自考“中國(guó)現(xiàn)代散文史”資料(35)

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朱雯、羅洪的流亡記:
    朱雯戰(zhàn)時(shí)散文作品結(jié)集出版有《百花洲畔》、《不愿做奴隸的人們》,另一本《難民行腳》在戰(zhàn)火中失落。她的《烽鼓集》主要出自《百花洲畔》和《不愿做奴隸的人們》,其作品自然樸實(shí),感情真摯,洋溢著時(shí)代的生活氣息。
    羅洪的散文輯為《流浪的一年》和《為了祖的成長(zhǎng)》,還有一本《苦難的開始》未曾見(jiàn)過(guò)出版。
    李廣田的《圈外》和《日邊隨筆》:
    《圈外》大都是紀(jì)行文?!痘芈暋肥撬麜壕恿_江、敘永時(shí)期的作品,《日邊隨筆》寫于敘永和昆明。這時(shí)李廣田的散文帶有雜文的筆調(diào),增強(qiáng)了抒情議論的戰(zhàn)斗性,以簡(jiǎn)潔明快見(jiàn)長(zhǎng),多少失卻了前期的婉轉(zhuǎn)含蘊(yùn)的情致。
    冰心的《關(guān)于女人》:
    《關(guān)于女人》是冰心偏愛(ài)的作品,這里面所集中抒寫的不但是她的超圣潔的靈感之源的女人,而且多是她所喜愛(ài)的、尊敬的人物。
    戰(zhàn)時(shí)散文表現(xiàn)手法的變化,同樣在冰心散文中得到反映。這部散文集屬于人物特寫類,行文帶著小說(shuō)的筆調(diào),主要運(yùn)用敘述的語(yǔ)言,人物在對(duì)話和具體行動(dòng)中展現(xiàn)她們的性格,又巧妙借用“男士”的視角和口吻加以敘述和議論,使女性人物更見(jiàn)異彩,文調(diào)富有幽默感和哲理味。她雖暫擱下自己所擅長(zhǎng)的的抒情藝術(shù),卻在敘事藝術(shù)上比先前的“問(wèn)題小說(shuō)”和旅行記有著長(zhǎng)足的進(jìn)展。
    葉紹鈞的《西川集》:
    《西川集》大部分是1944年寫的雜文和記敘散文的結(jié)集。
    《西川集》中記敘散文只有四篇:《我們的驕傲》、《鄰舍吳老先生》、《辭職》和《春聯(lián)兒》,這四篇表現(xiàn)了他散文創(chuàng)作的變化和對(duì)語(yǔ)體化文字的執(zhí)著追求,也體現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)的色彩和當(dāng)時(shí)記敘散文藝術(shù)的一般傾向。
    這四篇小記寫抗戰(zhàn)期間的四位小人物,小記運(yùn)用短篇小說(shuō)的場(chǎng)景再現(xiàn)的寫法,“我”在文中出場(chǎng),與環(huán)境襯托、人物描寫、對(duì)話等互相配合?!洞郝?lián)兒》寫得最出色而富有變化。
    葉紹鈞記敘抒情散文善于寫離別情緒,文字清麗,后來(lái)他專注于社會(huì)、人生問(wèn)題,表達(dá)一種執(zhí)著現(xiàn)在、有益于人的思想,語(yǔ)言力求質(zhì)樸自然。《西川集》這四篇小記,以寫人為主,用小人物瑣事來(lái)反映時(shí)代大潮,富于戰(zhàn)時(shí)人生的雋永情味。
    靳以的《人世百圖》:
    散文作品《霧及其他》、《紅燭》、《鳥樹小集》、《沉默的果實(shí)》、《人世百圖》。
    他的逃難記,有《旅中雜記》、《鄰居們》、《沉默的旅車》、《我坐在公路車上》等。
    他的《人世百圖》極力把自己的憎惡隱蔽在冷靜深入的剖析背后,讓形象本身說(shuō)話,并且發(fā)揮他的特長(zhǎng),進(jìn)行廣泛的心理活動(dòng)描述,創(chuàng)造了散文勾描世間相的一種新寫法。從記敘戰(zhàn)亂流離經(jīng)歷到勾勒后方“人世百圖”,從控訴、吶喊到對(duì)后方黑暗現(xiàn)實(shí)的暴露和批判,靳以的創(chuàng)作體現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)記敘散文的發(fā)展趨勢(shì)。
