{泛讀篇目}
[小說]
《沉淪》作者：郁達(dá)夫1、簡(jiǎn)析《沉淪》主人公形象及其意義。
《沉淪》是郁達(dá)夫早期的代表作。
形象“他”是一個(gè)留日學(xué)生，在特定的環(huán)境里養(yǎng)成憂郁、多疑、自卑、多愁善感的性格，表現(xiàn)于男女兩性關(guān)系方面的更是如此。“他”是在“五四”以后首先沖出來的，要求在兩性生活方面得到自我解放的滿足，而在特定的環(huán)境中卻受到嚴(yán)重的壓抑，導(dǎo)致性格變異的典型。
意義折射的反映了，在帝國(guó)主義的侵略下，積弱的中國(guó)一個(gè)青年靈魂的創(chuàng)傷，它對(duì)封建的傳統(tǒng)的男女觀念也是一個(gè)大膽的挑戰(zhàn)。
2、簡(jiǎn)析《沉淪》心理描寫的特點(diǎn)。
《沉淪》是一篇自轉(zhuǎn)體小說，也是一篇心理小說?？陀^的情節(jié)都服從于說明主人公的心態(tài)，即服從于表現(xiàn)自我。小說大量的內(nèi)心獨(dú)白，在作品中形成一種坦率抒寫心靈的特色，具有濃重的主觀抒情色彩。
《祝?！纷髡撸呼斞?BR> 1、分析祥林嫂悲劇的意義。
《祝福》真實(shí)地描繪了勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂在舊社會(huì)的悲慘遭遇。作品通過封建禮教吃人的血淋淋的事實(shí)，憤怒譴責(zé)了以魯四老爺為代表的這個(gè)封建制度和社會(huì)，也批判了周圍群眾所施于祥林嫂的冷漠、歧視和嘲弄。
2、分析祥林嫂出逃、抗婚、再嫁的實(shí)質(zhì)。
小說通過祥林嫂的婚姻際遇也表現(xiàn)了她的悲劇命運(yùn)，并揭露封建宗法思想、封建禮教對(duì)她的逼迫。祥林嫂出逃、抗婚、再嫁，從表面看是祥林嫂對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反抗，實(shí)質(zhì)上還是由于封建禮教和封建宗法思想對(duì)她的毒害所造成的。
封建宗法思想、封建禮教使婦女失去家庭地位，被剝奪了自己的人格和意志，而祥林嫂自己也深受封建禮教的毒害，有著濃厚的封建思想，這些是祥林嫂悲劇的根源。
3、祥林嫂在魯鎮(zhèn)受到了什么樣的打擊？
通過祥林嫂在魯鎮(zhèn)的遭遇與不幸來揭露封建禮教對(duì)她的殘害。衛(wèi)道的魯四老爺把她看成不祥之物；其他人也以“又冷又尖”的態(tài)度對(duì)待、嘲笑她；篤信封建迷信思想的柳媽，以陰間懲罰來嚇唬并勸她捐一條門檻來贖罪，但是魯四老爺還是不準(zhǔn)動(dòng)供品，使她受恐嚇又求赦無(wú)效。深刻揭示了悲劇的社會(huì)根源，暴露了封建禮教對(duì)婦女壓迫，為婦女不幸命運(yùn)提出了強(qiáng)烈控訴。
5、小說在人物描寫方面所用的白描、畫眼睛的手法。
魯迅曾說：“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，是畫它的眼睛?！睂?duì)于小說來說，就是要抓住最能表現(xiàn)人物內(nèi)心的喜怒憂怨，因此白描與畫眼睛手法也經(jīng)常結(jié)合在一起用。
通過語(yǔ)言、動(dòng)作，和三個(gè)不同時(shí)期的側(cè)影描寫，表現(xiàn)了她遭遇和精神面貌。
（語(yǔ)言）逢人就說：“我真傻，真的”。
（三個(gè)不同時(shí)期的側(cè)影，眼神）一、初進(jìn)周家“……順著眼，不開一句口?！卑卜帜蛣冢欢?、“……順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！蹦救贿t鈍；三、“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物?！北瘧嵉綐O處的絕望與麻木。
通過三次肖像神情描寫，將一生折磨極為傳神而有層次展現(xiàn)出來，以震撼人心的悲劇力量，控訴了封建禮教對(duì)祥林嫂的迫害。
6、小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。
《祝?！凡捎昧说箶⒌氖址?。開頭創(chuàng)造了悲劇氣氛，又提供了故事線索，為開展情節(jié)、深化主題做鋪墊。在結(jié)構(gòu)方面又采取了以人物生活片段描寫連綴成以表現(xiàn)人物一生命運(yùn)的方式。精選了三個(gè)不同時(shí)期的生活片段為情節(jié)主干，著重描寫：亡夫、出逃、被劫、逼婚、再度喪夫失子；受恐嚇又求赦無(wú)效等情景，筆法簡(jiǎn)勁有層次。
7、 簡(jiǎn)要說明小說中關(guān)于“祝?！钡拿鑼懠捌渥饔谩?BR> 題名為“祝?！?，既是民俗描寫，在結(jié)構(gòu)、主題表現(xiàn)、氣氛營(yíng)造上也具有重要作用。魯鎮(zhèn)的年終祝?；顒?dòng)貫穿全篇。強(qiáng)烈的氣氛對(duì)比，集中的表現(xiàn)效果，首尾呼應(yīng)，映照襯托，不僅增強(qiáng)了藝術(shù)感染力，也飽含著深刻的諷刺意味，深化了主題。
《鑄劍》作者：魯迅
