識記部分：
一、 荷馬史詩《伊里亞特》（公元前九世紀(jì)行吟詩人，成文于－6世紀(jì)，記載－12世紀(jì)的事，－3世紀(jì)定稿）
1、 史詩分為《伊里亞特》《奧德塞》兩部分
2、 兩個主要英雄人物：阿基琉斯（英俊驍勇，感情強烈、但過于自尊，盛怒之下不免殘忍）赫克托爾（遇事冷靜，比較內(nèi)向，性格穩(wěn)重，有人情味）
3、 人神雙線推進(jìn)，多用善用比喻
二、 索?？死账埂抖淼移炙雇酢罚ü?世紀(jì)）
1、 俄狄蒲斯形象分析：正直、誠實，為了躲避殺父娶母的厄運而四走奔走，力圖自己掌握自己的命運，說明其有獨立意志和堅強毅力，遵循高尚的道德準(zhǔn)則，敢于反抗神喻
2、 作者的命運觀：肯定獨立意志和高尚品質(zhì)，但命運使一個優(yōu)秀人物成為罪人，命運的正義性和合理性就值得懷疑。但作者沒有否定命運，主人公也未能逃出命運的劫數(shù)，存在歷史局限性。
3、 結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法：歌隊的穿插；臨近高潮落筆的“回顧式”結(jié)構(gòu)；不斷“發(fā)現(xiàn)”“突變”推動劇情。
4、 130個劇本，7個流傳至今。
三、 但丁《神曲·地獄篇》（13－14世紀(jì)）
1、 恩格斯對但丁的評價：中世紀(jì)的最后一位詩人，同時也是新時代的最初一位詩人
2、 神曲的三部分篇名：《地獄篇》《煉獄篇》《天堂篇》。攔路的三頭野獸：豹、獅、虎。
3、 兩個形象：維吉爾――理性的指引，經(jīng)過各種苦難的考驗，滌除各種罪惡，在道德上得到凈化；貝雅特里奇――信仰的引導(dǎo)，走出迷惘，到達(dá)理想的境界。
4、 神曲的兩重性：虛構(gòu)的情節(jié)與場景源自中世紀(jì)宗教思想。運用宗教文學(xué)中常用夢幻故事的寫法，以前隱喻、象征等手法，具有一部宗教文學(xué)作品的特征；素材取自現(xiàn)實生活，從現(xiàn)實出發(fā)評價人物、表示態(tài)度，富有現(xiàn)實感，使虛幻的的地獄具有可感性。塑造出有立體感的人物，主觀抒情色彩強烈。用意大利文寫成；兼有中世紀(jì)文學(xué)的一般特征，也表現(xiàn)出新文學(xué)的特征。
5、 象征意像：
黑暗的森林——意大利現(xiàn)實
三頭猛獸——阻礙人類達(dá)到光明世界的邪惡力量
但丁在森林中迷路——人類的迷惘
但丁游歷——追隨理性與信仰
6、 第五歌、第十九歌的內(nèi)容：
第五歌：地獄第二圈。凡生前*蕩的亡魂之所在。弗蘭采斯加與保祿的故事。
第十九歌：第八圈第三層。懲罰神職人員。教皇尼古拉三世，菩尼腓斯八世。
7、 神曲表現(xiàn)手法：
A、既有中世紀(jì)文學(xué)的一般特征，又具有新文學(xué)特征。（夢幻故事，但取材于現(xiàn)實，從現(xiàn)實出發(fā)來評價人物）
B、善于運用豐富的想象和大量取自現(xiàn)實的比喻。
C、注意用人物自己的語言來敘述人物特定的處境和特定的心情。
D、不是純客觀描寫，愛憎分明、感情充沛、直抒胸臆，有鮮明的抒情性。
四、 薄伽丘《十日談》（14世紀(jì)）
1、 作者喬萬尼·薄伽丘是意大利人文主義文學(xué)的先驅(qū)。早年致力于《神曲》研究。是歐洲最早掌握古希臘文的學(xué)者。
2、 人文主義：反對以神為中心的宗教思想，提倡以人為中心，針鋒相對地肯定人，贊美人；人文主義反對教會的禁欲主義和出世思想，認(rèn)為人有享受愛情和財富的權(quán)利，幸福不在來世而在人間，人可以依靠自己的才智和力量去爭取個性的解放和現(xiàn)世的幸福。人文主義的反封建反教會精神反映了新興資產(chǎn)階級的要求。
