第三章 兩晉詩(shī)壇簡(jiǎn)述游仙詩(shī)的淵源及內(nèi)容的二種不同傾向。
一、游仙詩(shī)的淵源可以上溯到先秦。在《離騷》中，當(dāng)屈原對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿時(shí)就幻想神游天界。以“游仙”為詩(shī)名，始于曹植的《游仙詩(shī)》。
二、游仙詩(shī)內(nèi)容有二種不同傾向，一種純寫求仙長(zhǎng)生之意，如漢樂府《長(zhǎng)歌行》。另一種是憤世嫉俗之言。如曹植《游仙詩(shī)》。
試論太康詩(shī)歌的內(nèi)容特點(diǎn)和藝術(shù)形式特點(diǎn)。
內(nèi)容特點(diǎn)：
一、“兒女情多，風(fēng)云氣少”。（《詩(shī)品》）沒有胸懷天下的巨大抱負(fù)，沒有面對(duì)歷史的深沉思索，轉(zhuǎn)而在兒女之情中表現(xiàn)綺麗情思。
二、擬古模仿，缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。如陸機(jī)，古詩(shī)十九首，他擬作十二首；他的《短歌行》簡(jiǎn)直就是曹操原詩(shī)的翻版。
藝術(shù)特點(diǎn)：（“縟旨星稠，繁文綺合”）
一、追求文字華美與辭藻華麗。張溥稱傅“新溫婉麗”。
二、追求新的技巧，注意排偶。典型的是陸機(jī)。他的詩(shī)中對(duì)句占主要篇幅。
三、描寫更細(xì)膩。
太康詩(shī)風(fēng)的代表詩(shī)人為陸機(jī)與潘岳。
試論左思《詠史》的藝術(shù)成就。
一、左思的詩(shī)歌有一種建功立業(yè)，功成身退的闊大胸懷。如《詠史》一、三，沒有刻意的調(diào)飾有艷麗的辭藻，全部思想感情噴發(fā)而出，大氣磅礴，所以被成為胸次高曠，筆力雄邁。
二、詩(shī)歌中充滿著一種悲憤不平之氣。他的詩(shī)歌對(duì)門閥制度的批判極其強(qiáng)烈，對(duì)貧士失志極為憤慨，一股磊落不平之氣噴發(fā)而于詩(shī)中。如《詠史》其二比興手法表達(dá)了這種感情。
三、左思的詩(shī)歌繼承了建安詩(shī)歌的風(fēng)骨，被譽(yù)為“文典以怨”，“左思風(fēng)力”（詩(shī)品），就是指他詩(shī)歌引用歷史典故以抒時(shí)憤，剛健有力。他一改班固創(chuàng)為《詠史》時(shí)的質(zhì)木無(wú)文，打入自己的身世之感，情感激烈深切，借古人之事，抒個(gè)人情懷，使詠史有了新的飛躍。
試論郭璞《游仙詩(shī)》的主要內(nèi)容及藝術(shù)特色。
一、郭璞的游仙詩(shī)有兩類內(nèi)容。一類是“坎壈詠懷，非列仙之趣也。”如《游仙詩(shī)》其一。另一類內(nèi)容，則是在承繼傳統(tǒng)上求仙長(zhǎng)生之主題，以高蹈輕舉、復(fù)食采藥為主旨。如《游仙詩(shī)》其六。
二、郭璞的游仙詩(shī)感情真實(shí)，坎壈詠懷。另外，郭璞詩(shī)情采斐然，描寫生動(dòng)，色澤豐富。如“風(fēng)生梁棟間，云出窗戶里。”
一、游仙詩(shī)的淵源可以上溯到先秦。在《離騷》中，當(dāng)屈原對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿時(shí)就幻想神游天界。以“游仙”為詩(shī)名，始于曹植的《游仙詩(shī)》。
二、游仙詩(shī)內(nèi)容有二種不同傾向，一種純寫求仙長(zhǎng)生之意，如漢樂府《長(zhǎng)歌行》。另一種是憤世嫉俗之言。如曹植《游仙詩(shī)》。
試論太康詩(shī)歌的內(nèi)容特點(diǎn)和藝術(shù)形式特點(diǎn)。
內(nèi)容特點(diǎn)：
一、“兒女情多，風(fēng)云氣少”。（《詩(shī)品》）沒有胸懷天下的巨大抱負(fù)，沒有面對(duì)歷史的深沉思索，轉(zhuǎn)而在兒女之情中表現(xiàn)綺麗情思。
二、擬古模仿，缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。如陸機(jī)，古詩(shī)十九首，他擬作十二首；他的《短歌行》簡(jiǎn)直就是曹操原詩(shī)的翻版。
藝術(shù)特點(diǎn)：（“縟旨星稠，繁文綺合”）
一、追求文字華美與辭藻華麗。張溥稱傅“新溫婉麗”。
二、追求新的技巧，注意排偶。典型的是陸機(jī)。他的詩(shī)中對(duì)句占主要篇幅。
三、描寫更細(xì)膩。
太康詩(shī)風(fēng)的代表詩(shī)人為陸機(jī)與潘岳。
試論左思《詠史》的藝術(shù)成就。
一、左思的詩(shī)歌有一種建功立業(yè)，功成身退的闊大胸懷。如《詠史》一、三，沒有刻意的調(diào)飾有艷麗的辭藻，全部思想感情噴發(fā)而出，大氣磅礴，所以被成為胸次高曠，筆力雄邁。
二、詩(shī)歌中充滿著一種悲憤不平之氣。他的詩(shī)歌對(duì)門閥制度的批判極其強(qiáng)烈，對(duì)貧士失志極為憤慨，一股磊落不平之氣噴發(fā)而于詩(shī)中。如《詠史》其二比興手法表達(dá)了這種感情。
三、左思的詩(shī)歌繼承了建安詩(shī)歌的風(fēng)骨，被譽(yù)為“文典以怨”，“左思風(fēng)力”（詩(shī)品），就是指他詩(shī)歌引用歷史典故以抒時(shí)憤，剛健有力。他一改班固創(chuàng)為《詠史》時(shí)的質(zhì)木無(wú)文，打入自己的身世之感，情感激烈深切，借古人之事，抒個(gè)人情懷，使詠史有了新的飛躍。
試論郭璞《游仙詩(shī)》的主要內(nèi)容及藝術(shù)特色。
一、郭璞的游仙詩(shī)有兩類內(nèi)容。一類是“坎壈詠懷，非列仙之趣也。”如《游仙詩(shī)》其一。另一類內(nèi)容，則是在承繼傳統(tǒng)上求仙長(zhǎng)生之主題，以高蹈輕舉、復(fù)食采藥為主旨。如《游仙詩(shī)》其六。
二、郭璞的游仙詩(shī)感情真實(shí)，坎壈詠懷。另外，郭璞詩(shī)情采斐然，描寫生動(dòng)，色澤豐富。如“風(fēng)生梁棟間，云出窗戶里。”