1、簡(jiǎn)析眉間尺、宴之敖形象及小說的現(xiàn)實(shí)意義。
歷史小說，敘述東周時(shí)期一個(gè)復(fù)仇故事。眉間尺、宴之敖是兩個(gè)復(fù)仇者形象。眉間尺是十六歲少年，開始性情柔弱，后聽母說仇變堅(jiān)決。宴之敖是復(fù)仇精神化身，冷峻似鐵，剛毅機(jī)智，為眉間尺、自己、一切被殘害者，不吝割頭與眉間尺一起向暴君討還血債。通過著兩個(gè)形象，表現(xiàn)了對(duì)暴虐黑暗勢(shì)力，“血債必須用同物償還”的反抗復(fù)仇思想。
現(xiàn)實(shí)意義發(fā)表1927北伐革命勝利進(jìn)軍之際。1926年，北洋政府制造了三。一八慘案，在向北洋政府進(jìn)軍討伐之際，魯迅寫了此文，雖是歷史小說，具有現(xiàn)實(shí)意義。
2、《鑄劍》的浪漫主義特色。
表現(xiàn)為：深沉熾烈的感情，豐富奇特的想象，離奇荒誕的情節(jié)，夸張的手法等。
對(duì)暴君、壓迫者反抗復(fù)仇，是魯迅思想性格的重要方面。宴之敖就是魯迅反抗復(fù)仇精神的藝術(shù)化身，這就是浪漫主義重要特征。從想象奇特，情節(jié)荒誕等來說，都堪稱浪漫主義的極致。表現(xiàn)得有聲有色，激越悲壯，有感情，有氣勢(shì)。
3、《鑄劍》諷刺了什么？
運(yùn)用漫畫式夸張手法，一是諷刺了王公大臣王后王妃的愚蠢，和正統(tǒng)的“義民”。二是諷刺了順民，他們以得見國(guó)王為榮耀，以磕頭低而自豪的奴才性。這是魯迅改造國(guó)民性主張?jiān)跉v史小說中的體現(xiàn)。
《拜堂》作者：臺(tái)靜農(nóng)
1、簡(jiǎn)析《拜堂》的主要思想內(nèi)涵。
著重描寫了年輕窘困的汪二偷偷買香表、蠟燭與已有身孕的寡嫂草草拜堂成親的故事。小說選材特殊，特別刻畫當(dāng)事人復(fù)雜心理狀態(tài)與拜堂特殊場(chǎng)面、氛圍，于民俗風(fēng)情中，不僅表現(xiàn)了古舊鄉(xiāng)村窮苦人黯淡凄楚生存狀態(tài)，也揭示了他們壓抑苦痛的內(nèi)心世界、求生意志以及對(duì)命運(yùn)苦苦掙扎。
2、簡(jiǎn)要說明小說的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
小說采取了以場(chǎng)景展示為主的結(jié)構(gòu)方式，“請(qǐng)牽親”與“拜堂”情節(jié)是小說結(jié)構(gòu)的中心。其間融合了民風(fēng)習(xí)俗、人物活動(dòng)與景色氛圍描寫。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、濃重。
3、簡(jiǎn)析小說在營(yíng)造悲劇氣氛方面的特點(diǎn)。
作者以白描手法描繪半夜拜堂成親，以陰森寒冷的景物來襯托出主人公無(wú)奈、凄苦的心境，營(yíng)造、渲染了一種凄婉悲涼的氣氛，使喜事中透出深深的悲劇意味，形成沉郁冷寂的藝術(shù)格調(diào)。
《桃園》作者：廢名
1、簡(jiǎn)析《桃園》的意蘊(yùn)。
《桃園》展示了以種桃為生的王老大和女兒阿毛相依為命的平凡人生。主人公是一個(gè)十三歲的病女孩阿毛，作品主要以她的眼睛來觀察周圍人生。作者在“桃園”中創(chuàng)造了一個(gè)象征世界，刻意編織了阿毛的夢(mèng)，抒寫著她的愿望：希望變態(tài)的靈魂回歸自然，追求美、愛與真實(shí)，阿毛的理想也是作者的理想。然而在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)中，這種理想那么脆弱。作者由衷的感嘆理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，他既追尋人的靈魂的真和美，卻又有著美夢(mèng)難圓的憂傷與不安。
2、小說在開掘人物的心靈世界方面有何特點(diǎn)？
作者崇尚主觀，注意開掘人物心靈世界，并運(yùn)用了西方意識(shí)流的表現(xiàn)方法。
作品自始至終貫穿著阿毛的意識(shí)流動(dòng)，展示人物跳躍思緒聯(lián)想，也形成作品情節(jié)和行文的詩(shī)式跳躍，句與句也有斷隔，意象跳動(dòng)，思路飄忽，為讀者留下可想象空白。與此相應(yīng)的是，小說不很重視鋪敘情節(jié)，帶有明顯的詩(shī)與散文的某些特征。
3、簡(jiǎn)析《桃園》的景物描寫特點(diǎn)。
作品中的景物描寫，明顯帶有主觀的感覺色彩，這些不同于通常的聯(lián)想比喻，捕捉的是人物的主觀感覺，特別表現(xiàn)一種孩子的天真意趣，同時(shí)又努力在人物心靈深處尋求美感和詩(shī)意，從而使作品產(chǎn)生出清新淡遠(yuǎn)的意境。
《莎菲女士的日記》作者：丁玲
1、簡(jiǎn)析莎菲女士形象及其意義。
《莎菲女士的日記》是作者的成名作。塑造了一個(gè)具有復(fù)雜性格的莎菲女士。
意義作品留下了“五四”后沖出舊家庭，大膽追求愛情的青年女性的辛酸而痛苦的足跡。它也告訴我們，以男女性愛的滿足作為生活幸福的主要標(biāo)志的人，她的內(nèi)心是寂寞的、空虛的，而為要擺脫追求失敗后的更深的寂寞和空虛，步履就顯得更為沉重。
