下放記別
作者：楊絳，女著有散文集〈干校六記〉，長(zhǎng)篇小說〈洗澡〉等。
本篇為記事散文。
1.理解并簡(jiǎn)析作者對(duì)個(gè)人遭遇和歷史悲劇的“哀而不傷，怨而不怒”的獨(dú)特人生態(tài)度。
在楊絳的〈下放記別〉一文中，雖也有對(duì)夫妻離情、母女別意、女婿之死等情節(jié)的敘述，也有憂愁、焦慮和悲痛之情的流露，卻并沒有通常所見的那種激憤的控拆和狂躁的宣泄，而是以平淡含蓄的語言，以平常心和普通人的情感，揭示社會(huì)悲劇和個(gè)人悲劇的關(guān)系。在席卷而來的歷史風(fēng)暴中，知識(shí)分子失去了往日的優(yōu)雅與自尊，生活殘酷地讓他們從事最不擅長(zhǎng)的體力勞動(dòng)，以加劇他們的自卑，從而在生理上和靈魂上打垮他們。作者觀察和表現(xiàn)纖細(xì)入微，哀而在于不傷，怨而不怒，淡遠(yuǎn)平和中不乏幽默和調(diào)侃，傳達(dá)出淡泊、寧靜、樂觀的生活態(tài)度，并顯示了一種身處歷史漩渦中心之外的冷靜和清醒。作品語言樸素，言近旨遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)。
2.舉例分析本文是怎樣以樸素含蓄的語言，揭示社會(huì)悲劇和個(gè)人悲劇的關(guān)系，并傳達(dá)出作者淡泊、寧靜、樂觀、清醒的人生態(tài)度的。
本文語言樸素含蓄，流露出一種抑制懷古后的平靜和樂觀，而將痛苦、酸澀盡量控制在這一敘述語調(diào)之中。這樣的敘述態(tài)度和敘述方法，顯示了一種身處歷史漩渦中心之外的冷靜和清醒，真實(shí)地揭示了個(gè)人悲劇的普遍性、社會(huì)悲劇的深重性，以及兩者間的關(guān)系。在“*”的時(shí)代大悲劇中，雖然不乏清醒的批判者、思考者，但絕大多數(shù)知識(shí)分子的經(jīng)過屢次政治運(yùn)動(dòng)，都惶然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，無暇作超越性的思考，對(duì)社會(huì)的批判更在少數(shù)。
3.分析本文如何圍繞一個(gè)“別”字，從容展開記事的
本篇以平靜的語調(diào)，講敘了在他們夫婦下放去“干校”的前后，作者個(gè)人及身邊發(fā)生的故事：下放前的不安等待、為丈夫準(zhǔn)備行裝、送別丈夫、女兒為自己送行、在“干?！迸c丈夫的會(huì)面等生活場(chǎng)景。既是流水般的依次講述，又始終圍繞著一個(gè)“別”字從容展開。在那個(gè)特殊的年代里，尤其是在知識(shí)分子的生活中，到處都是悲劇性的事件發(fā)生。
《書海夜航》二集序
作者：唐 ，原名唐端毅，筆名晦庵等。早年從事雜文創(chuàng)作，著有雜文集〈推背圖〉、〈海天集〉等；50年代后從事現(xiàn)代文學(xué)史研究，并著有〈晦庵書話〉等。
1.了解本文是一篇序文，簡(jiǎn)答文章所述的主要觀點(diǎn)
這是一篇出色的序文，也是一篇優(yōu)美的讀書隨筆和短小精悍的書評(píng)。指出了學(xué)海無涯而個(gè)人的學(xué)識(shí)終歸有限及只有虛懷求救，百家爭(zhēng)鳴；只有一代又一代知識(shí)分子不斷積累和努力；只有全民文化素質(zhì)的提高，才能換來文化和學(xué)術(shù)興盛的道理。
2.簡(jiǎn)析本文在結(jié)構(gòu)上隨意自如，而又終究不離題意的特點(diǎn)
最后在看似隨意之間回到作序的題意上。文章所及雖不外與書本有關(guān)，但卻上下古今，書里書外，信手拈來，收放自如，趣味盎然，在偏重知識(shí)，敘述掌故的同時(shí)間以評(píng)論和抒情，體現(xiàn)了作者高度的文學(xué)修養(yǎng)和文字表達(dá)能力。
3.簡(jiǎn)析作者是怎樣從張岱的“夜航船”故事中翻出新意的。
