六、從魯迅到趙樹(shù)理，對(duì)農(nóng)民的描寫(xiě)有什么變化？這種描寫(xiě)具有什么樣的文學(xué)史意義？
從魯迅到趙樹(shù)理，中國(guó)現(xiàn)代作家始終關(guān)注農(nóng)民命運(yùn)。具體描寫(xiě)農(nóng)民方面，從魯迅到趙樹(shù)理，發(fā)生了根本變化。
1、魯迅：魯迅看到中國(guó)農(nóng)民多少年來(lái)的悲劇命運(yùn)，給予深切的理解和深厚的同情，但他的描寫(xiě)是沉重的，以喚起人們對(duì)中國(guó)農(nóng)民現(xiàn)實(shí)要有清醒的認(rèn)識(shí)，特別集中寫(xiě)出農(nóng)民身上體現(xiàn)的麻木、愚昧、落后的思想性格，毫不留情地揭露和批判了這種性格，如《藥》、《祝福》；
2、孫犁：孫犁與趙樹(shù)理都抓住了農(nóng)民的基本時(shí)代特征，而孫犁則更多地表達(dá)了抒情色彩，體現(xiàn)一種清新和舒展的風(fēng)格，突出的是揭示中國(guó)農(nóng)民身上的美好品質(zhì)和美好心靈，比如《荷花淀》中塑造的農(nóng)村女性形象；
3、趙樹(shù)理：作家對(duì)農(nóng)民的描寫(xiě)，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史自魯迅以來(lái)對(duì)農(nóng)民描寫(xiě)的根本變化。趙樹(shù)理與魯迅都抓住了各自時(shí)代的本質(zhì)特征，他們都具有清醒的現(xiàn)實(shí)主義眼光，但趙樹(shù)理給予農(nóng)民的則更多提同情、期待和贊美，風(fēng)格質(zhì)樸、淳厚、詼諧、細(xì)密。
什么樣的文學(xué)史意義？
七、錢鐘書(shū)的《圍城》在描寫(xiě)知識(shí)分子的性格和命運(yùn)方面有什么新的特點(diǎn)和獨(dú)到之處？為什么說(shuō)《圍城》具有某種深刻的反思意味和哲學(xué)意味？
從魯迅到錢鐘書(shū)，現(xiàn)代作家始終關(guān)注知識(shí)分子的性格和命運(yùn)，而且始終把知識(shí)分子的性格與民族性格聯(lián)系在一起。
1、從魯迅到錢鐘書(shū)，現(xiàn)代作家都看到了知識(shí)分子的變革意識(shí)，都看到了知識(shí)分子覺(jué)醒的重要性，魯迅筆下的子君、涓生是覺(jué)醒過(guò)的，錢鐘書(shū)《圍城》里的方鴻漸等人也是有覺(jué)醒意識(shí)的，他們的追求對(duì)國(guó)家對(duì)民族是很重要的。
2、從魯迅到錢鐘書(shū)，現(xiàn)代作家又看到，知識(shí)分子也具有自身局限和不足，其中重要的一點(diǎn)就是，不能把自身與社會(huì)融為一體，所以不管子君、涓生多么覺(jué)醒過(guò)，不管錢鐘書(shū)筆下的知識(shí)分子有多大的變革熱情，他們的結(jié)局都將是歸于失敗，一事無(wú)成。
《圍城》具有反思意味、哲學(xué)意味：
1、對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)帶有反思意味，有一種回顧、總結(jié)的味道；
2、上升到一種哲學(xué)的意味，描寫(xiě)的不僅僅是民族的，不僅僅是40年代知識(shí)分子的，這也是整個(gè)人類所共有的弱點(diǎn)；方鴻漸的一生始終不斷地從這一座“圍城”走進(jìn)另一座“圍城”，他永不安分、永不滿足，因而他永遠(yuǎn)苦惱，他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠(yuǎn)也擺脫不了“圍城”之困—人生處處是“圍城”；
