1）自然科學(xué)：是形成體系的關(guān)于自然界的知識(shí)，它是由一系列概念、假說(shuō)、原理、定律所構(gòu)成的知識(shí)體系，它的誕生是16～17世紀(jì)間的事。
2）復(fù)合工具：人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期摸索，發(fā)明了用綁扎、粘合等方法，使以不同材料制成的幾個(gè)部件組成一件工具，這就是“復(fù)合工具”，例如使石斧裝上木柄，它的效能就好得多。弓和箭是舊石器時(shí)期最有代表性的復(fù)合工具，它的出現(xiàn)大約在一萬(wàn)多年之前。
3）自然哲學(xué)：是古希臘人的聰明才智在理性思維方面的表現(xiàn)。自然哲學(xué)就是研究自然界各種問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。古希臘的自然哲學(xué)豐富多彩，與后世自然科學(xué)的形成和發(fā)展有著很深的淵源關(guān)系。
4）畢達(dá)戈拉派的自然哲學(xué)：古希臘以畢達(dá)戈拉為代表的派別認(rèn)為，作為萬(wàn)物本原的應(yīng)當(dāng)不是任何一種具體的物而又為萬(wàn)物所具有、可以準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的東西。他們說(shuō)這種東西就是“數(shù)”。數(shù)不僅是萬(wàn)物的本原，而且決定著萬(wàn)物的性質(zhì)和狀態(tài)，萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化也都服從數(shù)。數(shù)其實(shí)只是物的屬性，畢達(dá)戈拉派把物和數(shù)的關(guān)系弄顛倒了。
5）四根說(shuō)：是古希臘的恩培多克勒的哲學(xué)觀點(diǎn)。他認(rèn)為世界萬(wàn)物都是由水、火、土、氣這四種基本物質(zhì)所構(gòu)成，有如畫家用幾種顏色就能描繪出絢麗多彩的圖畫那樣。四根說(shuō)也就是早期的元素說(shuō)。
6）種子說(shuō)：是古希臘的阿那克薩戈拉的哲學(xué)觀點(diǎn)。他認(rèn)為構(gòu)成萬(wàn)物的是無(wú)限小的，種類又是無(wú)限多的“種子”。一些物由同類種子構(gòu)成，另一些物則由多種類種子所構(gòu)成，種子的結(jié)合與分離就是萬(wàn)物的變化。實(shí)物有生有滅，而種子則是永恒的。阿那克薩戈拉的說(shuō)法比前人更進(jìn)了一步。
7）原子論的自然哲學(xué)：原子論是古希臘自然哲學(xué)中的成就之一。創(chuàng)始人是留基波，主要闡述者是德謨克利特、伊壁鳩魯。這個(gè)派別認(rèn)為世界萬(wàn)物都是由原子組成，原子是肉眼看不見(jiàn)的物質(zhì)微粒，其自身是密實(shí)的，不可分割的。它在種類上和數(shù)量上都是無(wú)限的，永恒的運(yùn)動(dòng)是原子的本性，自然界中的一切變化的實(shí)質(zhì)就是原子的聚散和原子的運(yùn)動(dòng)。整個(gè)世界由原子和虛空構(gòu)成。古希臘原子論是現(xiàn)代原子學(xué)說(shuō)的前身。
8）窮竭法：是古希臘的數(shù)學(xué)家阿基米德在計(jì)算圓面積和螺線所圍面積時(shí)運(yùn)用的方法，實(shí)際上是微積分方法的先聲。中國(guó)三國(guó)時(shí)魏人劉徽也曾用窮竭法算得圓周率。
9）本輪——均輪模型：是古希臘的伊巴谷所建立的天體模型。他也認(rèn)為地球是宇宙的中心。他設(shè)想恒星都在遠(yuǎn)離地球的天球之上，日月和行星則沿著各自的圓形軌道（本輪）勻速運(yùn)行，而它們的本輪的圓心又在圍繞地球的不同的圓形軌道（均輪）上勻速運(yùn)行。
10）四體液說(shuō)：是古希臘最的醫(yī)生希波克拉底創(chuàng)立的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)。他認(rèn)為人體和生命的基本元素是血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁這四種體液，四種體液調(diào)和即為健康狀態(tài)，不調(diào)和便是生病。這顯然是元素說(shuō)思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的反映。
11）三靈氣說(shuō)：是古羅馬時(shí)期醫(yī)學(xué)家蓋倫創(chuàng)立的醫(yī)學(xué)學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為人的靜脈血帶著從食物營(yíng)養(yǎng)中來(lái)的“自然靈氣”，與空氣接觸后變成帶有“生命靈氣”的動(dòng)脈血，再流經(jīng)大腦變成“動(dòng)物靈氣”，動(dòng)物靈氣通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)支配全身的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)。他的學(xué)說(shuō)直到16世紀(jì)才被人們拋棄。
12）陰陽(yáng)說(shuō)：是我國(guó)商周之際出現(xiàn)的自然觀。陰陽(yáng)說(shuō)認(rèn)為世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有陰陽(yáng)之分。所謂“陰”指的是柔弱、安靜、消極等性質(zhì)及具有這些性質(zhì)的事物：“陽(yáng)”指的是剛健、活潑、積極等性質(zhì)以及具有這些性質(zhì)的事物。事物與事物之間以及任何事物內(nèi)部，陰陽(yáng)的矛盾無(wú)所不在。陰陽(yáng)又不是絕對(duì)的，是相對(duì)的，而且某陽(yáng)性事物內(nèi)部亦有陰陽(yáng)之別，反之亦然。陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一，便是萬(wàn)物之所以產(chǎn)生和運(yùn)動(dòng)變化的內(nèi)在原因。
13）五行說(shuō)：是我國(guó)商周之際出現(xiàn)的自然觀。五行即金木水火土。古人曾認(rèn)為萬(wàn)物都是由五行構(gòu)成的，因此五行與元素的概念有相似之處。世上萬(wàn)物的屬性都可以用五行來(lái)區(qū)分，五行之間又有相生相克的關(guān)系，后人主要是以五行的觀念來(lái)研究事物之間的關(guān)系而不是研究事物的構(gòu)成。
14）元?dú)庹f(shuō)：是中國(guó)古代的哲學(xué)觀點(diǎn)。元?dú)馐侨搜鬯荒芤?jiàn)的原始物質(zhì)，它無(wú)所不在，不生不滅，并且永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)和變化；元?dú)獾哪劬统蔀榭梢愿杏X(jué)到的實(shí)物，元?dú)鈴浬⒕褪侨藗兯f(shuō)的空間；世上一切事物的運(yùn)動(dòng)變化都是元?dú)膺\(yùn)動(dòng)變化的表現(xiàn)，元?dú)膺\(yùn)動(dòng)變化的原因在于它自身所具有的陰陽(yáng)兩種屬性的相互作用。
15）熔煉法：根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，是我國(guó)春秋時(shí)期即己掌握的一種冶鐵方法。熔煉法與塊煉法相比，需要有較高的爐溫，又要配用適當(dāng)?shù)臓t料，技術(shù)上復(fù)雜得多，以此法煉成的鐵成鐵水狀態(tài)沉于爐底流出，冷凝后即為生鐵。應(yīng)用此法煉鐵，煉爐可長(zhǎng)時(shí)間地連續(xù)生產(chǎn)，鐵的質(zhì)量也好得多?，F(xiàn)代普遍應(yīng)用。
16）《九章算術(shù)》：是我國(guó)漢代成書的被公認(rèn)為世界數(shù)學(xué)的名著。載有246個(gè)應(yīng)用問(wèn)題及其題解，涉及到算術(shù)、幾何、代數(shù)等許多方面的問(wèn)題，其中一些概念和運(yùn)算方法在世界上處于遙遙的地位，例如正負(fù)數(shù)的概念和運(yùn)算規(guī)則。
17）煉丹術(shù)：其用意是尋找使普通金屬轉(zhuǎn)變成貴重金屬，或者是煉出使人長(zhǎng)生不老之藥的方法，這當(dāng)然不可能，古代世界各地幾乎都有這種活動(dòng)，它也使人們接觸到了許多化學(xué)物質(zhì)和認(rèn)識(shí)到許多化學(xué)變化?，F(xiàn)存世界上最早的煉丹著作是東漢魏伯陽(yáng)的《周易參同契》
18）《黃帝內(nèi)經(jīng)》：是大約成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)術(shù)。它以陰陽(yáng)說(shuō)和五行說(shuō)為據(jù)，強(qiáng)調(diào)人體的有機(jī)整體性，提出了研究人體生理和疾病的臟腑學(xué)說(shuō)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，為中醫(yī)藥學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。
19）《傷寒雜病論》：是東漢“醫(yī)圣”張仲景所著的一部醫(yī)書。其中提出“辨證施治”的原則，又為中醫(yī)的臨床醫(yī)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
20）15、16世紀(jì)的遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)三成就：在15世紀(jì)末到16世紀(jì)初，歐洲人在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下，進(jìn)行了遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)，取得了三項(xiàng)成就：哥倫布到達(dá)美洲大陸，達(dá)。伽馬開辟了通往印度的新航路，麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)完成了環(huán)球航行。這些成就拓寬了人們的視野，修正了人們對(duì)世界已有的認(rèn)識(shí)，對(duì)歐洲的繁榮和強(qiáng)大影響深遠(yuǎn)，為自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)條件。
21）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：是伴隨著歐洲新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)，在思想文化領(lǐng)域中展開的一場(chǎng)以復(fù)興古希臘文化為旗幟的運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)的主旨在于擺脫封建制度及其意識(shí)形態(tài)的束縛，提倡個(gè)性解放、尊重人格、愛(ài)人和人性至上的人文主義思想。它是對(duì)封建勢(shì)力和基督教會(huì)思想統(tǒng)治的公開反叛，為自然科學(xué)的解放掃除了精神障礙；在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中重現(xiàn)于歐洲的古希臘文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，特別是其中理性主義精髓又給近代自然科學(xué)提供了至為寶貴的學(xué)術(shù)營(yíng)養(yǎng)。
22）哥白尼的日心地動(dòng)說(shuō)：是波蘭天文學(xué)家哥白尼在《天體運(yùn)行論》中闡述的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，太陽(yáng)是宇宙的中心，所有行星圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，地球也是一顆普通的行星。指出，太陽(yáng)的東升西落是地球自轉(zhuǎn)的表現(xiàn)；天球上恒星位置每年所發(fā)生的周期性變化是地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的結(jié)果。它從根本上糾正了自古流傳并為基督教會(huì)所支持的地心和地靜說(shuō)的錯(cuò)誤，動(dòng)搖了教會(huì)的權(quán)威。
23）哈維的血液循環(huán)學(xué)說(shuō)：英國(guó)醫(yī)生哈維發(fā)現(xiàn)了人體血液運(yùn)動(dòng)的大循環(huán)。他指出：血液在人體是沿著心臟——?jiǎng)用}——靜脈——心臟這樣的路線循環(huán)流動(dòng)的；心臟是血液循環(huán)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，心臟的脈動(dòng)是血液循環(huán)的動(dòng)力；心臟的左右兩部分房、室并不直接溝通。哈維的學(xué)說(shuō)徹底*了蓋倫的觀點(diǎn)，同時(shí)給了教會(huì)的神學(xué)說(shuō)教沉重打擊，為科學(xué)的生理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
24）自由落體定律：伽利略通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：物體從靜止開始的自由下落是一種勻加速運(yùn)動(dòng)，物體下落的速度與其經(jīng)歷的時(shí)間成正比，下落的距離與其經(jīng)歷的時(shí)間的平方成正比。即自由落體定律。根據(jù)這個(gè)定律，兩輕重不同的物體從同一高度下落，應(yīng)同時(shí)到達(dá)地面，物體下落速度與其質(zhì)量無(wú)關(guān)，從而徹底批判了亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
25）慣性運(yùn)動(dòng)：伽利略通過(guò)實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論，物體在沒(méi)有外力作用的情況下保持原有運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，物體具有維持原有運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的特性，即慣性運(yùn)動(dòng)。也就是說(shuō)，亞里士多德認(rèn)為必須有外力才能維持物體運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是站不住腳的。
26）開普勒第一定律：是德國(guó)天文學(xué)家開普勒通過(guò)觀測(cè)發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動(dòng)三條定律之一，亦稱行星軌道定律。這一定律指出：行星運(yùn)行的軌道不是正圓形而是橢圓形，它們圍繞各自橢圓軌道的一個(gè)焦點(diǎn)運(yùn)行，而這些焦點(diǎn)又都重合在一起，那就是太陽(yáng)之所在。
27）開普勒第二定律：是德國(guó)天文學(xué)家開普勒通過(guò)觀測(cè)發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動(dòng)三條定律之一，亦稱行星運(yùn)動(dòng)面積定律。它指出：在相等時(shí)間內(nèi)行星與太陽(yáng)聯(lián)線所掃過(guò)的面積相等。
28）開普勒第三定律：是德國(guó)天文學(xué)家開普勒通過(guò)觀測(cè)發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動(dòng)三條定律之一，亦稱行星運(yùn)動(dòng)周期定律。它指出：任何兩顆行星公轉(zhuǎn)周期的平方與它們軌道長(zhǎng)半徑的立方成正比。
29）萬(wàn)有引力：是牛頓揭示出來(lái)的力學(xué)定律。任何兩個(gè)物體之間的引力與它們的質(zhì)量的乘機(jī)成正比，與兩物間距離的平方成反比。
30）運(yùn)動(dòng)第一定律：是牛頓最終揭示出來(lái)的力學(xué)基本定律。又稱慣性定律。它指出：如果沒(méi)有外力的作用，任何物體將保持其靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。即力是使物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)發(fā)生變化的原因。
31）運(yùn)動(dòng)第二定律：是牛頓最終揭示出來(lái)的力學(xué)基本定律。指出：碰撞運(yùn)動(dòng)中作用于一物體的外力與它的運(yùn)動(dòng)量的變化成正比。
32）運(yùn)動(dòng)第三定律：是牛頓最終揭示出來(lái)的力學(xué)基本定律。指出：當(dāng)物體A施力于物體B時(shí)，物體B同時(shí)也施一反作用力于物體A，作用力與反作用力大小相等，方向相反，并且所用在同一條直線上。
33）絕對(duì)時(shí)空觀：牛頓認(rèn)為，絕對(duì)的、真實(shí)的和數(shù)學(xué)的時(shí)間，由其特性決定，自身均勻地流逝，與一切外在事物無(wú)關(guān)；絕對(duì)空間，其自身特性與一切外在事物無(wú)關(guān)，處處均勻，永不移動(dòng)。絕對(duì)時(shí)空觀把時(shí)間、空間與物質(zhì)和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)割裂開來(lái)，把它們看作是在物質(zhì)和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之外的抽象的延續(xù)性和框架，是不正確的。直到相對(duì)論建立才被打破。
