（三）詩歌分析提要
1.詩歌特質(zhì)：詩的本質(zhì)品格是抒情、常常通過特征性景象、典型的畫面、場景、細(xì)節(jié)和感受，飽含著詩人的情意，熔鑄成美的意象，從而高度凝煉地反映現(xiàn)實(shí)生活和表現(xiàn)詩人的思想感情。
2.詩歌分析，從整體上把握，注意以下三大問題。
（1）分析詩的意象。意象可以理解為意加象，亦可以理解為意的象，關(guān)鍵是二者統(tǒng)一，就是說客觀物境與主觀情意的統(tǒng)一，構(gòu)成一種藝術(shù)境界。我們可將詩的意象分為描述性意象，擬喻性意象，明喻性意象和隱喻性意象四種綜合分析意象，主要發(fā)掘客觀物境和主觀情意兩個方面，遵循“描繪什么—抒發(fā)什么”這樣的模式。
（2）綜合詩的主題。在分析意象的基礎(chǔ)上，按照“描繪什么——抒發(fā)什么——贊頌或揭示什么”這樣的模式，著重發(fā)掘詩的意象所表現(xiàn)的情和意和社會價值、審美價值。
（3）分析詩的構(gòu)思。著重分析藝術(shù)表現(xiàn)、手法、結(jié)構(gòu)和語言。
①詩的藝術(shù)表現(xiàn)。常見的有融情于景、借景抒情、托物言志、托物寓意和寓情于事等。關(guān)鍵是化情思為景物，移情入景、情景交融，也就是近代西方所說的“移情論”。杜甫的詩句：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”（《春望》），就是移情入景的范例。
②詩的藝術(shù)手法。從不同層面來看：詩高度概括，形象生動的反映社會生活，常用比興手法，即要用渲染、比擬、聯(lián)想、對比等手法，將所要表達(dá)的感情事理具象化，形成鮮明生動的畫面。
詩歌形象除鮮明生動外，還往往具有象征意蘊(yùn)和夸張圖景，因而常用象征手法和夸張手法，寓意高遠(yuǎn)，發(fā)人深思。
詩歌抒情言志，具有強(qiáng)烈的情感，常用抒情手法，直接抒情（直抒胸臆）或間接抒情（即景抒情，托物寄情）表達(dá)詩人的典型感受。
詩歌是富有想象力和啟示力的藝術(shù)，而詩歌的想象通常表現(xiàn)為聯(lián)想、類比、幻想等方式?？梢哉f沒有想象就沒有詩。
特別要注意一些具有現(xiàn)代派的象征詩，常常用象征的手法或以特征性的事物代表與之相似或相近的概念、思想和情感。如《雨巷》。
③詩的結(jié)構(gòu)。詩的結(jié)構(gòu)遵循的是情感和想象的邏輯，具有跳躍性。因而詩人特意建構(gòu)“空白”——藝術(shù)的跳躍與省略。中國古代文論稱之為“間空”。
田間的《義勇軍進(jìn)行曲》：“在長白山一帶的地方，／中國的高粱，／正在血里成長。／大風(fēng)沙里，／一個義勇軍。／騎馬走過他的家鄉(xiāng)。／他回來：／敵人的頭，／掛在鐵槍上”。詩人省略了奮勇抗戰(zhàn)的場景，但那浴血奮戰(zhàn)的場面和同仇敵愾的民族義憤，都洋溢在字里行間。因?yàn)殚_頭時代氣氛的烘托及最后一句詩眼，使讀者得以有根有據(jù)地用想象補(bǔ)充戰(zhàn)斗場面。詩跳躍與省略，虛實(shí)相間的藝術(shù)處理，造成“空間”以少勝多的藝術(shù)表現(xiàn)力。
④詩的語言。精煉、富有韻律美。常用比喻、通感、反復(fù)等手法，注意語言的聲調(diào)、押韻和節(jié)奏構(gòu)成音樂美。
附 介紹藝術(shù)描寫法則和審美范疇中的幾個問題，寫評論文章時可作理論參考。
1.象征：指作者以特征性的事物代表另外的事物，或以特征性的事物代表與之相似或相近的概念、思想和情感。這種特征性的事物構(gòu)成了象征性形象。如宗教藝術(shù)中，百合花象征著瑪麗的童貞，羊羔象征著信徒，兩只鹿在池塘邊飲水象征著信徒們的娛樂等等，具有的暗示性和表現(xiàn)力。象征性形象是思想和意念的形象化或心理和心態(tài)的外化，是表現(xiàn)思想、感情的重要手段。高爾基筆下的海燕形象，象征著革命前驅(qū)者的心理和感情。魯迅筆下的過客形象，象征著上下求索，堅(jiān)持前進(jìn)的韌性戰(zhàn)斗精神。象征性形象包括局部象征意義和整體象征意義，常常用隱喻和暗示的方式構(gòu)成。
