單選
1、晚唐體尊崇的對象實際是賈島、姚合。
2、林逋，稱梅妻鶴子，有《林和靖詩集》?！渡綀@小梅》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。
3、宋初最早提倡儒學(xué)復(fù)古和文體復(fù)古的代表人物是柳開。有《柳河?xùn)|集》。
4、王禹偁有《小畜集》、《小畜外集》。
5、西昆派標(biāo)榜學(xué)習(xí)李商隱。
6、歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。有《歐陽文忠公集》。
7、梅堯臣、蘇舜欽與歐陽修共同倡導(dǎo)詩*新。梅堯臣，世稱宛陵先生，有《宛陵先生文集》。
8、前人比較二蘇文章，認為“大蘇文一瀉千里，小蘇文一波三折”（大蘇：蘇軾，小蘇：蘇轍）
9、晏殊，詞集名《珠玉詞》。其詞作是一種極端貴族化的審美趣味。王國維《人間詞話》曾說“昨夜西風(fēng)凋碧樹”三句似“詩人之憂生”，又以之比喻“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者”的“第一境”。
10、晏幾道，字叔原，號小山，詞集《小山詞》
11、李清照在《詞論》中“變舊聲作新聲”的詞人是指柳永。
12、黃庭堅，字魯直，號山谷道人?！包c鐵成金”《豫章黃先生文集》。
13、蘇門四學(xué)士：黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀
14、呂本中編列了一張《江西宗派圖》，列黃庭堅為“宗派之祖”。宋末元初的方回又稱杜甫為江西詩派的“一祖”，黃庭堅、陳師道、陳與義為“三宗”。
15、周邦彥，字美成，號清真居士，詞集名《片玉集》。形成了自己縝密典麗的詞風(fēng)。
16、李清照，自號易安居士，詞集《漱玉集》。堅持詞“別是一家”。
17、朱敦儒，字希真，詞集《樵歌》
18、范成大，號石湖居士。有《石湖居士詩集》和《石湖詞》。作品將記述農(nóng)事活動，反映農(nóng)民疾苦和描寫田園生活逸趣這幾種創(chuàng)作傳統(tǒng)融合在一起，成為古代田園詩的集大成者。他晚年在石湖所作《四時田園雜興》組詩六十首，是他田園詩的代表作。
19、朱熹是理學(xué)思想的集大成者。
20、葉適是與朱熹同時的永嘉學(xué)派的代表人物。
21、陸游，年輕時從學(xué)江西派詩人曾幾。詩集《劍南詩稿》和文集《渭南文集》。陸游的文章在南宋卓然為一大家，其中特色的是《老學(xué)庵筆記》、《入蜀記》以及《渭南文集》中的若干序跋記傳文字。
22、北宋宋祁的《宋景文公筆記》首先使用了“筆記”這一名稱。宋代筆記的內(nèi)容大致包括史料佚聞、風(fēng)俗掌故、學(xué)術(shù)考辨、詩文評析等幾類。
23、辛派詞人有陳亮《龍川集》劉過《龍洲集》和《龍洲詞》。
24、江湖詩人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。
25、姜夔，字堯章，號白石道人，有《白石道人詩集》和《白石道人歌曲》。其詩初學(xué)江西詩派。其詞被張炎稱贊“不惟清空，又且騷雅”。格律派。
26、吳文英《夢窗詞》
27、王沂孫，有《碧山樂府》
28、最早的詩話是歐陽修的“六一詩話”
29、元好問，編纂了金詩總集《中州集》和金史著作《壬辰雜編》。成為當(dāng)時南北詩壇上最有力度的詩人。號：遺山
30、元雜劇大致可分為愛情婚姻劇、歷史劇、社會劇、公案劇、神仙道化劇等五類?！蛾悡桓吲P》通稱“神仙道化”劇
31、元雜劇四大愛情?。骸段鲙洝?、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》
32、元雜劇中的水滸戲是公案劇。
33、散曲在金、元之交就被文人士大夫所采用，稱為“新樂府”
34、南戲產(chǎn)生于宋代。
35、關(guān)漢卿是使元雜劇形式最后定型的作家之一。