34）微粒說(shuō)：以古希臘原子論派為代表的人們主張“微粒說(shuō)”，他們認(rèn)為光是一種非常細(xì)小的微粒。近代的笛卡兒也力主微粒說(shuō)。他認(rèn)為光是由大量彈性微粒所組成，光的反射即是光的微粒依照力學(xué)的原理從彈性界面上的反彈，他對(duì)光的折射同樣以力學(xué)的方式來(lái)解釋。牛頓也堅(jiān)信光是一種實(shí)體。微粒說(shuō)后被波動(dòng)說(shuō)所戰(zhàn)勝。
35）波動(dòng)說(shuō)：古希臘以亞里士多德為代表的一派主張光是宇宙中的某種媒質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式。荷蘭科學(xué)家惠更斯是近代光的波動(dòng)說(shuō)的主要倡導(dǎo)者，他在《論光》中說(shuō)：光是由發(fā)光體發(fā)出的在以太中傳播的球面波，向四面八方傳播，并形成子波。主張波動(dòng)說(shuō)的還有胡克。通過(guò)傅科的實(shí)驗(yàn)，波動(dòng)說(shuō)戰(zhàn)勝了微粒說(shuō)。
36）偏振現(xiàn)象：19世紀(jì)初，法國(guó)人馬呂發(fā)現(xiàn)光線穿過(guò)冰洲石產(chǎn)生了雙折射現(xiàn)象，但轉(zhuǎn)動(dòng)冰洲石到某一角度時(shí)，由雙折射產(chǎn)生的兩個(gè)像中的一個(gè)消失了。后來(lái)英國(guó)人布儒斯特證實(shí)了這一現(xiàn)象。對(duì)偏振現(xiàn)象正確的解釋使波動(dòng)說(shuō)更有說(shuō)服力。
37）比熱：是英國(guó)科學(xué)家布萊克和他的學(xué)生確立的概念。他們認(rèn)為，溫度相同的不同物體所含熱量不同。把各種物質(zhì)升溫或降溫一度所吸收或放出的熱量與同重的水升溫或降溫一度所吸收或放出的熱量相比較，它們都有固定的比值。這個(gè)值就是這種物質(zhì)的比熱，不同的物質(zhì)有不同的比熱。
38）熱質(zhì)說(shuō)：是18世紀(jì)人們對(duì)熱的本質(zhì)的一種占主流地位的理解。認(rèn)為，熱是一種可以在各種物體中自由流動(dòng)的“無(wú)重的流體”，某物質(zhì)含熱質(zhì)的多少就是包含熱量的多少。溫度的變化就是吸收和放出熱質(zhì)的表現(xiàn)，熱質(zhì)的量守恒等等。后經(jīng)證明，這是一種錯(cuò)誤的理論。
39）能量守恒與轉(zhuǎn)化定律：是恩格斯在《自然辯證法》中確定的完整提法，其通常表述是：在任何孤立的物質(zhì)系統(tǒng)中，不論發(fā)生何種變化，無(wú)論能量從一種形式轉(zhuǎn)化為它種形式，或從一部分物質(zhì)傳遞給另一部分物質(zhì)，系統(tǒng)的總能量守恒。
40）熱力學(xué)第一定律：是熱力學(xué)的三個(gè)基本定律之一，是1850年克勞修斯首次提出的，即當(dāng)一個(gè)系統(tǒng)的工作物質(zhì)無(wú)論以任何方式從某一狀態(tài)過(guò)渡到另一狀態(tài)時(shí)，該系統(tǒng)對(duì)外作功與傳遞能量的總和守恒。它其實(shí)是能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的一種特殊形式。
41）熱力學(xué)第二定律：是熱力學(xué)的三個(gè)基本定律之一，1850年克勞修斯首次提出了熱力學(xué)第二定律的基本思想，1854年他闡述為：熱不可能由冷體傳到熱體，如果不因而同時(shí)引起其他關(guān)系的變化。
42）熱力學(xué)第三定律：是熱力學(xué)的三個(gè)基本定律之一。20世紀(jì)初德國(guó)科學(xué)家能斯脫提出：不可能通過(guò)有限的循環(huán)過(guò)程使物體冷到絕對(duì)零度。這一論斷不能從其他物理定律推導(dǎo)出來(lái)，只能看做是實(shí)驗(yàn)事實(shí)的總結(jié)，它在熱力學(xué)領(lǐng)域是一條基本定律。
43）超導(dǎo)現(xiàn)象：是1911年開默林-昂內(nèi)斯在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的。即金屬導(dǎo)體在一定的低溫狀態(tài)下，電阻會(huì)變得非常小，數(shù)值接近零，即超導(dǎo)現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)對(duì)于節(jié)能有著重要的意義。我國(guó)物理學(xué)家的成績(jī)?cè)恢本佑谇傲小?BR> 44）氣體分子運(yùn)動(dòng)論：19世紀(jì)初德國(guó)科學(xué)家克勞修斯認(rèn)為，氣體分子因相互碰撞而做無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)，大量氣體分子無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)的宏觀表現(xiàn)就是氣體的熱性質(zhì)，如氣體分子運(yùn)動(dòng)的激烈程度決定了氣體溫度，氣體分子對(duì)四壁的碰撞表現(xiàn)為氣體壓力。氣體分子運(yùn)動(dòng)論把氣體分子類比為彈性小球，利用它們的運(yùn)動(dòng)來(lái)解釋各種熱現(xiàn)象。
45）統(tǒng)計(jì)物理學(xué)：運(yùn)用經(jīng)典力學(xué)來(lái)處理氣體中每一個(gè)分子的運(yùn)動(dòng)然后加以綜合，這在實(shí)際上是不可能的。不過(guò)就其總體而言，分子的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)又具有必然性，因此我們可以運(yùn)用統(tǒng)計(jì)的方法把握分子運(yùn)動(dòng)的總體狀況并加以研究。統(tǒng)計(jì)物理學(xué)就是運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法研究由大量微觀粒子所組成的物質(zhì)系統(tǒng)的學(xué)科。
46）場(chǎng)：法拉第在研究電磁現(xiàn)象時(shí)認(rèn)為，宇宙間充滿了介質(zhì)，電和磁的作用是通過(guò)介質(zhì)在空間里的傳遞而發(fā)生的，于是他把電和磁發(fā)生作用的空間稱為場(chǎng)。場(chǎng)的概念意義重大，麥克斯韋建立了完善的經(jīng)典電磁場(chǎng)理論，后人證實(shí)場(chǎng)是物理存在的一種形式。
47）電磁波：是英國(guó)物理學(xué)家麥克斯韋提出的概念。他說(shuō)，如果空間某處存在一個(gè)變化的電場(chǎng)，它將在周圍激發(fā)出一個(gè)變化的磁場(chǎng)，這變化的磁場(chǎng)又在周圍激發(fā)出一個(gè)變化的電場(chǎng)，這樣就會(huì)連續(xù)出現(xiàn)電場(chǎng)和磁場(chǎng)的振動(dòng)，以原先的變化電場(chǎng)為中心向四面八方傳播，這就是電磁波。電磁波傳播的速度等于光速。
48）燃素說(shuō)：是17、18世紀(jì)人們對(duì)燃燒現(xiàn)象的一種理解，德國(guó)化學(xué)家貝歇爾和施塔爾所做的努力。它認(rèn)為，所有可燃的物質(zhì)和金屬都含燃素，燃素是火的要素，燃燒過(guò)程即燃素從可燃物或金屬中逸出，同時(shí)發(fā)出光和熱的過(guò)程。事實(shí)上，燃素并不存在，拉瓦錫的化學(xué)革命徹底擊敗了這一理論。
49）化學(xué)反映的物質(zhì)守恒定律：是法國(guó)科學(xué)家拉瓦錫確立的一條化學(xué)普遍定律。他指出：無(wú)論是人工的或是自然的作用都沒(méi)有創(chuàng)造什么東西，物質(zhì)在每一化學(xué)反應(yīng)前的數(shù)量等于反應(yīng)后的數(shù)量。這一定律被公認(rèn)為化學(xué)的一條基本定律。
50）化學(xué)反應(yīng)當(dāng)量定律：是1792年德國(guó)科學(xué)家里希特從“化學(xué)是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支”的思想出發(fā)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)測(cè)定而提出的。即：化合物都有確定的組成，在化學(xué)反應(yīng)中，反應(yīng)物之間必有定量的關(guān)系。這一定律在化學(xué)反應(yīng)中具有普遍的意義。
51）化學(xué)定組分定律：是1799年法國(guó)藥劑師普魯斯特提出的。他指出：兩種或兩種以上元素相化合成某一化合物時(shí)，其重量之比是天然一定的，人力不能增減。
52）倍比定律：是愛(ài)爾蘭化學(xué)家希金斯提出，英國(guó)化學(xué)家道爾頓確立的。道爾頓指出：當(dāng)相同之元素可生成兩種或兩種以上的化合物時(shí)，若其中一元素之重量恒定，則其余一元素在各化合物中之相對(duì)重量有簡(jiǎn)單倍數(shù)之比。
53）分子學(xué)說(shuō)：意大利科學(xué)家阿伏伽德羅經(jīng)過(guò)推理于1811年提出分子概念。他認(rèn)為，原子是參加化學(xué)反應(yīng)的最小質(zhì)點(diǎn)，單質(zhì)的分子是由相同元素的原子組成，化合物的分子則是由不同元素的原子組成的。
54）原子價(jià)：亦稱化合價(jià)。用來(lái)表示一個(gè)原子能和其他原子相結(jié)合的數(shù)目。原子價(jià)是化學(xué)的基本概念之一，揭示了元素化學(xué)性質(zhì)的一個(gè)重要方面，闡明了各種元素相化合時(shí)在數(shù)量上所遵循的規(guī)律，為原子量的正確測(cè)定和化學(xué)元素周期律的發(fā)現(xiàn)提供了重要依據(jù)。
55）人為分類法：以意大利解剖學(xué)家切薩皮諾和馬爾皮基為代表，認(rèn)為物種是不連續(xù)的，因此可以用一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)人為選擇的標(biāo)準(zhǔn)把生物區(qū)分成界限分明的類群，例如根據(jù)花的形狀或子葉的數(shù)目來(lái)給植物分類。這種分類方法即人為分類法。
56）自然分類法：以法國(guó)的洛貝爾和瑞士的鮑欣為代表，認(rèn)為物種是連續(xù)的，人們所應(yīng)當(dāng)做的事情，是把生物物種分為“自然的種”，為此要盡力對(duì)一切能夠找到的動(dòng)植物的特征進(jìn)行研究，從而確認(rèn)某一個(gè)種內(nèi)各亞種的親緣關(guān)系，然后據(jù)此分類。這種分類方法叫做“自然分類法”。
57）雙名法：是瑞士解剖學(xué)家、植物學(xué)家鮑欣始創(chuàng)的一種給生物命名的方法。他用屬名和種名并用的方法為植物命名，以避免植物的同物異名和同名異物的混亂現(xiàn)象，這對(duì)于分類學(xué)有重要的意義。瑞典科學(xué)家林奈發(fā)展了雙名法，把它推廣到動(dòng)物界，并一律采用拉丁文，使雙名法更為規(guī)范。
58）進(jìn)化譜系樹：德國(guó)博物學(xué)家?？藸柊岩阎膭?dòng)植物按進(jìn)化關(guān)系編排成一個(gè)樹狀系統(tǒng)，即“進(jìn)化譜系樹”。這個(gè)系統(tǒng)較好地體現(xiàn)了生物的親緣關(guān)系。
59）預(yù)成論：17世紀(jì)在歐洲出現(xiàn)了胚胎學(xué)的“預(yù)成論”。持此說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為，在動(dòng)物的生殖細(xì)胞里包容著所有它的后代的微型個(gè)體，個(gè)體的一切特征和構(gòu)造都預(yù)先存在于生殖細(xì)胞中，胚胎發(fā)育不過(guò)是這些微型個(gè)體的量上的擴(kuò)大。分“精源說(shuō)”和“卵源說(shuō)”。
60）漸成論：是18世紀(jì)下半葉出現(xiàn)的胚胎學(xué)的學(xué)說(shuō)。德國(guó)生物學(xué)家沃爾夫通過(guò)觀察雞的胚胎發(fā)育得出結(jié)論，動(dòng)物的器官不是預(yù)先就存在于生殖細(xì)胞里面，而是在胚胎發(fā)育的過(guò)程中才逐漸形成的。
61）生物發(fā)生律：愛(ài)莎尼亞人貝爾比較了不同的脊椎動(dòng)物的胚胎發(fā)育過(guò)程，提出了的“生物發(fā)生律”：高等動(dòng)物的胚胎發(fā)育要經(jīng)過(guò)與低等動(dòng)物的胚胎發(fā)育相似的階段。所有脊椎動(dòng)物的胚胎都有一定程度的相似性，親緣關(guān)系越近，相似程度越大。在胚胎發(fā)育的過(guò)程中，首先出現(xiàn)的是門的特征，其后相繼出現(xiàn)綱、目、屬的特征，然后才出現(xiàn)種的特征。
62）雙星：17世紀(jì)中葉以來(lái)，天文學(xué)家便注意到有一些恒星肉眼看去是一顆星，而在望遠(yuǎn)鏡中看到的則是兩顆很靠近的星，人們稱之為“雙星”。赫歇爾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)許多雙星是其間存在引力所用的兩顆星，后人稱之為“物理雙星”，而把只由于視位置靠近而形成的雙星稱為“光學(xué)雙星”。
63）恒星視差：哥白尼學(xué)說(shuō)的要點(diǎn)之一是地球繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)。如果這是事實(shí)，在地球上不同季節(jié)和不同時(shí)間觀測(cè)遠(yuǎn)處的恒星時(shí)，應(yīng)當(dāng)能看到它們?cè)谔烨蛏系囊曃恢糜形⑿〉淖兓?，即“恒星視差”?864年俄國(guó)天文學(xué)家斯特魯威終于找到了織女星的視察。
64）星云假說(shuō)：德國(guó)哲學(xué)家康德在18世紀(jì)提出，太陽(yáng)系中的天體，包括太陽(yáng)在內(nèi)，都是從原始星云演化而來(lái)的，星云由許多微粒構(gòu)成，這些微粒密度不同，高速運(yùn)動(dòng)，它們聚集起來(lái)就成了天體。法國(guó)科學(xué)家拉普拉斯在此后不久也提出了差別不大但更完整的理論。這一假說(shuō)對(duì)后世天文學(xué)家對(duì)宇宙起源問(wèn)題的研究有諸多啟示。
65）礦物：是指在地質(zhì)作用中形成的、具有相對(duì)固定化學(xué)成分的自然界單質(zhì)和化合物。礦物絕大部分是結(jié)晶體。
66）水成論：是地質(zhì)學(xué)中關(guān)于巖石成因的一種假說(shuō)，最早提出水成論假說(shuō)的是英國(guó)學(xué)者伍德沃德，他以《圣經(jīng)》為據(jù)，認(rèn)為地球在歷曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)大規(guī)模的洪水，導(dǎo)致地球上的生物大部分死亡，洪水還帶走了地表上的大量砂石和泥土，死亡的生物和砂土等物在洪水中混雜，重者下沉，輕者上浮，緩慢地沉積成地層，形成巖石，其中的生物遺骸也漸漸地變成化石。
67）火成論：是地質(zhì)學(xué)中關(guān)于巖石成因的一種假說(shuō)，代表人物是意大利地質(zhì)學(xué)家莫羅。他認(rèn)為，高山上的水生物化石是火山的作用。他設(shè)想，原始地球有一個(gè)光滑的石質(zhì)表面，其上覆蓋著一層不深的淡水。由于地下火山的作用使陸地隆起并升出水面，同時(shí)把地球內(nèi)部的物質(zhì)排放到地面上來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期作用，泥沙等物與被埋藏的生物遺骸一起石化，這才是高山上看到水生物化石的成因。
68）災(zāi)變論：代表人物是法國(guó)學(xué)者居維葉，他在化石研究中發(fā)現(xiàn)，生物物種是不連續(xù)的。他認(rèn)為，這種不連續(xù)的原因是地球上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的陸地的升降，海水的進(jìn)退，氣候的劇變。這些對(duì)生物來(lái)講是巨大災(zāi)難的事件是突然發(fā)生的，并且不止一次。這一理論與“漸變論”發(fā)生了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。
69）漸變論：代表人物是英國(guó)人賴爾，他通過(guò)化石所反映出來(lái)的物種變化是環(huán)境變化所造成的，環(huán)境變化的原因則是地殼的運(yùn)動(dòng)變化。地殼的運(yùn)動(dòng)變化不是突發(fā)的，而是十分緩慢地發(fā)生的，微小變化積累的結(jié)果就是全球的面貌的明顯的、巨大的變化。地殼緩慢變化是各種自然力長(zhǎng)期作用的結(jié)果。這一理論與“災(zāi)變論”發(fā)生了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。
70）電子：是人類認(rèn)識(shí)的第一個(gè)基本粒子。它存在于所有物質(zhì)之中，是原子的組成部分。電子是基本電荷的攜帶者，電子的電荷是物理學(xué)中的基本常數(shù)之一帶負(fù)電的粒子。
71）X射線：是1895年德國(guó)物理學(xué)家倫琴在研究陰極射線時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的一種穿透力很強(qiáng)而又看不見(jiàn)的射線。1912年勞厄證實(shí)它是一種波長(zhǎng)很短的電磁波。現(xiàn)在它廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)與工業(yè)。
72）放射性：物質(zhì)自發(fā)出射線的性質(zhì)就叫放射性。具有這種性質(zhì)的元素叫放射性元素。物質(zhì)放出射線后，從一種元素轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N元素。放射性物質(zhì)的輻射流有α射線、β射線和γ射線。