3、 十日談以一個故事開端，引出100個故事，套裝在一個共同的背景故事之中，期間用文字串聯(lián)。這種結(jié)構(gòu)方式被稱為“框式結(jié)構(gòu)”
4、 十日談是歐洲第一部現(xiàn)實主義文學(xué)。
5、 綺斯夢達(dá)形象：性格剛強，思想開明，眼光敏銳，能言善辯，行動果敢。積極爭取自己的幸福，私情暴露后，不否認(rèn)，不求饒，理直氣壯地為自己辯護(hù)。勇敢地面對父親的狠毒行為，殉情而死。體現(xiàn)了新時代新女性的面貌。
6、 形象刻畫的三步驟：1、私戀2、辯辭3、殉情。從行動到思想，再到行動，逐步升級地刻畫形象。
五、 莎士比亞《哈姆雷特》（17世紀(jì)）
1、 莎士比亞是文藝復(fù)興時期英國的戲劇家和詩人
2、 莎翁作品：
歷史?。骸逗嗬氖馈?BR> 喜?。骸锻崴股倘恕贰兜谑埂?BR> 悲?。骸读_密歐與朱麗葉》《奧塞羅》《哈姆雷特》《李爾王》《麥克白》
3、 主要人物：克勞狄斯、奧菲利婭
4、 反映的16世紀(jì)末英國現(xiàn)實：動蕩不安、危機(jī)四伏的國家；惡人當(dāng)?shù)?、陰謀成風(fēng)的朝庭；*詐殘暴、荒*奢侈的統(tǒng)治者。――英國現(xiàn)實中存在的美好理想與丑惡現(xiàn)實之間的矛盾，號召人們?yōu)橹卣ざ窢帯?BR> 5、 哈姆雷特形象分析：人文主義者。復(fù)雜的性格。有崇高的理想，和人類與世界新穎的看法。目光敏銳，思考深刻，又有高度的社會責(zé)任感。但過于內(nèi)向，過于審慎，；加上勢單力薄的處境，造成行動上的延宕。有行動的決心，而且不斷督促自己，但最后只能與敵人同歸于盡。
6、 悲劇原因：哈姆雷特自身的心理弱點，也有罪惡勢力過于強大的客觀原因，是時代的悲劇，也是人文主義者的悲劇。
7、 形象塑造手法：首先，塑造一個性格復(fù)雜的，發(fā)展變化的形象。其次，在發(fā)展中，內(nèi)外雙重矛盾過程中展示人物性格的復(fù)雜性和演變過程，用獨白和旁白表現(xiàn)人物的思想矛盾，表現(xiàn)思考、認(rèn)識與自責(zé)、懷疑。
8、 克勞狄斯形象：封建主和暴君的殘忍，陰謀家的野心和陰險，集封建統(tǒng)治者和資產(chǎn)階級陰謀家于一身，代表文藝復(fù)興新舊交替時期的所有罪惡。
9、 哈姆雷特延宕的原因：首先，認(rèn)為應(yīng)該有正當(dāng)?shù)拿?，必須讓克的罪行得到證實并當(dāng)眾暴露；其次，自己的行動能否起到懲罰罪惡，重整乾坤的目的。
六、 塞萬提斯《堂·吉訶德》（十七世紀(jì)）
1、 作者系文藝復(fù)興時期西班牙的最重要作家，主要作品：悲劇《努曼西亞》，長篇小說《堂吉訶德》短篇小說集《警世典范小說集》，人文主義與現(xiàn)實主義者。
2、 主要人物：堂吉訶德（吉哈諾）桑丘·潘沙
3、 作品反映的16－17世紀(jì)西班牙現(xiàn)實：涉及政權(quán)、經(jīng)濟(jì)、宗教、道德、風(fēng)俗等方面，寫出了封建政權(quán)、天主教會的黑暗和廣大人民備受剝削壓迫的現(xiàn)實，揭露了西放牙王國表面強大的背后，已開趨于衰落的本質(zhì)。貫穿了理想與現(xiàn)實的沖突，美好理想遭到嘲弄和踐踏的悲劇。
