zé)捵?、?duì)偶、色調(diào)何音韻。
（4）他還工于起調(diào)，善于警句，講究詩(shī)歌的謀篇布局。
（5）曹植的詩(shī)既有充實(shí)的思想內(nèi)容，又有高超的藝術(shù)技巧，達(dá)到了形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一，形成了“骨氣奇高，詞采華茂”的風(fēng)格特色，既不同于其父的古直沉雄，也大別于其兄的清麗哀婉，在建安詩(shī)人中獨(dú)樹(shù)一幟。把文人五言講壇的發(fā)展推向了前所未有的高峰，標(biāo)志著文人五言詩(shī)的完全成熟，鐘嶸稱(chēng)之為“建安之杰”。
前后期的變化：
前期是志得意滿(mǎn)，恃才傲物，詩(shī)歌的重要內(nèi)容之一就是抒寫(xiě)自己的理想和報(bào)負(fù)，《白馬篇》是他前期詩(shī)歌的代表作。詩(shī)中的那個(gè)‘捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸’游俠兒，顯然正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照，融注了詩(shī)人的理想和愿望。也有些詩(shī)是描寫(xiě)宴飲游樂(lè)的詩(shī)、贈(zèng)友詩(shī)，如《公宴》《名都篇》《贈(zèng)徐干詩(shī)》等。詩(shī)人也有少量是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，如《泰山梁甫吟》。后期因備受曹丕父子的猜忌和迫害，抑郁失志，所以，他后期的詩(shī)更多地表現(xiàn)了壯志不得施展的苦悶，備受迫害的無(wú)限壓抑和悲憤。其代表作《贈(zèng)白馬王彪》是他“憤而成篇”的傳誦千古的贈(zèng)別詩(shī)。此詩(shī)集中抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)曹丕迫害同胞兄弟的滿(mǎn)腔悲憤；痛斥了監(jiān)國(guó)使者一類(lèi)*佞小人離間他們兄弟關(guān)系的丑惡行徑；對(duì)曹彰的含冤而死表示的沉痛的哀悼；表達(dá)了自己在岌岌可危處境中的憂(yōu)生嗟嘆；對(duì)白馬王曹彪表示了深情的寬慰和勸勉。
13、阮籍詠懷詩(shī)的內(nèi)容：
答：（1）真實(shí)地反映了詩(shī)人一生極度復(fù)雜的思想感情，深刻地揭示了他無(wú)限焦慮與憂(yōu)懼的心態(tài)。
（2）諷刺時(shí)政及某種丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和反抗。
（3）自述平生經(jīng)歷和建功立業(yè)的理想、借游仙之作表達(dá)自己追求理想，是詩(shī)人為了解脫苦惱，追求遺世高蹈情懷的流露。
14、簡(jiǎn)述《左傳》辭令的特點(diǎn)。
答：春秋時(shí)期，貴族文化高度發(fā)達(dá)，社會(huì)盛行重禮尚文的風(fēng)氣。在外交場(chǎng)合要公平應(yīng)對(duì)，需要表現(xiàn)出溫文爾雅的風(fēng)度以及貴國(guó)的文化修養(yǎng)，要講究辭令之美。因此，在《左傳》中便記載了很多文才斐然的辭令。