在〈夜航船序〉中，明朝人張岱通過古代余姚文人在“夜航船”中學(xué)問對(duì)答的故事，強(qiáng)調(diào)了學(xué)識(shí)的重要性。而本文的作者則在這個(gè)故事中翻出了新意。他并不單純地反對(duì)學(xué)識(shí)的重要性，但也不將學(xué)識(shí)看作是文人學(xué)者據(jù)于炫耀的資本，甚至認(rèn)為有“小僧伸介腳”，不僅是下沉的，而且應(yīng)該歡迎，因?yàn)樗逍训匾庾R(shí)到現(xiàn)代科學(xué)和文化知識(shí)本身的無限性，只有一代又一代知識(shí)分子的共同努力，不斷積累，才能使時(shí)代的文化學(xué)術(shù)得到不斷地發(fā)展，同時(shí)，只有為文化學(xué)術(shù)提供寬松的交流環(huán)境，只有全民文化素質(zhì)的提高，這個(gè)社會(huì)的社會(huì)地會(huì)繁榮發(fā)達(dá)。
秦腔
作者：賈平凹 ，原名賈平娃。著有長(zhǎng)篇小說《商州》、《浮躁》、散文集《山地筆記》、《月跡》、《愛的蹤跡》等。
1.簡(jiǎn)析本文的主題意蘊(yùn)
《秦腔》通過對(duì)秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，生動(dòng)地展現(xiàn)了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)。作者以平靜從容的筆調(diào)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿生氣與活力的、完整的自然和人文景觀，一個(gè)單純清澈而又豐厚的充實(shí)的世界。
2.分析《秦腔》的藝術(shù)特點(diǎn)；散文敘述的外視點(diǎn)、平靜崇高的語調(diào)和史詩意味。
作者在散文的敘述視點(diǎn)上，一反傳統(tǒng)散文旨在表達(dá)作者情思，將外在景物主要作為個(gè)體情感投射對(duì)象的內(nèi)視結(jié)構(gòu)，而是以闊大的視野，在一定的審美距離下表現(xiàn)客觀外在世界，表現(xiàn)富于文化積淀的民族生存狀態(tài)。作品語調(diào)平靜、崇高、富于深沉的歷史感和史詩般的韻味。
作者：楊絳，女著有散文集〈干校六記〉，長(zhǎng)篇小說〈洗澡〉等。
本篇為記事散文。
1.理解并簡(jiǎn)析作者對(duì)個(gè)人遭遇和歷史悲劇的“哀而不傷，怨而不怒”的獨(dú)特人生態(tài)度。
在楊絳的〈下放記別〉一文中，雖也有對(duì)夫妻離情、母女別意、女婿之死等情節(jié)的敘述，也有憂愁、焦慮和悲痛之情的流露，卻并沒有通常所見的那種激憤的控拆和狂躁的宣泄，而是以平淡含蓄的語言，以平常心和普通人的情感，揭示社會(huì)悲劇和個(gè)人悲劇的關(guān)系。在席卷而來的歷史風(fēng)暴中，知識(shí)分子失去了往日的優(yōu)雅與自尊，生活殘酷地讓他們從事最不擅長(zhǎng)的體力勞動(dòng)，以加劇他們的自卑，從而在生理上和靈魂上打垮他們。作者觀察和表現(xiàn)纖細(xì)入微，哀而在于不傷，怨而不怒，淡遠(yuǎn)平和中不乏幽默和調(diào)侃，傳達(dá)出淡泊、寧靜、樂觀的生活態(tài)度，并顯示了一種身處歷史漩渦中心之外的冷靜和清醒。作品語言樸素，言近旨遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)。
2.舉例分析本文是怎樣以樸素含蓄的語言，揭示社會(huì)悲劇和個(gè)人悲劇的關(guān)系，并傳達(dá)出作者淡泊、寧靜、樂觀、清醒的人生態(tài)度的。
本文語言樸素含蓄，流露出一種抑制懷古后的平靜和樂觀，而將痛苦、酸澀盡量控制在這一敘述語調(diào)之中。這樣的敘述態(tài)度和敘述方法，顯示了一種身處歷史漩渦中心之外的冷靜和清醒，真實(shí)地揭示了個(gè)人悲劇的普遍性、社會(huì)悲劇的深重性，以及兩者間的關(guān)系。在“*”的時(shí)代大悲劇中，雖然不乏清醒的批判者、思考者，但絕大多數(shù)知識(shí)分子的經(jīng)過屢次政治運(yùn)動(dòng)，都惶然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，無暇作超越性的思考，對(duì)社會(huì)的批判更在少數(shù)。
