藝術(shù)魅力：
1、表現(xiàn)它的激烈潛隱的戲劇沖突上。本劇復(fù)雜的人物關(guān)系帶來了多元互動(dòng)的矛盾沖突，其中最感人的是善與善的沖突，它是世界上的悲劇。
2、本劇還營造了緊張激烈的戲劇氣氛。
A、利用戲劇場(chǎng)面創(chuàng)造氣氛。
B、利用自然環(huán)境烘托氣氛?！坝魺帷辈粌H是戲劇發(fā)生的自然背景，同時(shí)暗示著一種情緒、心理、性格乃至生命的存在方式。
C、利用戲劇懸念強(qiáng)化氣氛。如四鳳懷孕的秘密是個(gè)懸念。侍萍和周樸園舊情的秘密，這個(gè)懸念千萬了所有人物的命運(yùn)悲劇，尋根溯源的話，這才是關(guān)鍵的懸念。
3、劇作家還通過富有個(gè)性和動(dòng)作化的語言來揭示人物的心理和性格，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，情節(jié)結(jié)構(gòu)也安排得相當(dāng)巧妙。
人物分析：
A、周樸園：政治經(jīng)濟(jì)上取得了自己的統(tǒng)治地位，成為資本家階級(jí)的代表人物，但在家庭倫理關(guān)系上，他依然是一個(gè)典型的封建家長。在道德觀念上他與封建地主階級(jí)有著緊密的歷史聯(lián)系，在中國新文學(xué)，無論其形象的鮮明性還是就其思想含義的豐富性而言，都有其不可替代的典型意義。透過他，我們可以看到中國封建傳統(tǒng)觀念的頑固性以及中國反封建思想革命斗爭(zhēng)的長期性與復(fù)雜性。整個(gè)劇作的全部網(wǎng)絡(luò)或矛盾沖突都是以周樸園的家庭為主要陣地而展開的封建倫理道德與反封建倫理道德的思想斗爭(zhēng)。
B、蘩漪（fan yi）：被封建倫理道德與非常態(tài)的愛逼上反叛封建倫理道德的典型。在劇中，她一直追求著愛情，而這種追求本身就是對(duì)封建夫權(quán)的直接挑戰(zhàn)。她是第一個(gè)向觀眾、向讀者和周萍控訴周公館的罪惡，表示了對(duì)現(xiàn)代封建倫理關(guān)系的無視的人。但她自救的方式，注定了必然的失敗與悲劇的命運(yùn)。同時(shí)暴露了她所屬階級(jí)的弱點(diǎn)。
C、周萍：徘徊猶豫在對(duì)立的兩極之間的中介線上的。他自始自終被各種矛盾牽制著，所以他的性格中也充滿了復(fù)雜的矛盾。對(duì)蘩漪的愛伴隨著的是對(duì)封建倫理道德觀念的反抗；而對(duì)蘩漪的離棄，伴隨著的是對(duì)封建倫理道德觀念的妥協(xié)和對(duì)周樸園的屈服。四鳳被周萍當(dāng)做洗滌拯救靈魂的“救命草”?？伤麩o力將四鳳帶走的。四鳳成為封建倫理吃人的又一例證。
D、魯侍萍：是一個(gè)被侮辱與被損害的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她的存在是對(duì)封建制度的殘酷性的一個(gè)證明，對(duì)封建倫理道德虛偽性的一個(gè)揭露。這種屈從命運(yùn)，不去反抗的弱點(diǎn)，多少概括了尚未覺悟的勞動(dòng)群眾的特點(diǎn)。
總之，周沖、魯貴、魯大海皆是悲劇人物。整個(gè)劇作通過典型人物的塑造揭示了反封建倫理道德觀念的典型意義。
三、《北京人》
1941年發(fā)表的《北京人》是曹禺的又一部成功的代表作，應(yīng)該把這個(gè)劇本看作是《雷雨》主題的繼續(xù)和發(fā)展。
主題內(nèi)涵：深入剖析封建家庭的精神生活領(lǐng)域，著眼于從封建階級(jí)精神統(tǒng)治的破產(chǎn)這一角度，反映了它們由外到內(nèi)的徹底腐爛，從而揭示出封建家庭必然崩潰的命運(yùn)。但它比以前的劇作更富于哲理意蘊(yùn)和文化意識(shí)，并且熱切地發(fā)出了召喚人性復(fù)歸的呼聲，這正說明曹禺創(chuàng)作思想的逐漸發(fā)展與深化。
