《手推車》作者：艾青1、 分析手推車的意象和本詩的思想。
詩中的手推車是一種象征的意象。他是我中華民族歷史命運(yùn)深重災(zāi)難的某個(gè)側(cè)面的體現(xiàn)。詩人借助手推車表現(xiàn)的“北國(guó)人民的悲哀”，也蘊(yùn)涵著對(duì)保守呆板落后的生活方式的悲哀。
既是詩人對(duì)苦難制造者的一個(gè)平靜又悲愴的*，也是對(duì)改變手推車的生活方式，振奮民族精神的哲理性啟示。
2、簡(jiǎn)析本詩的藝術(shù)手法及其作用。
詩人善于在生活中捕捉具體可感形象——手推車，進(jìn)行藝術(shù)刻畫，傳達(dá)自己獨(dú)特感受。
全篇分兩部分：一、圍繞手推車的“尖音”進(jìn)行藝術(shù)渲染，與北國(guó)人民的“悲哀”相呼應(yīng)。
二、緊扣手推車留下的“轍痕”進(jìn)行鋪陳，與北國(guó)人民的“悲哀”相交織，從聽覺到視覺給人以強(qiáng)烈的觸動(dòng)。本詩形式在音節(jié)的安排和意境的營(yíng)造上基本重復(fù)（除詞句和意象的不同），這種獨(dú)特的簡(jiǎn)單反復(fù)結(jié)構(gòu)，加深了詩作的氣氛和感情。
《航》作者：辛笛1、《航》所傳達(dá)的思想情緒。
寫于1934年8月訪友途中。
詩人面對(duì)暮天大海，涌起對(duì)人生遭遇的思考與感喟。詩人感悟到，人生就像在茫茫大海中航行，生命航程茫茫不可測(cè)，大海茫茫不可測(cè)，在悲哀無奈中透出豁達(dá)灑脫。形象的傳達(dá)了詩人對(duì)人生的這樣一種哲理感悟的人生態(tài)度。
2、《航》的情感方呈現(xiàn)方式特點(diǎn)。
詩作注重呈現(xiàn)主題的心理現(xiàn)實(shí)（訪友憂思），又格外注重捕捉、再現(xiàn)真實(shí)感覺印象（落日帆影）片段，使二者互相滲化，形成一個(gè)既真切又朦朧有如月暈的意識(shí)境界。
《航》是一種現(xiàn)代派詩。辛笛所屬的九葉派追求“表現(xiàn)上的客觀性和間接性”，強(qiáng)調(diào)主觀感受深入客觀現(xiàn)實(shí)，把感覺、思想、情感寄托于從視覺與聽覺上能具體感受到的意象。《航》從表現(xiàn)上來說，則是把對(duì)生命的一種抽象而難以言述的感知，轉(zhuǎn)化為一個(gè)水天茫茫的可視可感的廣闊審美空間，體現(xiàn)了“思想知覺化”的創(chuàng)作特色。
《斷章》作者：卞之琳1、《斷章》所表達(dá)的哲理觀念和人生體驗(yàn)。
《斷章》表達(dá)的是一種相對(duì)、平衡的哲理觀念，一種對(duì)于宇宙萬匯息息相關(guān)、互為依存的關(guān)系的哲理性思考和人生體驗(yàn)。
2、《斷章》的藝術(shù)特點(diǎn)。
《斷章》最主要的藝術(shù)特點(diǎn)是以鮮亮明美的生活形象表現(xiàn)抽象的觀念。
《生活是多么廣闊》作者：何其芳
1、《生活是多么廣闊》的思想內(nèi)容。
這首詩寫于1941年，是何其芳在延安時(shí)期詩歌的代表作。它視野開闊，是生活的贊歌。整首詩格調(diào)明朗開闊，富有朝氣，迸射出對(duì)新生活熱切希望的火花，表現(xiàn)詩人在新的理想照耀下對(duì)生活、對(duì)人生意義的全新的理解和感受。