2、簡(jiǎn)析小說在揭示人物心理方面的特點(diǎn)。
莎菲女士獨(dú)特心理，被寫得細(xì)膩而大膽。小說采用日記體寫成，這對(duì)坦露主人公豐富、復(fù)雜的內(nèi)心世界極為有利。主人公在敘事、回憶中，時(shí)而思索、感慨，時(shí)而想象、幻想，時(shí)而又出現(xiàn)閃念、欲望等，把這個(gè)年輕知識(shí)女性的復(fù)雜個(gè)性表現(xiàn)十分真切。
《丈夫》作者：沈從文
1、《丈夫》的思想。
《丈夫》揭露了舊中國(guó)丑惡的一個(gè)側(cè)面：勞動(dòng)農(nóng)民由于生活所迫，丈夫把妻子送到城里當(dāng)船妓。這是對(duì)產(chǎn)生船妓的社會(huì)根源的揭露?！墩煞颉分亟衣哆@一丑惡現(xiàn)象造成的人性畸變。描寫了“丈夫”從精神麻木到人的尊嚴(yán)的初步覺醒。也寄托了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民人性復(fù)蘇的深切希望。
2、“丈夫”從麻木到覺醒的心理變化。
心理描寫是小說的主要藝術(shù)特色。心路歷程絲絲入扣，有跡可尋。小說前半部寫麻木?！罢煞颉币姷剿Ｒ詾榇笕宋锉憩F(xiàn)出卑怯和麻木；因?yàn)樗Ｊ瞧拮邮炜投吲d得兩次唱起歌來，這是小說對(duì)靈魂麻木描寫最深刻之處，直令人驚心動(dòng)魄。后半部寫覺醒過程。先是因饑餓而想起水保吩咐的話而討厭、憤怒；接著又因妻子遭受兩個(gè)士兵蹂躪而悲憤；最后又碰到查夜巡官要來過夜。這一切終于導(dǎo)致“丈夫”的覺醒而帶妻子回鄉(xiāng)下去了。所以，從麻木到覺醒的心理變化有跡可尋，覺醒顯得真實(shí)。
《春桃》作者：許地山
1、簡(jiǎn)析《春桃》所表達(dá)的主要思想。
《春桃》是許地山的后期作品，寫于1934年。小說寫了主人公春桃在一次戰(zhàn)亂后的遭遇。與才新婚一天丈夫失散四五年后，已與另一相依為命者靠撿字紙為生建立感情，而此時(shí)失去雙腿、淪為乞丐丈夫出現(xiàn)。在這難解的矛盾面前，幾經(jīng)波折，終于建立起了新的三人關(guān)系。在這里有矛盾而沒有爭(zhēng)奪；有悲劇而沒有相殘。共同的悲慘命運(yùn)使他們相互體諒和依存。
作者通過對(duì)這情況的細(xì)致刻畫，譴責(zé)了戰(zhàn)亂頻仍的舊社會(huì)，展示了勞動(dòng)人民的美好心靈、寬廣胸懷、善良品質(zhì)。
2、簡(jiǎn)析春桃這一人物形象。
塑造了一個(gè)受命運(yùn)撥弄而坦然、勇敢駕起生命之舟的獨(dú)特女性。她純樸耐勞，具有堅(jiān)強(qiáng)的生活意志，又樸實(shí)、寬厚、富有勇氣。無(wú)論對(duì)前夫和后來愛人，出發(fā)點(diǎn)都不是封建的婚姻觀念和憐憫，而是出自內(nèi)心的正直、善良和對(duì)同一命運(yùn)的人關(guān)懷，同時(shí)也由于自食其力，促成她獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立人格，以自己的意志去支配自己的命運(yùn)。雖然這一人物有些微理想色彩，但作者卻不是牽強(qiáng)的把這些外加于人物，而是通過現(xiàn)實(shí)矛盾的自然進(jìn)展加以展示，細(xì)節(jié)均真實(shí)可信。
《駱駝祥子》作者：老舍
1、《駱駝祥子》題解。
《駱駝祥子》是長(zhǎng)篇小說的篇名，老舍早期秀作品。祥子是主人公名字，“駱駝”是外號(hào)。以“駱駝祥子”來命名可能有二層含義：一是點(diǎn)明了中心內(nèi)容，是描寫人力車夫的悲劇故事；二是以駱駝刻苦耐勞，沉默憨厚的特性來比喻祥子的性格。
2、祥子形象的悲劇命運(yùn)。
他是舊北京二、三十年代的人力車夫，是半殖民地半封建舊中國(guó)個(gè)體勞動(dòng)者的典型。祥子原是破產(chǎn)農(nóng)民十八歲來北京謀生，（一次）他要強(qiáng)、勤儉、正義，希望買輛洋車，做一個(gè)獨(dú)立自主洋車夫。三年掙出一輛，但被軍閥戰(zhàn)亂中大兵奪去。（二次）他并沒認(rèn)輸，不顧同行義氣，積攢的買車錢又被孫偵探敲詐一空。第三次他犧牲人格和尊嚴(yán)，勉強(qiáng)和車行老板女兒虎妞結(jié)婚，用老婆私房錢買輛舊車，一年后老婆難產(chǎn)死掉，不得不賣車葬殮虎妞。賣車的三起三落，概括了祥子悲劇的一生。非人的生活摧殘了他的身體，也毀滅了他的靈魂，祥子墮落成為吃喝嫖賭，打架使壞的丑類。作者在小說結(jié)尾表示了對(duì)祥子墮落的痛惜和對(duì)黑暗社會(huì)悲憤的控訴。
3、《駱駝祥子》主題的深刻社會(huì)意義。
小說的社會(huì)意義就是主題，也是祥子形象的社會(huì)意義。
祥子的悲劇完全是社會(huì)造成的。
