1.人類相當(dāng)多的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明創(chuàng)造都是受到自然啟發(fā)而產(chǎn)生的，人類模仿自然當(dāng)然不乏杰作，比如，對(duì)大鳳蝶的觀察發(fā)現(xiàn)，它的翅膀上布滿了無(wú)數(shù)斜著向下凹陷的小坑，反射不同的顏色。但人眼的局限決定了只能感受到大鳳蝶的翅膀是綠色的。
下列有關(guān)大鳳蝶的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）。
A. 大鳳蝶的翅膀上有無(wú)數(shù)向下凹陷的小坑
B. 大鳳蝶的翅膀能反射不同的顏色
C. 人類的眼睛無(wú)法辨認(rèn)大鳳蝶翅膀的顏色
D. 大鳳蝶的翅膀的顏色大多數(shù)時(shí)候是綠色的
2.《史記》體例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國(guó)世代存亡。七十列傳，記各方面人物。史家稱為“紀(jì)傳體”，因?yàn)椤凹o(jì)傳”是重要的部分。古史不是斷片的雜記，便是順按年月的纂錄；自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭取舍各種史料的，從《史記》起始。司馬遷的確能夠貫穿經(jīng)傳，整齊百家雜語(yǔ)，成一家言。他明白“整齊”的必要，并知道怎樣去“整齊”：這實(shí)在是創(chuàng)作，是以述為作。
文中加點(diǎn)的“整齊”意思是（ ）。
A. 按照一定標(biāo)準(zhǔn)取舍材料，建立自己的體系
B. 剪裁文章，使中心明確，重點(diǎn)突出，結(jié)構(gòu)完整
C. “整”指內(nèi)容的條理性，“齊”指體例的一致性
D. 對(duì)材料加以取舍和剪裁，使結(jié)構(gòu)完整，體例劃一
3.聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在中學(xué)語(yǔ)文課本里的文言文還有增多的趨勢(shì)，我的看法恰好相反。文言文可以學(xué)一點(diǎn)，但不要太多，因?yàn)槲覀兪欠磳?duì)寫文言文的。為什么要反對(duì)寫文言文呢？首先，現(xiàn)代人要說(shuō)現(xiàn)代話；其次，是文言文不易寫好。為什么要做這吃力不討好的事情呢？我說(shuō)可以教點(diǎn)文言文，但是目的不在于此。
“但是目的不在于此”一句中“此”所指代的內(nèi)容是（ ）。
A. 說(shuō)現(xiàn)代人的語(yǔ)言
B. 多選些文言文
C. 反對(duì)寫文言文
D. 用文言文寫作
4.書籍是會(huì)提高人的：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。高爾基曾這樣說(shuō)過(guò)：“每一本書都是一個(gè)小小的梯子，我向這上面爬著，從獸類到人類，走到更為理想的境地，到那種生活的憧憬的路上來(lái)了?！?BR> 根據(jù)該段文字，我們不能推出的是（ ）。
A. 書籍能促進(jìn)人的進(jìn)步
B. 沒(méi)有書籍人類就無(wú)法進(jìn)步
C. 書籍促使人類從野蠻走向文明
D. 書籍有助于人類實(shí)現(xiàn)理想
5.盤龍類在頭部背面有一塊很大的骨，用以支持頷骨，在獸孔類中，這塊骨頭已大大縮小了，而四角龍的這塊骨要較獸孔類大，又較盤龍類稍小。更為重要的是，四角龍的頭角上有個(gè)骨架，穿越顳孔的咀嚼肌像獸孔類那樣直接依附其上，而不像盤龍類那樣由肌腱相接。 文中“直接依附其上”的“其”字指代的是（ ）。
A. 四角龍的頭角
B. 頭角上的骨架
C. 被穿越的顳孔
D. 穿越顳孔的肌肉
下列有關(guān)大鳳蝶的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）。
A. 大鳳蝶的翅膀上有無(wú)數(shù)向下凹陷的小坑
B. 大鳳蝶的翅膀能反射不同的顏色
C. 人類的眼睛無(wú)法辨認(rèn)大鳳蝶翅膀的顏色
D. 大鳳蝶的翅膀的顏色大多數(shù)時(shí)候是綠色的
2.《史記》體例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國(guó)世代存亡。七十列傳，記各方面人物。史家稱為“紀(jì)傳體”，因?yàn)椤凹o(jì)傳”是重要的部分。古史不是斷片的雜記，便是順按年月的纂錄；自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭取舍各種史料的，從《史記》起始。司馬遷的確能夠貫穿經(jīng)傳，整齊百家雜語(yǔ)，成一家言。他明白“整齊”的必要，并知道怎樣去“整齊”：這實(shí)在是創(chuàng)作，是以述為作。
文中加點(diǎn)的“整齊”意思是（ ）。
A. 按照一定標(biāo)準(zhǔn)取舍材料，建立自己的體系
B. 剪裁文章，使中心明確，重點(diǎn)突出，結(jié)構(gòu)完整
C. “整”指內(nèi)容的條理性，“齊”指體例的一致性
D. 對(duì)材料加以取舍和剪裁，使結(jié)構(gòu)完整，體例劃一
3.聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在中學(xué)語(yǔ)文課本里的文言文還有增多的趨勢(shì)，我的看法恰好相反。文言文可以學(xué)一點(diǎn)，但不要太多，因?yàn)槲覀兪欠磳?duì)寫文言文的。為什么要反對(duì)寫文言文呢？首先，現(xiàn)代人要說(shuō)現(xiàn)代話；其次，是文言文不易寫好。為什么要做這吃力不討好的事情呢？我說(shuō)可以教點(diǎn)文言文，但是目的不在于此。
“但是目的不在于此”一句中“此”所指代的內(nèi)容是（ ）。
A. 說(shuō)現(xiàn)代人的語(yǔ)言
B. 多選些文言文
C. 反對(duì)寫文言文
D. 用文言文寫作
4.書籍是會(huì)提高人的：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。高爾基曾這樣說(shuō)過(guò)：“每一本書都是一個(gè)小小的梯子，我向這上面爬著，從獸類到人類，走到更為理想的境地，到那種生活的憧憬的路上來(lái)了?！?BR> 根據(jù)該段文字，我們不能推出的是（ ）。
A. 書籍能促進(jìn)人的進(jìn)步
B. 沒(méi)有書籍人類就無(wú)法進(jìn)步
C. 書籍促使人類從野蠻走向文明
D. 書籍有助于人類實(shí)現(xiàn)理想
5.盤龍類在頭部背面有一塊很大的骨，用以支持頷骨，在獸孔類中，這塊骨頭已大大縮小了，而四角龍的這塊骨要較獸孔類大，又較盤龍類稍小。更為重要的是，四角龍的頭角上有個(gè)骨架，穿越顳孔的咀嚼肌像獸孔類那樣直接依附其上，而不像盤龍類那樣由肌腱相接。 文中“直接依附其上”的“其”字指代的是（ ）。
A. 四角龍的頭角
B. 頭角上的骨架
C. 被穿越的顳孔
D. 穿越顳孔的肌肉