第六章 文學(xué)的風(fēng)格
第一節(jié) 風(fēng)格的諸種理論
風(fēng)格的諸種理論第一種著眼于從作品的外在形式所呈現(xiàn)的特色來理解風(fēng)格，認(rèn)為風(fēng)格就是一種言語形式；第二種從風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)來理解風(fēng)格，把作家的創(chuàng)作個(gè)性與作品的風(fēng)格聯(lián)系起來，認(rèn)為風(fēng)格是作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品中的自然流露；第三種從作家的內(nèi)在個(gè)性與表現(xiàn)對(duì)象的結(jié)合以及內(nèi)容與形式統(tǒng)一的觀點(diǎn)來理解風(fēng)格，認(rèn)為風(fēng)格是主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式相契合所呈現(xiàn)的特色；第四種從讀者鑒賞的角度來理解風(fēng)格，認(rèn)為風(fēng)格是讀者辨認(rèn)出的一種格調(diào)。
第二節(jié) 文學(xué)風(fēng)格的內(nèi)涵
風(fēng)格的定義風(fēng)格的概念具有二重性，一方面風(fēng)格是作家個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格，另一方面風(fēng)格又是時(shí)代的風(fēng)格，是某一時(shí)代所普遍采用的藝術(shù)語言；文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體和言語結(jié)構(gòu)中所顯示出來的、能引起讀者持久的審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性；此定義的要點(diǎn)是創(chuàng)作個(gè)性是風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)、有機(jī)整體性是風(fēng)格存在的基本條件、言語結(jié)構(gòu)是風(fēng)格呈現(xiàn)的外部特征、引發(fā)讀者持久的審美享受是風(fēng)格的審美效應(yīng)。
創(chuàng)作個(gè)性與文學(xué)風(fēng)格創(chuàng)作個(gè)性（作為一種藝術(shù)品格，是作家在生活和創(chuàng)作實(shí)踐中所養(yǎng)成的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)人氣質(zhì)、人格情操、審美理想、藝術(shù)志趣、創(chuàng)造才能和寫作習(xí)慣等精神特點(diǎn)的總和。）創(chuàng)作個(gè)性與文學(xué)風(fēng)格的關(guān)系（風(fēng)格是作品的內(nèi)容和形式經(jīng)創(chuàng)作個(gè)性的有機(jī)整合后所顯現(xiàn)的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和格調(diào)；創(chuàng)作個(gè)性是風(fēng)格的靈魂。）
創(chuàng)作實(shí)踐 外化
日常個(gè)性--------------------------創(chuàng)作個(gè)性------------------------文學(xué)風(fēng)格
（人格結(jié)構(gòu)）審美升華 （藝術(shù)品格） 形式化 （藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性）
文學(xué)風(fēng)格與言語組織文體就是風(fēng)格的載體，它們是一些持久性的體制、樣式、類型，都是廣義的語言秩序，似乎超然于時(shí)代和個(gè)人之外；文體可以分成三個(gè)層面，即作品的體裁、體制，文學(xué)的語體，文學(xué)的風(fēng)格；文學(xué)的語體分為規(guī)范語體和自由語體，每一種體裁都有自己的語言體式構(gòu)成其規(guī)定性，從而與其他體裁既相交通又相區(qū)別，以免互相混淆，這種具有規(guī)范性的語體可稱之為規(guī)范語體，在規(guī)范語體的基礎(chǔ)上加以自由創(chuàng)造的語體，稱之為自由語體；規(guī)范語體又可分為三種基本語體，即抒情語體、敘述語體和對(duì)話語體。