4、 堂吉訶德形象：耽于幻想，脫離現(xiàn)實，但出于善良的動機(jī)，奉行一種崇高的原則（鋤強扶弱，伸張正義），行為荒唐魯莽但表現(xiàn)出為了維護(hù)真理奮不顧身的犧牲精神，是一個悲劇性與喜劇性結(jié)合的人物。
5、 潘沙形象：普通農(nóng)民，他的窮困反映了西班牙農(nóng)民的現(xiàn)狀。具有農(nóng)民的智慧和求實的優(yōu)點，也有目光短淺、狹隘的弱點。后期其懂得了堂吉訶德，逐漸接受了他無私無畏的品格。
6、 兩人對比：一個高瘦，一個矮胖；一個騎高馬，一個騎矮驢；一個沉溺主觀，耽于幻想，一個頭腦清醒，講求實際；一個行動魯莽，奮不顧身，一個謹(jǐn)慎小心，膽小怕事；
7、 藝術(shù)手法：
人物在不同場景中，用夸張、諷刺手法，在重復(fù)中加強喜劇效果；
著重寫主觀動機(jī)與客觀后果的矛盾，在喜劇性情節(jié)中展現(xiàn)悲劇內(nèi)涵；
大量使用對比手法。
七、 莫里哀《達(dá)爾杜弗》
1、 作者系十七世紀(jì)法國古典主義喜劇家。主要作品《太太學(xué)堂》《吝嗇鬼》《貴人迷》《堂璜》《憤世嫉俗》
2、 戲劇人物關(guān)系：
白爾奈耳太太：奧爾貢的母親
艾耳密爾：奧爾貢的妻子
大密斯：奧爾貢的兒子
瑪麗雅娜：奧爾貢的女兒
克萊昂特：奧爾貢的大舅子
道麗娜：奧爾貢家的女仆
福莉波特：白爾奈耳太太的女仆
法賴爾：瑪麗雅娜的戀人
3、 達(dá)爾杜弗形象現(xiàn)實針對性：把諷刺的矛頭指入宗教人士。揭露教會活動偽善的本質(zhì)。同時偽善也是上層社會中流行的惡習(xí)。
4、 構(gòu)思特點：主人公遲遲不上場（第三幕第二場）；不寫偽善者的成功，寫他的失敗。
5、 達(dá)爾杜弗的形象：利用宗教手段，進(jìn)行罪惡活動以牟取私利的偽君子，本性卑劣，心狠手辣，卻能言善辯，相于應(yīng)付。用偽善的手段騙取信任，以達(dá)到其罪惡的目的。能曲解教義，把卑鄙行為打扮得冠冕堂皇。
6、 主人以形象構(gòu)思藝術(shù)：
1、 間接介紹，精中筆力，設(shè)置懸念。
2、 自我暴露
3、 自我表演，設(shè)置一系列戲劇性場景。
八、 歌德《浮士德》（18－19世紀(jì)）
1、 歌德是18－19世紀(jì)德國詩人、劇作家和思想家。主要作品：書信體小說《少年維特之煩腦》詩劇《浮士德》長篇小說《維廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時代》
2、 《浮士德》中的兩個主要陪襯人物：瓦格納、靡非斯陀。
3、 浮士德一生經(jīng)歷的五個階段：知識追求，愛情生活，政治生涯，藝術(shù)追求、事業(yè)追求
4、 《浮士德》的思想意義：浮士德是人類的代表，他上天入地，不斷追求的過程，包含了從文藝復(fù)興到資產(chǎn)階級進(jìn)步人士精神探索的全過程。而且涉及人生的各個方面?！陡∈康隆肥且徊繒r代精神發(fā)展史，是文藝復(fù)興到19世紀(jì)初資產(chǎn)階級上升期文化發(fā)展的生動縮影。
5、 浮士德精神：不斷追求知識和真理，追求美好的事物，追求崇高的理想。他具有自強不息、不斷進(jìn)取、永不滿足、積極向上的精神——浮士德精神。
6、 浮士德的性格矛盾：在擁有浮士德精神的同時，他又有貪圖安逸，安于現(xiàn)狀的一面。積極向上是前進(jìn)的動力，靡非斯陀利用他的弱點，誘使其墮落，而自強不息的精神又他從錯誤中吸取教訓(xùn)，繼續(xù)前進(jìn)。在辯證發(fā)展中，浮士德日益高尚化、純潔化，最后達(dá)到個性的完善。
