第六節(jié) 戰(zhàn)時(shí)散文的拓展與演變
①抗戰(zhàn)以來的散文，受愛國(guó)、民主思潮的激勵(lì)，集中反映了抗日救亡、民主建國(guó)、人民解放的思想主題，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了新文學(xué)反帝反封建的傳統(tǒng)。記敘性散文充分發(fā)揮了再現(xiàn)生活的及時(shí)性、靈活性和多樣性的特長(zhǎng)。流亡記、旅寓記再現(xiàn)了民族的苦難和抗?fàn)?；速寫和隨筆，披露大后方社會(huì)生活的真實(shí)面貌；解放區(qū)的散文，寫出了英勇軍民颯爽風(fēng)姿。抒情性散文適應(yīng)時(shí)代需要，唱出了戰(zhàn)斗的歌。
②記敘抒情散文情趣風(fēng)格的演變擴(kuò)展是顯而易見的。這時(shí)期，民族本位、人民本位的時(shí)代精神毫不留情地取代了個(gè)人本位思想，出現(xiàn)了個(gè)人為時(shí)代和人民歌唱的普遍傾向，為個(gè)人而藝術(shù)、為藝術(shù)而藝術(shù)的創(chuàng)作傾向則走向式微之路。這是現(xiàn)代散文抒情傾向的重大轉(zhuǎn)變。
③各種散文藝術(shù)形式的相互影響和不平衡發(fā)展，是抗戰(zhàn)以來散文創(chuàng)作的一個(gè)突出事實(shí)?？箲?zhàn)初期轟轟烈烈的戰(zhàn)爭(zhēng)生活和解放區(qū)嶄新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，造成了記敘性散文的勃興繁榮局面。寫人、敘事、紀(jì)行作品也大量涌現(xiàn)。抒情性散文在抗戰(zhàn)初期雖有新創(chuàng)，但未釀成新潮，但在40年代國(guó)統(tǒng)區(qū)獲得很大發(fā)展。當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)迫使作家們冷靜下來，正視現(xiàn)實(shí)苦難，思考祖國(guó)和人民的命運(yùn)，反映內(nèi)心的情緒要求，因而沉郁頓挫、感慨萬(wàn)千的抒情作品競(jìng)相出現(xiàn)。以個(gè)人抒情感應(yīng)時(shí)代的精神氣息和人民的生活愿望，較好地處理了個(gè)人性和社會(huì)性、主觀真實(shí)和客觀真實(shí)的關(guān)系。抒情散文詩(shī)化的藝術(shù)傳統(tǒng)在40年代發(fā)揚(yáng)光大。這時(shí)期的抒情性散文著重發(fā)展了美文傳統(tǒng)，提高散文藝術(shù)價(jià)值，鞏固和加強(qiáng)了藝術(shù)性散文的獨(dú)立地位。
④這時(shí)期散文在語(yǔ)言形式的大眾化、民族化方面也取得新的進(jìn)展。現(xiàn)代語(yǔ)體文的發(fā)展，在“言文一致”的大方向上，經(jīng)歷五四時(shí)期以白話取代文方的歷史性變革，經(jīng)過30年代口語(yǔ)化和文學(xué)化的努力嘗試，獲得新的活力。以群眾口頭話的語(yǔ)言為源泉，從中提煉出生動(dòng)活潑、樸素通俗的文學(xué)語(yǔ)言。40年代散文主要在吸收和改造群眾口語(yǔ)、促進(jìn)語(yǔ)言大眾化和民族化方面做出了突出貢獻(xiàn)。
結(jié)束語(yǔ)
中國(guó)現(xiàn)代散文繁榮和發(fā)展的原因：
①時(shí)代對(duì)散文創(chuàng)作的推動(dòng)和制約。
②根據(jù)時(shí)代需要，廣泛吸取融化中外文學(xué)的思想藝術(shù)修養(yǎng)以豐富自身的創(chuàng)造力。中國(guó)現(xiàn)代散文在繼承、借鑒中外文學(xué)傳統(tǒng)中有個(gè)顯著的歷史特點(diǎn)：即民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代化和外來影響的民族化相輔相成，承傳擇取得革新創(chuàng)造同步進(jìn)行。
③與中國(guó)現(xiàn)代報(bào)刊出版事業(yè)的興盛，新文學(xué)社團(tuán)、流派的興替密切相關(guān)。
中國(guó)現(xiàn)代散文和中外散文傳統(tǒng)關(guān)系，值得總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的主要有以下三個(gè)方面：
①多方借鑒中外散文藝術(shù)是促使中國(guó)現(xiàn)代散文藝術(shù)多樣發(fā)展、成熟提高的一個(gè)重要因素。
②作家對(duì)中外散文藝術(shù)的自我抉擇是形成個(gè)人風(fēng)格的一個(gè)必要條件。
③把對(duì)中外散文藝術(shù)的繼承借鑒和發(fā)展創(chuàng)新結(jié)合起來，把民族傳統(tǒng)現(xiàn)代化和外來影響民族化結(jié)合起來，是建設(shè)中國(guó)現(xiàn)代散文新民族形式的一個(gè)前提條件。