2.情境對比：指兩種不同或相反的場景事件互為對照，或一明一暗，或一動一靜，或一哀一喜，突出各自特點(diǎn)，由此揭示出事物的意義，表現(xiàn)作者強(qiáng)烈的感情。如朱自清的《綠》，運(yùn)用映襯的手法，用各地名勝不同的綠色來襯托梅雨潭的綠，這樣就把梅雨潭鮮潤奇異的綠色表現(xiàn)出來了。
3.人物對比：指各種不同人物性格的相互對立和同一人物的橫向（不同情況）和縱向（不同時間）的變化描寫。人物對比的基本方法有：（1）以人物的肖像的變化來表現(xiàn)人物前后不同的身份和遭遇。如魯迅的《故鄉(xiāng)》，采用對比方法，刻畫了閏土從“小英雄”到“木偶人”，表現(xiàn)了人物苦難的命運(yùn)。（2）以人物表里不一的動作來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。張?zhí)煲淼摹度A威先生》，采用對比方法，通過人物言行寫出了華威先生庸俗淺薄、剛愎貪婪的個性。（3）以人物在不同情勢下的不同表現(xiàn)來揭示人物的本質(zhì)。如契訶夫的《變色龍》，采用對比的方法揭示了警官奧楚蔑洛夫趨炎附勢的丑態(tài)。（4）以人物前后行為的矛盾來表現(xiàn)人物的性格。如列夫·托爾斯泰的《舞會之后》，采用對比方法，鮮明地揭示了帝俄時代上校軍官的偽善和殘暴。
4.悲劇性：美學(xué)范疇之一。指描寫新與舊的斗爭，展示具有深刻意義的矛盾沖突，而在這一沖突中，舊勢力取得暫時勝利，代表新思想的主人公遭受挫折、失敗或毀滅。悲劇性沖突的實(shí)質(zhì)，正如恩格斯所說：“歷史的必然要求和這個要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間”的矛盾（《致斐·拉薩爾》）。悲劇性的類型大致有：英雄悲劇，表現(xiàn)歷英雄人物的犧牲：“近于無事的悲劇”，表現(xiàn)私有制條件下普通人民的不幸和苦難：舊制度內(nèi)部的悲劇。悲劇可以幫助人們認(rèn)識生活道路的曲折性和復(fù)雜性，可以教育人們學(xué)習(xí)英雄人物在斗爭中所表現(xiàn)的崇高品質(zhì)和精神力量。
5.喜劇性：美學(xué)范疇之一。是描寫社會生活和社會矛盾的一種特殊形式，反映陳舊的生活方式和生活中的丑角，“將那無價值的撕破給人看”（魯迅《再論雷鋒塔倒掉》）。產(chǎn)生喜劇的基礎(chǔ)正如馬克思所說：“歷史不斷前進(jìn)，經(jīng)過許多階段才把陳舊的生活形式送進(jìn)墳?zāi)?。世界歷史形式的最后一個階段就是喜劇。”（《黑格爾法學(xué)批判導(dǎo)言》）指出隨著歷史發(fā)展，陳舊事物已失去昔日的力量，它企圖阻止社會發(fā)展的舉動，不再對人構(gòu)成威脅。喜劇性的特征是寓莊于諧，在乖訛、倒錯、夸張變形、自相矛盾的形式中，產(chǎn)生明顯諷刺效果。喜劇可以揭露敵人的腐朽，可以教育人民克服舊的思想和習(xí)性。
6.崇高：又稱“陽剛之美”，美學(xué)范疇之一。指處于矛盾激化的狀態(tài)中，具有一種壓倒一切的力度和氣勢。它的特征表現(xiàn)為壯美、剛健與雄偉，給人以莊嚴(yán)宏偉、驚心動魄的審美感受。如高爾基的散文詩《海燕》。
7.優(yōu)美：又稱“陰柔之美”，美學(xué)范疇之一。指美處于矛盾相對統(tǒng)一和平衡和諧的狀態(tài)中。它的特征表現(xiàn)為柔美、安詳與淡雅，給人以輕松愉悅、心曠神怡的審美感受。如朱自清的散文《春》。
小結(jié)：一定要掌握好分析體系，按照體系的要求去綜合作品的要點(diǎn)。作品分析考試的關(guān)鍵是具有分析作品的能力，掌握規(guī)則，并具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平。