    繆崇群寫法不同于靳以,不用擬人或擬物的方式,而以素描方式勾勒了世間幾種人相的真實(shí)面貌,以鮮明的個(gè)性特征概括了同類型人物的本質(zhì)特征,具有一定典型意義,這是繆崇群對(duì)人物素描的一個(gè)貢獻(xiàn)。
    司馬的《重慶客》:
    先后結(jié)集出版了《重慶客》、《重慶旁觀者》和《重慶奇談》三書。以新聞?dòng)浾叩拿翡J眼光年取陪都重慶五花八門、離奇古怪的社會(huì)相。在輕妙冷峻的言語(yǔ)中隱含著揭露、批判的鋒芒,確有馬克·吐溫式的幽默感和諷刺性。
    他的這些作品猶如重慶社會(huì)的一幅幅速寫,以題材廣泛、觀察敏銳、文筆幽默輕快、時(shí)帶冷嘲熱諷的獨(dú)特風(fēng)格而獲得廣大讀者的喜愛(ài)。
    二、自然山水的陶冶和啟迪
    羅常培的《蒼洱之間》和費(fèi)孝通的《雞足朝山記》:
    費(fèi)孝通寫的是主觀的情緒,而羅常培是客觀的情實(shí),費(fèi)孝通側(cè)重于自由地記游興感,羅常培偏重于細(xì)致地考究紀(jì)實(shí)。
    羅常培先前還出版過(guò)《蜀道難》;費(fèi)孝通稍后寫了國(guó)外訪問(wèn)記《初訪美國(guó)》、國(guó)內(nèi)考察記《鄉(xiāng)土中國(guó)》、《鄉(xiāng)土重建》等,屬于考察記一類。
    沈從文的《昆明冬景》等:
    他在昆明八年所寫的散文和評(píng)論輯為《昆明冬景》、《燭虛》、《云南看云集》。
    《昆明冬景》、《云南看云》二文,引人警覺(jué)的是自然美景與世俗人生的鮮明對(duì)比和強(qiáng)烈反差。其文風(fēng)也從湘西系列的絢料流麗趨于幽玄精警,以知性感悟取代了感性抒發(fā)。
    馮至的《山水》:
    被魯迅稱為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。
    馮至赴德途中的游記,連同戰(zhàn)時(shí)在昆明寫的散文七篇一并結(jié)集為《山水》。
    《憶平樂(lè)》是上述自然觀的代表性作品?!度说母吒琛肥且磺肆φ鞣匀涣Φ捻灨?。
    《山水》集內(nèi)作品大多作于馮至從德國(guó)留學(xué)歸國(guó)后,此后的創(chuàng)作告別了早期詩(shī)作的浪漫感傷情調(diào),寫出了被李廣田稱為“沉思的詩(shī)”的《十四行集》等作品?!渡剿穾в小俺了嫉膫€(gè)性特色”。他的作品是詩(shī)人和哲人結(jié)合的產(chǎn)物。
    黃裳的《錦帆集》和《錦帆集外》:
    散文集《錦帆集》和《錦帆集外》、報(bào)導(dǎo)集《關(guān)于美國(guó)兵》、雜文集《舊戲新談》。
    散文集《錦帆集》和《錦帆集外》以反映自己旅居生活為主,表現(xiàn)了一個(gè)流浪者的心情。黃裳一馮至不同,他像一位愛(ài)發(fā)思古之幽情者,喜歡活用古典史實(shí),復(fù)活古人面目,再創(chuàng)古典詩(shī)詞、戲劇中的意境。如《貴陽(yáng)雜記》、《昆明雜記》、《江上雜記》。他的旅居散記把景物、民俗、史事、情趣交織起來(lái),構(gòu)成了智情統(tǒng)一的境界。
    作家此時(shí)所寫的游記,除了山光水色以外,多聯(lián)系歷史、地理、民族、文化、民俗等作深廣的思考,在游記中多有哲理性的回味。戰(zhàn)爭(zhēng)給人們以巨大的磨煉,也使人們更趨于成熟,這在本時(shí)期的游記中也有著頗為鮮明的體現(xiàn)。