73）同位素：指原子序數(shù)相同而原子質(zhì)量不同的元素。它們?cè)谠刂芷诒碇姓纪晃恢?，即原子核的質(zhì)子數(shù)是相同的，而中子數(shù)不同。
74）紫外災(zāi)難：按照瑞利——金斯公式，人們發(fā)現(xiàn)介質(zhì)內(nèi)單位體積中的能量會(huì)隨著頻率的增加而增加，以至于趨于無(wú)窮。這個(gè)結(jié)果在經(jīng)典物理學(xué)看來(lái)是不可能出現(xiàn)的。然而瑞利——金斯公式是嚴(yán)格按照經(jīng)典物理學(xué)推導(dǎo)出來(lái)的，所以人們把這一經(jīng)典物理學(xué)難以解釋的現(xiàn)象稱為“紫外災(zāi)難”。
75）相對(duì)性原理：是愛(ài)因斯坦創(chuàng)立狹義相對(duì)論的兩個(gè)基本假設(shè)之一。凡對(duì)力學(xué)方程適用的一切坐標(biāo)系，對(duì)電動(dòng)力學(xué)和光學(xué)也同樣適用；或者說(shuō)，物理學(xué)定律在所有慣性系中都是相同的，不存在一種特殊的慣性系。這就是伽利略相對(duì)性原理的推廣，亦稱“相對(duì)性原理”。
76）光速不變?cè)恚菏菒?ài)因斯坦創(chuàng)立狹義相對(duì)論的兩個(gè)基本假設(shè)之一。在所有慣性系內(nèi)，光在真空中的速度與發(fā)射體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)無(wú)關(guān)，亦稱“光速不變?cè)怼薄?BR> 77）能量子假說(shuō)：能量子假說(shuō)認(rèn)為，物體在發(fā)出輻射和吸收輻射時(shí)，能量不是連續(xù)地變化的，而是跳躍地變化的，即能量是一份一份地發(fā)射和一份一份地吸收的，每一份能量都有一定的數(shù)值，這些能量單元稱為“能量子”或“量子”。它是德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出的。
78）光量子：1905年愛(ài)因斯坦指出光具有“粒子性”。他并不否定光的波動(dòng)說(shuō)，但他認(rèn)為如果考察光與物質(zhì)相互作用而發(fā)生能量交換的時(shí)候，則必須認(rèn)為光的能量是不連續(xù)的，或者說(shuō)是量子化的，不僅在光發(fā)射和吸收的瞬間，而且在光傳播過(guò)程中，光的能量分布都是不連續(xù)的。
79）光電效應(yīng)：即以一定頻率范圍的光照射到金屬表面上，金屬的表面便會(huì)發(fā)射出電子來(lái)的現(xiàn)象。它是由赫茲發(fā)現(xiàn)，由愛(ài)因斯坦利用光量子理論加以成功解釋的。
80）物質(zhì)波假說(shuō)：法國(guó)物理學(xué)家德布羅意提出假設(shè)：既然已知為一種波動(dòng)的光具有粒子性，那么被認(rèn)為是粒子的實(shí)物也應(yīng)當(dāng)具有波動(dòng)性。他說(shuō)，每個(gè)能在空間中自由運(yùn)動(dòng)的粒子都同時(shí)具有與它相聯(lián)系的“物質(zhì)波”。
81）波粒二象性：與宏觀物體不同，微觀粒子在運(yùn)動(dòng)中沒(méi)有確切的運(yùn)動(dòng)軌跡，我們不可能準(zhǔn)確地指出它的位置。物質(zhì)波是一種概率波，它所表征的是該粒子某時(shí)在某處出現(xiàn)的概率。微觀世界里的這種現(xiàn)象稱為“波粒二象性”，一切微觀客體都具有波粒二象性。
82）測(cè)不準(zhǔn)原理：即不可能以實(shí)驗(yàn)的方法同時(shí)準(zhǔn)確地測(cè)定微觀粒子的位置和動(dòng)量。因?yàn)樵跍y(cè)量時(shí)，測(cè)量裝置就會(huì)改變粒子的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這是德國(guó)物理學(xué)家海森柏在1927年提出的。
83）湯姆孫的原子結(jié)構(gòu)模型：湯姆孫認(rèn)為：原子是一個(gè)球體，正電荷均勻地分布于這個(gè)球體中，帶負(fù)電的電子則嵌在球體的某些固定位置上，它們中和了正電荷，因此原子就整體而言不帶電，這個(gè)模型被稱為“葡萄干蛋糕模型”。
84）盧瑟福的原子結(jié)構(gòu)模型：他設(shè)想：原子內(nèi)部并非是充滿的，它的大部分空間的空虛的，它的中心有一個(gè)體積很小、質(zhì)量很大、帶正電的核，原子的全部正電荷都集中在這個(gè)核上，帶負(fù)電的電子則以某種方式分布于核外的空間中。即原子結(jié)構(gòu)的“有核模型”。他還設(shè)想原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)類似太陽(yáng)系。
85）玻爾的原子結(jié)構(gòu)模型：玻爾把有核結(jié)構(gòu)的思想與能量子假說(shuō)結(jié)合起來(lái)，對(duì)盧瑟福的模型加以修正。他認(rèn)為，電子只能在具有一定能量的特定軌道上運(yùn)行，電子在這些軌道上運(yùn)行時(shí)，既不吸收能量也不輻射能量。電子所處軌道不同，它的能量也不一樣。在離核較近的軌道上它的能量較低，反之能量較高?；蛘哒f(shuō)，在原子內(nèi)部，電子運(yùn)動(dòng)軌道不是連續(xù)變化的，而是量子化的。玻爾模型的建立是原子結(jié)構(gòu)研究的重大進(jìn)展，也是量子理論發(fā)展的重要里程碑。
86）電子云：電子同其他微觀粒子一樣具有波粒二象性，它們的運(yùn)動(dòng)軌道我們不可能確切地知道，只能知道它們?cè)谀硡^(qū)域出現(xiàn)的概率。若以圖象來(lái)表示，可以用濃淡的不同來(lái)代表電子在某區(qū)域出現(xiàn)概率的大小，其結(jié)果有如在原子核的外圍形成環(huán)狀的云霧。這種圖象被比喻為“電子云”。
87）質(zhì)子：是基本粒子的一種，是氫原子的核，也是其他任何原子核的組成部分。質(zhì)子的質(zhì)量為電子質(zhì)量的1836倍，帶正電，電量與電子所帶電量相同。
88）中子：是基本粒子的一種，原子核的組成部分，其質(zhì)量與質(zhì)子非常接近，中子不帶電荷。
89）核子：中子和質(zhì)子同是組成原子核的要素，因此通常把它們合稱為核子。核子能夠結(jié)合在一起，是“核力”的作用。
90）核力：原子核中的中子和質(zhì)子能夠結(jié)合在一起，是核力的作用。核力克服了核內(nèi)質(zhì)子之間的靜電斥力使核解體的趨向，并且把中子和質(zhì)子牢固地結(jié)合在一起。核力是一種“短程力”，即它的作用范圍非常小，但在此范圍內(nèi)它的作用力很強(qiáng)。
91）人工放射性：即以人工方法使得一種非放射性元素轉(zhuǎn)變?yōu)榉派湫栽?。?934年居里夫婦在用α粒子轟擊鋁的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的。人工放射性的發(fā)現(xiàn)是核物理學(xué)的又一次突破。
92）重核裂變：元素周期表中的元素，可以以原子的相對(duì)重量分為重元素和輕元素。重核指重元素的原子核。重核裂變是指重元素的原子核，在中子的轟擊下，可以分裂為兩個(gè)質(zhì)量相近的核的裂變的過(guò)程，同時(shí)還放出中子，并釋放出巨大能量。
93）鏈?zhǔn)椒磻?yīng)：在鈾核裂變中放出的中子，又有可能引起其他鈾核分裂。假如一個(gè)鈾核分裂放出兩個(gè)中子，這兩個(gè)中子使兩個(gè)鈾核發(fā)生裂變并產(chǎn)生四個(gè)中子，再而使四個(gè)鈾核裂變，產(chǎn)生更多的中子。如此下去，鈾核裂變就將自發(fā)地繼續(xù)進(jìn)行，形成“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”。一瞬間千萬(wàn)個(gè)鈾核分裂，它們幾乎同時(shí)放出的能量將巨大無(wú)比。
94）輕核聚變：當(dāng)輕原子的核在極高的溫度或極大的壓力下非?？拷鼤r(shí)，它們聚合在一起而形成新的原子核并釋放出能量，這就是“輕核聚變”。輕核聚變比重核裂變釋放的能量大得多。由于輕核聚變只有在非常高的溫度時(shí)才會(huì)發(fā)生，所以也叫“熱核反應(yīng)”。
95）原子能反應(yīng)堆：是使原子核裂變的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)能夠有控制地持續(xù)進(jìn)行的裝置，是利用原子能的一種最重要設(shè)備。
96）基本粒子：人們常把比原子核小的物質(zhì)單元，包括電子、中子、質(zhì)子、光子以及在宇宙線和高能物理中發(fā)現(xiàn)的一系列粒子統(tǒng)稱為基本粒子?！盎尽敝皇窍鄬?duì)而言，不能把基本粒子看做是物質(zhì)的最后、最簡(jiǎn)單的組成單元。很多事實(shí)已經(jīng)表明基本粒子還有它的結(jié)構(gòu)。人們常把50年代初期所發(fā)現(xiàn)的基本粒子，稱為第一代基本粒子；把奇異粒子稱為第二代基本粒子；把共振態(tài)粒子稱為第三代基本粒子。質(zhì)量、壽命、電荷和自旋是基本粒子最重要的性質(zhì)。
97）反粒子：人們把凡是質(zhì)量、壽命等性質(zhì)與某種粒子完全相同，但電荷以及一些量子數(shù)與這種粒子異號(hào)的粒子，稱為這種粒子的“反粒子”。最早發(fā)現(xiàn)的反粒子是反電子。
98）四種相互作用：物理世界中存在著四種基本的相互作用：引力、電磁力、弱相互作用和強(qiáng)相互作用。前二者屬于長(zhǎng)程作用，后二者屬于短程作用?；玖Ｗ又g也同樣存在著這四種相互作用。由于基本粒子的質(zhì)量極小，它們之間的萬(wàn)有引力也很小，常常可以不予考慮。目前，人們正在尋找一種統(tǒng)一這四種相互作用的理論。
99）宇稱守恒定律：宇稱可以粗略地解釋為左右對(duì)稱，對(duì)稱現(xiàn)象在自然界事物中普遍存在。在粒子物理學(xué)中人們一向認(rèn)為，粒子體系和它的“鏡像”體系必定遵循同樣的變化規(guī)律，這就是“宇稱守恒定律”。
100）無(wú)機(jī)化學(xué)：它所研究的是一切元素和無(wú)機(jī)化合物的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、化學(xué)變化的規(guī)律及其應(yīng)用。元素周期表中的100多種元素和它們的化合物，除了碳的衍生物之外，都是它的研究對(duì)象。
101）催化劑：是指在化學(xué)反應(yīng)中，能夠起到加速或減緩反應(yīng)速度的作用，而它自身在反應(yīng)后則不發(fā)生化學(xué)變化的元素或者化合物。
102）化學(xué)鍵：原子可以結(jié)合成分子和晶體。原子間比較強(qiáng)的結(jié)合力稱為化學(xué)鍵。它大致可以分為離子鍵、共價(jià)鍵和金屬鍵三種基本類型。
103）共價(jià)鍵：兩個(gè)或多個(gè)原子可以共有一對(duì)或多對(duì)電子，從而形成穩(wěn)定的分子。這種共有電子的情況就是分子的“共價(jià)鍵”，它被稱為“路易斯——朗繆爾共價(jià)鍵”。
104）核酸：是細(xì)胞核的主要成分。它是一種高分子化合物，構(gòu)成核酸的單體是核苷酸。核酸分為核糖核酸（DNA）和脫氧核糖核酸（RNA）。
105）高分子化合物：是指以共價(jià)鍵結(jié)合而形成的高分子量的化合物，其分子量通常夠大于10000.一般高分子化合物由一種或幾種簡(jiǎn)單的低分子化合物聚合而成，所以又稱為高聚合物。
106）當(dāng)代三大合成材料：合成橡膠、合成纖維和塑料三種人工合成的高分子化合物，在現(xiàn)代社會(huì)中的作用和地位越來(lái)越重要，它們的技術(shù)水平和發(fā)展程度已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家的技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的一個(gè)重要依據(jù)，因此被合稱為“當(dāng)代三大合成材料”。
107）顯性律：具有不同性狀的純種親本植物雜交后，子一代所有個(gè)體都表現(xiàn)出顯性性狀的現(xiàn)象具有普遍性。這是孟德爾發(fā)現(xiàn)的，后來(lái)人們把這一事實(shí)稱為“顯性律”。
108）染色體：染色體是細(xì)胞核中一種很容易被堿性染料著色的物質(zhì)，它具有特殊的結(jié)構(gòu)和功能。染色體可以自我復(fù)制，從而把細(xì)胞核中的遺傳信息攜帶到子細(xì)胞中去。染色體的化學(xué)成分主要是脫氧核糖核酸和蛋白質(zhì)，每種生物的細(xì)胞中所含的染色體的數(shù)目是固定的。
109）減數(shù)分裂：是以有性方式繁殖的動(dòng)植物生殖細(xì)胞成熟時(shí)的分裂過(guò)程。一個(gè)母細(xì)胞連續(xù)兩次分裂形成了四個(gè)子細(xì)胞，但在整個(gè)分裂過(guò)程中染色體只復(fù)制一次，因此這四個(gè)細(xì)胞的染色體的數(shù)目都只有原來(lái)那個(gè)細(xì)胞的一半，這就是減數(shù)分裂。
110）基因：基因是現(xiàn)代遺傳學(xué)的一個(gè)重要概念，它是由丹麥的植物學(xué)家、遺傳學(xué)家約翰遜提出來(lái)的，其含義與孟德爾的遺傳因子相似?；蚴荄NA分子上特定的區(qū)段，在遺傳上，它是決定性狀的作用單位，即攜帶遺傳功能的單位；在變異上，它是突變的單位；在雜交中，它是遺傳物質(zhì)進(jìn)行重組和交換的單位。
111）中心法則：是美國(guó)科學(xué)家克里克于1958年提出的，他認(rèn)為遺傳信息可以從核酸傳遞給核酸，也可以從核酸傳遞給蛋白質(zhì)，但不能從蛋白質(zhì)傳遞給核酸。沃森也曾作出猜測(cè)：DNA RNA 蛋白質(zhì)。他們的看法基本上是對(duì)的，但都有不完善之處。
112）遺傳密碼：是指DNA分子或RNA分子中堿基的排列順序和組合方式。這種組合方式攜帶著遺傳信息。
113）細(xì)胞生物學(xué)：是運(yùn)用現(xiàn)代物理學(xué)、化學(xué)、分子生物學(xué)的原理，以現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)手段來(lái)研究細(xì)胞的結(jié)構(gòu)及其功能、細(xì)胞的生活史和它的生命活動(dòng)的學(xué)科。
114）反射現(xiàn)象：所謂“反射”是指感覺(jué)器官所接受的刺激與反應(yīng)器官之間的必然的因果關(guān)系。俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫?qū)Ψ瓷洮F(xiàn)象的研究作出了杰出的貢獻(xiàn)。他在《腦的反射》中提出了大腦反射學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人和脊椎動(dòng)物機(jī)體的每一種活動(dòng)都取決于神經(jīng)系統(tǒng)，把反射活動(dòng)分為“非條件反射”和“條件反射”兩類。非條件反射是該種族所共有的、生來(lái)就具備的反射活動(dòng)；條件反射則是個(gè)體所特有的。
115）反饋：1948年美國(guó)科學(xué)家維納將“反饋”概念引進(jìn)神經(jīng)生理學(xué)，他認(rèn)為生物體實(shí)際上時(shí)時(shí)處處存在著反饋?zhàn)饔?，在運(yùn)動(dòng)輸出的同時(shí)，附近的感覺(jué)把運(yùn)動(dòng)情況重新饋入，自動(dòng)調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)的輸出，使運(yùn)動(dòng)達(dá)到預(yù)期目的，負(fù)反饋更是使生物體維持穩(wěn)定狀態(tài)的必要條件。
116）種群：是現(xiàn)代達(dá)爾文主義學(xué)派的代表人美國(guó)遺傳學(xué)家多布贊斯基提出的概念，他說(shuō)種群就是生活在同一生態(tài)環(huán)境中能自由交配和繁殖的一群同種個(gè)體。這個(gè)派別的學(xué)者認(rèn)為，物種的形成和進(jìn)化的基本單位不是生物個(gè)體而是生物種群。
117）宇宙胚胎說(shuō)：是關(guān)于地球上生命起源問(wèn)題的假說(shuō)。此說(shuō)認(rèn)為地球上的生命源于來(lái)自宇宙的物質(zhì)，它又分為兩派，一派是“隕石發(fā)生說(shuō)”，主張生命物質(zhì)隨著隕石來(lái)到地球；另一派是“輻射發(fā)生說(shuō)”，主張這些物質(zhì)因宇宙中的電磁輻射的驅(qū)動(dòng)而來(lái)到地球。至于宇宙中這些物質(zhì)是如何產(chǎn)生的，他們都沒(méi)有回答。
118）化學(xué)發(fā)生說(shuō)：是關(guān)于地球上生命起源問(wèn)題的假說(shuō)，倡導(dǎo)人是前蘇聯(lián)生物化學(xué)家?jiàn)W巴林。他認(rèn)為，地球形成至今已有46億年，大約在地球形成后的10億年的某個(gè)時(shí)候地球上出現(xiàn)了生命，而在此之前地球上先有了一些有機(jī)物，有機(jī)物是由無(wú)機(jī)物在一定條件下直接轉(zhuǎn)化的。雖然已得到部分模擬實(shí)驗(yàn)證實(shí)，但仍不圓滿。
119）細(xì)胞工程技術(shù)：即細(xì)胞水平上的雜交技術(shù)，主要包括細(xì)胞融合技術(shù)和細(xì)胞間的遺傳物質(zhì)轉(zhuǎn)移技術(shù)。細(xì)胞融合技術(shù)是分離出單個(gè)細(xì)胞后，再分離它們的原生質(zhì)，然后使兩個(gè)不同種的細(xì)胞的原生質(zhì)融合形成為異核體，以此為基礎(chǔ)培育新品種。遺傳物質(zhì)轉(zhuǎn)移技術(shù)是通過(guò)細(xì)胞核移植或遺傳物質(zhì)注射等方法以改變其遺傳特性，從而培育新品種的技術(shù)。