7、 塑造人物的主要方法：直抒胸襟、對比烘托（不同時期、不同場合、不同事物，瓦格納的平庸委瑣等）
8、 背誦部分：
A、城門前
在我的心中啊，盤踞著兩種精神，
這一個想和那一個離分！
一個沉溺在強烈的愛欲當(dāng)中，
以固執(zhí)的官能貼緊凡塵；
一個則強要脫離塵世，
飛向崇高的先人的靈境。
哦，如果空中真的有精靈，
上天入地縱橫飛行，
就請從祥云瑞靄中降
引我向那新鮮而絢爛的生命！
不錯，但愿有魔衣一領(lǐng)，
載我到奇邦異國去遠(yuǎn)征！
它將是我的無上珍品，
這些珠璣黼黻對我不值一文。
B、宮中的廣大前庭
人必須每天每日去爭取生活和自由，
才配有自由與生活的享受！
所以在這兒不斷出現(xiàn)危險，
使少壯老都過著有為之年。
我愿看見人群熙來攘往，
自由的人民生活在自由的地上！
我對這一瞬間可以說：
你真美呀，請你暫停！
我有生之年留下的痕跡，
將歷千百載而不致湮沒無聞。
現(xiàn)在懷著崇高幸福的預(yù)感，
享受這對高無上的瞬間。
九、 華茲華斯《詠水仙》（18－19世紀(jì)）
1、 華茲華斯是英國浪漫主義詩人，是英國乃至歐洲浪漫主義詩風(fēng)的開創(chuàng)者。主要作品有：《丁登寺》《孤獨的收割者》《序曲》。
2、 浪漫主義：18末－19世紀(jì)初前30年歐洲文學(xué)的主流。有強烈的主觀性和抒情性；崇拜大自然，，將大自然和資本主義城市文對立；重視民間文學(xué)；藝術(shù)上喜歡用夸張和對比的手法，追求強烈的藝術(shù)效果。
3、 “湖畔派”：湖區(qū)多塞特郡鄉(xiāng)間生活的一批詩人，寄情湖區(qū)山光水色，歌頌大自然，用自然美否定城市文明的丑。代表為：柯勒律治、騷塞、華茲華斯。1798年出版《抒情歌謠集》，華茲華斯在序文中提出英國浪漫主義詩歌的“美學(xué)宣言”――“一切好詩都是強烈感情的自流流露?！?BR> 4、 《詠水仙》的思想內(nèi)容：對大自然無比熱愛的真摯情感；在大自然中尋找理想、尋找安慰，尋找人性歸宿的情懷；人的本性與自然精神本性上相一致的觀點。
5、 《詠水仙》的藝術(shù)特點：體現(xiàn)了浪漫主義注意主觀抒情的特點。不受古典主意格律的束縛，語言樸素、淡雅、平實。
6、 華茲華斯開創(chuàng)的詩風(fēng)特點：注重主觀抒情，形式和格律自由舒展，不須受古典主義詩歌戒律的束縛，語言清淡、樸素、平實。
7、 華茲華斯在英國浪漫主義文學(xué)的地位：
首先、重視人與大自然在感情上的共鳴；
其次、注意自然可感而著意捕捉細(xì)節(jié)的同時，又注意從人們?nèi)粘Ｉ钪型诰蚯楦凶兓?BR> 再次，既有寧靜的沉思，又有豐富的想力力，包含著濃郁的哲理；
第四、詩作形式和格律自由舒展。
8、 背誦全文：
我好似一朵孤獨的流云，
高高地飄蕩在山谷之上，
突然我看見一大片鮮花，
是金色的水仙遍地開放，
它們開在湖畔，開在樹下，
它們隨風(fēng)嬉舞，隨風(fēng)波蕩。
它們密集如銀河的星星，
象群星在閃爍一片晶瑩；
它們沿著海灣向前伸展，
通向遠(yuǎn)方仿佛無窮無盡；
一眼望去就有千朵萬朵，
萬花搖首舞得多么高興。
粼粼湖波也在旁歡跳，
卻不知這水仙舞得歡俏；
詩人遇見這快樂的伙伴，
又怎能不感到欣喜雀躍；
我久久凝視――卻未能領(lǐng)悟，
這景象所給我的精神至寶。
后來多少次我郁郁獨臥，
感到百無聊賴心靈空漠；
這景色便在腦海中閃現(xiàn)，
多少次安慰過我的寂寞。
我的心又隨水仙跳起舞來，
我的心又重新充滿了歡樂。
