絕對(duì)性和相對(duì)性,是真理的兩種基本屬性。
真理的絕對(duì)性是指真理的客觀性和無限性。真理的相對(duì)性,是指真理的有限性和條件性。
真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的。堅(jiān)持真理的絕對(duì)性和相對(duì)性相統(tǒng)一的觀點(diǎn),就是堅(jiān)持真理觀上的辯證法。
實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)
第一,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),是真理本質(zhì)的要求。第二,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),是實(shí)踐本身的特點(diǎn)決定的。第三、真理的客觀性,決定了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)必須是客觀的標(biāo)準(zhǔn),而不能是主觀的標(biāo)準(zhǔn)。
真理的絕對(duì)性是指真理的客觀性和無限性。真理的相對(duì)性,是指真理的有限性和條件性。
真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的。堅(jiān)持真理的絕對(duì)性和相對(duì)性相統(tǒng)一的觀點(diǎn),就是堅(jiān)持真理觀上的辯證法。
實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)
第一,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),是真理本質(zhì)的要求。第二,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),是實(shí)踐本身的特點(diǎn)決定的。第三、真理的客觀性,決定了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)必須是客觀的標(biāo)準(zhǔn),而不能是主觀的標(biāo)準(zhǔn)。