120）遺傳工程技術(shù)：亦稱基因工程技術(shù)，即DNA重組技術(shù)和人工組裝基因技術(shù)，這是有目的地利用和改造生物遺傳特性的技術(shù)。利用這一技術(shù)，人們已成功地制造出了人胰島素、人生長(zhǎng)素和干擾素等產(chǎn)品。
121）仿生學(xué)：就是模擬生物的特征和功能的理論和技術(shù)。生物體的機(jī)理有其天然的合理性和優(yōu)異性，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的理論和方法弄清楚其中的機(jī)理，以工程技術(shù)的手段把它們移植到各個(gè)方面，這就是仿生學(xué)的目的。
122）類星體：是1960年美國(guó)天文學(xué)家桑德奇等人首次探測(cè)的一種前所未知的天體，1960年荷蘭天文學(xué)家施密特判明了這種天體的譜線，確認(rèn)這是一種具有很大紅移量的天體，定名為“類星體”。它是本世紀(jì)60年代天文學(xué)四項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)之一。
123）星際分子：是指存在于銀河系或銀河系之外星際空間的無(wú)機(jī)分子和有機(jī)分子。首次發(fā)現(xiàn)于1963年，現(xiàn)已知的50多種中大部分是有機(jī)分子。它是本世紀(jì)60年代天文學(xué)四項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)之一，它的發(fā)現(xiàn)有助于揭開地球上生命起源的奧秘。
124）微波背景輻射：是指存在于整個(gè)宇宙空間的、各向同性的、在微波波段的電磁輻射，這是美國(guó)射電天文學(xué)家彭齊亞斯和威爾遜于1964年發(fā)現(xiàn)的。它是本實(shí)際60年代天文學(xué)四項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)之一。
125）脈沖星：是不斷地向外發(fā)射短周期脈沖輻射的恒星，這是美國(guó)天文學(xué)家休伊什等人于1967年首次發(fā)現(xiàn)的，是本世紀(jì)60年代天文學(xué)四項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)之一。脈沖星是具有很強(qiáng)磁場(chǎng)的、密度極高的、其外部由中子組成的星體。
126）白矮星：當(dāng)紅巨星內(nèi)部能夠發(fā)生核反應(yīng)的物質(zhì)都耗盡時(shí)，它的末日也就來(lái)臨。其質(zhì)量小于1.44個(gè)太陽(yáng)的，就成為白矮星，其溫度較高、顏色偏白、體積較小。
127）中子星：當(dāng)紅巨星內(nèi)部能夠發(fā)生核反應(yīng)的物質(zhì)都耗盡時(shí)，它的末日也就來(lái)臨。其質(zhì)量在1.44~2個(gè)太陽(yáng)之間的，成為中子星。它的直徑一般只有幾十公里，而密度則大得驚人。
128）黑洞：當(dāng)紅巨星內(nèi)部能夠發(fā)生核反應(yīng)的物質(zhì)都耗盡時(shí)，它的末日也就來(lái)臨。其質(zhì)量超過(guò)兩個(gè)太陽(yáng)的將成為“黑洞”。黑洞也是廣義相對(duì)論所預(yù)言的一種天體，黑洞的存在現(xiàn)時(shí)還沒(méi)有最后證實(shí)。
129）空間科學(xué)：就是利用空間飛行器來(lái)研究發(fā)生在宇宙空間的天文、物理、化學(xué)和生命等自然現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，它包括空間天文學(xué)、空間物理學(xué)、空間化學(xué)等許多分支。
130）大陸漂移說(shuō)：是1912~1915年間德國(guó)的韋格納提出的。他認(rèn)為：大陸為較輕的剛性硅鋁質(zhì)所組成，它漂浮在較重的硅鎂質(zhì)之上，大陸從原來(lái)單一、完整的大陸分裂成若干塊，并且各自漂移，最后形成了今天的大洲、大洋的面貌。他認(rèn)為使大陸漂移的力量來(lái)自兩個(gè)方面：一是地球自轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的力；二是太陽(yáng)和月亮的吸引所產(chǎn)生的推動(dòng)力。
131）海洋地質(zhì)三大發(fā)現(xiàn)：即全球裂谷系、洋底熱流異常和洋底磁條帶。
132）突變理論：其任務(wù)在于尋找描述突變過(guò)程的數(shù)學(xué)模型。
133）模糊數(shù)學(xué)：是1965年美國(guó)控制論學(xué)者扎德提出“模糊集合”的概念從而開創(chuàng)的。模糊數(shù)學(xué)使得數(shù)學(xué)不僅能處理界限分明的事件，而且也能處理界限模糊的事件。
134）運(yùn)籌學(xué)：是運(yùn)用和籌劃的科學(xué)。包含有：規(guī)劃論、庫(kù)存論、排隊(duì)論、決策論、對(duì)策論等分支。
135）優(yōu)選學(xué)：優(yōu)選學(xué)所研究的是運(yùn)用數(shù)學(xué)手段迅速和合理地確定方案的理論、模型和方法。我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚在發(fā)展和推廣優(yōu)選學(xué)方面有重要貢獻(xiàn)。
136）P型半導(dǎo)體：主要靠空穴導(dǎo)電的半導(dǎo)體稱為P型半導(dǎo)體。
137）N型半導(dǎo)體：主要靠電子導(dǎo)電的半導(dǎo)體稱為N型半導(dǎo)體。
138）PN結(jié)：把一塊P型半導(dǎo)體和一塊N型半導(dǎo)體連接在一起，由于N型半導(dǎo)體有多余的電子，P型半導(dǎo)體有多余的空穴，所以就產(chǎn)生電子向空穴擴(kuò)散，正負(fù)電荷的積累形成電場(chǎng)，電場(chǎng)力將阻止擴(kuò)散的進(jìn)一步進(jìn)行。這樣在P型半導(dǎo)體和N型半導(dǎo)體之間就形成一個(gè)電荷層，叫PN結(jié)。
139）集成電路：在一塊半導(dǎo)體底片上同時(shí)制作二極管、三極管、電阻、電容等元件，并把它們按一定的設(shè)計(jì)連接起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)完整的電路以取代為數(shù)眾多的分立元件，這樣的完整電路就叫集成電路。第一塊集成電路由美國(guó)人基爾比于60年代制成。
140）激光：是人為地制造出來(lái)的一種光學(xué)現(xiàn)象。意思是：“基于受激發(fā)射而產(chǎn)生的光放大”。由愛(ài)因斯坦最先提出，1960年美國(guó)物理學(xué)家梅曼制成了以紅寶石為工作物質(zhì)的世界上第一臺(tái)激光器。
141）光導(dǎo)纖維：是光纖通信必不可少的設(shè)施。由芯子、包層、涂敷層和外套四部分構(gòu)成。當(dāng)光從光纖一端的芯子處射入，光線就會(huì)在光纖內(nèi)輾轉(zhuǎn)反射，呈“之”字形前進(jìn)，達(dá)到光纖的另一端。
142）光纖通信：是使信號(hào)成為光信號(hào)而在光纖內(nèi)部傳輸?shù)耐ㄐ欧绞?，保密性能好，可靠性高。它與無(wú)線電通信各具優(yōu)勢(shì)。
143）硬件：是指電子計(jì)算機(jī)的中央處理器、存貯器、輸入和輸出控制系統(tǒng)以及包括電源在內(nèi)的各種外部設(shè)備。
144）中央處理器：即CPU，是電子計(jì)算機(jī)硬件的主體，它的功能是解釋和執(zhí)行指令，由運(yùn)算器和系統(tǒng)控制器等組成。
145）存貯器：即計(jì)算機(jī)的記憶裝置，用以存放原始數(shù)據(jù)和處理這些數(shù)據(jù)的程序及其中間結(jié)果。又分為內(nèi)存貯器和外存貯器。按其功能，又可以分為只讀存貯器和隨機(jī)存貯器。
146）輸入輸出裝置：輸入裝置是用來(lái)輸入原始數(shù)據(jù)和處理這些數(shù)據(jù)的指令的設(shè)備，它用機(jī)器所能識(shí)別的語(yǔ)言將信息輸入機(jī)器內(nèi)部，如鍵盤；輸出裝置任務(wù)在于把機(jī)器內(nèi)部的電脈沖轉(zhuǎn)變成為人所能識(shí)別的方式輸送出來(lái)，向操作者顯示機(jī)器運(yùn)算結(jié)果的裝置，如顯示器。
147）電子計(jì)算機(jī)語(yǔ)言：是用以制作和表達(dá)程序的工具，人機(jī)對(duì)話的媒介。機(jī)器的內(nèi)部語(yǔ)言是用二進(jìn)制代碼構(gòu)成的，因此必須創(chuàng)造能供人機(jī)對(duì)話的特殊語(yǔ)言，即計(jì)算機(jī)語(yǔ)言。根據(jù)不同的需要，人們編成了多種計(jì)算機(jī)語(yǔ)言，這些語(yǔ)言都比較接近自然語(yǔ)言，它們雖然不是機(jī)器的內(nèi)部語(yǔ)言，但通過(guò)“翻譯”可以由機(jī)器識(shí)別。
148）軟件：即“程序系統(tǒng)”。計(jì)算機(jī)系統(tǒng)由硬件和軟件組成。軟件是提高計(jì)算機(jī)使用效率、擴(kuò)大計(jì)算機(jī)功能的程序總稱。
149）人工智能：人可以賦予電腦以“思維”能力，可以利用它來(lái)代替我們的一部分思維。還可以用各種傳感器使機(jī)器具有一定的“感知能力”，又可以使機(jī)器具備一定的“學(xué)習(xí)能力”，亦可以使機(jī)器能夠行動(dòng)。這就是人工智能。
150）光計(jì)算機(jī)：激光問(wèn)世后第三年，就有人想到利用激光技術(shù)同樣可以制成計(jì)算機(jī)所必須具備的存貯器、處理器和傳輸系統(tǒng)，這樣的計(jì)算機(jī)叫做光計(jì)算機(jī)。比起電子計(jì)算機(jī)來(lái)，光計(jì)算機(jī)的存貯量會(huì)更大，運(yùn)算速度也將更快。
151）材料科學(xué)：是以力學(xué)、固體物理學(xué)、熱力學(xué)、化學(xué)、晶體學(xué)等為基礎(chǔ)，結(jié)合冶金、化工等技術(shù)科學(xué)，從總體上研究材料的種類、功能、基本結(jié)構(gòu)和性能之間的關(guān)系及新材料的研制和應(yīng)用的科學(xué)。
152）黑色金屬（有色金屬）：現(xiàn)在一般把金屬材料分為“黑色金屬”材料和“有色金屬”材料兩大類。黑色金屬指的是鐵、錳和鉻，因其色灰黑而名。其余的金屬則統(tǒng)稱為有色金屬。
153）稀有金屬：有色金屬分為普通有色金屬和稀有金屬。所謂“稀有”，是指那些發(fā)現(xiàn)比較晚，形成的獨(dú)立礦物少，很分散，難提取，又不易提純的那些金屬。如鎢、鉬、鈰、釔等。
154）復(fù)合材料：是為滿足某些特殊需要，為克服金屬、非金屬和高分子三類材料本身的弱點(diǎn)而研制和發(fā)展起來(lái)的，把不同材料結(jié)合起來(lái)綜合它們的優(yōu)勢(shì)，就可以提高它們的整體性能。近年來(lái)發(fā)展比較迅速的復(fù)合材料主要有玻璃鋼、碳纖維復(fù)合材料和陶瓷復(fù)合材料等。
155）智能材料：是把光纖、傳感器甚或微電腦嵌入某些結(jié)構(gòu)材料之中，使其具有“神經(jīng)”或者“大腦”的功能。智能材料的研制是近年材料科學(xué)的熱點(diǎn)之一。
156）可再生能源：從能源的來(lái)源考察，可以分為可再生能源和不可再生能源。太陽(yáng)能和由太陽(yáng)能轉(zhuǎn)換而成的水能、風(fēng)能、海洋能等稱為可再生能源，因?yàn)樗鼈兛梢圆粩嗟赜商?yáng)產(chǎn)生，而太陽(yáng)的壽命還很長(zhǎng)。
157）不可再生能源：從能源的來(lái)源考察，可以分為可再生能源和不可再生能源。煤炭、石油、天然氣、核反應(yīng)材料等則是經(jīng)過(guò)非常長(zhǎng)的地質(zhì)年代才形成或者是隨著地球的誕生而存在的，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)消耗掉就不能夠用任何方法再產(chǎn)生出來(lái)，所以稱為不可再生能源。
158）自然環(huán)境：即人類所處的自然界，也就是環(huán)繞著人群的空間中可以直接影響人類生活和生產(chǎn)的一切自然形成的物質(zhì)和能量的總體，其構(gòu)成包括大氣、土壤、巖礦、植物、動(dòng)物以至于太陽(yáng)輻射等等，這是人類賴以生存和活動(dòng)的物質(zhì)世界。
159）社會(huì)環(huán)境：亦稱文化——社會(huì)環(huán)境，是指人類在自然環(huán)境中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期加工和改造了的自然物質(zhì)、物質(zhì)生產(chǎn)體系以及所積累起來(lái)的物質(zhì)文化所形成的環(huán)境體系。社會(huì)環(huán)境是人類物質(zhì)文明和精神文明的體現(xiàn)，它隨著人類文明的演進(jìn)而不斷地豐富和發(fā)展。
160）環(huán)境問(wèn)題：是由人類活動(dòng)所引起的環(huán)境改變和改變了的環(huán)境對(duì)人類的反作用所產(chǎn)生的問(wèn)題。
161）環(huán)境質(zhì)量：一般是指在一個(gè)具體環(huán)境內(nèi)，環(huán)境的總體或環(huán)境的某些要素對(duì)人群的生存和繁衍以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適宜程度，其中也包含人類與環(huán)境相互協(xié)調(diào)的程度。
162）環(huán)境管理：是運(yùn)用行政、法律、經(jīng)濟(jì)、教育以及技術(shù)措施，協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，處理好國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門、各社會(huì)集團(tuán)和個(gè)人有關(guān)環(huán)境問(wèn)題的相互關(guān)系，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在滿足人們的物質(zhì)和文化生活需要的同時(shí)，防治環(huán)境污染和維護(hù)生態(tài)平衡。
163）控制論：控制論所研究的是控制的問(wèn)題，但它所研究的不是某一具體系統(tǒng)的具體控制方法或控制技術(shù)，而是探討一般系統(tǒng)控制的普遍性質(zhì)及其方法諸問(wèn)題。其首創(chuàng)者是維納。
164）功能模擬方法：是一種模型類比的研究方法，它只考慮系統(tǒng)行為功能的相似性，而不問(wèn)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是否相同。
165）黑箱方法：就是通過(guò)對(duì)系統(tǒng)的外部行為的分析來(lái)探求其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的方法，或者說(shuō)是從系統(tǒng)的輸入和輸出的狀況來(lái)獲取系統(tǒng)內(nèi)部信息的方法。
166）白箱方法：也是控制論的一種方法，是在認(rèn)識(shí)了系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)之后，把其中的結(jié)構(gòu)關(guān)系按一定的關(guān)系式表達(dá)出來(lái)，使我們能完全控制和預(yù)測(cè)這個(gè)系統(tǒng)此后的行為。
167）工程控制論：是把控制論的基本理論和方法運(yùn)用于工程技術(shù)而形成的專門學(xué)科，它所研究的是比較復(fù)雜的工程系統(tǒng)的自動(dòng)控制問(wèn)題。其奠基人是錢學(xué)森。
168）通信：香農(nóng)認(rèn)為，通信的實(shí)質(zhì)就是：在通信的一端精確地或近似地復(fù)制另一端所挑選的信息。這就是說(shuō)，通信是信息的傳播，也就是將經(jīng)過(guò)選擇的消息由發(fā)信者傳送給收信者的過(guò)程。
169）信息社會(huì)：過(guò)去社會(huì)的發(fā)展主要依靠的是人類的體力勞動(dòng)，社會(huì)的財(cái)富主要依賴于物質(zhì)資源的開發(fā)，信息社會(huì)則將是智力和知識(shí)占主導(dǎo)地位的社會(huì)，社會(huì)財(cái)富將主要依靠智力和知識(shí)，或者說(shuō)主要依靠信息來(lái)獲取。
170）系統(tǒng)：是由兩個(gè)以上可以相互區(qū)別的要素所構(gòu)成，各要素之間存在著一定聯(lián)系和相互作用，形成特定的整體結(jié)構(gòu)并具有確定功能的有機(jī)整體。
171）耗散結(jié)構(gòu)：是指遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)下的新的有序結(jié)構(gòu)，這是需要耗散物質(zhì)和能量才能維持的結(jié)構(gòu)。
172）系統(tǒng)工程：系統(tǒng)工程技術(shù)與以往的工程技術(shù)不同，它不以制造某種物質(zhì)產(chǎn)品為目標(biāo)而表現(xiàn)為一種方法，是一種軟件工程技術(shù)。它是把對(duì)象作為系統(tǒng)來(lái)處理的一種工程技術(shù)，是組織管理各類人造系統(tǒng)的規(guī)劃、研究、設(shè)計(jì)、制造、試驗(yàn)和運(yùn)用的具有普遍意義的科學(xué)方法。
173）社會(huì)科學(xué)化：是現(xiàn)代社會(huì)的重要標(biāo)志，是衡量現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步程度的基本尺度之一。它不僅僅是科學(xué)通過(guò)技術(shù)而改變社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的面貌，從而改變了人們的物質(zhì)生活狀況，而且是科學(xué)活動(dòng)和科學(xué)成果以其精神產(chǎn)品的形態(tài)，改變著人們的世界觀和認(rèn)識(shí)、處理事物的方式與方法，從而改變著人們的思想、心理和行為。