通過祥子悲劇形象，作者熱情贊頌了祥子原有的美好品質(zhì)，憤怒揭露了吃人舊社會(huì)的罪惡和殘忍。作者給祥子安排的這個(gè)悲慘結(jié)局，真實(shí)反映了生活，深刻剖析社會(huì)本質(zhì)的表現(xiàn)，是小說最為深刻、美學(xué)價(jià)值的地方。雖然作者還不能為祥子指明出路，但卻能激起人們對(duì)舊社會(huì)的極大憤慨，喚起人們“把世界變個(gè)樣兒”的斗爭(zhēng)信念和決心。
4、《駱駝祥子》對(duì)個(gè)人奮斗的批判。
《駱駝祥子》對(duì)個(gè)人奮斗道路批判，也是祥子形象的主要意義，是作品的另一主題。
祥子要強(qiáng)好勝的心胸，是隸屬于個(gè)體小生產(chǎn)者的狹隘范疇；他的藍(lán)圖是個(gè)人小天地；他掙扎和反抗，是孤立無(wú)援的個(gè)人奮斗。小生產(chǎn)者分散的個(gè)體生產(chǎn)方式，使他總是迷信自己的力量，不能清醒認(rèn)識(shí)自己，像盲人瞎馬摸索。一旦理想被毀，便會(huì)仇恨周圍一切，瘋狂報(bào)復(fù)。
祥子的悲劇雄辯的說明了：個(gè)人奮斗者的精神防線是不堪一擊的。祥子悲劇啟示人們：個(gè)人奮斗的道路是不能救自己的，更有甚者，還可以導(dǎo)致個(gè)人的毀滅。
5、虎妞形象及其意義。
虎妞是《駱駝祥子》中的重要人物。她是車行老板劉四的獨(dú)女，又老又丑，三十七八歲還沒人敢娶，但治理車廠和辦事卻一把好手。她一眼看中祥子，不擇手段誘騙結(jié)婚，一年后難產(chǎn)而死。
虎妞的性格是復(fù)雜的：一方面好逸惡勞、輕視窮人，為人潑辣厲害，把丈夫當(dāng)作奴隸和玩物；另一方面又值得同情，被劉四榨取了她的勞動(dòng)力，得知她和祥子關(guān)系，一腳踢開?；㈡?duì)祥子的愛雖帶有剝削階級(jí)的鮮明印記，但卻是熱烈、真誠(chéng)。
作者披露了一個(gè)曾經(jīng)參與剝削，又被剝削；既給祥子以愛，又加深他的悲劇和痛苦；最后被舊社會(huì)所吞吃的舊中國(guó)剝削階級(jí)出身的婦女的靈魂，和被扭曲的人性。
6、《駱駝祥子》情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。
《駱駝祥子》情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是單純明朗。為了展現(xiàn)車夫生活，作者自始至終盯著筆下主人公。在眾多的人事糾葛中，祥子與虎妞的關(guān)系是烈的一條線，是構(gòu)成悲劇的重要因素。除了人與人、事與事都和祥子及車有關(guān)，作品還精心展現(xiàn)了祥子與自然的關(guān)系。
7、《駱駝祥子》心理描寫的特點(diǎn)。
心理描寫特點(diǎn)，是刻畫祥子形象的重要手段。
祥子木衲、沉默寡言，反映了忠厚憨直的性格，也反映了他倍受壓抑、孤苦無(wú)告的社會(huì)地位。作者常以大段心理描寫，來表達(dá)祥子的痛苦心聲。細(xì)致動(dòng)人的心理描寫，真實(shí)地刻畫出祥子由人到“獸”的性格發(fā)展變化的軌跡。
大段的心理描寫不但刻畫了了性格，代祥子述說內(nèi)心痛苦和憤怒，也表達(dá)了作者對(duì)祥子命運(yùn)深切同情和強(qiáng)烈的義憤。
8、《駱駝祥子》語(yǔ)言的特色。
語(yǔ)言特點(diǎn)是樸實(shí)明暢，“京味”濃。文字“極平易，澄清如無(wú)波的湖水?！弊髡吣軓娜莸恼{(diào)動(dòng)北京的口語(yǔ)，極富生活氣息和地方風(fēng)味。
《呼蘭河傳》作者：肖紅1、簡(jiǎn)析《呼蘭河傳》的思想意義。
肖紅是“東北作家群”的主要作家，《呼蘭河傳》是她的一部自轉(zhuǎn)體小說。表現(xiàn)了對(duì)童年，特別是對(duì)她家后園富有童話色彩的描寫。作品著眼點(diǎn)更在于通過勾勒故鄉(xiāng)人民的生活場(chǎng)景，挖掘農(nóng)村在封建主義長(zhǎng)期統(tǒng)治下種種社會(huì)弊端和精神貧乏愚昧以及人性中的丑惡。
作品中的呼蘭河是肖紅的故鄉(xiāng)，更是我國(guó)農(nóng)村封建社會(huì)的縮影。
作品從不同角度表現(xiàn)了一個(gè)中心，即揭示了荒僻小城人們精神的麻木、愚昧，以及封建意識(shí)、封建習(xí)俗對(duì)于普通百姓靈魂的腐蝕毒害。
2、簡(jiǎn)要說明《呼蘭河傳》的獨(dú)特文體。
《呼蘭河傳》是自轉(zhuǎn)體小說。
采用第一人稱的寫法。共七章，每章相對(duì)獨(dú)立，沒有刻意編造情節(jié)，也沒有貫穿全篇的情節(jié)線索，而以“我”的敘述和回憶通貫全書。接近散文寫法，很難用一般小說加以規(guī)范，看似散漫，實(shí)則形散神不散。在看似零星故事中，又貫穿完整思想，即對(duì)封建愚昧的揭露和批判。作品無(wú)論在故事敘述或人物刻畫的方式上都獨(dú)辟蹊徑，自成格局。
3、簡(jiǎn)析這篇小說在描寫不同的對(duì)象時(shí)各有什么特點(diǎn)。
描寫城市時(shí)，嘲諷中不乏幽默，用喜劇筆法表現(xiàn)悲劇性生活，使人深思，引人哀愁。
對(duì)童年描述時(shí)，如優(yōu)美散文詩(shī)，流露牧歌情調(diào)和田園詩(shī)風(fēng)味。
