創(chuàng)作主張與創(chuàng)作經(jīng)歷
□ 葉紹鈞始終堅持"為人生"的文學(xué)主張。
□ 1919年起，謝婉瑩以"冰心"這一筆名寫了許多"問題小說".
□ "愛的哲學(xué)"的小說有：《超人》、《煩悶》。
□ "愛的哲學(xué)"包括：母愛、童真、大自然。
□ 冰心創(chuàng)作受泰戈爾《飛鳥集》的影響，冰心又以小詩抒唱對人生的思考，寫出了為文壇矚目的短詩集《繁星》和《春水》，造成了所謂"小詩流行的時代".
□ 抗戰(zhàn)期間，冰心曾用男士的筆名在《星期評論》上發(fā)表文章，后結(jié)集為《關(guān)于女人》。
□ 許地山主張文學(xué)要"切實地描寫群眾"，"指導(dǎo)群眾一條為生而奮斗而犧牲的道路".
□ 1921年茅盾接編并全部革新了《小說月報》。
□ 茅盾主張作家要努力反映"全般的社會現(xiàn)象"和"全般的社會結(jié)構(gòu)"，使文學(xué)成為時代的鏡子。他的小說創(chuàng)作基本印證了自己的主張。
□ 茅盾開創(chuàng)了"社會剖析派"風(fēng)格小說，同時也是它的代表作家。
□ 巴金奉行"人類至上"的人道主義思想。
□ 沈從文用"休蕓蕓"等筆名，在《晨報副刊》、《現(xiàn)代評論》、《小說月報》、《新月》上發(fā)表作品。
□ 沈從文說："我只想希臘小廟"，"這神廟供奉的是''人性''".
□ 林語堂公開提倡"不談?wù)?，自稱"言志派"，提倡"以自我為中心，以閑適為格調(diào)"的性靈小品文。
□ "寫人生永久性的真理"是臧克家詩集的重要內(nèi)容。
□ "給予這不公道的世界的咒語"是艾青給自己詩歌定下的最初基調(diào)。
□ "土地——農(nóng)民"成為艾青詩歌創(chuàng)作中始終關(guān)注的中心。
□ 太陽、光明、春天、黎明、生命與火焰是艾青詩歌的"永恒主題".
□ 曹禺善于將"生活戲劇化"，夏衍善于將"戲劇生活化".
□ 葉紹鈞始終堅持"為人生"的文學(xué)主張。
□ 1919年起，謝婉瑩以"冰心"這一筆名寫了許多"問題小說".
□ "愛的哲學(xué)"的小說有：《超人》、《煩悶》。
□ "愛的哲學(xué)"包括：母愛、童真、大自然。
□ 冰心創(chuàng)作受泰戈爾《飛鳥集》的影響，冰心又以小詩抒唱對人生的思考，寫出了為文壇矚目的短詩集《繁星》和《春水》，造成了所謂"小詩流行的時代".
□ 抗戰(zhàn)期間，冰心曾用男士的筆名在《星期評論》上發(fā)表文章，后結(jié)集為《關(guān)于女人》。
□ 許地山主張文學(xué)要"切實地描寫群眾"，"指導(dǎo)群眾一條為生而奮斗而犧牲的道路".
□ 1921年茅盾接編并全部革新了《小說月報》。
□ 茅盾主張作家要努力反映"全般的社會現(xiàn)象"和"全般的社會結(jié)構(gòu)"，使文學(xué)成為時代的鏡子。他的小說創(chuàng)作基本印證了自己的主張。
□ 茅盾開創(chuàng)了"社會剖析派"風(fēng)格小說，同時也是它的代表作家。
□ 巴金奉行"人類至上"的人道主義思想。
□ 沈從文用"休蕓蕓"等筆名，在《晨報副刊》、《現(xiàn)代評論》、《小說月報》、《新月》上發(fā)表作品。
□ 沈從文說："我只想希臘小廟"，"這神廟供奉的是''人性''".
□ 林語堂公開提倡"不談?wù)?，自稱"言志派"，提倡"以自我為中心，以閑適為格調(diào)"的性靈小品文。
□ "寫人生永久性的真理"是臧克家詩集的重要內(nèi)容。
□ "給予這不公道的世界的咒語"是艾青給自己詩歌定下的最初基調(diào)。
□ "土地——農(nóng)民"成為艾青詩歌創(chuàng)作中始終關(guān)注的中心。
□ 太陽、光明、春天、黎明、生命與火焰是艾青詩歌的"永恒主題".
□ 曹禺善于將"生活戲劇化"，夏衍善于將"戲劇生活化".