2）復(fù)合工具：人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期摸索，發(fā)明了用綁扎、粘合等方法，使以不同材料制成的幾個(gè)部件組成一件工具，這就是“復(fù)合工具”，例如使石斧裝上木柄，它的效能就好得多。弓和箭是舊石器時(shí)期最有代表性的復(fù)合工具，它的出現(xiàn)大約在一萬(wàn)多年之前。
3）自然哲學(xué)：是古希臘人的聰明才智在理性思維方面的表現(xiàn)。自然哲學(xué)就是研究自然界各種問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。古希臘的自然哲學(xué)豐富多彩，與后世自然科學(xué)的形成和發(fā)展有著很深的淵源關(guān)系。
4）畢達(dá)戈拉派的自然哲學(xué)：古希臘以畢達(dá)戈拉為代表的派別認(rèn)為，作為萬(wàn)物本原的應(yīng)當(dāng)不是任何一種具體的物而又為萬(wàn)物所具有、可以準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的東西。他們說(shuō)這種東西就是“數(shù)”。數(shù)不僅是萬(wàn)物的本原，而且決定著萬(wàn)物的性質(zhì)和狀態(tài)，萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化也都服從數(shù)。數(shù)其實(shí)只是物的屬性，畢達(dá)戈拉派把物和數(shù)的關(guān)系弄顛倒了。
5）四根說(shuō)：是古希臘的恩培多克勒的哲學(xué)觀點(diǎn)。他認(rèn)為世界萬(wàn)物都是由水、火、土、氣這四種基本物質(zhì)所構(gòu)成，有如畫家用幾種顏色就能描繪出絢麗多彩的圖畫那樣。四根說(shuō)也就是早期的元素說(shuō)。
6）種子說(shuō)：是古希臘的阿那克薩戈拉的哲學(xué)觀點(diǎn)。他認(rèn)為構(gòu)成萬(wàn)物的是無(wú)限小的，種類又是無(wú)限多的“種子”。一些物由同類種子構(gòu)成，另一些物則由多種類種子所構(gòu)成，種子的結(jié)合與分離就是萬(wàn)物的變化。實(shí)物有生有滅，而種子則是永恒的。阿那克薩戈拉的說(shuō)法比前人更進(jìn)了一步。
7）原子論的自然哲學(xué)：原子論是古希臘自然哲學(xué)中的成就之一。創(chuàng)始人是留基波，主要闡述者是德謨克利特、伊壁鳩魯。這個(gè)派別認(rèn)為世界萬(wàn)物都是由原子組成，原子是肉眼看不見(jiàn)的物質(zhì)微粒，其自身是密實(shí)的，不可分割的。它在種類上和數(shù)量上都是無(wú)限的，永恒的運(yùn)動(dòng)是原子的本性，自然界中的一切變化的實(shí)質(zhì)就是原子的聚散和原子的運(yùn)動(dòng)。整個(gè)世界由原子和虛空構(gòu)成。古希臘原子論是現(xiàn)代原子學(xué)說(shuō)的前身。
8）窮竭法：是古希臘的數(shù)學(xué)家阿基米德在計(jì)算圓面積和螺線所圍面積時(shí)運(yùn)用的方法，實(shí)際上是微積分方法的先聲。中國(guó)三國(guó)時(shí)魏人劉徽也曾用窮竭法算得圓周率。
9）本輪——均輪模型：是古希臘的伊巴谷所建立的天體模型。他也認(rèn)為地球是宇宙的中心。他設(shè)想恒星都在遠(yuǎn)離地球的天球之上，日月和行星則沿著各自的圓形軌道（本輪）勻速運(yùn)行，而它們的本輪的圓心又在圍繞地球的不同的圓形軌道（均輪）上勻速運(yùn)行。
10）四體液說(shuō)：是古希臘最的醫(yī)生希波克拉底創(chuàng)立的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)。他認(rèn)為人體和生命的基本元素是血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁這四種體液，四種體液調(diào)和即為健康狀態(tài)，不調(diào)和便是生病。這顯然是元素說(shuō)思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的反映。
11）三靈氣說(shuō)：是古羅馬時(shí)期醫(yī)學(xué)家蓋倫創(chuàng)立的醫(yī)學(xué)學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為人的靜脈血帶著從食物營(yíng)養(yǎng)中來(lái)的“自然靈氣”，與空氣接觸后變成帶有“生命靈氣”的動(dòng)脈血，再流經(jīng)大腦變成“動(dòng)物靈氣”，動(dòng)物靈氣通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)支配全身的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)。他的學(xué)說(shuō)直到16世紀(jì)才被人們拋棄。
12）陰陽(yáng)說(shuō)：是我國(guó)商周之際出現(xiàn)的自然觀。陰陽(yáng)說(shuō)認(rèn)為世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有陰陽(yáng)之分。所謂“陰”指的是柔弱、安靜、消極等性質(zhì)及具有這些性質(zhì)的事物：“陽(yáng)”指的是剛健、活潑、積極等性質(zhì)以及具有這些性質(zhì)的事物。事物與事物之間以及任何事物內(nèi)部，陰陽(yáng)的矛盾無(wú)所不在。陰陽(yáng)又不是絕對(duì)的，是相對(duì)的，而且某陽(yáng)性事物內(nèi)部亦有陰陽(yáng)之別，反之亦然。陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一，便是萬(wàn)物之所以產(chǎn)生和運(yùn)動(dòng)變化的內(nèi)在原因。
13）五行說(shuō)：是我國(guó)商周之際出現(xiàn)的自然觀。五行即金木水火土。古人曾認(rèn)為萬(wàn)物都是由五行構(gòu)成的，因此五行與元素的概念有相似之處。世上萬(wàn)物的屬性都可以用五行來(lái)區(qū)分，五行之間又有相生相克的關(guān)系，后人主要是以五行的觀念來(lái)研究事物之間的關(guān)系而不是研究事物的構(gòu)成。
14）元?dú)庹f(shuō)：是中國(guó)古代的哲學(xué)觀點(diǎn)。元?dú)馐侨搜鬯荒芤?jiàn)的原始物質(zhì)，它無(wú)所不在，不生不滅，并且永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)和變化；元?dú)獾哪劬统蔀榭梢愿杏X(jué)到的實(shí)物，元?dú)鈴浬⒕褪侨藗兯f(shuō)的空間；世上一切事物的運(yùn)動(dòng)變化都是元?dú)膺\(yùn)動(dòng)變化的表現(xiàn)，元?dú)膺\(yùn)動(dòng)變化的原因在于它自身所具有的陰陽(yáng)兩種屬性的相互作用。
15）熔煉法：根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，是我國(guó)春秋時(shí)期即己掌握的一種冶鐵方法。熔煉法與塊煉法相比，需要有較高的爐溫，又要配用適當(dāng)?shù)臓t料，技術(shù)上復(fù)雜得多，以此法煉成的鐵成鐵水狀態(tài)沉于爐底流出，冷凝后即為生鐵。應(yīng)用此法煉鐵，煉爐可長(zhǎng)時(shí)間地連續(xù)生產(chǎn)，鐵的質(zhì)量也好得多?，F(xiàn)代普遍應(yīng)用。
16）《九章算術(shù)》：是我國(guó)漢代成書的被公認(rèn)為世界數(shù)學(xué)的名著。載有246個(gè)應(yīng)用問(wèn)題及其題解，涉及到算術(shù)、幾何、代數(shù)等許多方面的問(wèn)題，其中一些概念和運(yùn)算方法在世界上處于遙遙的地位，例如正負(fù)數(shù)的概念和運(yùn)算規(guī)則。
17）煉丹術(shù)：其用意是尋找使普通金屬轉(zhuǎn)變成貴重金屬，或者是煉出使人長(zhǎng)生不老之藥的方法，這當(dāng)然不可能，古代世界各地幾乎都有這種活動(dòng)，它也使人們接觸到了許多化學(xué)物質(zhì)和認(rèn)識(shí)到許多化學(xué)變化?，F(xiàn)存世界上最早的煉丹著作是東漢魏伯陽(yáng)的《周易參同契》
18）《黃帝內(nèi)經(jīng)》：是大約成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)術(shù)。它以陰陽(yáng)說(shuō)和五行說(shuō)為據(jù)，強(qiáng)調(diào)人體的有機(jī)整體性，提出了研究人體生理和疾病的臟腑學(xué)說(shuō)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，為中醫(yī)藥學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。
19）《傷寒雜病論》：是東漢“醫(yī)圣”張仲景所著的一部醫(yī)書。其中提出“辨證施治”的原則，又為中醫(yī)的臨床醫(yī)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
20）15、16世紀(jì)的遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)三成就：在15世紀(jì)末到16世紀(jì)初，歐洲人在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下，進(jìn)行了遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)，取得了三項(xiàng)成就：哥倫布到達(dá)美洲大陸，達(dá)。伽馬開辟了通往印度的新航路，麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)完成了環(huán)球航行。這些成就拓寬了人們的視野，修正了人們對(duì)世界已有的認(rèn)識(shí)，對(duì)歐洲的繁榮和強(qiáng)大影響深遠(yuǎn)，為自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)條件。
21）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：是伴隨著歐洲新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)，在思想文化領(lǐng)域中展開的一場(chǎng)以復(fù)興古希臘文化為旗幟的運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)的主旨在于擺脫封建制度及其意識(shí)形態(tài)的束縛，提倡個(gè)性解放、尊重人格、愛(ài)人和人性至上的人文主義思想。它是對(duì)封建勢(shì)力和基督教會(huì)思想統(tǒng)治的公開反叛，為自然科學(xué)的解放掃除了精神障礙；在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中重現(xiàn)于歐洲的古希臘文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，特別是其中理性主義精髓又給近代自然科學(xué)提供了至為寶貴的學(xué)術(shù)營(yíng)養(yǎng)。
22）哥白尼的日心地動(dòng)說(shuō)：是波蘭天文學(xué)家哥白尼在《天體運(yùn)行論》中闡述的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，太陽(yáng)是宇宙的中心，所有行星圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，地球也是一顆普通的行星。指出，太陽(yáng)的東升西落是地球自轉(zhuǎn)的表現(xiàn)；天球上恒星位置每年所發(fā)生的周期性變化是地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的結(jié)果。它從根本上糾正了自古流傳并為基督教會(huì)所支持的地心和地靜說(shuō)的錯(cuò)誤，動(dòng)搖了教會(huì)的權(quán)威。
23）哈維的血液循環(huán)學(xué)說(shuō)：英國(guó)醫(yī)生哈維發(fā)現(xiàn)了人體血液運(yùn)動(dòng)的大循環(huán)。他指出：血液在人體是沿著心臟——?jiǎng)用}——靜脈——心臟這樣的路線循環(huán)流動(dòng)的；心臟是血液循環(huán)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，心臟的脈動(dòng)是血液循環(huán)的動(dòng)力；心臟的左右兩部分房、室并不直接溝通。哈維的學(xué)說(shuō)徹底*了蓋倫的觀點(diǎn)，同時(shí)給了教會(huì)的神學(xué)說(shuō)教沉重打擊，為科學(xué)的生理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
24）自由落體定律：伽利略通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：物體從靜止開始的自由下落是一種勻加速運(yùn)動(dòng)，物體下落的速度與其經(jīng)歷的時(shí)間成正比，下落的距離與其經(jīng)歷的時(shí)間的平方成正比。即自由落體定律。根據(jù)這個(gè)定律，兩輕重不同的物體從同一高度下落，應(yīng)同時(shí)到達(dá)地面，物體下落速度與其質(zhì)量無(wú)關(guān)，從而徹底批判了亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
25）慣性運(yùn)動(dòng)：伽利略通過(guò)實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論，物體在沒(méi)有外力作用的情況下保持原有運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，物體具有維持原有運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的特性，即慣性運(yùn)動(dòng)。也就是說(shuō)，亞里士多德認(rèn)為必須有外力才能維持物體運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是站不住腳的。
26）開普勒第一定律：是德國(guó)天文學(xué)家開普勒通過(guò)觀測(cè)發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動(dòng)三條定律之一，亦稱行星軌道定律。這一定律指出：行星運(yùn)行的軌道不是正圓形而是橢圓形，它們圍繞各自橢圓軌道的一個(gè)焦點(diǎn)運(yùn)行，而這些焦點(diǎn)又都重合在一起，那就是太陽(yáng)之所在。
27）開普勒第二定律：是德國(guó)天文學(xué)家開普勒通過(guò)觀測(cè)發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動(dòng)三條定律之一，亦稱行星運(yùn)動(dòng)面積定律。它指出：在相等時(shí)間內(nèi)行星與太陽(yáng)聯(lián)線所掃過(guò)的面積相等。
28）開普勒第三定律：是德國(guó)天文學(xué)家開普勒通過(guò)觀測(cè)發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動(dòng)三條定律之一，亦稱行星運(yùn)動(dòng)周期定律。它指出：任何兩顆行星公轉(zhuǎn)周期的平方與它們軌道長(zhǎng)半徑的立方成正比。
29）萬(wàn)有引力：是牛頓揭示出來(lái)的力學(xué)定律。任何兩個(gè)物體之間的引力與它們的質(zhì)量的乘機(jī)成正比，與兩物間距離的平方成反比。
30）運(yùn)動(dòng)第一定律：是牛頓最終揭示出來(lái)的力學(xué)基本定律。又稱慣性定律。它指出：如果沒(méi)有外力的作用，任何物體將保持其靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。即力是使物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)發(fā)生變化的原因。
31）運(yùn)動(dòng)第二定律：是牛頓最終揭示出來(lái)的力學(xué)基本定律。指出：碰撞運(yùn)動(dòng)中作用于一物體的外力與它的運(yùn)動(dòng)量的變化成正比。
32）運(yùn)動(dòng)第三定律：是牛頓最終揭示出來(lái)的力學(xué)基本定律。指出：當(dāng)物體A施力于物體B時(shí)，物體B同時(shí)也施一反作用力于物體A，作用力與反作用力大小相等，方向相反，并且所用在同一條直線上。
33）絕對(duì)時(shí)空觀：牛頓認(rèn)為，絕對(duì)的、真實(shí)的和數(shù)學(xué)的時(shí)間，由其特性決定，自身均勻地流逝，與一切外在事物無(wú)關(guān)；絕對(duì)空間，其自身特性與一切外在事物無(wú)關(guān)，處處均勻，永不移動(dòng)。絕對(duì)時(shí)空觀把時(shí)間、空間與物質(zhì)和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)割裂開來(lái)，把它們看作是在物質(zhì)和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之外的抽象的延續(xù)性和框架，是不正確的。直到相對(duì)論建立才被打破。
