演繹推理：共15題，每題給出一段陳述，這段陳述被假設(shè)是正確的，不容置疑的。要求你根據(jù)這段陳述，選擇一個答案。注意，正確的答案應(yīng)與所給的陳述相符合，不需要任何附加說明即可以從陳述中直接推出。
例題：
對于穿鞋來說，正合腳的鞋子比大一些的鞋子好。不過，在寒冷的天氣，尺寸稍大點的毛衣與一件正合身的毛衣差別并不大。這意味著（ ）。
A.不合腳的鞋不能在冷天穿
B.毛衣的大小只不過是式樣的問題，與其功能無
C.不合身的衣物有時仍然有使用價值
D.在買禮物時，尺寸不如用途那么重要
解答：只有C是可以從陳述中直接推出的，應(yīng)選C.
請開始答題：
61.信仰支配著人生，對人生起著重要作用。它是人生杠桿的支點，杠桿離不開支點，沒有支點，杠桿也都起不到作用。所以：
A.人生都有支點
B.凡是杠桿都有支點
C.沒有信仰，人生也就失去了意義
D.人人都有自己的信仰
62.泡沫多的肥皂比泡沫少的要好，泡沫能持久的肥皂比泡沫馬上就“煙消云散”的肥皂好，這意味著：
A.買肥皂時要貨比三家
B.泡沫能持久的肥皂是的
C.泡沫多且能持久的肥皂是的
D.泡沫多的肥皂是的
63.社會平等和經(jīng)濟平等密切相關(guān)，互為因果。顯著并在增大的收入差距并未證明有助于富有活力的經(jīng)濟成效和發(fā)展的強大勢頭。事實上看起來更可能是強烈地阻礙了公眾對于發(fā)展的參與。因此：
A.消滅收入差別十分有必要
B.需要把收入差距控制在一定的范圍內(nèi)，進而才有可能到達一定程度的社會平等
C.社會平等只不過是“烏托邦”而已
D.公眾在收入過度集中前只能無可奈何
64.山姆、湯姆、寧吉士是一起搶劫案的三個嫌疑犯，罪犯是他們中的一個或一伙。已知如下：罪犯帶著臟物是坐汽車逃走的；不伙同山姆，寧吉士不會作案；湯姆不會開車。根據(jù)以上條件可知：
A.山姆無罪
B.山姆有罪
C.湯姆有罪
D.山姆、湯姆、寧吉士全都有罪
65.這塊麥田今年增產(chǎn)，或者是因為選用了優(yōu)良品種，或者是由于田間管理搞得好，或者由于化肥用得多；這塊麥田今年確實選用了優(yōu)良品種，所以：
A.這塊麥田今年增產(chǎn)并不是由于田間管理搞得好
B.這塊麥田今年增產(chǎn)并不是由于化肥用得多
C.這塊麥田今年增產(chǎn)肯定是化肥用得多，并且田間管理搞得好
D.這塊麥田今年增產(chǎn)可能是化肥用得多，或田間管理搞得好
66.在穩(wěn)定年代，預(yù)測相對來說比較準(zhǔn)確，人們卻并未意識到對預(yù)測的需求；在動蕩年代，雖然預(yù)測并不準(zhǔn)確，其精度也未能滿足要求，但領(lǐng)導(dǎo)人卻深深地意識到了它們具有的潛在力量。由此可以得出的正確推論是：
A.預(yù)測越是準(zhǔn)確，人們越是不敢相信
B.只有在預(yù)測不太準(zhǔn)確的時候才會引起人們對它的注意
C.在穩(wěn)定年代，預(yù)測與實際結(jié)果的一致性程度高
D.在動蕩年代，預(yù)測的難度要高得多
67.生態(tài)系統(tǒng)各構(gòu)成要素的不可缺少性或構(gòu)成要素應(yīng)有足夠的數(shù)量保證與各要素間優(yōu)化協(xié)調(diào)的關(guān)系，實際上構(gòu)成了生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定。而生態(tài)平衡或生態(tài)穩(wěn)定又是生態(tài)生產(chǎn)的必要形式，只有在這種形式或形態(tài)下，生態(tài)生產(chǎn)才具有生產(chǎn)力和生產(chǎn)量?？梢姡?BR> A.破壞了生態(tài)平衡，經(jīng)濟增長就會停滯
B.“人定勝天”，人類可以憑借高技術(shù)手段大量從自然界中攝取，而不會破壞生態(tài)平衡
C.生態(tài)系統(tǒng)有“自穩(wěn)定機制”，能夠?qū)崿F(xiàn)自身的良性循環(huán)
D.要想擴大生態(tài)生產(chǎn)的數(shù)量，提高它的質(zhì)量，必須維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定