36、在角色體制上，雜劇一般分為四大類：一是旦，二是末，三是凈，四是雜。
37、有關(guān)元代雜劇作家、作品的著錄，首見于鐘嗣成的《錄鬼簿》。
38、從雜劇史的角度看，關(guān)漢卿是本色派、豪放派的開創(chuàng)者
39、、《西廂記》描寫崔鶯鶯和張君瑞的愛情故事，來源于唐元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》。又名《會真記》。
40、馬致遠參加元貞書會。
41、白樸、關(guān)漢卿參加玉京書會。
42、元歷史劇《趙氏孤兒》作者紀(jì)君祥。
43、水滸戲中最的是康進之的《李逵負荊》
44、張可久，一生專寫散曲，有《小山樂府》
45、明代李開先將喬吉與張可久相提并論，稱為“曲中李杜”
46、貫云石，出自維吾爾族貴胄。
47、四大南戲——“荊、劉、拜、殺”（《荊釵記》、《劉知遠白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》）
48、《劉知遠白兔記》是書會才人編的。
49、宋元話本小說通篇用通俗、生動的語言敘述，標(biāo)志著我國古代白話文體的正式出現(xiàn)，開始了我國文學(xué)語言上的一個新的階段。
50、《三國志平話》和《武王伐紂書》、《樂毅圖齊七國春秋后集》、《秦并六國平話》、《前漢書平話續(xù)集》，今人合稱 《全相平話五種》。講史話本。
51、《三國演義》和《水滸傳》奠定了長篇章回小說發(fā)展的基礎(chǔ)，也為后世長篇章回小說提供了歷史演義和英雄傳奇的兩種范例。
52、〈紅樓夢〉最終確立了八言回目的完整體例。
53、在永樂至成化間（明末），出現(xiàn)了以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的臺閣體。
54、茶陵詩派代表李東陽，做詩力主宗法杜甫。
55、朱權(quán)的《太和正音譜》，記錄元及明初的雜劇劇目，品評一些雜劇家的作品，列出北曲譜例曲，成為研究雜劇的重要文獻，影響較大。
56、王九思雜劇《中山狼》，主題與康海的《中山狼》相似。這本劇只有一折，開明代單本雜劇之先。
57、《四聲猿》是〈漁陽弄〉、〈雌木蘭〉、〈女狀元〉、〈玉禪師〉四個雜劇的合稱。作者徐渭。
58、、嘉靖、隆慶間，曲師魏良輔對昆腔進行了改革。經(jīng)過魏良輔的改革，昆腔集中表現(xiàn)了南曲清柔婉折的特點，同時部分保存了北曲激昂慷慨的聲腔。
59、粱辰魚的《浣紗記》是首先用魏良輔改進的昆腔演唱的傳奇，為昆曲的傳播做出了貢獻。這種借生旦愛情以抒寫歷史興亡的方式，對后世傳奇有明顯的影響。
60、沈璟是吳江人，故被稱為“吳江派”，文學(xué)也稱作“格律派”。
61、除《牡丹亭》外，湯顯祖還寫了〈紫釵記〉、《邯鄲記》、〈南柯記〉，合稱《玉茗堂四夢》，又稱〈臨川四夢〉。臨川派。
62、白話小說就題材內(nèi)容而言可分為世情小說、神魔小說、歷史演義和英雄傳奇等類別?！督鹌棵贰?、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》并稱為明代小說中的“四大奇書”。
63、《三寶太監(jiān)西洋記》是神魔小說。
64、明后期擬話本小說最的集于是馮夢龍編輯的〈喻世明言〉、〈警世通言〉、《醒世恒言》，簡稱“三言”。此外有凌 初編輯的〈初刻拍案驚奇〉、〈二刻拍案驚奇〉，簡稱“二拍”。
65、李夢陽、何景明、徐楨卿、邊貢，王廷相、康海、王九思共同被稱為“前七子”，為文主張“文必秦漢，詩必盛唐”。
66、“后七子”是嘉靖、隆慶時期文學(xué)家李攀龍、王世貞、謝棒、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫的并稱，而以李、王為首。
67、嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。
68、茅坤，所選《唐宋八大家文鈔》影響很大。
69、歸有光，著有《震川先生集》