3、錢鐘書(shū)對(duì)知識(shí)分子的描寫(xiě)與魯迅不同的是，更多地帶有一種幽默、調(diào)侃的味道，以一種輕松的筆觸去接觸沉重的主題。
八、從魯迅到錢鐘書(shū)，現(xiàn)代作家對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)的關(guān)注有何區(qū)別？
魯迅：
從《狂人日記》到《傷逝》，始終走在潮流前面，肯定了知識(shí)分子的先進(jìn)作用；在肯定先進(jìn)作用的同時(shí)，也看到知識(shí)分子自身存在重要的思想局限，表現(xiàn)在知識(shí)分子不易把個(gè)人的解放（個(gè)人價(jià)值）和社會(huì)的解放（社會(huì)價(jià)值）結(jié)合在一起。
葉紹鈞：
擅長(zhǎng)描寫(xiě)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的灰色人生，塑造出形形色色的小知識(shí)分子的卑瑣形象，豐富了現(xiàn)代小說(shuō)的人物，作家對(duì)這些小知識(shí)分子的灰色靈魂進(jìn)行了深刻的諷刺和批判，如《潘先生在難中》。
錢鐘書(shū)：
作者以精細(xì)、深刻的現(xiàn)實(shí)主義筆觸成功地塑造了一群現(xiàn)代新儒的典型人物。以方鴻漸為代表的這群“新儒”的命運(yùn)，不僅蘊(yùn)含著西方文化思想在中國(guó)破產(chǎn)和中國(guó)知識(shí)分子的出路到底在哪里這樣的深刻思想命題，而且還在更為深廣的層次上顯示出作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)及人生的哲理性思考。方鴻漸的一生始終不斷地從這一座“圍城”走進(jìn)另一座“圍城”，他永不安分、永不滿足，因而他永遠(yuǎn)苦惱，他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠(yuǎn)也擺脫不了“圍城”之困—人生處處是“圍城”，這是方鴻漸等形象所凝結(jié)著的人生思考。
九、張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)人性挖掘的深刻性主要表現(xiàn)在哪些方面？尤其是《金鎖記》在表現(xiàn)人與金錢的關(guān)系方面達(dá)到了什么樣的深度？與現(xiàn)代文學(xué)的其他女作家（如冰心、蕭紅、丁玲等人，稍作點(diǎn)評(píng)）相比，張愛(ài)玲的文學(xué)創(chuàng)作在哪些方面更顯示了自己的獨(dú)有魅力？
張愛(ài)玲獨(dú)特風(fēng)格：
1、對(duì)生活、對(duì)時(shí)代社會(huì)理解的透徹。
女作家都關(guān)注女性婚姻、愛(ài)情方面問(wèn)題，但從冰心到丁玲，她們都不如張愛(ài)玲寫(xiě)得這樣單刀直入，這樣透徹，張愛(ài)玲直接寫(xiě)出了金錢在女性生活、女性地位中的重要作用，像《金鎖記》中的人物曹七巧，她作為一個(gè)受害者，是金錢造成的，后來(lái)成為害人者，也是金錢造成的，揭示出金錢對(duì)人性的巨大誘惑、腐蝕作用，以及人性在金錢的誘惑腐蝕之下產(chǎn)生的深刻變化；
2、小說(shuō)創(chuàng)作手法豐富多樣，既是現(xiàn)代主義的又是現(xiàn)實(shí)主義的，既是客觀寫(xiě)實(shí)的又是主觀抒情的，風(fēng)格多樣，可稱這“大家”，是新感覺(jué)派的代表作家。具有大雅大俗的風(fēng)格；
3、作品更具體，善于寫(xiě)故事，營(yíng)造氣氛，有很強(qiáng)的意境；
4、語(yǔ)言通俗、明快、潑辣、犀利、到位、準(zhǔn)確，使人讀之痛快，又有文學(xué)的味道。