一、 荷馬史詩《伊里亞特》（公元前九世紀(jì)行吟詩人，成文于－6世紀(jì)，記載－12世紀(jì)的事，－3世紀(jì)定稿）
1、 史詩分為《伊里亞特》《奧德塞》兩部分
2、 兩個主要英雄人物：阿基琉斯（英俊驍勇，感情強烈、但過于自尊，盛怒之下不免殘忍）赫克托爾（遇事冷靜，比較內(nèi)向，性格穩(wěn)重，有人情味）
3、 人神雙線推進(jìn)，多用善用比喻
二、 索?？死账埂抖淼移炙雇酢罚ü?世紀(jì)）
1、 俄狄蒲斯形象分析：正直、誠實，為了躲避殺父娶母的厄運而四走奔走，力圖自己掌握自己的命運，說明其有獨立意志和堅強毅力，遵循高尚的道德準(zhǔn)則，敢于反抗神喻
2、 作者的命運觀：肯定獨立意志和高尚品質(zhì)，但命運使一個優(yōu)秀人物成為罪人，命運的正義性和合理性就值得懷疑。但作者沒有否定命運，主人公也未能逃出命運的劫數(shù)，存在歷史局限性。
3、 結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法：歌隊的穿插；臨近高潮落筆的“回顧式”結(jié)構(gòu)；不斷“發(fā)現(xiàn)”“突變”推動劇情。
4、 130個劇本，7個流傳至今。
三、 但丁《神曲·地獄篇》（13－14世紀(jì)）
1、 恩格斯對但丁的評價：中世紀(jì)的最后一位詩人，同時也是新時代的最初一位詩人
2、 神曲的三部分篇名：《地獄篇》《煉獄篇》《天堂篇》。攔路的三頭野獸：豹、獅、虎。
3、 兩個形象：維吉爾――理性的指引，經(jīng)過各種苦難的考驗，滌除各種罪惡，在道德上得到凈化；貝雅特里奇――信仰的引導(dǎo)，走出迷惘，到達(dá)理想的境界。
4、 神曲的兩重性：虛構(gòu)的情節(jié)與場景源自中世紀(jì)宗教思想。運用宗教文學(xué)中常用夢幻故事的寫法，以前隱喻、象征等手法，具有一部宗教文學(xué)作品的特征；素材取自現(xiàn)實生活，從現(xiàn)實出發(fā)評價人物、表示態(tài)度，富有現(xiàn)實感，使虛幻的的地獄具有可感性。塑造出有立體感的人物，主觀抒情色彩強烈。用意大利文寫成；兼有中世紀(jì)文學(xué)的一般特征，也表現(xiàn)出新文學(xué)的特征。
5、 象征意像：
黑暗的森林——意大利現(xiàn)實
三頭猛獸——阻礙人類達(dá)到光明世界的邪惡力量
但丁在森林中迷路——人類的迷惘
但丁游歷——追隨理性與信仰
6、 第五歌、第十九歌的內(nèi)容：
第五歌：地獄第二圈。凡生前*蕩的亡魂之所在。弗蘭采斯加與保祿的故事。
第十九歌：第八圈第三層。懲罰神職人員。教皇尼古拉三世，菩尼腓斯八世。
7、 神曲表現(xiàn)手法：
A、既有中世紀(jì)文學(xué)的一般特征，又具有新文學(xué)特征。（夢幻故事，但取材于現(xiàn)實，從現(xiàn)實出發(fā)來評價人物）
B、善于運用豐富的想象和大量取自現(xiàn)實的比喻。
C、注意用人物自己的語言來敘述人物特定的處境和特定的心情。
D、不是純客觀描寫，愛憎分明、感情充沛、直抒胸臆，有鮮明的抒情性。
四、 薄伽丘《十日談》（14世紀(jì)）
1、 作者喬萬尼·薄伽丘是意大利人文主義文學(xué)的先驅(qū)。早年致力于《神曲》研究。是歐洲最早掌握古希臘文的學(xué)者。
2、 人文主義：反對以神為中心的宗教思想，提倡以人為中心，針鋒相對地肯定人，贊美人；人文主義反對教會的禁欲主義和出世思想，認(rèn)為人有享受愛情和財富的權(quán)利，幸福不在來世而在人間，人可以依靠自己的才智和力量去爭取個性的解放和現(xiàn)世的幸福。人文主義的反封建反教會精神反映了新興資產(chǎn)階級的要求。