2、排比手法對(duì)本詩表達(dá)感情的作用。
這是一首自由體詩，不注重壓韻，以樸素流利的口語形成節(jié)奏。十行排比詩句聯(lián)翩而下，有力地傳達(dá)了熱烈豐富的內(nèi)在希望，令人感到真切可喜。
《鑄煉》作者：陳敬容1、《鑄煉》表達(dá)了什么樣的思想感情？
陳敬容是九葉派的女詩人。
抒情詩《鑄煉》寫于1945年5月，正是八年抗戰(zhàn)即將取得最后勝利的轉(zhuǎn)折時(shí)刻。這首詩里，詩人鼓勵(lì)生活在暗夜里的人們?nèi)サ魢@息和悲傷，投入到為希望實(shí)現(xiàn)而奮斗的生命熔爐——生活中去，鑄煉那金色的希望——民族解放的日子。詩題“鑄煉”，即此意。全詩在平靜的抒唱中洶涌著感情的波濤。
2、《鑄煉》怎樣以意象暗示表達(dá)思想感情的？
《鑄煉》注重意象的暗示表達(dá)思想感情，而避免直白的陳述和感情的直接抒發(fā)。這就是九葉派詩在藝術(shù)上追求的“表現(xiàn)上的客觀性和間接性”。在這首詩中，黑夜、星輝、月光、松濤、鐘聲、曙光等，都是能使人對(duì)某種感情喚起聯(lián)想與共鳴的意象。這種間接性的意象暗示表現(xiàn)方法，加上不求規(guī)范但求突出感覺的新異的語言組合，使作品具有一種深沉幽眇的詩美。
《星星》作者：臧克家
1、簡(jiǎn)析《星星》的思想。
臧克家的詩多以舊中國(guó)農(nóng)村生活為題材，被稱為農(nóng)民詩人或泥土詩人。后期詩作題材擴(kuò)大《星星》寫于1946年，是后期代表詩作。
《星星》借對(duì)星星的贊頌，熱情歌頌了人民群眾的品格、價(jià)值、力量、意義。對(duì)《星星》的真摯歌唱，顯示了作者對(duì)人民在歷作用的新認(rèn)識(shí)。
在詩歌對(duì)星星聚居的“另一個(gè)世界”的深情贊美中，可以看出他對(duì)舊中國(guó)黑暗社會(huì)的憎惡，以及對(duì)人民的新世紀(jì)的熱切向往。
2、《星星》怎樣以暗喻的手法來表情達(dá)意的？
《星星》最主要的藝術(shù)特點(diǎn)是運(yùn)用暗喻手法抒情。以星星暗喻人民群眾。暗喻、贊頌了人民既有獨(dú)立精神又有團(tuán)結(jié)精神的品格。詩作只是描繪了星星、銀河、沒有點(diǎn)明這些自然界的形象比喻著什么，有什么意蘊(yùn)，所以是暗喻。但讀者可以從詩作以精練、樸素的語言所作的擬人化的描寫中，可以分析領(lǐng)會(huì)作者的寓意。
《孤島》作者：阿垅
1、《孤島》的思想。
《孤島》寫與1946年成都。其時(shí)正是解放戰(zhàn)爭(zhēng)開始之際。《孤島》一詩表現(xiàn)了詩人（以及和詩人相似情況的人）當(dāng)時(shí)的處境，以及在這處境下詩人與革命、正義力量及其事業(yè)不可或分的血肉聯(lián)系的告白。
作品采取了暗喻手法，因而詩歌還包含有某種抽象的更為深?yuàn)W的含義，例如：把詩歌理解成現(xiàn)在的臺(tái)灣和大陸的關(guān)系，也是非常貼切的。
2、《孤島》的藝術(shù)特點(diǎn)。
《孤島》在藝術(shù)上有兩個(gè)主要特點(diǎn)。
第一采取暗喻手法，不正面寫出題旨。詩人選取自然界中的孤島，予孤島以人格化，成為詩中抒情主人公“我”。
第二，補(bǔ)充式的復(fù)句，排比的句式，散文式的自由抒唱，使詩具有一種明麗豁達(dá)的意境和回腸蕩氣的力量。