對(duì)其他三位作家稍作點(diǎn)評(píng)即可。
十、為什么在五四新文學(xué)初期，散文的成就？談?wù)勀愕目捶ā?BR> 1、中國(guó)有史以來(lái)的文學(xué)，以文為本，文章是正宗，文以載道，這樣一種文學(xué)主張，對(duì)五四散文的發(fā)展依然起到了很大的作用。它無(wú)形地在思想中影響著人們。
2、散文創(chuàng)作具有無(wú)形龐大的作者隊(duì)伍，這是其他幾種文體不能比的，詩(shī)人不一定寫(xiě)小說(shuō)，劇作家不一定寫(xiě)詩(shī)，但所有人都寫(xiě)散文，造成了隊(duì)伍無(wú)形壯大，帶來(lái)作品數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，成就相對(duì)來(lái)講就高一點(diǎn)。
3、五四時(shí)間是一個(gè)思想大解放的時(shí)期，思想空前自由，而散文最能適應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn)，可嚴(yán)肅、可放松，可大可小，這幾個(gè)方面，決定了散文成就更大。
十一、郁達(dá)夫的浪漫主義抒情小說(shuō)在現(xiàn)代文學(xué)具有什么樣的獨(dú)特意義？其代表作《沉淪》如何體現(xiàn)了他的基本風(fēng)格？談?wù)勀銓?duì)郁達(dá)夫小說(shuō)的看法。（與孫犁的抒情作比較）
在現(xiàn)代文學(xué)大部分小說(shuō)都是現(xiàn)實(shí)主義的，都是強(qiáng)調(diào)客觀反映生活的，浪漫主義抒情小說(shuō)很少，注意抒情的，一個(gè)是郁達(dá)夫，一個(gè)是孫犁。但他們的風(fēng)格卻大不相同。
《沉淪》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一部白話小說(shuō)集，這篇小說(shuō)典型地體現(xiàn)郁達(dá)夫抒情小說(shuō)的基本風(fēng)格：
1、自敘傳的寫(xiě)法，大膽自我暴露，坦誠(chéng)、真誠(chéng)、透明、親切；
2、作品人物形象并不具體，重點(diǎn)在于通過(guò)人物抒發(fā)感情，成功在于塑造了抒情主人公形象；
3、結(jié)構(gòu)以情緒變化安排，不以情節(jié)為線索；
4、語(yǔ)言非常濃烈、明快，大量感嘆詞，語(yǔ)言高度抒情化，感情色彩重。
郁達(dá)夫是浪漫主義小說(shuō)的重要開(kāi)拓者，他的抒情是一種放縱感情的流淌，一任感情的渲泄，小說(shuō)表現(xiàn)內(nèi)容是非常自我的，感情是內(nèi)在的，但他的抒情方式是非常外在的，一點(diǎn)也不含蓄，不講究節(jié)制，不注意分寸的。
與郁達(dá)夫形成強(qiáng)烈對(duì)比的是孫犁，他講究一種有分寸的、有節(jié)制的，與現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合的抒情。他的作品充滿了詩(shī)情畫(huà)意，就像一首“抒情詩(shī)”。
十二、孫犁小說(shuō)的抒情特色主要體現(xiàn)在哪些方面（與郁達(dá)夫、蕭紅的異同）？
從郁達(dá)夫到孫犁，抒情表現(xiàn)在小說(shuō)這種文體上，有一重要特點(diǎn)，即小說(shuō)的散文化，故事性不強(qiáng)，不以情節(jié)取勝，而重在抒情，小說(shuō)散文化另一特色作家是蕭紅。
郁：感情的放縱，聽(tīng)任感情的渲泄，抒情方式不講究節(jié)制，不注意分寸，是非常外在的，不含蓄的。如《沉論》
孫：講究節(jié)制的美，講究分寸。如《荷花淀》