[小說]
《沉淪》作者：郁達(dá)夫1、簡(jiǎn)析《沉淪》主人公形象及其意義。
《沉淪》是郁達(dá)夫早期的代表作。
形象“他”是一個(gè)留日學(xué)生，在特定的環(huán)境里養(yǎng)成憂郁、多疑、自卑、多愁善感的性格，表現(xiàn)于男女兩性關(guān)系方面的更是如此。“他”是在“五四”以后首先沖出來的，要求在兩性生活方面得到自我解放的滿足，而在特定的環(huán)境中卻受到嚴(yán)重的壓抑，導(dǎo)致性格變異的典型。
意義折射的反映了，在帝國(guó)主義的侵略下，積弱的中國(guó)一個(gè)青年靈魂的創(chuàng)傷，它對(duì)封建的傳統(tǒng)的男女觀念也是一個(gè)大膽的挑戰(zhàn)。
2、簡(jiǎn)析《沉淪》心理描寫的特點(diǎn)。
《沉淪》是一篇自轉(zhuǎn)體小說，也是一篇心理小說?？陀^的情節(jié)都服從于說明主人公的心態(tài)，即服從于表現(xiàn)自我。小說大量的內(nèi)心獨(dú)白，在作品中形成一種坦率抒寫心靈的特色，具有濃重的主觀抒情色彩。
《祝?！纷髡撸呼斞?BR> 1、分析祥林嫂悲劇的意義。
《祝福》真實(shí)地描繪了勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂在舊社會(huì)的悲慘遭遇。作品通過封建禮教吃人的血淋淋的事實(shí)，憤怒譴責(zé)了以魯四老爺為代表的這個(gè)封建制度和社會(huì)，也批判了周圍群眾所施于祥林嫂的冷漠、歧視和嘲弄。
2、分析祥林嫂出逃、抗婚、再嫁的實(shí)質(zhì)。
小說通過祥林嫂的婚姻際遇也表現(xiàn)了她的悲劇命運(yùn)，并揭露封建宗法思想、封建禮教對(duì)她的逼迫。祥林嫂出逃、抗婚、再嫁，從表面看是祥林嫂對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反抗，實(shí)質(zhì)上還是由于封建禮教和封建宗法思想對(duì)她的毒害所造成的。
封建宗法思想、封建禮教使婦女失去家庭地位，被剝奪了自己的人格和意志，而祥林嫂自己也深受封建禮教的毒害，有著濃厚的封建思想，這些是祥林嫂悲劇的根源。
3、祥林嫂在魯鎮(zhèn)受到了什么樣的打擊？
通過祥林嫂在魯鎮(zhèn)的遭遇與不幸來揭露封建禮教對(duì)她的殘害。衛(wèi)道的魯四老爺把她看成不祥之物；其他人也以“又冷又尖”的態(tài)度對(duì)待、嘲笑她；篤信封建迷信思想的柳媽，以陰間懲罰來嚇唬并勸她捐一條門檻來贖罪，但是魯四老爺還是不準(zhǔn)動(dòng)供品，使她受恐嚇又求赦無(wú)效。深刻揭示了悲劇的社會(huì)根源，暴露了封建禮教對(duì)婦女壓迫，為婦女不幸命運(yùn)提出了強(qiáng)烈控訴。
5、小說在人物描寫方面所用的白描、畫眼睛的手法。
魯迅曾說：“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，是畫它的眼睛?！睂?duì)于小說來說，就是要抓住最能表現(xiàn)人物內(nèi)心的喜怒憂怨，因此白描與畫眼睛手法也經(jīng)常結(jié)合在一起用。
通過語(yǔ)言、動(dòng)作，和三個(gè)不同時(shí)期的側(cè)影描寫，表現(xiàn)了她遭遇和精神面貌。
（語(yǔ)言）逢人就說：“我真傻，真的”。
（三個(gè)不同時(shí)期的側(cè)影，眼神）一、初進(jìn)周家“……順著眼，不開一句口?！卑卜帜蛣冢欢?、“……順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！蹦救贿t鈍；三、“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物?！北瘧嵉綐O處的絕望與麻木。
通過三次肖像神情描寫，將一生折磨極為傳神而有層次展現(xiàn)出來，以震撼人心的悲劇力量，控訴了封建禮教對(duì)祥林嫂的迫害。
6、小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。
《祝?！凡捎昧说箶⒌氖址?。開頭創(chuàng)造了悲劇氣氛，又提供了故事線索，為開展情節(jié)、深化主題做鋪墊。在結(jié)構(gòu)方面又采取了以人物生活片段描寫連綴成以表現(xiàn)人物一生命運(yùn)的方式。精選了三個(gè)不同時(shí)期的生活片段為情節(jié)主干，著重描寫：亡夫、出逃、被劫、逼婚、再度喪夫失子；受恐嚇又求赦無(wú)效等情景，筆法簡(jiǎn)勁有層次。
7、 簡(jiǎn)要說明小說中關(guān)于“祝?！钡拿鑼懠捌渥饔谩?BR> 題名為“祝?！?，既是民俗描寫，在結(jié)構(gòu)、主題表現(xiàn)、氣氛營(yíng)造上也具有重要作用。魯鎮(zhèn)的年終祝?；顒?dòng)貫穿全篇。強(qiáng)烈的氣氛對(duì)比，集中的表現(xiàn)效果，首尾呼應(yīng)，映照襯托，不僅增強(qiáng)了藝術(shù)感染力，也飽含著深刻的諷刺意味，深化了主題。
《鑄劍》作者：魯迅
