第八章 魏晉南北朝小說(shuō)
試論《搜神記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。
干寶的《搜神記》是志怪小說(shuō)的代表作，成就，可以代表魏晉南北朝的志怪小說(shuō)的基本風(fēng)貌。
它的思想內(nèi)容有：
一、書(shū)中記錄有兩漢流傳的一些故事，魏晉民間傳說(shuō)，也采輯有史傳，早出的志怪小說(shuō)的材料。其中頗有價(jià)值的是有些具有積極意義的古神話，和具有現(xiàn)實(shí)意義的民間傳說(shuō)。如干將莫邪被楚王殺死，兒子赤為了替父報(bào)報(bào)仇血恨；吳王的小女紫玉與書(shū)生寒重的戀愛(ài)故事。
藝術(shù)風(fēng)格：
二、此書(shū)結(jié)構(gòu)比較完整，描寫(xiě)較為生動(dòng)，已初具短篇小說(shuō)的規(guī)模。如《李寄》
試論《世說(shuō)新語(yǔ)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。
劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》是魏晉南北朝志人小說(shuō)的代表作品，是現(xiàn)存志人小說(shuō)的成就。
思想內(nèi)容：反映了士族階層的精神面貌和生活方式。大多篇章是描述魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)流，士族文人放蕩的言行，名士奇特的舉動(dòng)和玄妙的清淡；反映魏晉時(shí)期社會(huì)的黑暗、政治的腐敗和統(tǒng)治集團(tuán)的殘暴與荒*。
藝術(shù)風(fēng)格：
一、生動(dòng)地表現(xiàn)人物的性格特征，善于采用多種表現(xiàn)手法來(lái)刻畫(huà)人物形象，而且只有短小的文字，卻能將事件的中心突出，以特征性的細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物的性格和精神面貌。如《儉嗇》以典型事件，典型動(dòng)作描繪人物的個(gè)性?！恫磲菲鑼?xiě)王藍(lán)田性急之事，以動(dòng)作來(lái)刻畫(huà)他的性格特征。
二、語(yǔ)言精練，簡(jiǎn)約含蓄，雋永傳神，既有典雅的辭句，又有生動(dòng)的口語(yǔ)，善于將語(yǔ)言寫(xiě)得逼似人物身份。
試論《搜神記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。
干寶的《搜神記》是志怪小說(shuō)的代表作，成就，可以代表魏晉南北朝的志怪小說(shuō)的基本風(fēng)貌。
它的思想內(nèi)容有：
一、書(shū)中記錄有兩漢流傳的一些故事，魏晉民間傳說(shuō)，也采輯有史傳，早出的志怪小說(shuō)的材料。其中頗有價(jià)值的是有些具有積極意義的古神話，和具有現(xiàn)實(shí)意義的民間傳說(shuō)。如干將莫邪被楚王殺死，兒子赤為了替父報(bào)報(bào)仇血恨；吳王的小女紫玉與書(shū)生寒重的戀愛(ài)故事。
藝術(shù)風(fēng)格：
二、此書(shū)結(jié)構(gòu)比較完整，描寫(xiě)較為生動(dòng)，已初具短篇小說(shuō)的規(guī)模。如《李寄》
試論《世說(shuō)新語(yǔ)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。
劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》是魏晉南北朝志人小說(shuō)的代表作品，是現(xiàn)存志人小說(shuō)的成就。
思想內(nèi)容：反映了士族階層的精神面貌和生活方式。大多篇章是描述魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)流，士族文人放蕩的言行，名士奇特的舉動(dòng)和玄妙的清淡；反映魏晉時(shí)期社會(huì)的黑暗、政治的腐敗和統(tǒng)治集團(tuán)的殘暴與荒*。
藝術(shù)風(fēng)格：
一、生動(dòng)地表現(xiàn)人物的性格特征，善于采用多種表現(xiàn)手法來(lái)刻畫(huà)人物形象，而且只有短小的文字，卻能將事件的中心突出，以特征性的細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物的性格和精神面貌。如《儉嗇》以典型事件，典型動(dòng)作描繪人物的個(gè)性?！恫磲菲鑼?xiě)王藍(lán)田性急之事，以動(dòng)作來(lái)刻畫(huà)他的性格特征。
二、語(yǔ)言精練，簡(jiǎn)約含蓄，雋永傳神，既有典雅的辭句，又有生動(dòng)的口語(yǔ)，善于將語(yǔ)言寫(xiě)得逼似人物身份。