蕭：有奔放的一面，也有內(nèi)在的一面，處于前二者之間。如《小城三月》。
從魯迅到趙樹(shù)理，中國(guó)現(xiàn)代作家始終關(guān)注農(nóng)民命運(yùn)。具體描寫(xiě)農(nóng)民方面，從魯迅到趙樹(shù)理，發(fā)生了根本變化。
1、魯迅：魯迅看到中國(guó)農(nóng)民多少年來(lái)的悲劇命運(yùn)，給予深切的理解和深厚的同情，但他的描寫(xiě)是沉重的，以喚起人們對(duì)中國(guó)農(nóng)民現(xiàn)實(shí)要有清醒的認(rèn)識(shí)，特別集中寫(xiě)出農(nóng)民身上體現(xiàn)的麻木、愚昧、落后的思想性格，毫不留情地揭露和批判了這種性格，如《藥》、《祝福》；
2、孫犁：孫犁與趙樹(shù)理都抓住了農(nóng)民的基本時(shí)代特征，而孫犁則更多地表達(dá)了抒情色彩，體現(xiàn)一種清新和舒展的風(fēng)格，突出的是揭示中國(guó)農(nóng)民身上的美好品質(zhì)和美好心靈，比如《荷花淀》中塑造的農(nóng)村女性形象；
3、趙樹(shù)理：作家對(duì)農(nóng)民的描寫(xiě)，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史自魯迅以來(lái)對(duì)農(nóng)民描寫(xiě)的根本變化。趙樹(shù)理與魯迅都抓住了各自時(shí)代的本質(zhì)特征，他們都具有清醒的現(xiàn)實(shí)主義眼光，但趙樹(shù)理給予農(nóng)民的則更多提同情、期待和贊美，風(fēng)格質(zhì)樸、淳厚、詼諧、細(xì)密。
什么樣的文學(xué)史意義？
七、錢鐘書(shū)的《圍城》在描寫(xiě)知識(shí)分子的性格和命運(yùn)方面有什么新的特點(diǎn)和獨(dú)到之處？為什么說(shuō)《圍城》具有某種深刻的反思意味和哲學(xué)意味？
從魯迅到錢鐘書(shū)，現(xiàn)代作家始終關(guān)注知識(shí)分子的性格和命運(yùn)，而且始終把知識(shí)分子的性格與民族性格聯(lián)系在一起。
1、從魯迅到錢鐘書(shū)，現(xiàn)代作家都看到了知識(shí)分子的變革意識(shí)，都看到了知識(shí)分子覺(jué)醒的重要性，魯迅筆下的子君、涓生是覺(jué)醒過(guò)的，錢鐘書(shū)《圍城》里的方鴻漸等人也是有覺(jué)醒意識(shí)的，他們的追求對(duì)國(guó)家對(duì)民族是很重要的。
2、從魯迅到錢鐘書(shū)，現(xiàn)代作家又看到，知識(shí)分子也具有自身局限和不足，其中重要的一點(diǎn)就是，不能把自身與社會(huì)融為一體，所以不管子君、涓生多么覺(jué)醒過(guò)，不管錢鐘書(shū)筆下的知識(shí)分子有多大的變革熱情，他們的結(jié)局都將是歸于失敗，一事無(wú)成。
《圍城》具有反思意味、哲學(xué)意味：
1、對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)帶有反思意味，有一種回顧、總結(jié)的味道；
2、上升到一種哲學(xué)的意味，描寫(xiě)的不僅僅是民族的，不僅僅是40年代知識(shí)分子的，這也是整個(gè)人類所共有的弱點(diǎn)；方鴻漸的一生始終不斷地從這一座“圍城”走進(jìn)另一座“圍城”，他永不安分、永不滿足，因而他永遠(yuǎn)苦惱，他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠(yuǎn)也擺脫不了“圍城”之困—人生處處是“圍城”；
3、錢鐘書(shū)對(duì)知識(shí)分子的描寫(xiě)與魯迅不同的是，更多地帶有一種幽默、調(diào)侃的味道，以一種輕松的筆觸去接觸沉重的主題。