1、簡(jiǎn)析眉間尺、宴之敖形象及小說的現(xiàn)實(shí)意義。
歷史小說，敘述東周時(shí)期一個(gè)復(fù)仇故事。眉間尺、宴之敖是兩個(gè)復(fù)仇者形象。眉間尺是十六歲少年，開始性情柔弱，后聽母說仇變堅(jiān)決。宴之敖是復(fù)仇精神化身，冷峻似鐵，剛毅機(jī)智，為眉間尺、自己、一切被殘害者，不吝割頭與眉間尺一起向暴君討還血債。通過著兩個(gè)形象，表現(xiàn)了對(duì)暴虐黑暗勢(shì)力，“血債必須用同物償還”的反抗復(fù)仇思想。
現(xiàn)實(shí)意義發(fā)表1927北伐革命勝利進(jìn)軍之際。1926年，北洋政府制造了三。一八慘案，在向北洋政府進(jìn)軍討伐之際，魯迅寫了此文，雖是歷史小說，具有現(xiàn)實(shí)意義。
2、《鑄劍》的浪漫主義特色。
表現(xiàn)為：深沉熾烈的感情，豐富奇特的想象，離奇荒誕的情節(jié)，夸張的手法等。
對(duì)暴君、壓迫者反抗復(fù)仇，是魯迅思想性格的重要方面。宴之敖就是魯迅反抗復(fù)仇精神的藝術(shù)化身，這就是浪漫主義重要特征。從想象奇特，情節(jié)荒誕等來說，都堪稱浪漫主義的極致。表現(xiàn)得有聲有色，激越悲壯，有感情，有氣勢(shì)。
3、《鑄劍》諷刺了什么？
運(yùn)用漫畫式夸張手法，一是諷刺了王公大臣王后王妃的愚蠢，和正統(tǒng)的“義民”。二是諷刺了順民，他們以得見國(guó)王為榮耀，以磕頭低而自豪的奴才性。這是魯迅改造國(guó)民性主張?jiān)跉v史小說中的體現(xiàn)。
《拜堂》作者：臺(tái)靜農(nóng)
1、簡(jiǎn)析《拜堂》的主要思想內(nèi)涵。
著重描寫了年輕窘困的汪二偷偷買香表、蠟燭與已有身孕的寡嫂草草拜堂成親的故事。小說選材特殊，特別刻畫當(dāng)事人復(fù)雜心理狀態(tài)與拜堂特殊場(chǎng)面、氛圍，于民俗風(fēng)情中，不僅表現(xiàn)了古舊鄉(xiāng)村窮苦人黯淡凄楚生存狀態(tài)，也揭示了他們壓抑苦痛的內(nèi)心世界、求生意志以及對(duì)命運(yùn)苦苦掙扎。
2、簡(jiǎn)要說明小說的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
小說采取了以場(chǎng)景展示為主的結(jié)構(gòu)方式，“請(qǐng)牽親”與“拜堂”情節(jié)是小說結(jié)構(gòu)的中心。其間融合了民風(fēng)習(xí)俗、人物活動(dòng)與景色氛圍描寫。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、濃重。
3、簡(jiǎn)析小說在營(yíng)造悲劇氣氛方面的特點(diǎn)。
作者以白描手法描繪半夜拜堂成親，以陰森寒冷的景物來襯托出主人公無(wú)奈、凄苦的心境，營(yíng)造、渲染了一種凄婉悲涼的氣氛，使喜事中透出深深的悲劇意味，形成沉郁冷寂的藝術(shù)格調(diào)。
《桃園》作者：廢名
1、簡(jiǎn)析《桃園》的意蘊(yùn)。
《桃園》展示了以種桃為生的王老大和女兒阿毛相依為命的平凡人生。主人公是一個(gè)十三歲的病女孩阿毛，作品主要以她的眼睛來觀察周圍人生。作者在“桃園”中創(chuàng)造了一個(gè)象征世界，刻意編織了阿毛的夢(mèng)，抒寫著她的愿望：希望變態(tài)的靈魂回歸自然，追求美、愛與真實(shí)，阿毛的理想也是作者的理想。然而在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)中，這種理想那么脆弱。作者由衷的感嘆理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，他既追尋人的靈魂的真和美，卻又有著美夢(mèng)難圓的憂傷與不安。
2、小說在開掘人物的心靈世界方面有何特點(diǎn)？
作者崇尚主觀，注意開掘人物心靈世界，并運(yùn)用了西方意識(shí)流的表現(xiàn)方法。
作品自始至終貫穿著阿毛的意識(shí)流動(dòng)，展示人物跳躍思緒聯(lián)想，也形成作品情節(jié)和行文的詩(shī)式跳躍，句與句也有斷隔，意象跳動(dòng)，思路飄忽，為讀者留下可想象空白。與此相應(yīng)的是，小說不很重視鋪敘情節(jié)，帶有明顯的詩(shī)與散文的某些特征。
3、簡(jiǎn)析《桃園》的景物描寫特點(diǎn)。
作品中的景物描寫，明顯帶有主觀的感覺色彩，這些不同于通常的聯(lián)想比喻，捕捉的是人物的主觀感覺，特別表現(xiàn)一種孩子的天真意趣，同時(shí)又努力在人物心靈深處尋求美感和詩(shī)意，從而使作品產(chǎn)生出清新淡遠(yuǎn)的意境。
《莎菲女士的日記》作者：丁玲
1、簡(jiǎn)析莎菲女士形象及其意義。
《莎菲女士的日記》是作者的成名作。塑造了一個(gè)具有復(fù)雜性格的莎菲女士。
意義作品留下了“五四”后沖出舊家庭，大膽追求愛情的青年女性的辛酸而痛苦的足跡。它也告訴我們，以男女性愛的滿足作為生活幸福的主要標(biāo)志的人，她的內(nèi)心是寂寞的、空虛的，而為要擺脫追求失敗后的更深的寂寞和空虛，步履就顯得更為沉重。
