第一編 先秦文學(xué)
第一章 上古文學(xué)
1.“斷竹續(xù)竹，飛土逐宍.”《彈歌》出自《吳越春秋》；葛天氏之樂和《候人歌》出自《呂氏春秋》。
2.保存神話較多的材料《山海經(jīng)》、《楚辭》、《淮南子》等。
第二章 《詩經(jīng)》
1 漢代采詩說（關(guān)于詩經(jīng)編訂情況）：班固《漢書 藝文志》“古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也?！?；《漢書 食貨志》“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸，徇于路以采詩，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞天子?！?；何休《春秋公羊傳》“男年六十，女年五十，無子者，官衣食之，使之民間求詩。鄉(xiāng)移于邑，邑移于國，國以聞天子?！?BR> 2《詩經(jīng)》內(nèi)容上分1.祭祀詩全部收在三“頌”之中 《維天之命》、《武》、《載芟》《閟宮》
2.頌贊詩 “大雅”中的《生民》、《公劉》、《帛系》、《皇矣》、《大明》
3.怨刺詩《民勞》、《桑柔》、《節(jié)南山》、《小弁》）、《北山》等；
4.婚戀詩《關(guān)雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、《靜女》、《野有蔓草》
5.征役詩《載馳》、《采薇》、《無衣》（看書P34－50）
第三章 先秦歷史散文
1.《尚書》：上古之書，我國最早的歷史散文集。以記言為主。
2.《春秋》：魯國的編年體史書，記載春秋時(shí)期重大史實(shí)。上起魯隱公元年（－722），下至魯哀公十四年（－481），共二百四十年的史實(shí)。（《春秋》的記事極為簡略，在記事中體現(xiàn)出鮮明的思想傾向?！洞呵铩芬砸蛔譃榘H的寫法和微婉含蓄的風(fēng)格，對(duì)后代散文有不小的影響。）
3.《國語》：我國第一部國別體史書。大約成書于戰(zhàn)國初年。以記言為主。記載史實(shí)上起周穆王，下至魯?shù)抗?。（一般認(rèn)為是春秋末年左丘明所作，以記言為主，故稱《國語》。書中既尊禮，又崇德；既敬神，又重民。）
第四章 先秦諸子散文
1.《論語》：語錄體散文。一部記載孔子及其弟子言行的書，成書于戰(zhàn)國初年，是孔子的弟子和后學(xué)編纂而成。傳至漢代出現(xiàn)了魯《論語》、齊《論語》、古文《論語》。今天所見《論語》是在魯《論語》的基礎(chǔ)上參考齊《論語》和古文《論語》而成。
2.《墨子》：墨子及其弟子與后學(xué)在不同時(shí)期的著作，成書于戰(zhàn)國中期。語錄體散文，但少數(shù)篇章初論說文的規(guī)模。顯示出由語錄體象論說文過渡的痕跡。
3.墨家學(xué)派的主要主張：尚賢、尚同、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂、非命等。墨家還提出以“三表”做為立言的標(biāo)準(zhǔn)，“三表”又稱“三法”。
4.《孟子》：孟子晚年和弟子編纂的書，全書包括全書包括《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。反映了孟子的基本思想：1.仁政2.道德修養(yǎng)“盡心、養(yǎng)性、誠心、寡欲”“浩然之氣”“舍生取義”3.文藝見解“知人論世”“以意逆志”
5.《莊子》：原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。莊子是老子之后道家學(xué)派的代表。
6.《荀子》：共有三十二篇，系漢代劉向編定。荀子主張“法后王，統(tǒng)禮義，一制度”。荀子有《成相》和《賦篇》兩篇韻文。清代盧文弓召《成相》為“后世彈詞之祖”。
7. 韓非的主張是“世異則事異”，“事異則備變”，“圣人不期修古，不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟洹?。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。
8.《呂氏春秋》以道家黃老學(xué)派的觀點(diǎn)為主流。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的思想。
第五章 屈原和楚辭
1.屈原的作品：共二十三篇，包括《離騷》、《九歌》（十一篇）、《九章》（九篇）、《天問》、《招魂》?！罢空拷馍嫌袟?，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”出自《招魂》。
2.關(guān)于《離騷》的解釋：司馬遷“離憂”；班固“遭受憂愁”。
3.宋玉的作品有《招魂》、《九辯》、《風(fēng)賦》、《登徒子好色賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《對(duì)楚王問》。其中《九辨》被后人推崇為“悲秋之祖”（悲哉！秋之為氣也。）