68.自然科學(xué)的歷史，絕不可能僅僅是正確認(rèn)識的簡單積累和不斷被證實的直線過程，而是充滿著正確的認(rèn)識和錯誤的認(rèn)識、全面的認(rèn)識和片面的認(rèn)識、深入的認(rèn)識和表面的認(rèn)識、普遍的認(rèn)識和局部的認(rèn)識等等的不斷斗爭的曲線過程，是一切不正確的和不完全正確的認(rèn)識不斷被克服即被否定的過程。由此可以得出的正確推論是：
A.自然科學(xué)的發(fā)展是漸近式的
B.自然科學(xué)的內(nèi)容是十分豐富浩繁的
C.自然科學(xué)已相當(dāng)成熟
D.自然科學(xué)的歷史就是人類認(rèn)識自然的歷史
69.由于人畜體內(nèi)有高活性的酰胺酶和羧酯酶，對樂果有較強的解毒能力，當(dāng)樂果進入人畜體內(nèi)后，會很快地分解成無毒的物質(zhì)。而樂果進入蟲體以后，將變成更毒的物質(zhì)，這意味著：
A.樂果對人畜，害蟲都具有高效
B.樂果對人畜，害蟲都只有低毒
C.樂果對害蟲有高效，而對人畜只有低毒
D.樂果對人畜有高效，而對害蟲只有低毒
70.衣服洗干凈了放起來，不容易霉?fàn)€，但鮮雞蛋洗干凈了放起來，反而比較容易變壞，這意味著：
A.東西都應(yīng)該洗了才存放
B.并不是所有的東西都應(yīng)該用水洗了再存放
C.雞蛋是比較好吃的
D.衣服的質(zhì)地好
71.自然界是人的生命發(fā)展和延續(xù)的環(huán)境。同時，作為人與自然物質(zhì)交換過程中介偽生產(chǎn)勞動，是人類社會關(guān)系和發(fā)展的起點；人們在加工自然的勞動中，才結(jié)成了人與人的關(guān)系——生產(chǎn)關(guān)系，并由此形成民族的、階級的、家庭的等復(fù)雜的社會關(guān)系，可見：
A.人的社會關(guān)系具有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，可以獨立地存在和發(fā)展
B.人是自然界的一部分，因為人也是動物
C.人與人、人與社會的關(guān)系，是建立在人與自然的關(guān)系的基礎(chǔ)之上
D.人在自然面前只有被動地適應(yīng)，才能生存并發(fā)展
例題：
對于穿鞋來說，正合腳的鞋子比大一些的鞋子好。不過，在寒冷的天氣，尺寸稍大點的毛衣與一件正合身的毛衣差別并不大。這意味著（ ）。
A.不合腳的鞋不能在冷天穿
B.毛衣的大小只不過是式樣的問題，與其功能無
C.不合身的衣物有時仍然有使用價值
D.在買禮物時，尺寸不如用途那么重要
解答：只有C是可以從陳述中直接推出的，應(yīng)選C.
請開始答題：
61.信仰支配著人生，對人生起著重要作用。它是人生杠桿的支點，杠桿離不開支點，沒有支點，杠桿也都起不到作用。所以：
A.人生都有支點
B.凡是杠桿都有支點
C.沒有信仰，人生也就失去了意義
D.人人都有自己的信仰
62.泡沫多的肥皂比泡沫少的要好，泡沫能持久的肥皂比泡沫馬上就“煙消云散”的肥皂好，這意味著：
A.買肥皂時要貨比三家
B.泡沫能持久的肥皂是的
C.泡沫多且能持久的肥皂是的
D.泡沫多的肥皂是的
63.社會平等和經(jīng)濟平等密切相關(guān)，互為因果。顯著并在增大的收入差距并未證明有助于富有活力的經(jīng)濟成效和發(fā)展的強大勢頭。事實上看起來更可能是強烈地阻礙了公眾對于發(fā)展的參與。因此：
A.消滅收入差別十分有必要
B.需要把收入差距控制在一定的范圍內(nèi)，進而才有可能到達一定程度的社會平等
C.社會平等只不過是“烏托邦”而已
D.公眾在收入過度集中前只能無可奈何
64.山姆、湯姆、寧吉士是一起搶劫案的三個嫌疑犯，罪犯是他們中的一個或一伙。已知如下：罪犯帶著臟物是坐汽車逃走的；不伙同山姆，寧吉士不會作案；湯姆不會開車。根據(jù)以上條件可知：
A.山姆無罪
B.山姆有罪
C.湯姆有罪
D.山姆、湯姆、寧吉士全都有罪
65.這塊麥田今年增產(chǎn)，或者是因為選用了優(yōu)良品種，或者是由于田間管理搞得好，或者由于化肥用得多；這塊麥田今年確實選用了優(yōu)良品種，所以：
A.這塊麥田今年增產(chǎn)并不是由于田間管理搞得好
B.這塊麥田今年增產(chǎn)并不是由于化肥用得多