人物分析：
曾皓：是封建大家庭權(quán)勢(shì)與精神統(tǒng)治的代表，更是老一代封建士大夫式的“北京人”的典型。他最基本的準(zhǔn)則是守成。如今只關(guān)心自己延年益壽和死后睡的那口楠木棺材。它強(qiáng)制性地約束每個(gè)家庭成員的一舉一動(dòng)，甚而還主動(dòng)起到約束的惰性作用。
曾文清：集中體現(xiàn)了封建精神統(tǒng)治的令人觸目驚心的毒害性。他雖能詩善畫、聰穎清俊，有善良溫厚的一面，然而內(nèi)外雙重障礙使他沒有勇氣向社會(huì)和自身挑戰(zhàn)。他的死，與其說源于封建家庭的罪惡，不如說是源于對(duì)自身的徹底否定與自我意識(shí)的初醒。
愫方：是曹禺塑造的一系列悲劇婦女性形象中最富人情美與人性美的典型。她的蒼白的哀靜的臉上似乎寫著無限的哀思。她深受著曾文清，鼓勵(lì)他勇敢地追求真正的生活。最后，她終于完成了從寄希望于他人的復(fù)活到?jīng)Q意自身復(fù)活的飛躍。愫方以具有濃烈的人情美與人性美在自己的心靈中構(gòu)筑的是一個(gè)豐富的愛的王國。她愛人們，但她更愛生活，這種積極的人生態(tài)度與生活追求曾使她過著“凄涼而甜美”的生活，那么，她未來的生活一定會(huì)更加甜美。
藝術(shù)成就：
1、矛盾沖突富有戲劇性，雖錯(cuò)綜復(fù)雜，但表現(xiàn)形式卻隱約閃爍，迂回曲折，引人入勝，發(fā)人深思。
2、交替運(yùn)用象征、對(duì)照等藝術(shù)手法來揭示沖突，烘托戲劇氣氛，刻畫人物性格。如“棺材”是曾皓的命，“耗子”是江泰，曾家的姑老爺，實(shí)際是個(gè)只會(huì)啃糧食的耗子。“鴿子”象征文清與愫方的愛情?！侗本┤恕返膶徝酪庾R(shí)比《雷雨》《日出》更加成熟了。那種放肆的情感和較為倚重技巧的痕
跡，都在逐漸消解。猶如日常生活般平淡自然，整個(gè)作品洋溢著淡淡的喜悅、輕輕的哀愁、令人回味無窮。
1、表現(xiàn)它的激烈潛隱的戲劇沖突上。本劇復(fù)雜的人物關(guān)系帶來了多元互動(dòng)的矛盾沖突，其中最感人的是善與善的沖突，它是世界上的悲劇。
2、本劇還營造了緊張激烈的戲劇氣氛。
A、利用戲劇場(chǎng)面創(chuàng)造氣氛。
B、利用自然環(huán)境烘托氣氛?！坝魺帷辈粌H是戲劇發(fā)生的自然背景，同時(shí)暗示著一種情緒、心理、性格乃至生命的存在方式。
C、利用戲劇懸念強(qiáng)化氣氛。如四鳳懷孕的秘密是個(gè)懸念。侍萍和周樸園舊情的秘密，這個(gè)懸念千萬了所有人物的命運(yùn)悲劇，尋根溯源的話，這才是關(guān)鍵的懸念。
3、劇作家還通過富有個(gè)性和動(dòng)作化的語言來揭示人物的心理和性格，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，情節(jié)結(jié)構(gòu)也安排得相當(dāng)巧妙。
人物分析：
A、周樸園：政治經(jīng)濟(jì)上取得了自己的統(tǒng)治地位，成為資本家階級(jí)的代表人物，但在家庭倫理關(guān)系上，他依然是一個(gè)典型的封建家長。在道德觀念上他與封建地主階級(jí)有著緊密的歷史聯(lián)系，在中國新文學(xué)，無論其形象的鮮明性還是就其思想含義的豐富性而言，都有其不可替代的典型意義。透過他，我們可以看到中國封建傳統(tǒng)觀念的頑固性以及中國反封建思想革命斗爭(zhēng)的長期性與復(fù)雜性。整個(gè)劇作的全部網(wǎng)絡(luò)或矛盾沖突都是以周樸園的家庭為主要陣地而展開的封建倫理道德與反封建倫理道德的思想斗爭(zhēng)。