①辭令委婉巧妙，典雅從容。在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒，即使是敵國(guó)交戰(zhàn)，在兵戎相見(jiàn)之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。如襄公二十五年，鄭伐陳，鄭國(guó)的子產(chǎn)向晉獻(xiàn)捷，晉人三次責(zé)難鄭國(guó)，都被子產(chǎn)巧妙地頂了回去。子產(chǎn)多次憑借辭令之妙，使大國(guó)不敢對(duì)鄭非禮。優(yōu)美巧妙而又體現(xiàn)了禮的精神與深厚的文化修養(yǎng)，是《左傳》辭令的普遍特點(diǎn)。
②論辯方式上，其辭令往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使對(duì)方折服。春秋時(shí)期，禮保持著一定的約束力，如果行為違禮，將會(huì)受到譴責(zé)，因此相互之交談要以禮為依據(jù)。如名義與齊考公的對(duì)話(huà)，就是以道義為出發(fā)點(diǎn)，指責(zé)對(duì)方的不道義行為。前人稱(chēng)《左傳》“婉而多切”，就在于他不僅有彬彬有禮的外表，更有以禮服人的力量。
③有些辭令真率有力，以鞭辟入理的分析見(jiàn)長(zhǎng)。《左傳？燭之武退秦師》中，燭之武向秦穆公分析利害時(shí)，就是采用直率而深入的方式，利用矛盾抓住秦不信晉的心理，講晉國(guó)如何失信于秦，火上澆油，威言聳聽(tīng)，緊緊地抓住了秦伯的心理，有力地打動(dòng)了秦伯。
④《左傳》雖以細(xì)密婉曲著稱(chēng)，但又不尚鋪陳，不事夸張，無(wú)論記事記言，都能言簡(jiǎn)意賅，意味悠深。
15、簡(jiǎn)述《戰(zhàn)國(guó)策》辭令的特點(diǎn)。
答：《戰(zhàn)國(guó)策》的散文藝術(shù)成就很高，前人稱(chēng)它為“辯麗橫肆，亦為文辭之最”，《戰(zhàn)國(guó)策》中的辭令引人注目。
①《戰(zhàn)國(guó)策》說(shuō)辭縱橫馳騁，辯麗姿肆而又淺顯生動(dòng)，形象生動(dòng)，引喻諧調(diào)，氣勢(shì)充沛，說(shuō)理充分。《戰(zhàn)國(guó)策》的辭令與《左傳》謙恭文雅、道德禮義的辭令有很大不同，為了打動(dòng)人心，往往無(wú)所顧忌地分析形勢(shì)，直陳利害，甚至不惜張大其辭，危言聳聽(tīng)。說(shuō)者在分析利害時(shí)或抓住一點(diǎn)，盡力發(fā)揮，誘使對(duì)方上鉤；或虛張聲勢(shì)，極力渲染對(duì)方的不利地位，使其聽(tīng)從安排；或故作驚人之語(yǔ)，先在氣勢(shì)上壓倒對(duì)方，再詳加辯析。
②《戰(zhàn)國(guó)策》辭令在語(yǔ)言上詞藻富麗，準(zhǔn)確傳神，句式錯(cuò)綜變化，文中常常綜合運(yùn)用鋪陳、排比及夸張、比喻等手法，造成淋漓酣暢的氣勢(shì)和鏗鏘有力的節(jié)奏，如《戰(zhàn)國(guó)策？齊策一》中記錄蘇秦勸齊宣王合縱的說(shuō)辭，文中極盡比喻夸張之能事，氣勢(shì)強(qiáng)大，語(yǔ)氣強(qiáng)烈。又如《戰(zhàn)國(guó)策？楚策四》中莊辛對(duì)楚襄王的說(shuō)辭，層層設(shè)喻，氣勢(shì)之壯、辭采之富、描摹之工，都前所未有。
③《戰(zhàn)國(guó)策》有很多寓言故事。這些寓言大多是說(shuō)者根據(jù)臨時(shí)需要而順手拈來(lái)，取材廣泛，寓意鮮明?！稇?zhàn)國(guó)策？楚策一》中就用“狐假虎威”的寓言說(shuō)明諸侯表面上怕楚將昭奚恤，而實(shí)際是怕楚國(guó)?！稇?zhàn)國(guó)策》中，“畫(huà)蛇添足”、“鷸蚌相爭(zhēng)”、“南轅北轍”等其它一些寓言也都是膾炙人口的佳篇。這些寓言通俗生動(dòng)，富于現(xiàn)實(shí)感。