八、從魯迅到錢鐘書(shū)，現(xiàn)代作家對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)的關(guān)注有何區(qū)別？
魯迅：
從《狂人日記》到《傷逝》，始終走在潮流前面，肯定了知識(shí)分子的先進(jìn)作用；在肯定先進(jìn)作用的同時(shí)，也看到知識(shí)分子自身存在重要的思想局限，表現(xiàn)在知識(shí)分子不易把個(gè)人的解放（個(gè)人價(jià)值）和社會(huì)的解放（社會(huì)價(jià)值）結(jié)合在一起。
葉紹鈞：
擅長(zhǎng)描寫(xiě)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的灰色人生，塑造出形形色色的小知識(shí)分子的卑瑣形象，豐富了現(xiàn)代小說(shuō)的人物，作家對(duì)這些小知識(shí)分子的灰色靈魂進(jìn)行了深刻的諷刺和批判，如《潘先生在難中》。
錢鐘書(shū)：
作者以精細(xì)、深刻的現(xiàn)實(shí)主義筆觸成功地塑造了一群現(xiàn)代新儒的典型人物。以方鴻漸為代表的這群“新儒”的命運(yùn)，不僅蘊(yùn)含著西方文化思想在中國(guó)破產(chǎn)和中國(guó)知識(shí)分子的出路到底在哪里這樣的深刻思想命題，而且還在更為深廣的層次上顯示出作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)及人生的哲理性思考。方鴻漸的一生始終不斷地從這一座“圍城”走進(jìn)另一座“圍城”，他永不安分、永不滿足，因而他永遠(yuǎn)苦惱，他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠(yuǎn)也擺脫不了“圍城”之困—人生處處是“圍城”，這是方鴻漸等形象所凝結(jié)著的人生思考。
九、張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)人性挖掘的深刻性主要表現(xiàn)在哪些方面？尤其是《金鎖記》在表現(xiàn)人與金錢的關(guān)系方面達(dá)到了什么樣的深度？與現(xiàn)代文學(xué)的其他女作家（如冰心、蕭紅、丁玲等人，稍作點(diǎn)評(píng)）相比，張愛(ài)玲的文學(xué)創(chuàng)作在哪些方面更顯示了自己的獨(dú)有魅力？
張愛(ài)玲獨(dú)特風(fēng)格：
1、對(duì)生活、對(duì)時(shí)代社會(huì)理解的透徹。
女作家都關(guān)注女性婚姻、愛(ài)情方面問(wèn)題，但從冰心到丁玲，她們都不如張愛(ài)玲寫(xiě)得這樣單刀直入，這樣透徹，張愛(ài)玲直接寫(xiě)出了金錢在女性生活、女性地位中的重要作用，像《金鎖記》中的人物曹七巧，她作為一個(gè)受害者，是金錢造成的，后來(lái)成為害人者，也是金錢造成的，揭示出金錢對(duì)人性的巨大誘惑、腐蝕作用，以及人性在金錢的誘惑腐蝕之下產(chǎn)生的深刻變化；
2、小說(shuō)創(chuàng)作手法豐富多樣，既是現(xiàn)代主義的又是現(xiàn)實(shí)主義的，既是客觀寫(xiě)實(shí)的又是主觀抒情的，風(fēng)格多樣，可稱這“大家”，是新感覺(jué)派的代表作家。具有大雅大俗的風(fēng)格；
3、作品更具體，善于寫(xiě)故事，營(yíng)造氣氛，有很強(qiáng)的意境；
4、語(yǔ)言通俗、明快、潑辣、犀利、到位、準(zhǔn)確，使人讀之痛快，又有文學(xué)的味道。
對(duì)其他三位作家稍作點(diǎn)評(píng)即可。
