第二節(jié) 散文理論建設(shè)的豐碩成果
本時(shí)期散文的收獲在于確立魯迅式的革命現(xiàn)實(shí)主義的戰(zhàn)斗的雜文文體。
針對(duì)林語(yǔ)堂《論語(yǔ)》為代表的幽默文學(xué)和以《人間世》為代表的閑適小品，魯迅發(fā)表了《“論語(yǔ)一年”》和的《小品文的危機(jī)》。
林語(yǔ)堂在小品文和時(shí)代、社會(huì)、人民的關(guān)系上，在小品文的題材、主題、技巧、語(yǔ)言一系列問(wèn)題上，散布了唯心主義、自由主義、個(gè)人主義、趣味主義和復(fù)古倒退的錯(cuò)誤主張，在民主革命時(shí)期有相當(dāng)代表性的歷史現(xiàn)象。
由于林語(yǔ)堂、周作人不遺余力地提倡閑適小品，小品文這個(gè)概念逐漸與閑適聯(lián)系在一起。
1933年以后，魯迅的雜文寫作進(jìn)入高峰期，這種“論時(shí)事不留面子，砭痼弊常取類型”的雜文，是左翼文學(xué)銳利的攻戰(zhàn)武器。
魯迅的雜文理論：
①寫雜文是一種嚴(yán)肅的工作。
②雜文對(duì)有害的事物立予抗?fàn)?，能迅速直接為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)。
③雜文應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)時(shí)代的眉目和人民大眾的靈魂。
④雜文需要有典型化特點(diǎn)。
⑤諷刺和幽默。
⑥雜文文體上多樣化。
瞿秋白和馮雪峰對(duì)魯迅的雜文創(chuàng)作和研究的評(píng)論，給戰(zhàn)斗的雜文以極高的評(píng)價(jià)。
瞿秋白對(duì)魯迅雜文作了經(jīng)典性的概括，主要是：
①魯迅雜感文是他“直感的生活經(jīng)驗(yàn)”、“經(jīng)過(guò)提煉和融化這后流露在他的筆端”；
②有著神圣的憎惡和諷刺的鋒芒；
③所諷刺的人物，“科可以當(dāng)作普通名詞讀”，就是認(rèn)作社會(huì)上的某種典型；
④魯迅雜文所包括的非常寶貴的傳統(tǒng)，即最清醒的現(xiàn)實(shí)主義、“韌”的戰(zhàn)斗、反自由主義和反虛偽的精神。
1928年下半年，有幾篇總結(jié)小品散文藝術(shù)特征的文章發(fā)表：朱自清《論現(xiàn)代中國(guó)的小品散文》、鐘敬文《試談小品文》、梁實(shí)秋《論散文》。
何其芳、李廣田、卞之琳——“漢園三詩(shī)人”。
除了雜文、閑適小品、幽默小品、“生活的小品文”和記敘抒情散文等散文體裁的理論探討外，朱自清倡導(dǎo)“內(nèi)地描寫”一類旅行記，郁達(dá)夫提倡日記文學(xué)和傳記文學(xué)，周作人重視日記、尺牘和讀書記，茅盾等提倡“科學(xué)小品”和“歷史小品”，阿英、胡風(fēng)等大力提倡報(bào)告文學(xué)。
報(bào)告文學(xué)是這一時(shí)期新興的最重要的散文樣式，20年代的旅行記、風(fēng)土記、游記、見(jiàn)聞雜記都是報(bào)告文學(xué)的自發(fā)的形式，“左聯(lián)”成立后，進(jìn)入獨(dú)立自覺(jué)的發(fā)展階段。
1931年，袁殊在《文藝新聞》上發(fā)表《報(bào)告文學(xué)論》，是我國(guó)早期比較系統(tǒng)的專門論述報(bào)告文章的文章。
我國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)的理論基礎(chǔ)：
①報(bào)告文學(xué)是近代工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，是一種“新形態(tài)的新聞文學(xué)”，是繼承發(fā)展了近代散文中旅行記和風(fēng)土記的批判寫實(shí)精神而發(fā)展起來(lái)的一種新興的散文形式。
②報(bào)告文學(xué)的性質(zhì)：即事實(shí)的報(bào)告。
③報(bào)告文學(xué)的基本條件：
A、敏銳的感覺(jué)與正確的生活意志；B、強(qiáng)烈的社會(huì)感情；C、和被壓迫者階級(jí)緊密的團(tuán)結(jié)的努力。確定了新形式的報(bào)告文學(xué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)。
魯迅認(rèn)為曹靖華翻譯的高爾基的報(bào)告文學(xué)《一月九是》，是一個(gè)先進(jìn)的范本。
胡風(fēng)在《關(guān)于速寫及其他》中對(duì)報(bào)告文學(xué)的另一品種“速寫”作了論述。報(bào)告文學(xué)的特質(zhì)（即“速寫”與其它文學(xué)形式的三個(gè)不同特點(diǎn)）：
①它不是寫虛構(gòu)的故事和綜合的典型。它的主人公是現(xiàn)實(shí)的人物，它的故事是現(xiàn)在的事件；
②它的主人公不是古寺，不是山水，不是花和月，而社會(huì)現(xiàn)象的中心的人；
③不描寫無(wú)關(guān)的細(xì)節(jié)，而攫取能夠表現(xiàn)本質(zhì)的要點(diǎn)。
郁達(dá)夫概括了現(xiàn)代散文的主要特征：“個(gè)人”的發(fā)現(xiàn)，取材范圍的擴(kuò)大，人生、社會(huì)性和大自然的調(diào)和以及幽默味的增強(qiáng)。
