第一章 婚姻家庭與社會(huì)制度
婚姻家庭的一般概念：婚姻，是為當(dāng)時(shí)社會(huì)制度所確認(rèn)的，男女兩性互為配偶的結(jié)合。家庭，是以婚姻、血緣關(guān)系和共同經(jīng)濟(jì)為紐帶而組成的親屬團(tuán)體。
婚姻家庭的法律概念：婚姻，是男女雙方以永久共同生活為目的，以夫妻的權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的合法結(jié)合。家庭，是共同生活的，共成員間互享法定權(quán)利、互負(fù)法定義務(wù)的親屬團(tuán)體。
正確理解婚姻家庭概念要注意：第一，要強(qiáng)調(diào)婚姻的長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性和合法性。第二，要強(qiáng)調(diào)婚姻雙方與其他家庭成員間權(quán)利義務(wù)的一致性，這種權(quán)利義務(wù)是以個(gè)人為本位的。
婚姻家庭的自然屬性和社會(huì)屬性：婚姻家庭的本質(zhì)只能取決于它的社會(huì)屬性，而不能取決于它的自然屬性。社會(huì)性是人類的根本屬性，也是婚姻家庭的根本屬性。
婚姻家庭的社會(huì)職能：1、實(shí)現(xiàn)人口再生產(chǎn)的職能；2、組織經(jīng)濟(jì)生活的職能；3、教育職能。
婚姻家庭制度是社會(huì)制度的組成部分，屬于上層建筑的范疇。按我國(guó)
婚姻法學(xué)界比較公認(rèn)的見解，婚姻家庭制度是一定社會(huì)中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)婚姻家庭的要求在上層建筑領(lǐng)域集中表現(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)婚姻家庭制度的決定作用；我們既要肯定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)婚姻家庭制度的決定作用，又要重視上層建筑包括意識(shí)形態(tài)對(duì)婚姻家庭制度的制約和影響。
作為社會(huì)制度的組成部分的婚姻家庭制度，是以各種具體的歷史形態(tài)存在于社會(huì)發(fā)展的一定階段的?？偟恼f來，婚姻家庭制度的歷史類型和社會(huì)制度的歷史類型是一致的，我們通常以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的類型作為劃分婚姻家庭制度歷史類型的基本依據(jù)。
如果在婚姻家庭的概念上持廣義說，群婚制的出現(xiàn)標(biāo)志著婚姻家庭制度的產(chǎn)生，可將婚姻家庭制度分為群婚制、對(duì)偶婚制和一夫一妻制三種歷史類型。
如果在婚姻家庭的概念上持狹義說，婚姻家庭制度是隨著原始社會(huì)兩性和血緣關(guān)系社會(huì)形式為一夫一妻制所替代而出現(xiàn)的，可將婚姻家庭制度劃分為奴隸制的婚姻家庭制度、封建制的婚姻家庭制度、資本主義的婚姻家庭制度和社會(huì)主義的家庭制度。
第二章 婚姻家庭法的歷史發(fā)展
整個(gè)奴隸制時(shí)代，婚姻家庭關(guān)系主要由維護(hù)宗法制度的禮和為統(tǒng)治階級(jí)所認(rèn)可的習(xí)慣來調(diào)整的。一般說來，調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的禮實(shí)際上起著法的作用。
與婚姻家庭有關(guān)的成文法源自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。中國(guó)封建時(shí)代的婚姻家庭法至唐代進(jìn)入了全盛時(shí)期，現(xiàn)存的唐〈永徽律〉以〈戶婚〉為第四篇。
中國(guó)古代的婚姻家庭法在表現(xiàn)形式上具有自身的特點(diǎn)?？偟恼f來，有關(guān)婚姻家庭的規(guī)定詳于禮而略于法。歷代封建王朝對(duì)婚姻家庭關(guān)系的調(diào)整是禮、律并用，以禮為主，以律為輔的。
自漢代以后，“父為子綱、夫?yàn)槠蘧V、君為臣綱”一樣，被推崇為封建倫常的基本支柱，成為婚姻家庭立法的指導(dǎo)思想和基本原則。
外國(guó)古代婚姻家庭法：
一、古代羅馬的親屬法：羅馬親屬法以婚姻家庭規(guī)范為其重要內(nèi)容，為奴隸制時(shí)代的家庭制度提供了系統(tǒng)的法律形式。