第三節(jié) 文學(xué)風(fēng)格的審美構(gòu)成與特征
文學(xué)風(fēng)格的審美構(gòu)成文學(xué)風(fēng)格的本體構(gòu)成包括文采、情調(diào)、韻味、氣勢(shì)、氛圍；文學(xué)風(fēng)格的文化構(gòu)成包括時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地域風(fēng)格、流派風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格。
文學(xué)風(fēng)格的特征文學(xué)風(fēng)格的特征是獨(dú)創(chuàng)性、穩(wěn)定性、多樣性。
第四節(jié) 文學(xué)風(fēng)格類型的劃分
文學(xué)風(fēng)格類型的劃分西方對(duì)文學(xué)風(fēng)格類型的劃分（西方古代傾向于三分法，安提西尼把風(fēng)格分為崇高的、平庸的和低下的三種，但丁的分類相似，黑格爾區(qū)分出嚴(yán)峻的風(fēng)格、理想的風(fēng)格和愉快的風(fēng)格三種，而現(xiàn)代的威克納格則區(qū)分出智力的風(fēng)格、想象的風(fēng)格和情感的風(fēng)格。）中國對(duì)風(fēng)格進(jìn)行分類的方法（簡(jiǎn)分法是將風(fēng)格分為“剛”和“柔”兩類，也有“虛”與“實(shí)”、“奇”與“正”等二分法；較繁的分類法始于劉勰，司空?qǐng)D的二十四詩品則建立了具有中國傳統(tǒng)的風(fēng)格分類的模型；現(xiàn)代的風(fēng)格分類則趨向于客觀科學(xué)，陳望道把風(fēng)格分為四組八種，即由內(nèi)容和形式的比例分為簡(jiǎn)約和繁豐、由氣象的剛強(qiáng)和柔和分為剛健和柔婉、由于話里辭藻的多少分為平淡和絢爛、由于檢點(diǎn)功夫的多少分為謹(jǐn)嚴(yán)和疏放，童慶炳則根據(jù)八卦的模式把文學(xué)風(fēng)格分為八組十六種，即簡(jiǎn)潔——豐贍、平淡——絢麗、剛健——柔婉、瀟灑——謹(jǐn)嚴(yán)、雄渾——雋永、典雅——荒誕、清明——朦朧、莊重——幽默。）
第一節(jié) 風(fēng)格的諸種理論
風(fēng)格的諸種理論第一種著眼于從作品的外在形式所呈現(xiàn)的特色來理解風(fēng)格，認(rèn)為風(fēng)格就是一種言語形式；第二種從風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)來理解風(fēng)格，把作家的創(chuàng)作個(gè)性與作品的風(fēng)格聯(lián)系起來，認(rèn)為風(fēng)格是作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品中的自然流露；第三種從作家的內(nèi)在個(gè)性與表現(xiàn)對(duì)象的結(jié)合以及內(nèi)容與形式統(tǒng)一的觀點(diǎn)來理解風(fēng)格，認(rèn)為風(fēng)格是主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式相契合所呈現(xiàn)的特色；第四種從讀者鑒賞的角度來理解風(fēng)格，認(rèn)為風(fēng)格是讀者辨認(rèn)出的一種格調(diào)。
第二節(jié) 文學(xué)風(fēng)格的內(nèi)涵
風(fēng)格的定義風(fēng)格的概念具有二重性，一方面風(fēng)格是作家個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格，另一方面風(fēng)格又是時(shí)代的風(fēng)格，是某一時(shí)代所普遍采用的藝術(shù)語言；文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體和言語結(jié)構(gòu)中所顯示出來的、能引起讀者持久的審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性；此定義的要點(diǎn)是創(chuàng)作個(gè)性是風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)、有機(jī)整體性是風(fēng)格存在的基本條件、言語結(jié)構(gòu)是風(fēng)格呈現(xiàn)的外部特征、引發(fā)讀者持久的審美享受是風(fēng)格的審美效應(yīng)。