70、以袁宏道為首的公安派就是受到李贄思想的直接影響。袁宏道，袁宗道，袁中道，他們?nèi)值苁呛惫踩?，世稱“公安派”，袁宏道是公安派的主將。主張“獨抒性靈，不拘格套”。
71、“竟陵派”，其代表人物是鐘惺和譚元春。他們的主張：反對擬古，但強調(diào)從古人詩中求性靈，在詩文中開眼界，形成了這一派文學(xué)上“幽深孤峭”的藝術(shù)風(fēng)格。
72、馮惟敏是明后期散曲家的代表。
73、在晚明融合“公安”“竟陵”之長而較的作家是張岱。張岱著有《陶庵夢憶》、《瑯環(huán)文集》、《西湖夢尋》。
74、顧炎武參加復(fù)社被人稱作“一代詩史”。
75、魏禧《大鐵椎傳》。
76、王士禎，號阮亭，又號漁洋山人，是清初詩壇上“神韻說”的倡導(dǎo)者。
77、明末清初，以陳子龍為首的云間詞派，標(biāo)舉北宋歐陽修、蘇軾，兼尊南唐二主。
78、浙西詞派以朱彝尊為首；陽羨詞派以陳維崧為首。
79、朱彝尊，他的詞標(biāo)榜南宋，推崇姜夔、張炎。曾纂輯唐宋金元五百余家詞為《詞綜》。
80、（醒世姻緣傳）是用山東淄博一帶的方言土語寫成的。
81、李玉是蘇州派的領(lǐng)袖人物，《一捧雪》、《千忠戮》、《清忠譜》
82、“家家收拾起，戶戶不提防”：“收拾起”指“傾杯玉芙蓉”首句（《千忠戮》），“不提防”指洪升〈長生殿。彈詞〉。
83、《水滸后傳》陳忱、《說岳全傳》編寫者錢彩，增訂者金豐。
84、《好逑傳》人物：鐵中玉、水冰心
85、<紅樓夢》初名〈石頭記〉，簡稱脂評本。程偉元和高鶚增補了后四十回。脂評本系統(tǒng)就被程本所代替，后四十回文字，一般認為是高鶚?biāo)a。
86、<紅樓夢〉的研究，五四運動以前，最有影響的是“評點”和“索隱”兩派。五四以后，以胡適、俞平伯為代表的“新紅學(xué)”派是紅學(xué)研究中影響的流派。
87、汝珍的〈鏡花緣〉談才學(xué)和婦女問題
88、翁方綱，論詩主張“肌理”說，主張用學(xué)問做根柢，以增加詩的骨肉。
89、桐城派：在方苞、劉大 、姚鼐。方苞認為作文要講究義法。
90、彈詞《天雨花》作者粱貞懷是清代較早的一部彈詞。〈再生緣〉作者陳端生
91、子弟書是鼓詞的一個支流。
92、梅曾亮，字伯言，他成為桐城派后期的中心人物。
93、曾國藩，字滌生。為文于義理、考證、辭章外，還強調(diào)“經(jīng)濟”，對桐城派文論有所推進，編選的《經(jīng)史百家雜鈔》，時人稱之為“湘鄉(xiāng)派”。
94、宋詩運動，至同治、光緒年間，衍變?yōu)椤巴怏w”詩派。代表作家有沈曾植、陳三立，陳衍等。
95、狹邪小說《品花寶鑒》，〈海上花列傳〉作者韓邦慶。人物對話全用吳語方言，充滿濃厚地方色彩，胡適推為“吳語文學(xué)的第一部杰作”。 《蕩寇志》作者俞萬春?！秲号⑿蹅鳌纷髡呶目?。
96、“詩界革命”它的倡導(dǎo)者是夏曾佑、譚嗣同、粱啟超等人。
97、黃遵憲提倡“我手寫吾口”
98、梁啟超曾提出“詩界革命”、“文界革命”、“小說界革命”等一系列文學(xué)革命的口號，形成一種新體散文，號“新文體”。
99、漢魏六朝派，代表作家有王闿運；晚唐派，代表作家有樊增祥、易順鼎。
100、清末四大譴責(zé)小說：李伯元的《官場現(xiàn)形記》，吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的〈老殘游記〉和曾樸的〈孽?；ā?。
101、〈二十年目睹之怪現(xiàn)狀〉的結(jié)構(gòu)，較〈官場現(xiàn)形記〉完整。全書雖仍無貫穿始終的情節(jié)，但以“九死一生”為主要線索，把其二十年“親見親聞”的人和事串聯(lián)起來，有了貫穿全書的人物。
102、南社發(fā)起人為同盟會會員陳去病、高旭和柳亞子。柳亞子著作今有《磨劍室詩詞集》。
103、柳亞子，陳去病等創(chuàng)辦了我國第一個戲劇刊物〈二十世紀(jì)大舞臺〉
104、留日學(xué)生曾孝谷、李叔同、陸鏡若、歐陽予倩等，在東京成立了我國第一個話劇演出團體春柳社。
