一、意識(shí)的起源
(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物;(2)意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物。
二、意識(shí)的本質(zhì)
意識(shí)是人腦的機(jī)能。意識(shí)是客觀存在的反映。意識(shí)是人腦這種特殊物質(zhì)的機(jī)能,是客觀存在的反映,這就是意識(shí)的本質(zhì)。這進(jìn)一步表明了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性,證實(shí)了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。
三、意識(shí)的作用
意識(shí)的作用表現(xiàn)為,意識(shí)具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、又通過實(shí)踐能動(dòng)地改造世界的能力。意識(shí)的能動(dòng)作用,又稱為主觀能動(dòng)性。
四、正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)和意識(shí)、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系
世界統(tǒng)一于物質(zhì),意識(shí)是物質(zhì)世界的產(chǎn)物;物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性;物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。這是辯證唯物主義對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系這一哲學(xué)基本問題的科學(xué)回答。
正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)和意識(shí)、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系,應(yīng)當(dāng)注意把握二者之間的辯證關(guān)系。
第一,在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系中,物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用是第一性的,意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用是第二性的,兩種作用不能并列。同樣,在客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系中,客觀規(guī)律是第一性,主觀能動(dòng)性是第二性的??陀^規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性,主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀實(shí)際、尊重客觀規(guī)律為前提,脫離實(shí)際、違背客觀規(guī)律的主觀能動(dòng)性,只會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐中的失敗。
第二,肯定意識(shí)的能動(dòng)作用即主觀能動(dòng)性,正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性,是認(rèn)識(shí)客觀事物,掌握和運(yùn)用客觀規(guī)律的必要條件。
(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物;(2)意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物。
二、意識(shí)的本質(zhì)
意識(shí)是人腦的機(jī)能。意識(shí)是客觀存在的反映。意識(shí)是人腦這種特殊物質(zhì)的機(jī)能,是客觀存在的反映,這就是意識(shí)的本質(zhì)。這進(jìn)一步表明了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性,證實(shí)了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。
三、意識(shí)的作用
意識(shí)的作用表現(xiàn)為,意識(shí)具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、又通過實(shí)踐能動(dòng)地改造世界的能力。意識(shí)的能動(dòng)作用,又稱為主觀能動(dòng)性。
四、正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)和意識(shí)、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系
世界統(tǒng)一于物質(zhì),意識(shí)是物質(zhì)世界的產(chǎn)物;物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性;物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。這是辯證唯物主義對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系這一哲學(xué)基本問題的科學(xué)回答。
正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)和意識(shí)、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系,應(yīng)當(dāng)注意把握二者之間的辯證關(guān)系。
第一,在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系中,物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用是第一性的,意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用是第二性的,兩種作用不能并列。同樣,在客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系中,客觀規(guī)律是第一性,主觀能動(dòng)性是第二性的??陀^規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性,主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀實(shí)際、尊重客觀規(guī)律為前提,脫離實(shí)際、違背客觀規(guī)律的主觀能動(dòng)性,只會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐中的失敗。
第二,肯定意識(shí)的能動(dòng)作用即主觀能動(dòng)性,正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性,是認(rèn)識(shí)客觀事物,掌握和運(yùn)用客觀規(guī)律的必要條件。