詩中的手推車是一種象征的意象。他是我中華民族歷史命運(yùn)深重災(zāi)難的某個(gè)側(cè)面的體現(xiàn)。詩人借助手推車表現(xiàn)的“北國(guó)人民的悲哀”，也蘊(yùn)涵著對(duì)保守呆板落后的生活方式的悲哀。
既是詩人對(duì)苦難制造者的一個(gè)平靜又悲愴的*，也是對(duì)改變手推車的生活方式，振奮民族精神的哲理性啟示。
2、簡(jiǎn)析本詩的藝術(shù)手法及其作用。
詩人善于在生活中捕捉具體可感形象——手推車，進(jìn)行藝術(shù)刻畫，傳達(dá)自己獨(dú)特感受。
全篇分兩部分：一、圍繞手推車的“尖音”進(jìn)行藝術(shù)渲染，與北國(guó)人民的“悲哀”相呼應(yīng)。
二、緊扣手推車留下的“轍痕”進(jìn)行鋪陳，與北國(guó)人民的“悲哀”相交織，從聽覺到視覺給人以強(qiáng)烈的觸動(dòng)。本詩形式在音節(jié)的安排和意境的營(yíng)造上基本重復(fù)（除詞句和意象的不同），這種獨(dú)特的簡(jiǎn)單反復(fù)結(jié)構(gòu)，加深了詩作的氣氛和感情。
《航》作者：辛笛1、《航》所傳達(dá)的思想情緒。
寫于1934年8月訪友途中。
詩人面對(duì)暮天大海，涌起對(duì)人生遭遇的思考與感喟。詩人感悟到，人生就像在茫茫大海中航行，生命航程茫茫不可測(cè)，大海茫茫不可測(cè)，在悲哀無奈中透出豁達(dá)灑脫。形象的傳達(dá)了詩人對(duì)人生的這樣一種哲理感悟的人生態(tài)度。
2、《航》的情感方呈現(xiàn)方式特點(diǎn)。
詩作注重呈現(xiàn)主題的心理現(xiàn)實(shí)（訪友憂思），又格外注重捕捉、再現(xiàn)真實(shí)感覺印象（落日帆影）片段，使二者互相滲化，形成一個(gè)既真切又朦朧有如月暈的意識(shí)境界。
《航》是一種現(xiàn)代派詩。辛笛所屬的九葉派追求“表現(xiàn)上的客觀性和間接性”，強(qiáng)調(diào)主觀感受深入客觀現(xiàn)實(shí)，把感覺、思想、情感寄托于從視覺與聽覺上能具體感受到的意象。《航》從表現(xiàn)上來說，則是把對(duì)生命的一種抽象而難以言述的感知，轉(zhuǎn)化為一個(gè)水天茫茫的可視可感的廣闊審美空間，體現(xiàn)了“思想知覺化”的創(chuàng)作特色。
《斷章》作者：卞之琳1、《斷章》所表達(dá)的哲理觀念和人生體驗(yàn)。
《斷章》表達(dá)的是一種相對(duì)、平衡的哲理觀念，一種對(duì)于宇宙萬匯息息相關(guān)、互為依存的關(guān)系的哲理性思考和人生體驗(yàn)。
2、《斷章》的藝術(shù)特點(diǎn)。
《斷章》最主要的藝術(shù)特點(diǎn)是以鮮亮明美的生活形象表現(xiàn)抽象的觀念。
《生活是多么廣闊》作者：何其芳
1、《生活是多么廣闊》的思想內(nèi)容。
這首詩寫于1941年，是何其芳在延安時(shí)期詩歌的代表作。它視野開闊，是生活的贊歌。整首詩格調(diào)明朗開闊，富有朝氣，迸射出對(duì)新生活熱切希望的火花，表現(xiàn)詩人在新的理想照耀下對(duì)生活、對(duì)人生意義的全新的理解和感受。
2、排比手法對(duì)本詩表達(dá)感情的作用。