34）微粒說(shuō)：以古希臘原子論派為代表的人們主張“微粒說(shuō)”，他們認(rèn)為光是一種非常細(xì)小的微粒。近代的笛卡兒也力主微粒說(shuō)。他認(rèn)為光是由大量彈性微粒所組成，光的反射即是光的微粒依照力學(xué)的原理從彈性界面上的反彈，他對(duì)光的折射同樣以力學(xué)的方式來(lái)解釋。牛頓也堅(jiān)信光是一種實(shí)體。微粒說(shuō)后被波動(dòng)說(shuō)所戰(zhàn)勝。
35）波動(dòng)說(shuō)：古希臘以亞里士多德為代表的一派主張光是宇宙中的某種媒質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式。荷蘭科學(xué)家惠更斯是近代光的波動(dòng)說(shuō)的主要倡導(dǎo)者，他在《論光》中說(shuō)：光是由發(fā)光體發(fā)出的在以太中傳播的球面波，向四面八方傳播，并形成子波。主張波動(dòng)說(shuō)的還有胡克。通過(guò)傅科的實(shí)驗(yàn)，波動(dòng)說(shuō)戰(zhàn)勝了微粒說(shuō)。
36）偏振現(xiàn)象：19世紀(jì)初，法國(guó)人馬呂發(fā)現(xiàn)光線穿過(guò)冰洲石產(chǎn)生了雙折射現(xiàn)象，但轉(zhuǎn)動(dòng)冰洲石到某一角度時(shí)，由雙折射產(chǎn)生的兩個(gè)像中的一個(gè)消失了。后來(lái)英國(guó)人布儒斯特證實(shí)了這一現(xiàn)象。對(duì)偏振現(xiàn)象正確的解釋使波動(dòng)說(shuō)更有說(shuō)服力。
37）比熱：是英國(guó)科學(xué)家布萊克和他的學(xué)生確立的概念。他們認(rèn)為，溫度相同的不同物體所含熱量不同。把各種物質(zhì)升溫或降溫一度所吸收或放出的熱量與同重的水升溫或降溫一度所吸收或放出的熱量相比較，它們都有固定的比值。這個(gè)值就是這種物質(zhì)的比熱，不同的物質(zhì)有不同的比熱。
38）熱質(zhì)說(shuō)：是18世紀(jì)人們對(duì)熱的本質(zhì)的一種占主流地位的理解。認(rèn)為，熱是一種可以在各種物體中自由流動(dòng)的“無(wú)重的流體”，某物質(zhì)含熱質(zhì)的多少就是包含熱量的多少。溫度的變化就是吸收和放出熱質(zhì)的表現(xiàn)，熱質(zhì)的量守恒等等。后經(jīng)證明，這是一種錯(cuò)誤的理論。
39）能量守恒與轉(zhuǎn)化定律：是恩格斯在《自然辯證法》中確定的完整提法，其通常表述是：在任何孤立的物質(zhì)系統(tǒng)中，不論發(fā)生何種變化，無(wú)論能量從一種形式轉(zhuǎn)化為它種形式，或從一部分物質(zhì)傳遞給另一部分物質(zhì)，系統(tǒng)的總能量守恒。
40）熱力學(xué)第一定律：是熱力學(xué)的三個(gè)基本定律之一，是1850年克勞修斯首次提出的，即當(dāng)一個(gè)系統(tǒng)的工作物質(zhì)無(wú)論以任何方式從某一狀態(tài)過(guò)渡到另一狀態(tài)時(shí)，該系統(tǒng)對(duì)外作功與傳遞能量的總和守恒。它其實(shí)是能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的一種特殊形式。
41）熱力學(xué)第二定律：是熱力學(xué)的三個(gè)基本定律之一，1850年克勞修斯首次提出了熱力學(xué)第二定律的基本思想，1854年他闡述為：熱不可能由冷體傳到熱體，如果不因而同時(shí)引起其他關(guān)系的變化。
42）熱力學(xué)第三定律：是熱力學(xué)的三個(gè)基本定律之一。20世紀(jì)初德國(guó)科學(xué)家能斯脫提出：不可能通過(guò)有限的循環(huán)過(guò)程使物體冷到絕對(duì)零度。這一論斷不能從其他物理定律推導(dǎo)出來(lái)，只能看做是實(shí)驗(yàn)事實(shí)的總結(jié)，它在熱力學(xué)領(lǐng)域是一條基本定律。
43）超導(dǎo)現(xiàn)象：是1911年開默林-昂內(nèi)斯在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的。即金屬導(dǎo)體在一定的低溫狀態(tài)下，電阻會(huì)變得非常小，數(shù)值接近零，即超導(dǎo)現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)對(duì)于節(jié)能有著重要的意義。我國(guó)物理學(xué)家的成績(jī)?cè)恢本佑谇傲小?BR> 44）氣體分子運(yùn)動(dòng)論：19世紀(jì)初德國(guó)科學(xué)家克勞修斯認(rèn)為，氣體分子因相互碰撞而做無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)，大量氣體分子無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)的宏觀表現(xiàn)就是氣體的熱性質(zhì)，如氣體分子運(yùn)動(dòng)的激烈程度決定了氣體溫度，氣體分子對(duì)四壁的碰撞表現(xiàn)為氣體壓力。氣體分子運(yùn)動(dòng)論把氣體分子類比為彈性小球，利用它們的運(yùn)動(dòng)來(lái)解釋各種熱現(xiàn)象。
45）統(tǒng)計(jì)物理學(xué)：運(yùn)用經(jīng)典力學(xué)來(lái)處理氣體中每一個(gè)分子的運(yùn)動(dòng)然后加以綜合，這在實(shí)際上是不可能的。不過(guò)就其總體而言，分子的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)又具有必然性，因此我們可以運(yùn)用統(tǒng)計(jì)的方法把握分子運(yùn)動(dòng)的總體狀況并加以研究。統(tǒng)計(jì)物理學(xué)就是運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法研究由大量微觀粒子所組成的物質(zhì)系統(tǒng)的學(xué)科。
46）場(chǎng)：法拉第在研究電磁現(xiàn)象時(shí)認(rèn)為，宇宙間充滿了介質(zhì)，電和磁的作用是通過(guò)介質(zhì)在空間里的傳遞而發(fā)生的，于是他把電和磁發(fā)生作用的空間稱為場(chǎng)。場(chǎng)的概念意義重大，麥克斯韋建立了完善的經(jīng)典電磁場(chǎng)理論，后人證實(shí)場(chǎng)是物理存在的一種形式。
47）電磁波：是英國(guó)物理學(xué)家麥克斯韋提出的概念。他說(shuō)，如果空間某處存在一個(gè)變化的電場(chǎng)，它將在周圍激發(fā)出一個(gè)變化的磁場(chǎng)，這變化的磁場(chǎng)又在周圍激發(fā)出一個(gè)變化的電場(chǎng)，這樣就會(huì)連續(xù)出現(xiàn)電場(chǎng)和磁場(chǎng)的振動(dòng)，以原先的變化電場(chǎng)為中心向四面八方傳播，這就是電磁波。電磁波傳播的速度等于光速。
48）燃素說(shuō)：是17、18世紀(jì)人們對(duì)燃燒現(xiàn)象的一種理解，德國(guó)化學(xué)家貝歇爾和施塔爾所做的努力。它認(rèn)為，所有可燃的物質(zhì)和金屬都含燃素，燃素是火的要素，燃燒過(guò)程即燃素從可燃物或金屬中逸出，同時(shí)發(fā)出光和熱的過(guò)程。事實(shí)上，燃素并不存在，拉瓦錫的化學(xué)革命徹底擊敗了這一理論。
49）化學(xué)反映的物質(zhì)守恒定律：是法國(guó)科學(xué)家拉瓦錫確立的一條化學(xué)普遍定律。他指出：無(wú)論是人工的或是自然的作用都沒(méi)有創(chuàng)造什么東西，物質(zhì)在每一化學(xué)反應(yīng)前的數(shù)量等于反應(yīng)后的數(shù)量。這一定律被公認(rèn)為化學(xué)的一條基本定律。
50）化學(xué)反應(yīng)當(dāng)量定律：是1792年德國(guó)科學(xué)家里希特從“化學(xué)是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支”的思想出發(fā)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)測(cè)定而提出的。即：化合物都有確定的組成，在化學(xué)反應(yīng)中，反應(yīng)物之間必有定量的關(guān)系。這一定律在化學(xué)反應(yīng)中具有普遍的意義。
51）化學(xué)定組分定律：是1799年法國(guó)藥劑師普魯斯特提出的。他指出：兩種或兩種以上元素相化合成某一化合物時(shí)，其重量之比是天然一定的，人力不能增減。
52）倍比定律：是愛(ài)爾蘭化學(xué)家希金斯提出，英國(guó)化學(xué)家道爾頓確立的。道爾頓指出：當(dāng)相同之元素可生成兩種或兩種以上的化合物時(shí)，若其中一元素之重量恒定，則其余一元素在各化合物中之相對(duì)重量有簡(jiǎn)單倍數(shù)之比。
53）分子學(xué)說(shuō)：意大利科學(xué)家阿伏伽德羅經(jīng)過(guò)推理于1811年提出分子概念。他認(rèn)為，原子是參加化學(xué)反應(yīng)的最小質(zhì)點(diǎn)，單質(zhì)的分子是由相同元素的原子組成，化合物的分子則是由不同元素的原子組成的。
54）原子價(jià)：亦稱化合價(jià)。用來(lái)表示一個(gè)原子能和其他原子相結(jié)合的數(shù)目。原子價(jià)是化學(xué)的基本概念之一，揭示了元素化學(xué)性質(zhì)的一個(gè)重要方面，闡明了各種元素相化合時(shí)在數(shù)量上所遵循的規(guī)律，為原子量的正確測(cè)定和化學(xué)元素周期律的發(fā)現(xiàn)提供了重要依據(jù)。
55）人為分類法：以意大利解剖學(xué)家切薩皮諾和馬爾皮基為代表，認(rèn)為物種是不連續(xù)的，因此可以用一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)人為選擇的標(biāo)準(zhǔn)把生物區(qū)分成界限分明的類群，例如根據(jù)花的形狀或子葉的數(shù)目來(lái)給植物分類。這種分類方法即人為分類法。
56）自然分類法：以法國(guó)的洛貝爾和瑞士的鮑欣為代表，認(rèn)為物種是連續(xù)的，人們所應(yīng)當(dāng)做的事情，是把生物物種分為“自然的種”，為此要盡力對(duì)一切能夠找到的動(dòng)植物的特征進(jìn)行研究，從而確認(rèn)某一個(gè)種內(nèi)各亞種的親緣關(guān)系，然后據(jù)此分類。這種分類方法叫做“自然分類法”。
57）雙名法：是瑞士解剖學(xué)家、植物學(xué)家鮑欣始創(chuàng)的一種給生物命名的方法。他用屬名和種名并用的方法為植物命名，以避免植物的同物異名和同名異物的混亂現(xiàn)象，這對(duì)于分類學(xué)有重要的意義。瑞典科學(xué)家林奈發(fā)展了雙名法，把它推廣到動(dòng)物界，并一律采用拉丁文，使雙名法更為規(guī)范。
58）進(jìn)化譜系樹：德國(guó)博物學(xué)家?？藸柊岩阎膭?dòng)植物按進(jìn)化關(guān)系編排成一個(gè)樹狀系統(tǒng)，即“進(jìn)化譜系樹”。這個(gè)系統(tǒng)較好地體現(xiàn)了生物的親緣關(guān)系。
59）預(yù)成論：17世紀(jì)在歐洲出現(xiàn)了胚胎學(xué)的“預(yù)成論”。持此說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為，在動(dòng)物的生殖細(xì)胞里包容著所有它的后代的微型個(gè)體，個(gè)體的一切特征和構(gòu)造都預(yù)先存在于生殖細(xì)胞中，胚胎發(fā)育不過(guò)是這些微型個(gè)體的量上的擴(kuò)大。分“精源說(shuō)”和“卵源說(shuō)”。
60）漸成論：是18世紀(jì)下半葉出現(xiàn)的胚胎學(xué)的學(xué)說(shuō)。德國(guó)生物學(xué)家沃爾夫通過(guò)觀察雞的胚胎發(fā)育得出結(jié)論，動(dòng)物的器官不是預(yù)先就存在于生殖細(xì)胞里面，而是在胚胎發(fā)育的過(guò)程中才逐漸形成的。
61）生物發(fā)生律：愛(ài)莎尼亞人貝爾比較了不同的脊椎動(dòng)物的胚胎發(fā)育過(guò)程，提出了的“生物發(fā)生律”：高等動(dòng)物的胚胎發(fā)育要經(jīng)過(guò)與低等動(dòng)物的胚胎發(fā)育相似的階段。所有脊椎動(dòng)物的胚胎都有一定程度的相似性，親緣關(guān)系越近，相似程度越大。在胚胎發(fā)育的過(guò)程中，首先出現(xiàn)的是門的特征，其后相繼出現(xiàn)綱、目、屬的特征，然后才出現(xiàn)種的特征。
62）雙星：17世紀(jì)中葉以來(lái)，天文學(xué)家便注意到有一些恒星肉眼看去是一顆星，而在望遠(yuǎn)鏡中看到的則是兩顆很靠近的星，人們稱之為“雙星”。赫歇爾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)許多雙星是其間存在引力所用的兩顆星，后人稱之為“物理雙星”，而把只由于視位置靠近而形成的雙星稱為“光學(xué)雙星”。
63）恒星視差：哥白尼學(xué)說(shuō)的要點(diǎn)之一是地球繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)。如果這是事實(shí)，在地球上不同季節(jié)和不同時(shí)間觀測(cè)遠(yuǎn)處的恒星時(shí)，應(yīng)當(dāng)能看到它們?cè)谔烨蛏系囊曃恢糜形⑿〉淖兓?，即“恒星視差”?864年俄國(guó)天文學(xué)家斯特魯威終于找到了織女星的視察。
64）星云假說(shuō)：德國(guó)哲學(xué)家康德在18世紀(jì)提出，太陽(yáng)系中的天體，包括太陽(yáng)在內(nèi)，都是從原始星云演化而來(lái)的，星云由許多微粒構(gòu)成，這些微粒密度不同，高速運(yùn)動(dòng)，它們聚集起來(lái)就成了天體。法國(guó)科學(xué)家拉普拉斯在此后不久也提出了差別不大但更完整的理論。這一假說(shuō)對(duì)后世天文學(xué)家對(duì)宇宙起源問(wèn)題的研究有諸多啟示。
65）礦物：是指在地質(zhì)作用中形成的、具有相對(duì)固定化學(xué)成分的自然界單質(zhì)和化合物。礦物絕大部分是結(jié)晶體。
66）水成論：是地質(zhì)學(xué)中關(guān)于巖石成因的一種假說(shuō)，最早提出水成論假說(shuō)的是英國(guó)學(xué)者伍德沃德，他以《圣經(jīng)》為據(jù)，認(rèn)為地球在歷曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)大規(guī)模的洪水，導(dǎo)致地球上的生物大部分死亡，洪水還帶走了地表上的大量砂石和泥土，死亡的生物和砂土等物在洪水中混雜，重者下沉，輕者上浮，緩慢地沉積成地層，形成巖石，其中的生物遺骸也漸漸地變成化石。
67）火成論：是地質(zhì)學(xué)中關(guān)于巖石成因的一種假說(shuō)，代表人物是意大利地質(zhì)學(xué)家莫羅。他認(rèn)為，高山上的水生物化石是火山的作用。他設(shè)想，原始地球有一個(gè)光滑的石質(zhì)表面，其上覆蓋著一層不深的淡水。由于地下火山的作用使陸地隆起并升出水面，同時(shí)把地球內(nèi)部的物質(zhì)排放到地面上來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期作用，泥沙等物與被埋藏的生物遺骸一起石化，這才是高山上看到水生物化石的成因。
68）災(zāi)變論：代表人物是法國(guó)學(xué)者居維葉，他在化石研究中發(fā)現(xiàn)，生物物種是不連續(xù)的。他認(rèn)為，這種不連續(xù)的原因是地球上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的陸地的升降，海水的進(jìn)退，氣候的劇變。這些對(duì)生物來(lái)講是巨大災(zāi)難的事件是突然發(fā)生的，并且不止一次。這一理論與“漸變論”發(fā)生了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。
69）漸變論：代表人物是英國(guó)人賴爾，他通過(guò)化石所反映出來(lái)的物種變化是環(huán)境變化所造成的，環(huán)境變化的原因則是地殼的運(yùn)動(dòng)變化。地殼的運(yùn)動(dòng)變化不是突發(fā)的，而是十分緩慢地發(fā)生的，微小變化積累的結(jié)果就是全球的面貌的明顯的、巨大的變化。地殼緩慢變化是各種自然力長(zhǎng)期作用的結(jié)果。這一理論與“災(zāi)變論”發(fā)生了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。
70）電子：是人類認(rèn)識(shí)的第一個(gè)基本粒子。它存在于所有物質(zhì)之中，是原子的組成部分。電子是基本電荷的攜帶者，電子的電荷是物理學(xué)中的基本常數(shù)之一帶負(fù)電的粒子。
71）X射線：是1895年德國(guó)物理學(xué)家倫琴在研究陰極射線時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的一種穿透力很強(qiáng)而又看不見(jiàn)的射線。1912年勞厄證實(shí)它是一種波長(zhǎng)很短的電磁波。現(xiàn)在它廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)與工業(yè)。
72）放射性：物質(zhì)自發(fā)出射線的性質(zhì)就叫放射性。具有這種性質(zhì)的元素叫放射性元素。物質(zhì)放出射線后，從一種元素轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N元素。放射性物質(zhì)的輻射流有α射線、β射線和γ射線。