B、蘩漪（fan yi）：被封建倫理道德與非常態(tài)的愛逼上反叛封建倫理道德的典型。在劇中，她一直追求著愛情，而這種追求本身就是對(duì)封建夫權(quán)的直接挑戰(zhàn)。她是第一個(gè)向觀眾、向讀者和周萍控訴周公館的罪惡，表示了對(duì)現(xiàn)代封建倫理關(guān)系的無視的人。但她自救的方式，注定了必然的失敗與悲劇的命運(yùn)。同時(shí)暴露了她所屬階級(jí)的弱點(diǎn)。
C、周萍：徘徊猶豫在對(duì)立的兩極之間的中介線上的。他自始自終被各種矛盾牽制著，所以他的性格中也充滿了復(fù)雜的矛盾。對(duì)蘩漪的愛伴隨著的是對(duì)封建倫理道德觀念的反抗；而對(duì)蘩漪的離棄，伴隨著的是對(duì)封建倫理道德觀念的妥協(xié)和對(duì)周樸園的屈服。四鳳被周萍當(dāng)做洗滌拯救靈魂的“救命草”?？伤麩o力將四鳳帶走的。四鳳成為封建倫理吃人的又一例證。
D、魯侍萍：是一個(gè)被侮辱與被損害的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她的存在是對(duì)封建制度的殘酷性的一個(gè)證明，對(duì)封建倫理道德虛偽性的一個(gè)揭露。這種屈從命運(yùn)，不去反抗的弱點(diǎn)，多少概括了尚未覺悟的勞動(dòng)群眾的特點(diǎn)。
總之，周沖、魯貴、魯大海皆是悲劇人物。整個(gè)劇作通過典型人物的塑造揭示了反封建倫理道德觀念的典型意義。
三、《北京人》
1941年發(fā)表的《北京人》是曹禺的又一部成功的代表作，應(yīng)該把這個(gè)劇本看作是《雷雨》主題的繼續(xù)和發(fā)展。
主題內(nèi)涵：深入剖析封建家庭的精神生活領(lǐng)域，著眼于從封建階級(jí)精神統(tǒng)治的破產(chǎn)這一角度，反映了它們由外到內(nèi)的徹底腐爛，從而揭示出封建家庭必然崩潰的命運(yùn)。但它比以前的劇作更富于哲理意蘊(yùn)和文化意識(shí)，并且熱切地發(fā)出了召喚人性復(fù)歸的呼聲，這正說明曹禺創(chuàng)作思想的逐漸發(fā)展與深化。
人物分析：
曾皓：是封建大家庭權(quán)勢(shì)與精神統(tǒng)治的代表，更是老一代封建士大夫式的“北京人”的典型。他最基本的準(zhǔn)則是守成。如今只關(guān)心自己延年益壽和死后睡的那口楠木棺材。它強(qiáng)制性地約束每個(gè)家庭成員的一舉一動(dòng)，甚而還主動(dòng)起到約束的惰性作用。
曾文清：集中體現(xiàn)了封建精神統(tǒng)治的令人觸目驚心的毒害性。他雖能詩善畫、聰穎清俊，有善良溫厚的一面，然而內(nèi)外雙重障礙使他沒有勇氣向社會(huì)和自身挑戰(zhàn)。他的死，與其說源于封建家庭的罪惡，不如說是源于對(duì)自身的徹底否定與自我意識(shí)的初醒。
愫方：是曹禺塑造的一系列悲劇婦女性形象中最富人情美與人性美的典型。她的蒼白的哀靜的臉上似乎寫著無限的哀思。她深受著曾文清，鼓勵(lì)他勇敢地追求真正的生活。最后，她終于完成了從寄希望于他人的復(fù)活到?jīng)Q意自身復(fù)活的飛躍。愫方以具有濃烈的人情美與人性美在自己的心靈中構(gòu)筑的是一個(gè)豐富的愛的王國。她愛人們，但她更愛生活，這種積極的人生態(tài)度與生活追求曾使她過著“凄涼而甜美”的生活，那么，她未來的生活一定會(huì)更加甜美。
藝術(shù)成就：
1、矛盾沖突富有戲劇性，雖錯(cuò)綜復(fù)雜，但表現(xiàn)形式卻隱約閃爍，迂回曲折，引人入勝，發(fā)人深思。
2、交替運(yùn)用象征、對(duì)照等藝術(shù)手法來揭示沖突，烘托戲劇氣氛，刻畫人物性格。如“棺材”是曾皓的命，“耗子”是江泰，曾家的姑老爺，實(shí)際是個(gè)只會(huì)啃糧食的耗子。“鴿子”象征文清與愫方的愛情?！侗本┤恕返膶徝酪庾R(shí)比《雷雨》《日出》更加成熟了。那種放肆的情感和較為倚重技巧的痕
跡，都在逐漸消解。猶如日常生活般平淡自然，整個(gè)作品洋溢著淡淡的喜悅、輕輕的哀愁、令人回味無窮。