十、為什么在五四新文學(xué)初期，散文的成就？談?wù)勀愕目捶ā?BR> 1、中國(guó)有史以來(lái)的文學(xué)，以文為本，文章是正宗，文以載道，這樣一種文學(xué)主張，對(duì)五四散文的發(fā)展依然起到了很大的作用。它無(wú)形地在思想中影響著人們。
2、散文創(chuàng)作具有無(wú)形龐大的作者隊(duì)伍，這是其他幾種文體不能比的，詩(shī)人不一定寫(xiě)小說(shuō)，劇作家不一定寫(xiě)詩(shī)，但所有人都寫(xiě)散文，造成了隊(duì)伍無(wú)形壯大，帶來(lái)作品數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，成就相對(duì)來(lái)講就高一點(diǎn)。
3、五四時(shí)間是一個(gè)思想大解放的時(shí)期，思想空前自由，而散文最能適應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn)，可嚴(yán)肅、可放松，可大可小，這幾個(gè)方面，決定了散文成就更大。
十一、郁達(dá)夫的浪漫主義抒情小說(shuō)在現(xiàn)代文學(xué)具有什么樣的獨(dú)特意義？其代表作《沉淪》如何體現(xiàn)了他的基本風(fēng)格？談?wù)勀銓?duì)郁達(dá)夫小說(shuō)的看法。（與孫犁的抒情作比較）
在現(xiàn)代文學(xué)大部分小說(shuō)都是現(xiàn)實(shí)主義的，都是強(qiáng)調(diào)客觀反映生活的，浪漫主義抒情小說(shuō)很少，注意抒情的，一個(gè)是郁達(dá)夫，一個(gè)是孫犁。但他們的風(fēng)格卻大不相同。
《沉淪》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一部白話小說(shuō)集，這篇小說(shuō)典型地體現(xiàn)郁達(dá)夫抒情小說(shuō)的基本風(fēng)格：
1、自敘傳的寫(xiě)法，大膽自我暴露，坦誠(chéng)、真誠(chéng)、透明、親切；
2、作品人物形象并不具體，重點(diǎn)在于通過(guò)人物抒發(fā)感情，成功在于塑造了抒情主人公形象；
3、結(jié)構(gòu)以情緒變化安排，不以情節(jié)為線索；
4、語(yǔ)言非常濃烈、明快，大量感嘆詞，語(yǔ)言高度抒情化，感情色彩重。
郁達(dá)夫是浪漫主義小說(shuō)的重要開(kāi)拓者，他的抒情是一種放縱感情的流淌，一任感情的渲泄，小說(shuō)表現(xiàn)內(nèi)容是非常自我的，感情是內(nèi)在的，但他的抒情方式是非常外在的，一點(diǎn)也不含蓄，不講究節(jié)制，不注意分寸的。
與郁達(dá)夫形成強(qiáng)烈對(duì)比的是孫犁，他講究一種有分寸的、有節(jié)制的，與現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合的抒情。他的作品充滿了詩(shī)情畫(huà)意，就像一首“抒情詩(shī)”。
十二、孫犁小說(shuō)的抒情特色主要體現(xiàn)在哪些方面（與郁達(dá)夫、蕭紅的異同）？
從郁達(dá)夫到孫犁，抒情表現(xiàn)在小說(shuō)這種文體上，有一重要特點(diǎn)，即小說(shuō)的散文化，故事性不強(qiáng)，不以情節(jié)取勝，而重在抒情，小說(shuō)散文化另一特色作家是蕭紅。
郁：感情的放縱，聽(tīng)任感情的渲泄，抒情方式不講究節(jié)制，不注意分寸，是非常外在的，不含蓄的。如《沉論》
孫：講究節(jié)制的美，講究分寸。如《荷花淀》
蕭：有奔放的一面，也有內(nèi)在的一面，處于前二者之間。如《小城三月》。