3、 十日談以一個故事開端，引出100個故事，套裝在一個共同的背景故事之中，期間用文字串聯(lián)。這種結(jié)構(gòu)方式被稱為“框式結(jié)構(gòu)”
4、 十日談是歐洲第一部現(xiàn)實主義文學(xué)。
5、 綺斯夢達(dá)形象：性格剛強，思想開明，眼光敏銳，能言善辯，行動果敢。積極爭取自己的幸福，私情暴露后，不否認(rèn)，不求饒，理直氣壯地為自己辯護(hù)。勇敢地面對父親的狠毒行為，殉情而死。體現(xiàn)了新時代新女性的面貌。
6、 形象刻畫的三步驟：1、私戀2、辯辭3、殉情。從行動到思想，再到行動，逐步升級地刻畫形象。
五、 莎士比亞《哈姆雷特》（17世紀(jì)）
1、 莎士比亞是文藝復(fù)興時期英國的戲劇家和詩人
2、 莎翁作品：
歷史?。骸逗嗬氖馈?BR> 喜?。骸锻崴股倘恕贰兜谑埂?BR> 悲?。骸读_密歐與朱麗葉》《奧塞羅》《哈姆雷特》《李爾王》《麥克白》
3、 主要人物：克勞狄斯、奧菲利婭
4、 反映的16世紀(jì)末英國現(xiàn)實：動蕩不安、危機(jī)四伏的國家；惡人當(dāng)?shù)?、陰謀成風(fēng)的朝庭；*詐殘暴、荒*奢侈的統(tǒng)治者。――英國現(xiàn)實中存在的美好理想與丑惡現(xiàn)實之間的矛盾，號召人們?yōu)橹卣ざ窢帯?BR> 5、 哈姆雷特形象分析：人文主義者。復(fù)雜的性格。有崇高的理想，和人類與世界新穎的看法。目光敏銳，思考深刻，又有高度的社會責(zé)任感。但過于內(nèi)向，過于審慎，；加上勢單力薄的處境，造成行動上的延宕。有行動的決心，而且不斷督促自己，但最后只能與敵人同歸于盡。
6、 悲劇原因：哈姆雷特自身的心理弱點，也有罪惡勢力過于強大的客觀原因，是時代的悲劇，也是人文主義者的悲劇。
7、 形象塑造手法：首先，塑造一個性格復(fù)雜的，發(fā)展變化的形象。其次，在發(fā)展中，內(nèi)外雙重矛盾過程中展示人物性格的復(fù)雜性和演變過程，用獨白和旁白表現(xiàn)人物的思想矛盾，表現(xiàn)思考、認(rèn)識與自責(zé)、懷疑。
8、 克勞狄斯形象：封建主和暴君的殘忍，陰謀家的野心和陰險，集封建統(tǒng)治者和資產(chǎn)階級陰謀家于一身，代表文藝復(fù)興新舊交替時期的所有罪惡。
9、 哈姆雷特延宕的原因：首先，認(rèn)為應(yīng)該有正當(dāng)?shù)拿?，必須讓克的罪行得到證實并當(dāng)眾暴露；其次，自己的行動能否起到懲罰罪惡，重整乾坤的目的。
六、 塞萬提斯《堂·吉訶德》（十七世紀(jì)）
1、 作者系文藝復(fù)興時期西班牙的最重要作家，主要作品：悲劇《努曼西亞》，長篇小說《堂吉訶德》短篇小說集《警世典范小說集》，人文主義與現(xiàn)實主義者。
2、 主要人物：堂吉訶德（吉哈諾）桑丘·潘沙
3、 作品反映的16－17世紀(jì)西班牙現(xiàn)實：涉及政權(quán)、經(jīng)濟(jì)、宗教、道德、風(fēng)俗等方面，寫出了封建政權(quán)、天主教會的黑暗和廣大人民備受剝削壓迫的現(xiàn)實，揭露了西放牙王國表面強大的背后，已開趨于衰落的本質(zhì)。貫穿了理想與現(xiàn)實的沖突，美好理想遭到嘲弄和踐踏的悲劇。