C.這塊麥田今年增產(chǎn)肯定是化肥用得多，并且田間管理搞得好
D.這塊麥田今年增產(chǎn)可能是化肥用得多，或田間管理搞得好
66.在穩(wěn)定年代，預(yù)測相對來說比較準(zhǔn)確，人們卻并未意識到對預(yù)測的需求；在動蕩年代，雖然預(yù)測并不準(zhǔn)確，其精度也未能滿足要求，但領(lǐng)導(dǎo)人卻深深地意識到了它們具有的潛在力量。由此可以得出的正確推論是：
A.預(yù)測越是準(zhǔn)確，人們越是不敢相信
B.只有在預(yù)測不太準(zhǔn)確的時候才會引起人們對它的注意
C.在穩(wěn)定年代，預(yù)測與實際結(jié)果的一致性程度高
D.在動蕩年代，預(yù)測的難度要高得多
67.生態(tài)系統(tǒng)各構(gòu)成要素的不可缺少性或構(gòu)成要素應(yīng)有足夠的數(shù)量保證與各要素間優(yōu)化協(xié)調(diào)的關(guān)系，實際上構(gòu)成了生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定。而生態(tài)平衡或生態(tài)穩(wěn)定又是生態(tài)生產(chǎn)的必要形式，只有在這種形式或形態(tài)下，生態(tài)生產(chǎn)才具有生產(chǎn)力和生產(chǎn)量?？梢姡?BR> A.破壞了生態(tài)平衡，經(jīng)濟增長就會停滯
B.“人定勝天”，人類可以憑借高技術(shù)手段大量從自然界中攝取，而不會破壞生態(tài)平衡
C.生態(tài)系統(tǒng)有“自穩(wěn)定機制”，能夠?qū)崿F(xiàn)自身的良性循環(huán)
D.要想擴大生態(tài)生產(chǎn)的數(shù)量，提高它的質(zhì)量，必須維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定
68.自然科學(xué)的歷史，絕不可能僅僅是正確認(rèn)識的簡單積累和不斷被證實的直線過程，而是充滿著正確的認(rèn)識和錯誤的認(rèn)識、全面的認(rèn)識和片面的認(rèn)識、深入的認(rèn)識和表面的認(rèn)識、普遍的認(rèn)識和局部的認(rèn)識等等的不斷斗爭的曲線過程，是一切不正確的和不完全正確的認(rèn)識不斷被克服即被否定的過程。由此可以得出的正確推論是：
A.自然科學(xué)的發(fā)展是漸近式的
B.自然科學(xué)的內(nèi)容是十分豐富浩繁的
C.自然科學(xué)已相當(dāng)成熟
D.自然科學(xué)的歷史就是人類認(rèn)識自然的歷史
69.由于人畜體內(nèi)有高活性的酰胺酶和羧酯酶，對樂果有較強的解毒能力，當(dāng)樂果進入人畜體內(nèi)后，會很快地分解成無毒的物質(zhì)。而樂果進入蟲體以后，將變成更毒的物質(zhì)，這意味著：
A.樂果對人畜，害蟲都具有高效
B.樂果對人畜，害蟲都只有低毒
C.樂果對害蟲有高效，而對人畜只有低毒
D.樂果對人畜有高效，而對害蟲只有低毒
70.衣服洗干凈了放起來，不容易霉?fàn)€，但鮮雞蛋洗干凈了放起來，反而比較容易變壞，這意味著：
A.東西都應(yīng)該洗了才存放
B.并不是所有的東西都應(yīng)該用水洗了再存放
C.雞蛋是比較好吃的
D.衣服的質(zhì)地好
71.自然界是人的生命發(fā)展和延續(xù)的環(huán)境。同時，作為人與自然物質(zhì)交換過程中介偽生產(chǎn)勞動，是人類社會關(guān)系和發(fā)展的起點；人們在加工自然的勞動中，才結(jié)成了人與人的關(guān)系——生產(chǎn)關(guān)系，并由此形成民族的、階級的、家庭的等復(fù)雜的社會關(guān)系，可見：
A.人的社會關(guān)系具有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，可以獨立地存在和發(fā)展
B.人是自然界的一部分，因為人也是動物
C.人與人、人與社會的關(guān)系，是建立在人與自然的關(guān)系的基礎(chǔ)之上
D.人在自然面前只有被動地適應(yīng)，才能生存并發(fā)展