①抗戰(zhàn)以來的散文，受愛國(guó)、民主思潮的激勵(lì)，集中反映了抗日救亡、民主建國(guó)、人民解放的思想主題，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了新文學(xué)反帝反封建的傳統(tǒng)。記敘性散文充分發(fā)揮了再現(xiàn)生活的及時(shí)性、靈活性和多樣性的特長(zhǎng)。流亡記、旅寓記再現(xiàn)了民族的苦難和抗?fàn)?；速寫和隨筆，披露大后方社會(huì)生活的真實(shí)面貌；解放區(qū)的散文，寫出了英勇軍民颯爽風(fēng)姿。抒情性散文適應(yīng)時(shí)代需要，唱出了戰(zhàn)斗的歌。
②記敘抒情散文情趣風(fēng)格的演變擴(kuò)展是顯而易見的。這時(shí)期，民族本位、人民本位的時(shí)代精神毫不留情地取代了個(gè)人本位思想，出現(xiàn)了個(gè)人為時(shí)代和人民歌唱的普遍傾向，為個(gè)人而藝術(shù)、為藝術(shù)而藝術(shù)的創(chuàng)作傾向則走向式微之路。這是現(xiàn)代散文抒情傾向的重大轉(zhuǎn)變。
③各種散文藝術(shù)形式的相互影響和不平衡發(fā)展，是抗戰(zhàn)以來散文創(chuàng)作的一個(gè)突出事實(shí)?？箲?zhàn)初期轟轟烈烈的戰(zhàn)爭(zhēng)生活和解放區(qū)嶄新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，造成了記敘性散文的勃興繁榮局面。寫人、敘事、紀(jì)行作品也大量涌現(xiàn)。抒情性散文在抗戰(zhàn)初期雖有新創(chuàng)，但未釀成新潮，但在40年代國(guó)統(tǒng)區(qū)獲得很大發(fā)展。當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)迫使作家們冷靜下來，正視現(xiàn)實(shí)苦難，思考祖國(guó)和人民的命運(yùn)，反映內(nèi)心的情緒要求，因而沉郁頓挫、感慨萬(wàn)千的抒情作品競(jìng)相出現(xiàn)。以個(gè)人抒情感應(yīng)時(shí)代的精神氣息和人民的生活愿望，較好地處理了個(gè)人性和社會(huì)性、主觀真實(shí)和客觀真實(shí)的關(guān)系。抒情散文詩(shī)化的藝術(shù)傳統(tǒng)在40年代發(fā)揚(yáng)光大。這時(shí)期的抒情性散文著重發(fā)展了美文傳統(tǒng)，提高散文藝術(shù)價(jià)值，鞏固和加強(qiáng)了藝術(shù)性散文的獨(dú)立地位。
④這時(shí)期散文在語(yǔ)言形式的大眾化、民族化方面也取得新的進(jìn)展。現(xiàn)代語(yǔ)體文的發(fā)展，在“言文一致”的大方向上，經(jīng)歷五四時(shí)期以白話取代文方的歷史性變革，經(jīng)過30年代口語(yǔ)化和文學(xué)化的努力嘗試，獲得新的活力。以群眾口頭話的語(yǔ)言為源泉，從中提煉出生動(dòng)活潑、樸素通俗的文學(xué)語(yǔ)言。40年代散文主要在吸收和改造群眾口語(yǔ)、促進(jìn)語(yǔ)言大眾化和民族化方面做出了突出貢獻(xiàn)。
結(jié)束語(yǔ)
中國(guó)現(xiàn)代散文繁榮和發(fā)展的原因：
①時(shí)代對(duì)散文創(chuàng)作的推動(dòng)和制約。
②根據(jù)時(shí)代需要，廣泛吸取融化中外文學(xué)的思想藝術(shù)修養(yǎng)以豐富自身的創(chuàng)造力。中國(guó)現(xiàn)代散文在繼承、借鑒中外文學(xué)傳統(tǒng)中有個(gè)顯著的歷史特點(diǎn)：即民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代化和外來影響的民族化相輔相成，承傳擇取得革新創(chuàng)造同步進(jìn)行。
③與中國(guó)現(xiàn)代報(bào)刊出版事業(yè)的興盛，新文學(xué)社團(tuán)、流派的興替密切相關(guān)。
中國(guó)現(xiàn)代散文和中外散文傳統(tǒng)關(guān)系，值得總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的主要有以下三個(gè)方面：
①多方借鑒中外散文藝術(shù)是促使中國(guó)現(xiàn)代散文藝術(shù)多樣發(fā)展、成熟提高的一個(gè)重要因素。
②作家對(duì)中外散文藝術(shù)的自我抉擇是形成個(gè)人風(fēng)格的一個(gè)必要條件。
③把對(duì)中外散文藝術(shù)的繼承借鑒和發(fā)展創(chuàng)新結(jié)合起來，把民族傳統(tǒng)現(xiàn)代化和外來影響民族化結(jié)合起來，是建設(shè)中國(guó)現(xiàn)代散文新民族形式的一個(gè)前提條件。