本時(shí)期散文的收獲在于確立魯迅式的革命現(xiàn)實(shí)主義的戰(zhàn)斗的雜文文體。
針對(duì)林語(yǔ)堂《論語(yǔ)》為代表的幽默文學(xué)和以《人間世》為代表的閑適小品，魯迅發(fā)表了《“論語(yǔ)一年”》和的《小品文的危機(jī)》。
林語(yǔ)堂在小品文和時(shí)代、社會(huì)、人民的關(guān)系上，在小品文的題材、主題、技巧、語(yǔ)言一系列問(wèn)題上，散布了唯心主義、自由主義、個(gè)人主義、趣味主義和復(fù)古倒退的錯(cuò)誤主張，在民主革命時(shí)期有相當(dāng)代表性的歷史現(xiàn)象。
由于林語(yǔ)堂、周作人不遺余力地提倡閑適小品，小品文這個(gè)概念逐漸與閑適聯(lián)系在一起。
1933年以后，魯迅的雜文寫作進(jìn)入高峰期，這種“論時(shí)事不留面子，砭痼弊常取類型”的雜文，是左翼文學(xué)銳利的攻戰(zhàn)武器。
魯迅的雜文理論：
①寫雜文是一種嚴(yán)肅的工作。
②雜文對(duì)有害的事物立予抗?fàn)?，能迅速直接為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)。
③雜文應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)時(shí)代的眉目和人民大眾的靈魂。
④雜文需要有典型化特點(diǎn)。
⑤諷刺和幽默。
⑥雜文文體上多樣化。
瞿秋白和馮雪峰對(duì)魯迅的雜文創(chuàng)作和研究的評(píng)論，給戰(zhàn)斗的雜文以極高的評(píng)價(jià)。
瞿秋白對(duì)魯迅雜文作了經(jīng)典性的概括，主要是：
①魯迅雜感文是他“直感的生活經(jīng)驗(yàn)”、“經(jīng)過(guò)提煉和融化這后流露在他的筆端”；
②有著神圣的憎惡和諷刺的鋒芒；
③所諷刺的人物，“科可以當(dāng)作普通名詞讀”，就是認(rèn)作社會(huì)上的某種典型；
④魯迅雜文所包括的非常寶貴的傳統(tǒng)，即最清醒的現(xiàn)實(shí)主義、“韌”的戰(zhàn)斗、反自由主義和反虛偽的精神。
1928年下半年，有幾篇總結(jié)小品散文藝術(shù)特征的文章發(fā)表：朱自清《論現(xiàn)代中國(guó)的小品散文》、鐘敬文《試談小品文》、梁實(shí)秋《論散文》。
何其芳、李廣田、卞之琳——“漢園三詩(shī)人”。
除了雜文、閑適小品、幽默小品、“生活的小品文”和記敘抒情散文等散文體裁的理論探討外，朱自清倡導(dǎo)“內(nèi)地描寫”一類旅行記，郁達(dá)夫提倡日記文學(xué)和傳記文學(xué)，周作人重視日記、尺牘和讀書記，茅盾等提倡“科學(xué)小品”和“歷史小品”，阿英、胡風(fēng)等大力提倡報(bào)告文學(xué)。
報(bào)告文學(xué)是這一時(shí)期新興的最重要的散文樣式，20年代的旅行記、風(fēng)土記、游記、見(jiàn)聞雜記都是報(bào)告文學(xué)的自發(fā)的形式，“左聯(lián)”成立后，進(jìn)入獨(dú)立自覺(jué)的發(fā)展階段。
1931年，袁殊在《文藝新聞》上發(fā)表《報(bào)告文學(xué)論》，是我國(guó)早期比較系統(tǒng)的專門論述報(bào)告文章的文章。
我國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)的理論基礎(chǔ)：
①報(bào)告文學(xué)是近代工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，是一種“新形態(tài)的新聞文學(xué)”，是繼承發(fā)展了近代散文中旅行記和風(fēng)土記的批判寫實(shí)精神而發(fā)展起來(lái)的一種新興的散文形式。
②報(bào)告文學(xué)的性質(zhì)：即事實(shí)的報(bào)告。
③報(bào)告文學(xué)的基本條件：
A、敏銳的感覺(jué)與正確的生活意志；B、強(qiáng)烈的社會(huì)感情；C、和被壓迫者階級(jí)緊密的團(tuán)結(jié)的努力。確定了新形式的報(bào)告文學(xué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)。
魯迅認(rèn)為曹靖華翻譯的高爾基的報(bào)告文學(xué)《一月九是》，是一個(gè)先進(jìn)的范本。
胡風(fēng)在《關(guān)于速寫及其他》中對(duì)報(bào)告文學(xué)的另一品種“速寫”作了論述。報(bào)告文學(xué)的特質(zhì)（即“速寫”與其它文學(xué)形式的三個(gè)不同特點(diǎn)）：
①它不是寫虛構(gòu)的故事和綜合的典型。它的主人公是現(xiàn)實(shí)的人物，它的故事是現(xiàn)在的事件；
②它的主人公不是古寺，不是山水，不是花和月，而社會(huì)現(xiàn)象的中心的人；
③不描寫無(wú)關(guān)的細(xì)節(jié)，而攫取能夠表現(xiàn)本質(zhì)的要點(diǎn)。
郁達(dá)夫概括了現(xiàn)代散文的主要特征：“個(gè)人”的發(fā)現(xiàn)，取材范圍的擴(kuò)大，人生、社會(huì)性和大自然的調(diào)和以及幽默味的增強(qiáng)。