2、簡(jiǎn)析小說在揭示人物心理方面的特點(diǎn)。
莎菲女士獨(dú)特心理，被寫得細(xì)膩而大膽。小說采用日記體寫成，這對(duì)坦露主人公豐富、復(fù)雜的內(nèi)心世界極為有利。主人公在敘事、回憶中，時(shí)而思索、感慨，時(shí)而想象、幻想，時(shí)而又出現(xiàn)閃念、欲望等，把這個(gè)年輕知識(shí)女性的復(fù)雜個(gè)性表現(xiàn)十分真切。
《丈夫》作者：沈從文
1、《丈夫》的思想。
《丈夫》揭露了舊中國(guó)丑惡的一個(gè)側(cè)面：勞動(dòng)農(nóng)民由于生活所迫，丈夫把妻子送到城里當(dāng)船妓。這是對(duì)產(chǎn)生船妓的社會(huì)根源的揭露?！墩煞颉分亟衣哆@一丑惡現(xiàn)象造成的人性畸變。描寫了“丈夫”從精神麻木到人的尊嚴(yán)的初步覺醒。也寄托了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民人性復(fù)蘇的深切希望。
2、“丈夫”從麻木到覺醒的心理變化。
心理描寫是小說的主要藝術(shù)特色。心路歷程絲絲入扣，有跡可尋。小說前半部寫麻木?！罢煞颉币姷剿Ｒ詾榇笕宋锉憩F(xiàn)出卑怯和麻木；因?yàn)樗Ｊ瞧拮邮炜投吲d得兩次唱起歌來，這是小說對(duì)靈魂麻木描寫最深刻之處，直令人驚心動(dòng)魄。后半部寫覺醒過程。先是因饑餓而想起水保吩咐的話而討厭、憤怒；接著又因妻子遭受兩個(gè)士兵蹂躪而悲憤；最后又碰到查夜巡官要來過夜。這一切終于導(dǎo)致“丈夫”的覺醒而帶妻子回鄉(xiāng)下去了。所以，從麻木到覺醒的心理變化有跡可尋，覺醒顯得真實(shí)。
《春桃》作者：許地山
1、簡(jiǎn)析《春桃》所表達(dá)的主要思想。
《春桃》是許地山的后期作品，寫于1934年。小說寫了主人公春桃在一次戰(zhàn)亂后的遭遇。與才新婚一天丈夫失散四五年后，已與另一相依為命者靠撿字紙為生建立感情，而此時(shí)失去雙腿、淪為乞丐丈夫出現(xiàn)。在這難解的矛盾面前，幾經(jīng)波折，終于建立起了新的三人關(guān)系。在這里有矛盾而沒有爭(zhēng)奪；有悲劇而沒有相殘。共同的悲慘命運(yùn)使他們相互體諒和依存。
作者通過對(duì)這情況的細(xì)致刻畫，譴責(zé)了戰(zhàn)亂頻仍的舊社會(huì)，展示了勞動(dòng)人民的美好心靈、寬廣胸懷、善良品質(zhì)。
2、簡(jiǎn)析春桃這一人物形象。
塑造了一個(gè)受命運(yùn)撥弄而坦然、勇敢駕起生命之舟的獨(dú)特女性。她純樸耐勞，具有堅(jiān)強(qiáng)的生活意志，又樸實(shí)、寬厚、富有勇氣。無(wú)論對(duì)前夫和后來愛人，出發(fā)點(diǎn)都不是封建的婚姻觀念和憐憫，而是出自內(nèi)心的正直、善良和對(duì)同一命運(yùn)的人關(guān)懷，同時(shí)也由于自食其力，促成她獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立人格，以自己的意志去支配自己的命運(yùn)。雖然這一人物有些微理想色彩，但作者卻不是牽強(qiáng)的把這些外加于人物，而是通過現(xiàn)實(shí)矛盾的自然進(jìn)展加以展示，細(xì)節(jié)均真實(shí)可信。
《駱駝祥子》作者：老舍
1、《駱駝祥子》題解。
《駱駝祥子》是長(zhǎng)篇小說的篇名，老舍早期秀作品。祥子是主人公名字，“駱駝”是外號(hào)。以“駱駝祥子”來命名可能有二層含義：一是點(diǎn)明了中心內(nèi)容，是描寫人力車夫的悲劇故事；二是以駱駝刻苦耐勞，沉默憨厚的特性來比喻祥子的性格。
2、祥子形象的悲劇命運(yùn)。
他是舊北京二、三十年代的人力車夫，是半殖民地半封建舊中國(guó)個(gè)體勞動(dòng)者的典型。祥子原是破產(chǎn)農(nóng)民十八歲來北京謀生，（一次）他要強(qiáng)、勤儉、正義，希望買輛洋車，做一個(gè)獨(dú)立自主洋車夫。三年掙出一輛，但被軍閥戰(zhàn)亂中大兵奪去。（二次）他并沒認(rèn)輸，不顧同行義氣，積攢的買車錢又被孫偵探敲詐一空。第三次他犧牲人格和尊嚴(yán)，勉強(qiáng)和車行老板女兒虎妞結(jié)婚，用老婆私房錢買輛舊車，一年后老婆難產(chǎn)死掉，不得不賣車葬殮虎妞。賣車的三起三落，概括了祥子悲劇的一生。非人的生活摧殘了他的身體，也毀滅了他的靈魂，祥子墮落成為吃喝嫖賭，打架使壞的丑類。作者在小說結(jié)尾表示了對(duì)祥子墮落的痛惜和對(duì)黑暗社會(huì)悲憤的控訴。
3、《駱駝祥子》主題的深刻社會(huì)意義。
小說的社會(huì)意義就是主題，也是祥子形象的社會(huì)意義。
祥子的悲劇完全是社會(huì)造成的。