3.分析本文如何圍繞一個(gè)“別”字，從容展開記事的
本篇以平靜的語調(diào)，講敘了在他們夫婦下放去“干校”的前后，作者個(gè)人及身邊發(fā)生的故事：下放前的不安等待、為丈夫準(zhǔn)備行裝、送別丈夫、女兒為自己送行、在“干?！迸c丈夫的會(huì)面等生活場(chǎng)景。既是流水般的依次講述，又始終圍繞著一個(gè)“別”字從容展開。在那個(gè)特殊的年代里，尤其是在知識(shí)分子的生活中，到處都是悲劇性的事件發(fā)生。
《書海夜航》二集序
作者：唐 ，原名唐端毅，筆名晦庵等。早年從事雜文創(chuàng)作，著有雜文集〈推背圖〉、〈海天集〉等；50年代后從事現(xiàn)代文學(xué)史研究，并著有〈晦庵書話〉等。
1.了解本文是一篇序文，簡(jiǎn)答文章所述的主要觀點(diǎn)
這是一篇出色的序文，也是一篇優(yōu)美的讀書隨筆和短小精悍的書評(píng)。指出了學(xué)海無涯而個(gè)人的學(xué)識(shí)終歸有限及只有虛懷求救，百家爭(zhēng)鳴；只有一代又一代知識(shí)分子不斷積累和努力；只有全民文化素質(zhì)的提高，才能換來文化和學(xué)術(shù)興盛的道理。
2.簡(jiǎn)析本文在結(jié)構(gòu)上隨意自如，而又終究不離題意的特點(diǎn)
最后在看似隨意之間回到作序的題意上。文章所及雖不外與書本有關(guān)，但卻上下古今，書里書外，信手拈來，收放自如，趣味盎然，在偏重知識(shí)，敘述掌故的同時(shí)間以評(píng)論和抒情，體現(xiàn)了作者高度的文學(xué)修養(yǎng)和文字表達(dá)能力。
3.簡(jiǎn)析作者是怎樣從張岱的“夜航船”故事中翻出新意的。
在〈夜航船序〉中，明朝人張岱通過古代余姚文人在“夜航船”中學(xué)問對(duì)答的故事，強(qiáng)調(diào)了學(xué)識(shí)的重要性。而本文的作者則在這個(gè)故事中翻出了新意。他并不單純地反對(duì)學(xué)識(shí)的重要性，但也不將學(xué)識(shí)看作是文人學(xué)者據(jù)于炫耀的資本，甚至認(rèn)為有“小僧伸介腳”，不僅是下沉的，而且應(yīng)該歡迎，因?yàn)樗逍训匾庾R(shí)到現(xiàn)代科學(xué)和文化知識(shí)本身的無限性，只有一代又一代知識(shí)分子的共同努力，不斷積累，才能使時(shí)代的文化學(xué)術(shù)得到不斷地發(fā)展，同時(shí)，只有為文化學(xué)術(shù)提供寬松的交流環(huán)境，只有全民文化素質(zhì)的提高，這個(gè)社會(huì)的社會(huì)地會(huì)繁榮發(fā)達(dá)。
秦腔
作者：賈平凹 ，原名賈平娃。著有長(zhǎng)篇小說《商州》、《浮躁》、散文集《山地筆記》、《月跡》、《愛的蹤跡》等。
1.簡(jiǎn)析本文的主題意蘊(yùn)
《秦腔》通過對(duì)秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，生動(dòng)地展現(xiàn)了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)。作者以平靜從容的筆調(diào)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿生氣與活力的、完整的自然和人文景觀，一個(gè)單純清澈而又豐厚的充實(shí)的世界。
2.分析《秦腔》的藝術(shù)特點(diǎn)；散文敘述的外視點(diǎn)、平靜崇高的語調(diào)和史詩意味。
作者在散文的敘述視點(diǎn)上，一反傳統(tǒng)散文旨在表達(dá)作者情思，將外在景物主要作為個(gè)體情感投射對(duì)象的內(nèi)視結(jié)構(gòu)，而是以闊大的視野，在一定的審美距離下表現(xiàn)客觀外在世界，表現(xiàn)富于文化積淀的民族生存狀態(tài)。作品語調(diào)平靜、崇高、富于深沉的歷史感和史詩般的韻味。