1、晚唐體尊崇的對象實際是賈島、姚合。
2、林逋，稱梅妻鶴子，有《林和靖詩集》?！渡綀@小梅》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。
3、宋初最早提倡儒學(xué)復(fù)古和文體復(fù)古的代表人物是柳開。有《柳河?xùn)|集》。
4、王禹偁有《小畜集》、《小畜外集》。
5、西昆派標(biāo)榜學(xué)習(xí)李商隱。
6、歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。有《歐陽文忠公集》。
7、梅堯臣、蘇舜欽與歐陽修共同倡導(dǎo)詩*新。梅堯臣，世稱宛陵先生，有《宛陵先生文集》。
8、前人比較二蘇文章，認為“大蘇文一瀉千里，小蘇文一波三折”（大蘇：蘇軾，小蘇：蘇轍）
9、晏殊，詞集名《珠玉詞》。其詞作是一種極端貴族化的審美趣味。王國維《人間詞話》曾說“昨夜西風(fēng)凋碧樹”三句似“詩人之憂生”，又以之比喻“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者”的“第一境”。
10、晏幾道，字叔原，號小山，詞集《小山詞》
11、李清照在《詞論》中“變舊聲作新聲”的詞人是指柳永。
12、黃庭堅，字魯直，號山谷道人?！包c鐵成金”《豫章黃先生文集》。
13、蘇門四學(xué)士：黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀
14、呂本中編列了一張《江西宗派圖》，列黃庭堅為“宗派之祖”。宋末元初的方回又稱杜甫為江西詩派的“一祖”，黃庭堅、陳師道、陳與義為“三宗”。
15、周邦彥，字美成，號清真居士，詞集名《片玉集》。形成了自己縝密典麗的詞風(fēng)。
16、李清照，自號易安居士，詞集《漱玉集》。堅持詞“別是一家”。
17、朱敦儒，字希真，詞集《樵歌》
18、范成大，號石湖居士。有《石湖居士詩集》和《石湖詞》。作品將記述農(nóng)事活動，反映農(nóng)民疾苦和描寫田園生活逸趣這幾種創(chuàng)作傳統(tǒng)融合在一起，成為古代田園詩的集大成者。他晚年在石湖所作《四時田園雜興》組詩六十首，是他田園詩的代表作。
19、朱熹是理學(xué)思想的集大成者。
20、葉適是與朱熹同時的永嘉學(xué)派的代表人物。
21、陸游，年輕時從學(xué)江西派詩人曾幾。詩集《劍南詩稿》和文集《渭南文集》。陸游的文章在南宋卓然為一大家，其中特色的是《老學(xué)庵筆記》、《入蜀記》以及《渭南文集》中的若干序跋記傳文字。
22、北宋宋祁的《宋景文公筆記》首先使用了“筆記”這一名稱。宋代筆記的內(nèi)容大致包括史料佚聞、風(fēng)俗掌故、學(xué)術(shù)考辨、詩文評析等幾類。
23、辛派詞人有陳亮《龍川集》劉過《龍洲集》和《龍洲詞》。
24、江湖詩人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。
25、姜夔，字堯章，號白石道人，有《白石道人詩集》和《白石道人歌曲》。其詩初學(xué)江西詩派。其詞被張炎稱贊“不惟清空，又且騷雅”。格律派。
26、吳文英《夢窗詞》
27、王沂孫，有《碧山樂府》
28、最早的詩話是歐陽修的“六一詩話”
29、元好問，編纂了金詩總集《中州集》和金史著作《壬辰雜編》。成為當(dāng)時南北詩壇上最有力度的詩人。號：遺山
30、元雜劇大致可分為愛情婚姻劇、歷史劇、社會劇、公案劇、神仙道化劇等五類?！蛾悡桓吲P》通稱“神仙道化”劇
31、元雜劇四大愛情?。骸段鲙洝?、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》
32、元雜劇中的水滸戲是公案劇。
33、散曲在金、元之交就被文人士大夫所采用，稱為“新樂府”
34、南戲產(chǎn)生于宋代。
35、關(guān)漢卿是使元雜劇形式最后定型的作家之一。