通過祥子悲劇形象，作者熱情贊頌了祥子原有的美好品質(zhì)，憤怒揭露了吃人舊社會(huì)的罪惡和殘忍。作者給祥子安排的這個(gè)悲慘結(jié)局，真實(shí)反映了生活，深刻剖析社會(huì)本質(zhì)的表現(xiàn)，是小說最為深刻、美學(xué)價(jià)值的地方。雖然作者還不能為祥子指明出路，但卻能激起人們對(duì)舊社會(huì)的極大憤慨，喚起人們“把世界變個(gè)樣兒”的斗爭(zhēng)信念和決心。
4、《駱駝祥子》對(duì)個(gè)人奮斗的批判。
《駱駝祥子》對(duì)個(gè)人奮斗道路批判，也是祥子形象的主要意義，是作品的另一主題。
祥子要強(qiáng)好勝的心胸，是隸屬于個(gè)體小生產(chǎn)者的狹隘范疇；他的藍(lán)圖是個(gè)人小天地；他掙扎和反抗，是孤立無(wú)援的個(gè)人奮斗。小生產(chǎn)者分散的個(gè)體生產(chǎn)方式，使他總是迷信自己的力量，不能清醒認(rèn)識(shí)自己，像盲人瞎馬摸索。一旦理想被毀，便會(huì)仇恨周圍一切，瘋狂報(bào)復(fù)。
祥子的悲劇雄辯的說明了：個(gè)人奮斗者的精神防線是不堪一擊的。祥子悲劇啟示人們：個(gè)人奮斗的道路是不能救自己的，更有甚者，還可以導(dǎo)致個(gè)人的毀滅。
5、虎妞形象及其意義。
虎妞是《駱駝祥子》中的重要人物。她是車行老板劉四的獨(dú)女，又老又丑，三十七八歲還沒人敢娶，但治理車廠和辦事卻一把好手。她一眼看中祥子，不擇手段誘騙結(jié)婚，一年后難產(chǎn)而死。
虎妞的性格是復(fù)雜的：一方面好逸惡勞、輕視窮人，為人潑辣厲害，把丈夫當(dāng)作奴隸和玩物；另一方面又值得同情，被劉四榨取了她的勞動(dòng)力，得知她和祥子關(guān)系，一腳踢開?；㈡?duì)祥子的愛雖帶有剝削階級(jí)的鮮明印記，但卻是熱烈、真誠(chéng)。
作者披露了一個(gè)曾經(jīng)參與剝削，又被剝削；既給祥子以愛，又加深他的悲劇和痛苦；最后被舊社會(huì)所吞吃的舊中國(guó)剝削階級(jí)出身的婦女的靈魂，和被扭曲的人性。
6、《駱駝祥子》情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。
《駱駝祥子》情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是單純明朗。為了展現(xiàn)車夫生活，作者自始至終盯著筆下主人公。在眾多的人事糾葛中，祥子與虎妞的關(guān)系是烈的一條線，是構(gòu)成悲劇的重要因素。除了人與人、事與事都和祥子及車有關(guān)，作品還精心展現(xiàn)了祥子與自然的關(guān)系。
7、《駱駝祥子》心理描寫的特點(diǎn)。
心理描寫特點(diǎn)，是刻畫祥子形象的重要手段。
祥子木衲、沉默寡言，反映了忠厚憨直的性格，也反映了他倍受壓抑、孤苦無(wú)告的社會(huì)地位。作者常以大段心理描寫，來表達(dá)祥子的痛苦心聲。細(xì)致動(dòng)人的心理描寫，真實(shí)地刻畫出祥子由人到“獸”的性格發(fā)展變化的軌跡。
大段的心理描寫不但刻畫了了性格，代祥子述說內(nèi)心痛苦和憤怒，也表達(dá)了作者對(duì)祥子命運(yùn)深切同情和強(qiáng)烈的義憤。
8、《駱駝祥子》語(yǔ)言的特色。
語(yǔ)言特點(diǎn)是樸實(shí)明暢，“京味”濃。文字“極平易，澄清如無(wú)波的湖水?！弊髡吣軓娜莸恼{(diào)動(dòng)北京的口語(yǔ)，極富生活氣息和地方風(fēng)味。
《呼蘭河傳》作者：肖紅1、簡(jiǎn)析《呼蘭河傳》的思想意義。
肖紅是“東北作家群”的主要作家，《呼蘭河傳》是她的一部自轉(zhuǎn)體小說。表現(xiàn)了對(duì)童年，特別是對(duì)她家后園富有童話色彩的描寫。作品著眼點(diǎn)更在于通過勾勒故鄉(xiāng)人民的生活場(chǎng)景，挖掘農(nóng)村在封建主義長(zhǎng)期統(tǒng)治下種種社會(huì)弊端和精神貧乏愚昧以及人性中的丑惡。
作品中的呼蘭河是肖紅的故鄉(xiāng)，更是我國(guó)農(nóng)村封建社會(huì)的縮影。
作品從不同角度表現(xiàn)了一個(gè)中心，即揭示了荒僻小城人們精神的麻木、愚昧，以及封建意識(shí)、封建習(xí)俗對(duì)于普通百姓靈魂的腐蝕毒害。
2、簡(jiǎn)要說明《呼蘭河傳》的獨(dú)特文體。
《呼蘭河傳》是自轉(zhuǎn)體小說。
采用第一人稱的寫法。共七章，每章相對(duì)獨(dú)立，沒有刻意編造情節(jié)，也沒有貫穿全篇的情節(jié)線索，而以“我”的敘述和回憶通貫全書。接近散文寫法，很難用一般小說加以規(guī)范，看似散漫，實(shí)則形散神不散。在看似零星故事中，又貫穿完整思想，即對(duì)封建愚昧的揭露和批判。作品無(wú)論在故事敘述或人物刻畫的方式上都獨(dú)辟蹊徑，自成格局。
3、簡(jiǎn)析這篇小說在描寫不同的對(duì)象時(shí)各有什么特點(diǎn)。
描寫城市時(shí)，嘲諷中不乏幽默，用喜劇筆法表現(xiàn)悲劇性生活，使人深思，引人哀愁。
對(duì)童年描述時(shí)，如優(yōu)美散文詩(shī)，流露牧歌情調(diào)和田園詩(shī)風(fēng)味。