4、 堂吉訶德形象：耽于幻想，脫離現(xiàn)實，但出于善良的動機(jī)，奉行一種崇高的原則（鋤強扶弱，伸張正義），行為荒唐魯莽但表現(xiàn)出為了維護(hù)真理奮不顧身的犧牲精神，是一個悲劇性與喜劇性結(jié)合的人物。
5、 潘沙形象：普通農(nóng)民，他的窮困反映了西班牙農(nóng)民的現(xiàn)狀。具有農(nóng)民的智慧和求實的優(yōu)點，也有目光短淺、狹隘的弱點。后期其懂得了堂吉訶德，逐漸接受了他無私無畏的品格。
6、 兩人對比：一個高瘦，一個矮胖；一個騎高馬，一個騎矮驢；一個沉溺主觀，耽于幻想，一個頭腦清醒，講求實際；一個行動魯莽，奮不顧身，一個謹(jǐn)慎小心，膽小怕事；
7、 藝術(shù)手法：
人物在不同場景中，用夸張、諷刺手法，在重復(fù)中加強喜劇效果；
著重寫主觀動機(jī)與客觀后果的矛盾，在喜劇性情節(jié)中展現(xiàn)悲劇內(nèi)涵；
大量使用對比手法。
七、 莫里哀《達(dá)爾杜弗》
1、 作者系十七世紀(jì)法國古典主義喜劇家。主要作品《太太學(xué)堂》《吝嗇鬼》《貴人迷》《堂璜》《憤世嫉俗》
2、 戲劇人物關(guān)系：
白爾奈耳太太：奧爾貢的母親
艾耳密爾：奧爾貢的妻子
大密斯：奧爾貢的兒子
瑪麗雅娜：奧爾貢的女兒
克萊昂特：奧爾貢的大舅子
道麗娜：奧爾貢家的女仆
福莉波特：白爾奈耳太太的女仆
法賴爾：瑪麗雅娜的戀人
3、 達(dá)爾杜弗形象現(xiàn)實針對性：把諷刺的矛頭指入宗教人士。揭露教會活動偽善的本質(zhì)。同時偽善也是上層社會中流行的惡習(xí)。
4、 構(gòu)思特點：主人公遲遲不上場（第三幕第二場）；不寫偽善者的成功，寫他的失敗。
5、 達(dá)爾杜弗的形象：利用宗教手段，進(jìn)行罪惡活動以牟取私利的偽君子，本性卑劣，心狠手辣，卻能言善辯，相于應(yīng)付。用偽善的手段騙取信任，以達(dá)到其罪惡的目的。能曲解教義，把卑鄙行為打扮得冠冕堂皇。
6、 主人以形象構(gòu)思藝術(shù)：
1、 間接介紹，精中筆力，設(shè)置懸念。
2、 自我暴露
3、 自我表演，設(shè)置一系列戲劇性場景。
八、 歌德《浮士德》（18－19世紀(jì)）
1、 歌德是18－19世紀(jì)德國詩人、劇作家和思想家。主要作品：書信體小說《少年維特之煩腦》詩劇《浮士德》長篇小說《維廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時代》
2、 《浮士德》中的兩個主要陪襯人物：瓦格納、靡非斯陀。
3、 浮士德一生經(jīng)歷的五個階段：知識追求，愛情生活，政治生涯，藝術(shù)追求、事業(yè)追求
4、 《浮士德》的思想意義：浮士德是人類的代表，他上天入地，不斷追求的過程，包含了從文藝復(fù)興到資產(chǎn)階級進(jìn)步人士精神探索的全過程。而且涉及人生的各個方面?！陡∈康隆肥且徊繒r代精神發(fā)展史，是文藝復(fù)興到19世紀(jì)初資產(chǎn)階級上升期文化發(fā)展的生動縮影。
5、 浮士德精神：不斷追求知識和真理，追求美好的事物，追求崇高的理想。他具有自強不息、不斷進(jìn)取、永不滿足、積極向上的精神——浮士德精神。
6、 浮士德的性格矛盾：在擁有浮士德精神的同時，他又有貪圖安逸，安于現(xiàn)狀的一面。積極向上是前進(jìn)的動力，靡非斯陀利用他的弱點，誘使其墮落，而自強不息的精神又他從錯誤中吸取教訓(xùn)，繼續(xù)前進(jìn)。在辯證發(fā)展中，浮士德日益高尚化、純潔化，最后達(dá)到個性的完善。