1.詩歌特質(zhì)：詩的本質(zhì)品格是抒情、常常通過特征性景象、典型的畫面、場景、細(xì)節(jié)和感受，飽含著詩人的情意，熔鑄成美的意象，從而高度凝煉地反映現(xiàn)實(shí)生活和表現(xiàn)詩人的思想感情。
2.詩歌分析，從整體上把握，注意以下三大問題。
（1）分析詩的意象。意象可以理解為意加象，亦可以理解為意的象，關(guān)鍵是二者統(tǒng)一，就是說客觀物境與主觀情意的統(tǒng)一，構(gòu)成一種藝術(shù)境界。我們可將詩的意象分為描述性意象，擬喻性意象，明喻性意象和隱喻性意象四種綜合分析意象，主要發(fā)掘客觀物境和主觀情意兩個方面，遵循“描繪什么—抒發(fā)什么”這樣的模式。
（2）綜合詩的主題。在分析意象的基礎(chǔ)上，按照“描繪什么——抒發(fā)什么——贊頌或揭示什么”這樣的模式，著重發(fā)掘詩的意象所表現(xiàn)的情和意和社會價值、審美價值。
（3）分析詩的構(gòu)思。著重分析藝術(shù)表現(xiàn)、手法、結(jié)構(gòu)和語言。
①詩的藝術(shù)表現(xiàn)。常見的有融情于景、借景抒情、托物言志、托物寓意和寓情于事等。關(guān)鍵是化情思為景物，移情入景、情景交融，也就是近代西方所說的“移情論”。杜甫的詩句：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”（《春望》），就是移情入景的范例。
②詩的藝術(shù)手法。從不同層面來看：詩高度概括，形象生動的反映社會生活，常用比興手法，即要用渲染、比擬、聯(lián)想、對比等手法，將所要表達(dá)的感情事理具象化，形成鮮明生動的畫面。
詩歌形象除鮮明生動外，還往往具有象征意蘊(yùn)和夸張圖景，因而常用象征手法和夸張手法，寓意高遠(yuǎn)，發(fā)人深思。
詩歌抒情言志，具有強(qiáng)烈的情感，常用抒情手法，直接抒情（直抒胸臆）或間接抒情（即景抒情，托物寄情）表達(dá)詩人的典型感受。
詩歌是富有想象力和啟示力的藝術(shù)，而詩歌的想象通常表現(xiàn)為聯(lián)想、類比、幻想等方式?？梢哉f沒有想象就沒有詩。
特別要注意一些具有現(xiàn)代派的象征詩，常常用象征的手法或以特征性的事物代表與之相似或相近的概念、思想和情感。如《雨巷》。
③詩的結(jié)構(gòu)。詩的結(jié)構(gòu)遵循的是情感和想象的邏輯，具有跳躍性。因而詩人特意建構(gòu)“空白”——藝術(shù)的跳躍與省略。中國古代文論稱之為“間空”。
田間的《義勇軍進(jìn)行曲》：“在長白山一帶的地方，／中國的高粱，／正在血里成長。／大風(fēng)沙里，／一個義勇軍。／騎馬走過他的家鄉(xiāng)。／他回來：／敵人的頭，／掛在鐵槍上”。詩人省略了奮勇抗戰(zhàn)的場景，但那浴血奮戰(zhàn)的場面和同仇敵愾的民族義憤，都洋溢在字里行間。因?yàn)殚_頭時代氣氛的烘托及最后一句詩眼，使讀者得以有根有據(jù)地用想象補(bǔ)充戰(zhàn)斗場面。詩跳躍與省略，虛實(shí)相間的藝術(shù)處理，造成“空間”以少勝多的藝術(shù)表現(xiàn)力。
④詩的語言。精煉、富有韻律美。常用比喻、通感、反復(fù)等手法，注意語言的聲調(diào)、押韻和節(jié)奏構(gòu)成音樂美。
附 介紹藝術(shù)描寫法則和審美范疇中的幾個問題，寫評論文章時可作理論參考。
1.象征：指作者以特征性的事物代表另外的事物，或以特征性的事物代表與之相似或相近的概念、思想和情感。這種特征性的事物構(gòu)成了象征性形象。如宗教藝術(shù)中，百合花象征著瑪麗的童貞，羊羔象征著信徒，兩只鹿在池塘邊飲水象征著信徒們的娛樂等等，具有的暗示性和表現(xiàn)力。象征性形象是思想和意念的形象化或心理和心態(tài)的外化，是表現(xiàn)思想、感情的重要手段。高爾基筆下的海燕形象，象征著革命前驅(qū)者的心理和感情。魯迅筆下的過客形象，象征著上下求索，堅(jiān)持前進(jìn)的韌性戰(zhàn)斗精神。象征性形象包括局部象征意義和整體象征意義，常常用隱喻和暗示的方式構(gòu)成。