36、在角色體制上，雜劇一般分為四大類：一是旦，二是末，三是凈，四是雜。
37、有關(guān)元代雜劇作家、作品的著錄，首見于鐘嗣成的《錄鬼簿》。
38、從雜劇史的角度看，關(guān)漢卿是本色派、豪放派的開創(chuàng)者
39、、《西廂記》描寫崔鶯鶯和張君瑞的愛情故事，來源于唐元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》。又名《會真記》。
40、馬致遠參加元貞書會。
41、白樸、關(guān)漢卿參加玉京書會。
42、元歷史劇《趙氏孤兒》作者紀(jì)君祥。
43、水滸戲中最的是康進之的《李逵負荊》
44、張可久，一生專寫散曲，有《小山樂府》
45、明代李開先將喬吉與張可久相提并論，稱為“曲中李杜”
46、貫云石，出自維吾爾族貴胄。
47、四大南戲——“荊、劉、拜、殺”（《荊釵記》、《劉知遠白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》）
48、《劉知遠白兔記》是書會才人編的。
49、宋元話本小說通篇用通俗、生動的語言敘述，標(biāo)志著我國古代白話文體的正式出現(xiàn)，開始了我國文學(xué)語言上的一個新的階段。
50、《三國志平話》和《武王伐紂書》、《樂毅圖齊七國春秋后集》、《秦并六國平話》、《前漢書平話續(xù)集》，今人合稱 《全相平話五種》。講史話本。
51、《三國演義》和《水滸傳》奠定了長篇章回小說發(fā)展的基礎(chǔ)，也為后世長篇章回小說提供了歷史演義和英雄傳奇的兩種范例。
52、〈紅樓夢〉最終確立了八言回目的完整體例。
53、在永樂至成化間（明末），出現(xiàn)了以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的臺閣體。
54、茶陵詩派代表李東陽，做詩力主宗法杜甫。
55、朱權(quán)的《太和正音譜》，記錄元及明初的雜劇劇目，品評一些雜劇家的作品，列出北曲譜例曲，成為研究雜劇的重要文獻，影響較大。
56、王九思雜劇《中山狼》，主題與康海的《中山狼》相似。這本劇只有一折，開明代單本雜劇之先。
57、《四聲猿》是〈漁陽弄〉、〈雌木蘭〉、〈女狀元〉、〈玉禪師〉四個雜劇的合稱。作者徐渭。
58、、嘉靖、隆慶間，曲師魏良輔對昆腔進行了改革。經(jīng)過魏良輔的改革，昆腔集中表現(xiàn)了南曲清柔婉折的特點，同時部分保存了北曲激昂慷慨的聲腔。
59、粱辰魚的《浣紗記》是首先用魏良輔改進的昆腔演唱的傳奇，為昆曲的傳播做出了貢獻。這種借生旦愛情以抒寫歷史興亡的方式，對后世傳奇有明顯的影響。
60、沈璟是吳江人，故被稱為“吳江派”，文學(xué)也稱作“格律派”。
61、除《牡丹亭》外，湯顯祖還寫了〈紫釵記〉、《邯鄲記》、〈南柯記〉，合稱《玉茗堂四夢》，又稱〈臨川四夢〉。臨川派。
62、白話小說就題材內(nèi)容而言可分為世情小說、神魔小說、歷史演義和英雄傳奇等類別?！督鹌棵贰?、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》并稱為明代小說中的“四大奇書”。
63、《三寶太監(jiān)西洋記》是神魔小說。
64、明后期擬話本小說最的集于是馮夢龍編輯的〈喻世明言〉、〈警世通言〉、《醒世恒言》，簡稱“三言”。此外有凌 初編輯的〈初刻拍案驚奇〉、〈二刻拍案驚奇〉，簡稱“二拍”。
65、李夢陽、何景明、徐楨卿、邊貢，王廷相、康海、王九思共同被稱為“前七子”，為文主張“文必秦漢，詩必盛唐”。
66、“后七子”是嘉靖、隆慶時期文學(xué)家李攀龍、王世貞、謝棒、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫的并稱，而以李、王為首。
67、嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。
68、茅坤，所選《唐宋八大家文鈔》影響很大。
69、歸有光，著有《震川先生集》