7、 塑造人物的主要方法：直抒胸襟、對比烘托（不同時期、不同場合、不同事物，瓦格納的平庸委瑣等）
8、 背誦部分：
A、城門前
在我的心中啊，盤踞著兩種精神，
這一個想和那一個離分！
一個沉溺在強烈的愛欲當(dāng)中，
以固執(zhí)的官能貼緊凡塵；
一個則強要脫離塵世，
飛向崇高的先人的靈境。
哦，如果空中真的有精靈，
上天入地縱橫飛行，
就請從祥云瑞靄中降
引我向那新鮮而絢爛的生命！
不錯，但愿有魔衣一領(lǐng)，
載我到奇邦異國去遠(yuǎn)征！
它將是我的無上珍品，
這些珠璣黼黻對我不值一文。
B、宮中的廣大前庭
人必須每天每日去爭取生活和自由，
才配有自由與生活的享受！
所以在這兒不斷出現(xiàn)危險，
使少壯老都過著有為之年。
我愿看見人群熙來攘往，
自由的人民生活在自由的地上！
我對這一瞬間可以說：
你真美呀，請你暫停！
我有生之年留下的痕跡，
將歷千百載而不致湮沒無聞。
現(xiàn)在懷著崇高幸福的預(yù)感，
享受這對高無上的瞬間。
九、 華茲華斯《詠水仙》（18－19世紀(jì)）
1、 華茲華斯是英國浪漫主義詩人，是英國乃至歐洲浪漫主義詩風(fēng)的開創(chuàng)者。主要作品有：《丁登寺》《孤獨的收割者》《序曲》。
2、 浪漫主義：18末－19世紀(jì)初前30年歐洲文學(xué)的主流。有強烈的主觀性和抒情性；崇拜大自然，，將大自然和資本主義城市文對立；重視民間文學(xué)；藝術(shù)上喜歡用夸張和對比的手法，追求強烈的藝術(shù)效果。
3、 “湖畔派”：湖區(qū)多塞特郡鄉(xiāng)間生活的一批詩人，寄情湖區(qū)山光水色，歌頌大自然，用自然美否定城市文明的丑。代表為：柯勒律治、騷塞、華茲華斯。1798年出版《抒情歌謠集》，華茲華斯在序文中提出英國浪漫主義詩歌的“美學(xué)宣言”――“一切好詩都是強烈感情的自流流露?！?BR> 4、 《詠水仙》的思想內(nèi)容：對大自然無比熱愛的真摯情感；在大自然中尋找理想、尋找安慰，尋找人性歸宿的情懷；人的本性與自然精神本性上相一致的觀點。
5、 《詠水仙》的藝術(shù)特點：體現(xiàn)了浪漫主義注意主觀抒情的特點。不受古典主意格律的束縛，語言樸素、淡雅、平實。
6、 華茲華斯開創(chuàng)的詩風(fēng)特點：注重主觀抒情，形式和格律自由舒展，不須受古典主義詩歌戒律的束縛，語言清淡、樸素、平實。
7、 華茲華斯在英國浪漫主義文學(xué)的地位：
首先、重視人與大自然在感情上的共鳴；
其次、注意自然可感而著意捕捉細(xì)節(jié)的同時，又注意從人們?nèi)粘Ｉ钪型诰蚯楦凶兓?BR> 再次，既有寧靜的沉思，又有豐富的想力力，包含著濃郁的哲理；
第四、詩作形式和格律自由舒展。
8、 背誦全文：
我好似一朵孤獨的流云，
高高地飄蕩在山谷之上，
突然我看見一大片鮮花，
是金色的水仙遍地開放，
它們開在湖畔，開在樹下，
它們隨風(fēng)嬉舞，隨風(fēng)波蕩。
它們密集如銀河的星星，
象群星在閃爍一片晶瑩；
它們沿著海灣向前伸展，
通向遠(yuǎn)方仿佛無窮無盡；
一眼望去就有千朵萬朵，
萬花搖首舞得多么高興。
粼粼湖波也在旁歡跳，
卻不知這水仙舞得歡俏；
詩人遇見這快樂的伙伴，
又怎能不感到欣喜雀躍；
我久久凝視――卻未能領(lǐng)悟，
這景象所給我的精神至寶。
后來多少次我郁郁獨臥，
感到百無聊賴心靈空漠；
這景色便在腦海中閃現(xiàn)，
多少次安慰過我的寂寞。
我的心又隨水仙跳起舞來，
我的心又重新充滿了歡樂。