2.情境對比：指兩種不同或相反的場景事件互為對照，或一明一暗，或一動一靜，或一哀一喜，突出各自特點(diǎn)，由此揭示出事物的意義，表現(xiàn)作者強(qiáng)烈的感情。如朱自清的《綠》，運(yùn)用映襯的手法，用各地名勝不同的綠色來襯托梅雨潭的綠，這樣就把梅雨潭鮮潤奇異的綠色表現(xiàn)出來了。
3.人物對比：指各種不同人物性格的相互對立和同一人物的橫向（不同情況）和縱向（不同時間）的變化描寫。人物對比的基本方法有：（1）以人物的肖像的變化來表現(xiàn)人物前后不同的身份和遭遇。如魯迅的《故鄉(xiāng)》，采用對比方法，刻畫了閏土從“小英雄”到“木偶人”，表現(xiàn)了人物苦難的命運(yùn)。（2）以人物表里不一的動作來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。張?zhí)煲淼摹度A威先生》，采用對比方法，通過人物言行寫出了華威先生庸俗淺薄、剛愎貪婪的個性。（3）以人物在不同情勢下的不同表現(xiàn)來揭示人物的本質(zhì)。如契訶夫的《變色龍》，采用對比的方法揭示了警官奧楚蔑洛夫趨炎附勢的丑態(tài)。（4）以人物前后行為的矛盾來表現(xiàn)人物的性格。如列夫·托爾斯泰的《舞會之后》，采用對比方法，鮮明地揭示了帝俄時代上校軍官的偽善和殘暴。
4.悲劇性：美學(xué)范疇之一。指描寫新與舊的斗爭，展示具有深刻意義的矛盾沖突，而在這一沖突中，舊勢力取得暫時勝利，代表新思想的主人公遭受挫折、失敗或毀滅。悲劇性沖突的實(shí)質(zhì)，正如恩格斯所說：“歷史的必然要求和這個要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間”的矛盾（《致斐·拉薩爾》）。悲劇性的類型大致有：英雄悲劇，表現(xiàn)歷英雄人物的犧牲：“近于無事的悲劇”，表現(xiàn)私有制條件下普通人民的不幸和苦難：舊制度內(nèi)部的悲劇。悲劇可以幫助人們認(rèn)識生活道路的曲折性和復(fù)雜性，可以教育人們學(xué)習(xí)英雄人物在斗爭中所表現(xiàn)的崇高品質(zhì)和精神力量。
5.喜劇性：美學(xué)范疇之一。是描寫社會生活和社會矛盾的一種特殊形式，反映陳舊的生活方式和生活中的丑角，“將那無價值的撕破給人看”（魯迅《再論雷鋒塔倒掉》）。產(chǎn)生喜劇的基礎(chǔ)正如馬克思所說：“歷史不斷前進(jìn)，經(jīng)過許多階段才把陳舊的生活形式送進(jìn)墳?zāi)?。世界歷史形式的最后一個階段就是喜劇。”（《黑格爾法學(xué)批判導(dǎo)言》）指出隨著歷史發(fā)展，陳舊事物已失去昔日的力量，它企圖阻止社會發(fā)展的舉動，不再對人構(gòu)成威脅。喜劇性的特征是寓莊于諧，在乖訛、倒錯、夸張變形、自相矛盾的形式中，產(chǎn)生明顯諷刺效果。喜劇可以揭露敵人的腐朽，可以教育人民克服舊的思想和習(xí)性。
6.崇高：又稱“陽剛之美”，美學(xué)范疇之一。指處于矛盾激化的狀態(tài)中，具有一種壓倒一切的力度和氣勢。它的特征表現(xiàn)為壯美、剛健與雄偉，給人以莊嚴(yán)宏偉、驚心動魄的審美感受。如高爾基的散文詩《海燕》。
7.優(yōu)美：又稱“陰柔之美”，美學(xué)范疇之一。指美處于矛盾相對統(tǒng)一和平衡和諧的狀態(tài)中。它的特征表現(xiàn)為柔美、安詳與淡雅，給人以輕松愉悅、心曠神怡的審美感受。如朱自清的散文《春》。
小結(jié)：一定要掌握好分析體系，按照體系的要求去綜合作品的要點(diǎn)。作品分析考試的關(guān)鍵是具有分析作品的能力，掌握規(guī)則，并具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平。