73）同位素：指原子序數(shù)相同而原子質(zhì)量不同的元素。它們?cè)谠刂芷诒碇姓纪晃恢?，即原子核的質(zhì)子數(shù)是相同的，而中子數(shù)不同。
74）紫外災(zāi)難：按照瑞利——金斯公式，人們發(fā)現(xiàn)介質(zhì)內(nèi)單位體積中的能量會(huì)隨著頻率的增加而增加，以至于趨于無(wú)窮。這個(gè)結(jié)果在經(jīng)典物理學(xué)看來(lái)是不可能出現(xiàn)的。然而瑞利——金斯公式是嚴(yán)格按照經(jīng)典物理學(xué)推導(dǎo)出來(lái)的，所以人們把這一經(jīng)典物理學(xué)難以解釋的現(xiàn)象稱為“紫外災(zāi)難”。
75）相對(duì)性原理：是愛(ài)因斯坦創(chuàng)立狹義相對(duì)論的兩個(gè)基本假設(shè)之一。凡對(duì)力學(xué)方程適用的一切坐標(biāo)系，對(duì)電動(dòng)力學(xué)和光學(xué)也同樣適用；或者說(shuō)，物理學(xué)定律在所有慣性系中都是相同的，不存在一種特殊的慣性系。這就是伽利略相對(duì)性原理的推廣，亦稱“相對(duì)性原理”。
76）光速不變?cè)恚菏菒?ài)因斯坦創(chuàng)立狹義相對(duì)論的兩個(gè)基本假設(shè)之一。在所有慣性系內(nèi)，光在真空中的速度與發(fā)射體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)無(wú)關(guān)，亦稱“光速不變?cè)怼薄?BR> 77）能量子假說(shuō)：能量子假說(shuō)認(rèn)為，物體在發(fā)出輻射和吸收輻射時(shí)，能量不是連續(xù)地變化的，而是跳躍地變化的，即能量是一份一份地發(fā)射和一份一份地吸收的，每一份能量都有一定的數(shù)值，這些能量單元稱為“能量子”或“量子”。它是德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出的。
78）光量子：1905年愛(ài)因斯坦指出光具有“粒子性”。他并不否定光的波動(dòng)說(shuō)，但他認(rèn)為如果考察光與物質(zhì)相互作用而發(fā)生能量交換的時(shí)候，則必須認(rèn)為光的能量是不連續(xù)的，或者說(shuō)是量子化的，不僅在光發(fā)射和吸收的瞬間，而且在光傳播過(guò)程中，光的能量分布都是不連續(xù)的。
79）光電效應(yīng)：即以一定頻率范圍的光照射到金屬表面上，金屬的表面便會(huì)發(fā)射出電子來(lái)的現(xiàn)象。它是由赫茲發(fā)現(xiàn)，由愛(ài)因斯坦利用光量子理論加以成功解釋的。
80）物質(zhì)波假說(shuō)：法國(guó)物理學(xué)家德布羅意提出假設(shè)：既然已知為一種波動(dòng)的光具有粒子性，那么被認(rèn)為是粒子的實(shí)物也應(yīng)當(dāng)具有波動(dòng)性。他說(shuō)，每個(gè)能在空間中自由運(yùn)動(dòng)的粒子都同時(shí)具有與它相聯(lián)系的“物質(zhì)波”。
81）波粒二象性：與宏觀物體不同，微觀粒子在運(yùn)動(dòng)中沒(méi)有確切的運(yùn)動(dòng)軌跡，我們不可能準(zhǔn)確地指出它的位置。物質(zhì)波是一種概率波，它所表征的是該粒子某時(shí)在某處出現(xiàn)的概率。微觀世界里的這種現(xiàn)象稱為“波粒二象性”，一切微觀客體都具有波粒二象性。
82）測(cè)不準(zhǔn)原理：即不可能以實(shí)驗(yàn)的方法同時(shí)準(zhǔn)確地測(cè)定微觀粒子的位置和動(dòng)量。因?yàn)樵跍y(cè)量時(shí)，測(cè)量裝置就會(huì)改變粒子的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這是德國(guó)物理學(xué)家海森柏在1927年提出的。
83）湯姆孫的原子結(jié)構(gòu)模型：湯姆孫認(rèn)為：原子是一個(gè)球體，正電荷均勻地分布于這個(gè)球體中，帶負(fù)電的電子則嵌在球體的某些固定位置上，它們中和了正電荷，因此原子就整體而言不帶電，這個(gè)模型被稱為“葡萄干蛋糕模型”。
84）盧瑟福的原子結(jié)構(gòu)模型：他設(shè)想：原子內(nèi)部并非是充滿的，它的大部分空間的空虛的，它的中心有一個(gè)體積很小、質(zhì)量很大、帶正電的核，原子的全部正電荷都集中在這個(gè)核上，帶負(fù)電的電子則以某種方式分布于核外的空間中。即原子結(jié)構(gòu)的“有核模型”。他還設(shè)想原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)類似太陽(yáng)系。
85）玻爾的原子結(jié)構(gòu)模型：玻爾把有核結(jié)構(gòu)的思想與能量子假說(shuō)結(jié)合起來(lái)，對(duì)盧瑟福的模型加以修正。他認(rèn)為，電子只能在具有一定能量的特定軌道上運(yùn)行，電子在這些軌道上運(yùn)行時(shí)，既不吸收能量也不輻射能量。電子所處軌道不同，它的能量也不一樣。在離核較近的軌道上它的能量較低，反之能量較高?；蛘哒f(shuō)，在原子內(nèi)部，電子運(yùn)動(dòng)軌道不是連續(xù)變化的，而是量子化的。玻爾模型的建立是原子結(jié)構(gòu)研究的重大進(jìn)展，也是量子理論發(fā)展的重要里程碑。
86）電子云：電子同其他微觀粒子一樣具有波粒二象性，它們的運(yùn)動(dòng)軌道我們不可能確切地知道，只能知道它們?cè)谀硡^(qū)域出現(xiàn)的概率。若以圖象來(lái)表示，可以用濃淡的不同來(lái)代表電子在某區(qū)域出現(xiàn)概率的大小，其結(jié)果有如在原子核的外圍形成環(huán)狀的云霧。這種圖象被比喻為“電子云”。
87）質(zhì)子：是基本粒子的一種，是氫原子的核，也是其他任何原子核的組成部分。質(zhì)子的質(zhì)量為電子質(zhì)量的1836倍，帶正電，電量與電子所帶電量相同。
88）中子：是基本粒子的一種，原子核的組成部分，其質(zhì)量與質(zhì)子非常接近，中子不帶電荷。
89）核子：中子和質(zhì)子同是組成原子核的要素，因此通常把它們合稱為核子。核子能夠結(jié)合在一起，是“核力”的作用。
90）核力：原子核中的中子和質(zhì)子能夠結(jié)合在一起，是核力的作用。核力克服了核內(nèi)質(zhì)子之間的靜電斥力使核解體的趨向，并且把中子和質(zhì)子牢固地結(jié)合在一起。核力是一種“短程力”，即它的作用范圍非常小，但在此范圍內(nèi)它的作用力很強(qiáng)。
91）人工放射性：即以人工方法使得一種非放射性元素轉(zhuǎn)變?yōu)榉派湫栽?。?934年居里夫婦在用α粒子轟擊鋁的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的。人工放射性的發(fā)現(xiàn)是核物理學(xué)的又一次突破。
92）重核裂變：元素周期表中的元素，可以以原子的相對(duì)重量分為重元素和輕元素。重核指重元素的原子核。重核裂變是指重元素的原子核，在中子的轟擊下，可以分裂為兩個(gè)質(zhì)量相近的核的裂變的過(guò)程，同時(shí)還放出中子，并釋放出巨大能量。
93）鏈?zhǔn)椒磻?yīng)：在鈾核裂變中放出的中子，又有可能引起其他鈾核分裂。假如一個(gè)鈾核分裂放出兩個(gè)中子，這兩個(gè)中子使兩個(gè)鈾核發(fā)生裂變并產(chǎn)生四個(gè)中子，再而使四個(gè)鈾核裂變，產(chǎn)生更多的中子。如此下去，鈾核裂變就將自發(fā)地繼續(xù)進(jìn)行，形成“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”。一瞬間千萬(wàn)個(gè)鈾核分裂，它們幾乎同時(shí)放出的能量將巨大無(wú)比。
94）輕核聚變：當(dāng)輕原子的核在極高的溫度或極大的壓力下非?？拷鼤r(shí)，它們聚合在一起而形成新的原子核并釋放出能量，這就是“輕核聚變”。輕核聚變比重核裂變釋放的能量大得多。由于輕核聚變只有在非常高的溫度時(shí)才會(huì)發(fā)生，所以也叫“熱核反應(yīng)”。
95）原子能反應(yīng)堆：是使原子核裂變的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)能夠有控制地持續(xù)進(jìn)行的裝置，是利用原子能的一種最重要設(shè)備。
96）基本粒子：人們常把比原子核小的物質(zhì)單元，包括電子、中子、質(zhì)子、光子以及在宇宙線和高能物理中發(fā)現(xiàn)的一系列粒子統(tǒng)稱為基本粒子?！盎尽敝皇窍鄬?duì)而言，不能把基本粒子看做是物質(zhì)的最后、最簡(jiǎn)單的組成單元。很多事實(shí)已經(jīng)表明基本粒子還有它的結(jié)構(gòu)。人們常把50年代初期所發(fā)現(xiàn)的基本粒子，稱為第一代基本粒子；把奇異粒子稱為第二代基本粒子；把共振態(tài)粒子稱為第三代基本粒子。質(zhì)量、壽命、電荷和自旋是基本粒子最重要的性質(zhì)。
97）反粒子：人們把凡是質(zhì)量、壽命等性質(zhì)與某種粒子完全相同，但電荷以及一些量子數(shù)與這種粒子異號(hào)的粒子，稱為這種粒子的“反粒子”。最早發(fā)現(xiàn)的反粒子是反電子。
98）四種相互作用：物理世界中存在著四種基本的相互作用：引力、電磁力、弱相互作用和強(qiáng)相互作用。前二者屬于長(zhǎng)程作用，后二者屬于短程作用?；玖Ｗ又g也同樣存在著這四種相互作用。由于基本粒子的質(zhì)量極小，它們之間的萬(wàn)有引力也很小，常常可以不予考慮。目前，人們正在尋找一種統(tǒng)一這四種相互作用的理論。
99）宇稱守恒定律：宇稱可以粗略地解釋為左右對(duì)稱，對(duì)稱現(xiàn)象在自然界事物中普遍存在。在粒子物理學(xué)中人們一向認(rèn)為，粒子體系和它的“鏡像”體系必定遵循同樣的變化規(guī)律，這就是“宇稱守恒定律”。
100）無(wú)機(jī)化學(xué)：它所研究的是一切元素和無(wú)機(jī)化合物的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、化學(xué)變化的規(guī)律及其應(yīng)用。元素周期表中的100多種元素和它們的化合物，除了碳的衍生物之外，都是它的研究對(duì)象。
101）催化劑：是指在化學(xué)反應(yīng)中，能夠起到加速或減緩反應(yīng)速度的作用，而它自身在反應(yīng)后則不發(fā)生化學(xué)變化的元素或者化合物。
102）化學(xué)鍵：原子可以結(jié)合成分子和晶體。原子間比較強(qiáng)的結(jié)合力稱為化學(xué)鍵。它大致可以分為離子鍵、共價(jià)鍵和金屬鍵三種基本類型。
103）共價(jià)鍵：兩個(gè)或多個(gè)原子可以共有一對(duì)或多對(duì)電子，從而形成穩(wěn)定的分子。這種共有電子的情況就是分子的“共價(jià)鍵”，它被稱為“路易斯——朗繆爾共價(jià)鍵”。
104）核酸：是細(xì)胞核的主要成分。它是一種高分子化合物，構(gòu)成核酸的單體是核苷酸。核酸分為核糖核酸（DNA）和脫氧核糖核酸（RNA）。
105）高分子化合物：是指以共價(jià)鍵結(jié)合而形成的高分子量的化合物，其分子量通常夠大于10000.一般高分子化合物由一種或幾種簡(jiǎn)單的低分子化合物聚合而成，所以又稱為高聚合物。
106）當(dāng)代三大合成材料：合成橡膠、合成纖維和塑料三種人工合成的高分子化合物，在現(xiàn)代社會(huì)中的作用和地位越來(lái)越重要，它們的技術(shù)水平和發(fā)展程度已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家的技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的一個(gè)重要依據(jù)，因此被合稱為“當(dāng)代三大合成材料”。
107）顯性律：具有不同性狀的純種親本植物雜交后，子一代所有個(gè)體都表現(xiàn)出顯性性狀的現(xiàn)象具有普遍性。這是孟德爾發(fā)現(xiàn)的，后來(lái)人們把這一事實(shí)稱為“顯性律”。
108）染色體：染色體是細(xì)胞核中一種很容易被堿性染料著色的物質(zhì)，它具有特殊的結(jié)構(gòu)和功能。染色體可以自我復(fù)制，從而把細(xì)胞核中的遺傳信息攜帶到子細(xì)胞中去。染色體的化學(xué)成分主要是脫氧核糖核酸和蛋白質(zhì)，每種生物的細(xì)胞中所含的染色體的數(shù)目是固定的。
109）減數(shù)分裂：是以有性方式繁殖的動(dòng)植物生殖細(xì)胞成熟時(shí)的分裂過(guò)程。一個(gè)母細(xì)胞連續(xù)兩次分裂形成了四個(gè)子細(xì)胞，但在整個(gè)分裂過(guò)程中染色體只復(fù)制一次，因此這四個(gè)細(xì)胞的染色體的數(shù)目都只有原來(lái)那個(gè)細(xì)胞的一半，這就是減數(shù)分裂。
110）基因：基因是現(xiàn)代遺傳學(xué)的一個(gè)重要概念，它是由丹麥的植物學(xué)家、遺傳學(xué)家約翰遜提出來(lái)的，其含義與孟德爾的遺傳因子相似?；蚴荄NA分子上特定的區(qū)段，在遺傳上，它是決定性狀的作用單位，即攜帶遺傳功能的單位；在變異上，它是突變的單位；在雜交中，它是遺傳物質(zhì)進(jìn)行重組和交換的單位。
111）中心法則：是美國(guó)科學(xué)家克里克于1958年提出的，他認(rèn)為遺傳信息可以從核酸傳遞給核酸，也可以從核酸傳遞給蛋白質(zhì)，但不能從蛋白質(zhì)傳遞給核酸。沃森也曾作出猜測(cè)：DNA RNA 蛋白質(zhì)。他們的看法基本上是對(duì)的，但都有不完善之處。
112）遺傳密碼：是指DNA分子或RNA分子中堿基的排列順序和組合方式。這種組合方式攜帶著遺傳信息。
113）細(xì)胞生物學(xué)：是運(yùn)用現(xiàn)代物理學(xué)、化學(xué)、分子生物學(xué)的原理，以現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)手段來(lái)研究細(xì)胞的結(jié)構(gòu)及其功能、細(xì)胞的生活史和它的生命活動(dòng)的學(xué)科。
114）反射現(xiàn)象：所謂“反射”是指感覺(jué)器官所接受的刺激與反應(yīng)器官之間的必然的因果關(guān)系。俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫?qū)Ψ瓷洮F(xiàn)象的研究作出了杰出的貢獻(xiàn)。他在《腦的反射》中提出了大腦反射學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人和脊椎動(dòng)物機(jī)體的每一種活動(dòng)都取決于神經(jīng)系統(tǒng)，把反射活動(dòng)分為“非條件反射”和“條件反射”兩類。非條件反射是該種族所共有的、生來(lái)就具備的反射活動(dòng)；條件反射則是個(gè)體所特有的。
115）反饋：1948年美國(guó)科學(xué)家維納將“反饋”概念引進(jìn)神經(jīng)生理學(xué)，他認(rèn)為生物體實(shí)際上時(shí)時(shí)處處存在著反饋?zhàn)饔?，在運(yùn)動(dòng)輸出的同時(shí)，附近的感覺(jué)把運(yùn)動(dòng)情況重新饋入，自動(dòng)調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)的輸出，使運(yùn)動(dòng)達(dá)到預(yù)期目的，負(fù)反饋更是使生物體維持穩(wěn)定狀態(tài)的必要條件。
116）種群：是現(xiàn)代達(dá)爾文主義學(xué)派的代表人美國(guó)遺傳學(xué)家多布贊斯基提出的概念，他說(shuō)種群就是生活在同一生態(tài)環(huán)境中能自由交配和繁殖的一群同種個(gè)體。這個(gè)派別的學(xué)者認(rèn)為，物種的形成和進(jìn)化的基本單位不是生物個(gè)體而是生物種群。
117）宇宙胚胎說(shuō)：是關(guān)于地球上生命起源問(wèn)題的假說(shuō)。此說(shuō)認(rèn)為地球上的生命源于來(lái)自宇宙的物質(zhì)，它又分為兩派，一派是“隕石發(fā)生說(shuō)”，主張生命物質(zhì)隨著隕石來(lái)到地球；另一派是“輻射發(fā)生說(shuō)”，主張這些物質(zhì)因宇宙中的電磁輻射的驅(qū)動(dòng)而來(lái)到地球。至于宇宙中這些物質(zhì)是如何產(chǎn)生的，他們都沒(méi)有回答。
118）化學(xué)發(fā)生說(shuō)：是關(guān)于地球上生命起源問(wèn)題的假說(shuō)，倡導(dǎo)人是前蘇聯(lián)生物化學(xué)家?jiàn)W巴林。他認(rèn)為，地球形成至今已有46億年，大約在地球形成后的10億年的某個(gè)時(shí)候地球上出現(xiàn)了生命，而在此之前地球上先有了一些有機(jī)物，有機(jī)物是由無(wú)機(jī)物在一定條件下直接轉(zhuǎn)化的。雖然已得到部分模擬實(shí)驗(yàn)證實(shí)，但仍不圓滿。
119）細(xì)胞工程技術(shù)：即細(xì)胞水平上的雜交技術(shù)，主要包括細(xì)胞融合技術(shù)和細(xì)胞間的遺傳物質(zhì)轉(zhuǎn)移技術(shù)。細(xì)胞融合技術(shù)是分離出單個(gè)細(xì)胞后，再分離它們的原生質(zhì)，然后使兩個(gè)不同種的細(xì)胞的原生質(zhì)融合形成為異核體，以此為基礎(chǔ)培育新品種。遺傳物質(zhì)轉(zhuǎn)移技術(shù)是通過(guò)細(xì)胞核移植或遺傳物質(zhì)注射等方法以改變其遺傳特性，從而培育新品種的技術(shù)。
120）遺傳工程技術(shù)：亦稱基因工程技術(shù)，即DNA重組技術(shù)和人工組裝基因技術(shù)，這是有目的地利用和改造生物遺傳特性的技術(shù)。利用這一技術(shù)，人們已成功地制造出了人胰島素、人生長(zhǎng)素和干擾素等產(chǎn)品。