這是一首自由體詩，不注重壓韻，以樸素流利的口語形成節(jié)奏。十行排比詩句聯(lián)翩而下，有力地傳達(dá)了熱烈豐富的內(nèi)在希望，令人感到真切可喜。
《鑄煉》作者：陳敬容1、《鑄煉》表達(dá)了什么樣的思想感情？
陳敬容是九葉派的女詩人。
抒情詩《鑄煉》寫于1945年5月，正是八年抗戰(zhàn)即將取得最后勝利的轉(zhuǎn)折時(shí)刻。這首詩里，詩人鼓勵(lì)生活在暗夜里的人們?nèi)サ魢@息和悲傷，投入到為希望實(shí)現(xiàn)而奮斗的生命熔爐——生活中去，鑄煉那金色的希望——民族解放的日子。詩題“鑄煉”，即此意。全詩在平靜的抒唱中洶涌著感情的波濤。
2、《鑄煉》怎樣以意象暗示表達(dá)思想感情的？
《鑄煉》注重意象的暗示表達(dá)思想感情，而避免直白的陳述和感情的直接抒發(fā)。這就是九葉派詩在藝術(shù)上追求的“表現(xiàn)上的客觀性和間接性”。在這首詩中，黑夜、星輝、月光、松濤、鐘聲、曙光等，都是能使人對(duì)某種感情喚起聯(lián)想與共鳴的意象。這種間接性的意象暗示表現(xiàn)方法，加上不求規(guī)范但求突出感覺的新異的語言組合，使作品具有一種深沉幽眇的詩美。
《星星》作者：臧克家
1、簡(jiǎn)析《星星》的思想。
臧克家的詩多以舊中國(guó)農(nóng)村生活為題材，被稱為農(nóng)民詩人或泥土詩人。后期詩作題材擴(kuò)大《星星》寫于1946年，是后期代表詩作。
《星星》借對(duì)星星的贊頌，熱情歌頌了人民群眾的品格、價(jià)值、力量、意義。對(duì)《星星》的真摯歌唱，顯示了作者對(duì)人民在歷作用的新認(rèn)識(shí)。
在詩歌對(duì)星星聚居的“另一個(gè)世界”的深情贊美中，可以看出他對(duì)舊中國(guó)黑暗社會(huì)的憎惡，以及對(duì)人民的新世紀(jì)的熱切向往。
2、《星星》怎樣以暗喻的手法來表情達(dá)意的？
《星星》最主要的藝術(shù)特點(diǎn)是運(yùn)用暗喻手法抒情。以星星暗喻人民群眾。暗喻、贊頌了人民既有獨(dú)立精神又有團(tuán)結(jié)精神的品格。詩作只是描繪了星星、銀河、沒有點(diǎn)明這些自然界的形象比喻著什么，有什么意蘊(yùn)，所以是暗喻。但讀者可以從詩作以精練、樸素的語言所作的擬人化的描寫中，可以分析領(lǐng)會(huì)作者的寓意。
《孤島》作者：阿垅
1、《孤島》的思想。
《孤島》寫與1946年成都。其時(shí)正是解放戰(zhàn)爭(zhēng)開始之際。《孤島》一詩表現(xiàn)了詩人（以及和詩人相似情況的人）當(dāng)時(shí)的處境，以及在這處境下詩人與革命、正義力量及其事業(yè)不可或分的血肉聯(lián)系的告白。
作品采取了暗喻手法，因而詩歌還包含有某種抽象的更為深?yuàn)W的含義，例如：把詩歌理解成現(xiàn)在的臺(tái)灣和大陸的關(guān)系，也是非常貼切的。
2、《孤島》的藝術(shù)特點(diǎn)。
《孤島》在藝術(shù)上有兩個(gè)主要特點(diǎn)。
第一采取暗喻手法，不正面寫出題旨。詩人選取自然界中的孤島，予孤島以人格化，成為詩中抒情主人公“我”。
第二，補(bǔ)充式的復(fù)句，排比的句式，散文式的自由抒唱，使詩具有一種明麗豁達(dá)的意境和回腸蕩氣的力量。