70、以袁宏道為首的公安派就是受到李贄思想的直接影響。袁宏道，袁宗道，袁中道，他們?nèi)值苁呛惫踩?，世稱“公安派”，袁宏道是公安派的主將。主張“獨抒性靈，不拘格套”。
71、“竟陵派”，其代表人物是鐘惺和譚元春。他們的主張：反對擬古，但強調(diào)從古人詩中求性靈，在詩文中開眼界，形成了這一派文學(xué)上“幽深孤峭”的藝術(shù)風(fēng)格。
72、馮惟敏是明后期散曲家的代表。
73、在晚明融合“公安”“竟陵”之長而較的作家是張岱。張岱著有《陶庵夢憶》、《瑯環(huán)文集》、《西湖夢尋》。
74、顧炎武參加復(fù)社被人稱作“一代詩史”。
75、魏禧《大鐵椎傳》。
76、王士禎，號阮亭，又號漁洋山人，是清初詩壇上“神韻說”的倡導(dǎo)者。
77、明末清初，以陳子龍為首的云間詞派，標(biāo)舉北宋歐陽修、蘇軾，兼尊南唐二主。
78、浙西詞派以朱彝尊為首；陽羨詞派以陳維崧為首。
79、朱彝尊，他的詞標(biāo)榜南宋，推崇姜夔、張炎。曾纂輯唐宋金元五百余家詞為《詞綜》。
80、（醒世姻緣傳）是用山東淄博一帶的方言土語寫成的。
81、李玉是蘇州派的領(lǐng)袖人物，《一捧雪》、《千忠戮》、《清忠譜》
82、“家家收拾起，戶戶不提防”：“收拾起”指“傾杯玉芙蓉”首句（《千忠戮》），“不提防”指洪升〈長生殿。彈詞〉。
83、《水滸后傳》陳忱、《說岳全傳》編寫者錢彩，增訂者金豐。
84、《好逑傳》人物：鐵中玉、水冰心
85、<紅樓夢》初名〈石頭記〉，簡稱脂評本。程偉元和高鶚增補了后四十回。脂評本系統(tǒng)就被程本所代替，后四十回文字，一般認為是高鶚?biāo)a。
86、<紅樓夢〉的研究，五四運動以前，最有影響的是“評點”和“索隱”兩派。五四以后，以胡適、俞平伯為代表的“新紅學(xué)”派是紅學(xué)研究中影響的流派。
87、汝珍的〈鏡花緣〉談才學(xué)和婦女問題
88、翁方綱，論詩主張“肌理”說，主張用學(xué)問做根柢，以增加詩的骨肉。
89、桐城派：在方苞、劉大 、姚鼐。方苞認為作文要講究義法。
90、彈詞《天雨花》作者粱貞懷是清代較早的一部彈詞。〈再生緣〉作者陳端生
91、子弟書是鼓詞的一個支流。
92、梅曾亮，字伯言，他成為桐城派后期的中心人物。
93、曾國藩，字滌生。為文于義理、考證、辭章外，還強調(diào)“經(jīng)濟”，對桐城派文論有所推進，編選的《經(jīng)史百家雜鈔》，時人稱之為“湘鄉(xiāng)派”。
94、宋詩運動，至同治、光緒年間，衍變?yōu)椤巴怏w”詩派。代表作家有沈曾植、陳三立，陳衍等。
95、狹邪小說《品花寶鑒》，〈海上花列傳〉作者韓邦慶。人物對話全用吳語方言，充滿濃厚地方色彩，胡適推為“吳語文學(xué)的第一部杰作”。 《蕩寇志》作者俞萬春?！秲号⑿蹅鳌纷髡呶目?。
96、“詩界革命”它的倡導(dǎo)者是夏曾佑、譚嗣同、粱啟超等人。
97、黃遵憲提倡“我手寫吾口”
98、梁啟超曾提出“詩界革命”、“文界革命”、“小說界革命”等一系列文學(xué)革命的口號，形成一種新體散文，號“新文體”。
99、漢魏六朝派，代表作家有王闿運；晚唐派，代表作家有樊增祥、易順鼎。
100、清末四大譴責(zé)小說：李伯元的《官場現(xiàn)形記》，吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的〈老殘游記〉和曾樸的〈孽?；ā?。
101、〈二十年目睹之怪現(xiàn)狀〉的結(jié)構(gòu)，較〈官場現(xiàn)形記〉完整。全書雖仍無貫穿始終的情節(jié)，但以“九死一生”為主要線索，把其二十年“親見親聞”的人和事串聯(lián)起來，有了貫穿全書的人物。
102、南社發(fā)起人為同盟會會員陳去病、高旭和柳亞子。柳亞子著作今有《磨劍室詩詞集》。
103、柳亞子，陳去病等創(chuàng)辦了我國第一個戲劇刊物〈二十世紀(jì)大舞臺〉
104、留日學(xué)生曾孝谷、李叔同、陸鏡若、歐陽予倩等，在東京成立了我國第一個話劇演出團體春柳社。