創(chuàng)作個(gè)性與文學(xué)風(fēng)格創(chuàng)作個(gè)性（作為一種藝術(shù)品格，是作家在生活和創(chuàng)作實(shí)踐中所養(yǎng)成的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)人氣質(zhì)、人格情操、審美理想、藝術(shù)志趣、創(chuàng)造才能和寫作習(xí)慣等精神特點(diǎn)的總和。）創(chuàng)作個(gè)性與文學(xué)風(fēng)格的關(guān)系（風(fēng)格是作品的內(nèi)容和形式經(jīng)創(chuàng)作個(gè)性的有機(jī)整合后所顯現(xiàn)的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和格調(diào)；創(chuàng)作個(gè)性是風(fēng)格的靈魂。）
創(chuàng)作實(shí)踐 外化
日常個(gè)性--------------------------創(chuàng)作個(gè)性------------------------文學(xué)風(fēng)格
（人格結(jié)構(gòu)）審美升華 （藝術(shù)品格） 形式化 （藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性）
文學(xué)風(fēng)格與言語組織文體就是風(fēng)格的載體，它們是一些持久性的體制、樣式、類型，都是廣義的語言秩序，似乎超然于時(shí)代和個(gè)人之外；文體可以分成三個(gè)層面，即作品的體裁、體制，文學(xué)的語體，文學(xué)的風(fēng)格；文學(xué)的語體分為規(guī)范語體和自由語體，每一種體裁都有自己的語言體式構(gòu)成其規(guī)定性，從而與其他體裁既相交通又相區(qū)別，以免互相混淆，這種具有規(guī)范性的語體可稱之為規(guī)范語體，在規(guī)范語體的基礎(chǔ)上加以自由創(chuàng)造的語體，稱之為自由語體；規(guī)范語體又可分為三種基本語體，即抒情語體、敘述語體和對(duì)話語體。
第三節(jié) 文學(xué)風(fēng)格的審美構(gòu)成與特征
文學(xué)風(fēng)格的審美構(gòu)成文學(xué)風(fēng)格的本體構(gòu)成包括文采、情調(diào)、韻味、氣勢(shì)、氛圍；文學(xué)風(fēng)格的文化構(gòu)成包括時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地域風(fēng)格、流派風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格。
文學(xué)風(fēng)格的特征文學(xué)風(fēng)格的特征是獨(dú)創(chuàng)性、穩(wěn)定性、多樣性。
第四節(jié) 文學(xué)風(fēng)格類型的劃分
文學(xué)風(fēng)格類型的劃分西方對(duì)文學(xué)風(fēng)格類型的劃分（西方古代傾向于三分法，安提西尼把風(fēng)格分為崇高的、平庸的和低下的三種，但丁的分類相似，黑格爾區(qū)分出嚴(yán)峻的風(fēng)格、理想的風(fēng)格和愉快的風(fēng)格三種，而現(xiàn)代的威克納格則區(qū)分出智力的風(fēng)格、想象的風(fēng)格和情感的風(fēng)格。）中國對(duì)風(fēng)格進(jìn)行分類的方法（簡(jiǎn)分法是將風(fēng)格分為“剛”和“柔”兩類，也有“虛”與“實(shí)”、“奇”與“正”等二分法；較繁的分類法始于劉勰，司空?qǐng)D的二十四詩品則建立了具有中國傳統(tǒng)的風(fēng)格分類的模型；現(xiàn)代的風(fēng)格分類則趨向于客觀科學(xué)，陳望道把風(fēng)格分為四組八種，即由內(nèi)容和形式的比例分為簡(jiǎn)約和繁豐、由氣象的剛強(qiáng)和柔和分為剛健和柔婉、由于話里辭藻的多少分為平淡和絢爛、由于檢點(diǎn)功夫的多少分為謹(jǐn)嚴(yán)和疏放，童慶炳則根據(jù)八卦的模式把文學(xué)風(fēng)格分為八組十六種，即簡(jiǎn)潔——豐贍、平淡——絢麗、剛健——柔婉、瀟灑——謹(jǐn)嚴(yán)、雄渾——雋永、典雅——荒誕、清明——朦朧、莊重——幽默。）