1．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論揭示了( )。
A．時(shí)間和空間的無(wú)限性 B．時(shí)間和空間的有限性
C．時(shí)間和空間的連續(xù)性 D．時(shí)間和空間的相對(duì)性
2．錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)之所以錯(cuò)誤，主要是由于( )。
A．它純粹是主觀(guān)臆想，其內(nèi)容與社會(huì)存在無(wú)關(guān)
B．它落后于客觀(guān)實(shí)際，不適合時(shí)代發(fā)展的需要
C．它脫離多數(shù)人的覺(jué)悟程度，不能被多數(shù)人接受
D．它是對(duì)社會(huì)存在虛幻的、歪曲的反映
3．“肯定和否定相互滲透，在一定意義上，肯定就是否定?！边@是一種( )。
A．相對(duì)主義詭辯論的觀(guān)點(diǎn) B．唯物辯證法的觀(guān)點(diǎn)
C. 主觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn) D．形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)
4．一切從實(shí)際出發(fā)，是我們制定路線(xiàn)、方針的基本原則，現(xiàn)階段中國(guó)的實(shí)際是( )。
A．生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后
B．人口數(shù)量多，素質(zhì)不高
C．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善
D．處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段
5．鄧小平理論的主題是( )。
A．解放思想，實(shí)事求是
B．對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義理論進(jìn)行“再認(rèn)識(shí)”
C. 解決馬克思主義的“中國(guó)化”問(wèn)題
D．回答如何把經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家
參考答案
1．D 2．D 3．B 4．D 5．D
A．時(shí)間和空間的無(wú)限性 B．時(shí)間和空間的有限性
C．時(shí)間和空間的連續(xù)性 D．時(shí)間和空間的相對(duì)性
2．錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)之所以錯(cuò)誤，主要是由于( )。
A．它純粹是主觀(guān)臆想，其內(nèi)容與社會(huì)存在無(wú)關(guān)
B．它落后于客觀(guān)實(shí)際，不適合時(shí)代發(fā)展的需要
C．它脫離多數(shù)人的覺(jué)悟程度，不能被多數(shù)人接受
D．它是對(duì)社會(huì)存在虛幻的、歪曲的反映
3．“肯定和否定相互滲透，在一定意義上，肯定就是否定?！边@是一種( )。
A．相對(duì)主義詭辯論的觀(guān)點(diǎn) B．唯物辯證法的觀(guān)點(diǎn)
C. 主觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn) D．形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)
4．一切從實(shí)際出發(fā)，是我們制定路線(xiàn)、方針的基本原則，現(xiàn)階段中國(guó)的實(shí)際是( )。
A．生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后
B．人口數(shù)量多，素質(zhì)不高
C．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善
D．處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段
5．鄧小平理論的主題是( )。
A．解放思想，實(shí)事求是
B．對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義理論進(jìn)行“再認(rèn)識(shí)”
C. 解決馬克思主義的“中國(guó)化”問(wèn)題
D．回答如何把經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家
參考答案
1．D 2．D 3．B 4．D 5．D