第一章 上古文學(xué)
1.“斷竹續(xù)竹，飛土逐宍.”《彈歌》出自《吳越春秋》；葛天氏之樂和《候人歌》出自《呂氏春秋》。
2.保存神話較多的材料《山海經(jīng)》、《楚辭》、《淮南子》等。
第二章 《詩經(jīng)》
1 漢代采詩說（關(guān)于詩經(jīng)編訂情況）：班固《漢書 藝文志》“古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也?！?；《漢書 食貨志》“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸，徇于路以采詩，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞天子?！?；何休《春秋公羊傳》“男年六十，女年五十，無子者，官衣食之，使之民間求詩。鄉(xiāng)移于邑，邑移于國，國以聞天子?！?BR> 2《詩經(jīng)》內(nèi)容上分1.祭祀詩全部收在三“頌”之中 《維天之命》、《武》、《載芟》《閟宮》
2.頌贊詩 “大雅”中的《生民》、《公劉》、《帛系》、《皇矣》、《大明》
3.怨刺詩《民勞》、《桑柔》、《節(jié)南山》、《小弁》）、《北山》等；
4.婚戀詩《關(guān)雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、《靜女》、《野有蔓草》
5.征役詩《載馳》、《采薇》、《無衣》（看書P34－50）
第三章 先秦歷史散文
1.《尚書》：上古之書，我國最早的歷史散文集。以記言為主。
2.《春秋》：魯國的編年體史書，記載春秋時(shí)期重大史實(shí)。上起魯隱公元年（－722），下至魯哀公十四年（－481），共二百四十年的史實(shí)。（《春秋》的記事極為簡略，在記事中體現(xiàn)出鮮明的思想傾向?！洞呵铩芬砸蛔譃榘H的寫法和微婉含蓄的風(fēng)格，對(duì)后代散文有不小的影響。）
3.《國語》：我國第一部國別體史書。大約成書于戰(zhàn)國初年。以記言為主。記載史實(shí)上起周穆王，下至魯?shù)抗?。（一般認(rèn)為是春秋末年左丘明所作，以記言為主，故稱《國語》。書中既尊禮，又崇德；既敬神，又重民。）
第四章 先秦諸子散文
1.《論語》：語錄體散文。一部記載孔子及其弟子言行的書，成書于戰(zhàn)國初年，是孔子的弟子和后學(xué)編纂而成。傳至漢代出現(xiàn)了魯《論語》、齊《論語》、古文《論語》。今天所見《論語》是在魯《論語》的基礎(chǔ)上參考齊《論語》和古文《論語》而成。
2.《墨子》：墨子及其弟子與后學(xué)在不同時(shí)期的著作，成書于戰(zhàn)國中期。語錄體散文，但少數(shù)篇章初論說文的規(guī)模。顯示出由語錄體象論說文過渡的痕跡。
3.墨家學(xué)派的主要主張：尚賢、尚同、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂、非命等。墨家還提出以“三表”做為立言的標(biāo)準(zhǔn)，“三表”又稱“三法”。
4.《孟子》：孟子晚年和弟子編纂的書，全書包括全書包括《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。反映了孟子的基本思想：1.仁政2.道德修養(yǎng)“盡心、養(yǎng)性、誠心、寡欲”“浩然之氣”“舍生取義”3.文藝見解“知人論世”“以意逆志”
5.《莊子》：原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。莊子是老子之后道家學(xué)派的代表。
6.《荀子》：共有三十二篇，系漢代劉向編定。荀子主張“法后王，統(tǒng)禮義，一制度”。荀子有《成相》和《賦篇》兩篇韻文。清代盧文弓召《成相》為“后世彈詞之祖”。
7. 韓非的主張是“世異則事異”，“事異則備變”，“圣人不期修古，不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟洹?。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。
8.《呂氏春秋》以道家黃老學(xué)派的觀點(diǎn)為主流。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的思想。
第五章 屈原和楚辭
1.屈原的作品：共二十三篇，包括《離騷》、《九歌》（十一篇）、《九章》（九篇）、《天問》、《招魂》?！罢空拷馍嫌袟?，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”出自《招魂》。
2.關(guān)于《離騷》的解釋：司馬遷“離憂”；班固“遭受憂愁”。
3.宋玉的作品有《招魂》、《九辯》、《風(fēng)賦》、《登徒子好色賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《對(duì)楚王問》。其中《九辨》被后人推崇為“悲秋之祖”（悲哉！秋之為氣也。）