121）仿生學(xué)：就是模擬生物的特征和功能的理論和技術(shù)。生物體的機(jī)理有其天然的合理性和優(yōu)異性，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的理論和方法弄清楚其中的機(jī)理，以工程技術(shù)的手段把它們移植到各個(gè)方面，這就是仿生學(xué)的目的。
122）類星體：是1960年美國(guó)天文學(xué)家桑德奇等人首次探測(cè)的一種前所未知的天體，1960年荷蘭天文學(xué)家施密特判明了這種天體的譜線，確認(rèn)這是一種具有很大紅移量的天體，定名為“類星體”。它是本世紀(jì)60年代天文學(xué)四項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)之一。
123）星際分子：是指存在于銀河系或銀河系之外星際空間的無(wú)機(jī)分子和有機(jī)分子。首次發(fā)現(xiàn)于1963年，現(xiàn)已知的50多種中大部分是有機(jī)分子。它是本世紀(jì)60年代天文學(xué)四項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)之一，它的發(fā)現(xiàn)有助于揭開地球上生命起源的奧秘。
124）微波背景輻射：是指存在于整個(gè)宇宙空間的、各向同性的、在微波波段的電磁輻射，這是美國(guó)射電天文學(xué)家彭齊亞斯和威爾遜于1964年發(fā)現(xiàn)的。它是本實(shí)際60年代天文學(xué)四項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)之一。
125）脈沖星：是不斷地向外發(fā)射短周期脈沖輻射的恒星，這是美國(guó)天文學(xué)家休伊什等人于1967年首次發(fā)現(xiàn)的，是本世紀(jì)60年代天文學(xué)四項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)之一。脈沖星是具有很強(qiáng)磁場(chǎng)的、密度極高的、其外部由中子組成的星體。
126）白矮星：當(dāng)紅巨星內(nèi)部能夠發(fā)生核反應(yīng)的物質(zhì)都耗盡時(shí)，它的末日也就來(lái)臨。其質(zhì)量小于1.44個(gè)太陽(yáng)的，就成為白矮星，其溫度較高、顏色偏白、體積較小。
127）中子星：當(dāng)紅巨星內(nèi)部能夠發(fā)生核反應(yīng)的物質(zhì)都耗盡時(shí)，它的末日也就來(lái)臨。其質(zhì)量在1.44~2個(gè)太陽(yáng)之間的，成為中子星。它的直徑一般只有幾十公里，而密度則大得驚人。
128）黑洞：當(dāng)紅巨星內(nèi)部能夠發(fā)生核反應(yīng)的物質(zhì)都耗盡時(shí)，它的末日也就來(lái)臨。其質(zhì)量超過(guò)兩個(gè)太陽(yáng)的將成為“黑洞”。黑洞也是廣義相對(duì)論所預(yù)言的一種天體，黑洞的存在現(xiàn)時(shí)還沒(méi)有最后證實(shí)。
129）空間科學(xué)：就是利用空間飛行器來(lái)研究發(fā)生在宇宙空間的天文、物理、化學(xué)和生命等自然現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，它包括空間天文學(xué)、空間物理學(xué)、空間化學(xué)等許多分支。
130）大陸漂移說(shuō)：是1912~1915年間德國(guó)的韋格納提出的。他認(rèn)為：大陸為較輕的剛性硅鋁質(zhì)所組成，它漂浮在較重的硅鎂質(zhì)之上，大陸從原來(lái)單一、完整的大陸分裂成若干塊，并且各自漂移，最后形成了今天的大洲、大洋的面貌。他認(rèn)為使大陸漂移的力量來(lái)自兩個(gè)方面：一是地球自轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的力；二是太陽(yáng)和月亮的吸引所產(chǎn)生的推動(dòng)力。
131）海洋地質(zhì)三大發(fā)現(xiàn)：即全球裂谷系、洋底熱流異常和洋底磁條帶。
132）突變理論：其任務(wù)在于尋找描述突變過(guò)程的數(shù)學(xué)模型。
133）模糊數(shù)學(xué)：是1965年美國(guó)控制論學(xué)者扎德提出“模糊集合”的概念從而開創(chuàng)的。模糊數(shù)學(xué)使得數(shù)學(xué)不僅能處理界限分明的事件，而且也能處理界限模糊的事件。
134）運(yùn)籌學(xué)：是運(yùn)用和籌劃的科學(xué)。包含有：規(guī)劃論、庫(kù)存論、排隊(duì)論、決策論、對(duì)策論等分支。
135）優(yōu)選學(xué)：優(yōu)選學(xué)所研究的是運(yùn)用數(shù)學(xué)手段迅速和合理地確定方案的理論、模型和方法。我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚在發(fā)展和推廣優(yōu)選學(xué)方面有重要貢獻(xiàn)。
136）P型半導(dǎo)體：主要靠空穴導(dǎo)電的半導(dǎo)體稱為P型半導(dǎo)體。
137）N型半導(dǎo)體：主要靠電子導(dǎo)電的半導(dǎo)體稱為N型半導(dǎo)體。
138）PN結(jié)：把一塊P型半導(dǎo)體和一塊N型半導(dǎo)體連接在一起，由于N型半導(dǎo)體有多余的電子，P型半導(dǎo)體有多余的空穴，所以就產(chǎn)生電子向空穴擴(kuò)散，正負(fù)電荷的積累形成電場(chǎng)，電場(chǎng)力將阻止擴(kuò)散的進(jìn)一步進(jìn)行。這樣在P型半導(dǎo)體和N型半導(dǎo)體之間就形成一個(gè)電荷層，叫PN結(jié)。
139）集成電路：在一塊半導(dǎo)體底片上同時(shí)制作二極管、三極管、電阻、電容等元件，并把它們按一定的設(shè)計(jì)連接起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)完整的電路以取代為數(shù)眾多的分立元件，這樣的完整電路就叫集成電路。第一塊集成電路由美國(guó)人基爾比于60年代制成。
140）激光：是人為地制造出來(lái)的一種光學(xué)現(xiàn)象。意思是：“基于受激發(fā)射而產(chǎn)生的光放大”。由愛(ài)因斯坦最先提出，1960年美國(guó)物理學(xué)家梅曼制成了以紅寶石為工作物質(zhì)的世界上第一臺(tái)激光器。
141）光導(dǎo)纖維：是光纖通信必不可少的設(shè)施。由芯子、包層、涂敷層和外套四部分構(gòu)成。當(dāng)光從光纖一端的芯子處射入，光線就會(huì)在光纖內(nèi)輾轉(zhuǎn)反射，呈“之”字形前進(jìn)，達(dá)到光纖的另一端。
142）光纖通信：是使信號(hào)成為光信號(hào)而在光纖內(nèi)部傳輸?shù)耐ㄐ欧绞?，保密性能好，可靠性高。它與無(wú)線電通信各具優(yōu)勢(shì)。
143）硬件：是指電子計(jì)算機(jī)的中央處理器、存貯器、輸入和輸出控制系統(tǒng)以及包括電源在內(nèi)的各種外部設(shè)備。
144）中央處理器：即CPU，是電子計(jì)算機(jī)硬件的主體，它的功能是解釋和執(zhí)行指令，由運(yùn)算器和系統(tǒng)控制器等組成。
145）存貯器：即計(jì)算機(jī)的記憶裝置，用以存放原始數(shù)據(jù)和處理這些數(shù)據(jù)的程序及其中間結(jié)果。又分為內(nèi)存貯器和外存貯器。按其功能，又可以分為只讀存貯器和隨機(jī)存貯器。
146）輸入輸出裝置：輸入裝置是用來(lái)輸入原始數(shù)據(jù)和處理這些數(shù)據(jù)的指令的設(shè)備，它用機(jī)器所能識(shí)別的語(yǔ)言將信息輸入機(jī)器內(nèi)部，如鍵盤；輸出裝置任務(wù)在于把機(jī)器內(nèi)部的電脈沖轉(zhuǎn)變成為人所能識(shí)別的方式輸送出來(lái)，向操作者顯示機(jī)器運(yùn)算結(jié)果的裝置，如顯示器。
147）電子計(jì)算機(jī)語(yǔ)言：是用以制作和表達(dá)程序的工具，人機(jī)對(duì)話的媒介。機(jī)器的內(nèi)部語(yǔ)言是用二進(jìn)制代碼構(gòu)成的，因此必須創(chuàng)造能供人機(jī)對(duì)話的特殊語(yǔ)言，即計(jì)算機(jī)語(yǔ)言。根據(jù)不同的需要，人們編成了多種計(jì)算機(jī)語(yǔ)言，這些語(yǔ)言都比較接近自然語(yǔ)言，它們雖然不是機(jī)器的內(nèi)部語(yǔ)言，但通過(guò)“翻譯”可以由機(jī)器識(shí)別。
148）軟件：即“程序系統(tǒng)”。計(jì)算機(jī)系統(tǒng)由硬件和軟件組成。軟件是提高計(jì)算機(jī)使用效率、擴(kuò)大計(jì)算機(jī)功能的程序總稱。
149）人工智能：人可以賦予電腦以“思維”能力，可以利用它來(lái)代替我們的一部分思維。還可以用各種傳感器使機(jī)器具有一定的“感知能力”，又可以使機(jī)器具備一定的“學(xué)習(xí)能力”，亦可以使機(jī)器能夠行動(dòng)。這就是人工智能。
150）光計(jì)算機(jī)：激光問(wèn)世后第三年，就有人想到利用激光技術(shù)同樣可以制成計(jì)算機(jī)所必須具備的存貯器、處理器和傳輸系統(tǒng)，這樣的計(jì)算機(jī)叫做光計(jì)算機(jī)。比起電子計(jì)算機(jī)來(lái)，光計(jì)算機(jī)的存貯量會(huì)更大，運(yùn)算速度也將更快。
151）材料科學(xué)：是以力學(xué)、固體物理學(xué)、熱力學(xué)、化學(xué)、晶體學(xué)等為基礎(chǔ)，結(jié)合冶金、化工等技術(shù)科學(xué)，從總體上研究材料的種類、功能、基本結(jié)構(gòu)和性能之間的關(guān)系及新材料的研制和應(yīng)用的科學(xué)。
152）黑色金屬（有色金屬）：現(xiàn)在一般把金屬材料分為“黑色金屬”材料和“有色金屬”材料兩大類。黑色金屬指的是鐵、錳和鉻，因其色灰黑而名。其余的金屬則統(tǒng)稱為有色金屬。
153）稀有金屬：有色金屬分為普通有色金屬和稀有金屬。所謂“稀有”，是指那些發(fā)現(xiàn)比較晚，形成的獨(dú)立礦物少，很分散，難提取，又不易提純的那些金屬。如鎢、鉬、鈰、釔等。
154）復(fù)合材料：是為滿足某些特殊需要，為克服金屬、非金屬和高分子三類材料本身的弱點(diǎn)而研制和發(fā)展起來(lái)的，把不同材料結(jié)合起來(lái)綜合它們的優(yōu)勢(shì)，就可以提高它們的整體性能。近年來(lái)發(fā)展比較迅速的復(fù)合材料主要有玻璃鋼、碳纖維復(fù)合材料和陶瓷復(fù)合材料等。
155）智能材料：是把光纖、傳感器甚或微電腦嵌入某些結(jié)構(gòu)材料之中，使其具有“神經(jīng)”或者“大腦”的功能。智能材料的研制是近年材料科學(xué)的熱點(diǎn)之一。
156）可再生能源：從能源的來(lái)源考察，可以分為可再生能源和不可再生能源。太陽(yáng)能和由太陽(yáng)能轉(zhuǎn)換而成的水能、風(fēng)能、海洋能等稱為可再生能源，因?yàn)樗鼈兛梢圆粩嗟赜商?yáng)產(chǎn)生，而太陽(yáng)的壽命還很長(zhǎng)。
157）不可再生能源：從能源的來(lái)源考察，可以分為可再生能源和不可再生能源。煤炭、石油、天然氣、核反應(yīng)材料等則是經(jīng)過(guò)非常長(zhǎng)的地質(zhì)年代才形成或者是隨著地球的誕生而存在的，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)消耗掉就不能夠用任何方法再產(chǎn)生出來(lái)，所以稱為不可再生能源。
158）自然環(huán)境：即人類所處的自然界，也就是環(huán)繞著人群的空間中可以直接影響人類生活和生產(chǎn)的一切自然形成的物質(zhì)和能量的總體，其構(gòu)成包括大氣、土壤、巖礦、植物、動(dòng)物以至于太陽(yáng)輻射等等，這是人類賴以生存和活動(dòng)的物質(zhì)世界。
159）社會(huì)環(huán)境：亦稱文化——社會(huì)環(huán)境，是指人類在自然環(huán)境中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期加工和改造了的自然物質(zhì)、物質(zhì)生產(chǎn)體系以及所積累起來(lái)的物質(zhì)文化所形成的環(huán)境體系。社會(huì)環(huán)境是人類物質(zhì)文明和精神文明的體現(xiàn)，它隨著人類文明的演進(jìn)而不斷地豐富和發(fā)展。
160）環(huán)境問(wèn)題：是由人類活動(dòng)所引起的環(huán)境改變和改變了的環(huán)境對(duì)人類的反作用所產(chǎn)生的問(wèn)題。
161）環(huán)境質(zhì)量：一般是指在一個(gè)具體環(huán)境內(nèi)，環(huán)境的總體或環(huán)境的某些要素對(duì)人群的生存和繁衍以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適宜程度，其中也包含人類與環(huán)境相互協(xié)調(diào)的程度。
162）環(huán)境管理：是運(yùn)用行政、法律、經(jīng)濟(jì)、教育以及技術(shù)措施，協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，處理好國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門、各社會(huì)集團(tuán)和個(gè)人有關(guān)環(huán)境問(wèn)題的相互關(guān)系，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在滿足人們的物質(zhì)和文化生活需要的同時(shí)，防治環(huán)境污染和維護(hù)生態(tài)平衡。
163）控制論：控制論所研究的是控制的問(wèn)題，但它所研究的不是某一具體系統(tǒng)的具體控制方法或控制技術(shù)，而是探討一般系統(tǒng)控制的普遍性質(zhì)及其方法諸問(wèn)題。其首創(chuàng)者是維納。
164）功能模擬方法：是一種模型類比的研究方法，它只考慮系統(tǒng)行為功能的相似性，而不問(wèn)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是否相同。
165）黑箱方法：就是通過(guò)對(duì)系統(tǒng)的外部行為的分析來(lái)探求其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的方法，或者說(shuō)是從系統(tǒng)的輸入和輸出的狀況來(lái)獲取系統(tǒng)內(nèi)部信息的方法。
166）白箱方法：也是控制論的一種方法，是在認(rèn)識(shí)了系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)之后，把其中的結(jié)構(gòu)關(guān)系按一定的關(guān)系式表達(dá)出來(lái)，使我們能完全控制和預(yù)測(cè)這個(gè)系統(tǒng)此后的行為。
167）工程控制論：是把控制論的基本理論和方法運(yùn)用于工程技術(shù)而形成的專門學(xué)科，它所研究的是比較復(fù)雜的工程系統(tǒng)的自動(dòng)控制問(wèn)題。其奠基人是錢學(xué)森。
168）通信：香農(nóng)認(rèn)為，通信的實(shí)質(zhì)就是：在通信的一端精確地或近似地復(fù)制另一端所挑選的信息。這就是說(shuō)，通信是信息的傳播，也就是將經(jīng)過(guò)選擇的消息由發(fā)信者傳送給收信者的過(guò)程。
169）信息社會(huì)：過(guò)去社會(huì)的發(fā)展主要依靠的是人類的體力勞動(dòng)，社會(huì)的財(cái)富主要依賴于物質(zhì)資源的開發(fā)，信息社會(huì)則將是智力和知識(shí)占主導(dǎo)地位的社會(huì)，社會(huì)財(cái)富將主要依靠智力和知識(shí)，或者說(shuō)主要依靠信息來(lái)獲取。
170）系統(tǒng)：是由兩個(gè)以上可以相互區(qū)別的要素所構(gòu)成，各要素之間存在著一定聯(lián)系和相互作用，形成特定的整體結(jié)構(gòu)并具有確定功能的有機(jī)整體。
171）耗散結(jié)構(gòu)：是指遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)下的新的有序結(jié)構(gòu)，這是需要耗散物質(zhì)和能量才能維持的結(jié)構(gòu)。
172）系統(tǒng)工程：系統(tǒng)工程技術(shù)與以往的工程技術(shù)不同，它不以制造某種物質(zhì)產(chǎn)品為目標(biāo)而表現(xiàn)為一種方法，是一種軟件工程技術(shù)。它是把對(duì)象作為系統(tǒng)來(lái)處理的一種工程技術(shù)，是組織管理各類人造系統(tǒng)的規(guī)劃、研究、設(shè)計(jì)、制造、試驗(yàn)和運(yùn)用的具有普遍意義的科學(xué)方法。
173）社會(huì)科學(xué)化：是現(xiàn)代社會(huì)的重要標(biāo)志，是衡量現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步程度的基本尺度之一。它不僅僅是科學(xué)通過(guò)技術(shù)而改變社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的面貌，從而改變了人們的物質(zhì)生活狀況，而且是科學(xué)活動(dòng)和科學(xué)成果以其精神產(chǎn)品的形態(tài)，改變著人們的世界觀和認(rèn)識(shí)、處理事物的方式與方法，從而改變著人們的思想、心理和行為。