二、歐洲中世紀(jì)各國(guó)的婚姻家庭法：具有發(fā)展緩慢、宗教影響強(qiáng)烈以及多樣性和地域性等特點(diǎn)；其淵源主要來自習(xí)慣法、寺院法和羅馬法三個(gè)方面。
資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家婚姻家庭法：
在編制方法上，歐洲大陸的許多國(guó)家和屬于大陸法系的國(guó)家，一般均將親屬法編入民法典，如法國(guó)、德國(guó)、日本等。英美和其他屬于英美法系的國(guó)家沒有統(tǒng)一編制的民法典，這些國(guó)家的親屬法（婚姻家庭法）是由一系列的單行法構(gòu)成。
社會(huì)主義國(guó)家的婚姻家庭法：蘇聯(lián)的婚姻家庭法中明確肯定了婚姻自由、男女平等、一夫一妻等原則，在立法上有許多對(duì)婦女和兒童的權(quán)益予以特殊保護(hù)的條款。特別需指出的是，在蘇聯(lián)的法學(xué)理論和立法體制中，婚姻家庭法是一個(gè)獨(dú)立的法律部門，不被認(rèn)為是民法的組成部分，婚姻家庭法典和民法典同時(shí)并存。
我國(guó)婚姻家庭法的回顧：1931年12月1日公布施行的《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》在新中國(guó)的婚姻家庭立法具有重要意義。于1934年4月8日頒布了《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》。它們?cè)诋?dāng)時(shí)的婚姻家庭制度改革中起了重要的作用，為我國(guó)新的婚姻家庭制度奠定了初步的法律基礎(chǔ)，是新中國(guó)婚姻家庭立法的源頭。
婚姻家庭的一般概念：婚姻，是為當(dāng)時(shí)社會(huì)制度所確認(rèn)的，男女兩性互為配偶的結(jié)合。家庭，是以婚姻、血緣關(guān)系和共同經(jīng)濟(jì)為紐帶而組成的親屬團(tuán)體。
婚姻家庭的法律概念：婚姻，是男女雙方以永久共同生活為目的，以夫妻的權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的合法結(jié)合。家庭，是共同生活的，共成員間互享法定權(quán)利、互負(fù)法定義務(wù)的親屬團(tuán)體。
正確理解婚姻家庭概念要注意：第一，要強(qiáng)調(diào)婚姻的長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性和合法性。第二，要強(qiáng)調(diào)婚姻雙方與其他家庭成員間權(quán)利義務(wù)的一致性，這種權(quán)利義務(wù)是以個(gè)人為本位的。
婚姻家庭的自然屬性和社會(huì)屬性：婚姻家庭的本質(zhì)只能取決于它的社會(huì)屬性，而不能取決于它的自然屬性。社會(huì)性是人類的根本屬性，也是婚姻家庭的根本屬性。
婚姻家庭的社會(huì)職能：1、實(shí)現(xiàn)人口再生產(chǎn)的職能；2、組織經(jīng)濟(jì)生活的職能；3、教育職能。
婚姻家庭制度是社會(huì)制度的組成部分，屬于上層建筑的范疇。按我國(guó)
婚姻法學(xué)界比較公認(rèn)的見解，婚姻家庭制度是一定社會(huì)中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)婚姻家庭的要求在上層建筑領(lǐng)域集中表現(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)婚姻家庭制度的決定作用；我們既要肯定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)婚姻家庭制度的決定作用，又要重視上層建筑包括意識(shí)形態(tài)對(duì)婚姻家庭制度的制約和影響。
作為社會(huì)制度的組成部分的婚姻家庭制度，是以各種具體的歷史形態(tài)存在于社會(huì)發(fā)展的一定階段的?？偟恼f來，婚姻家庭制度的歷史類型和社會(huì)制度的歷史類型是一致的，我們通常以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的類型作為劃分婚姻家庭制度歷史類型的基本依據(jù)。
如果在婚姻家庭的概念上持廣義說，群婚制的出現(xiàn)標(biāo)志著婚姻家庭制度的產(chǎn)生，可將婚姻家庭制度分為群婚制、對(duì)偶婚制和一夫一妻制三種歷史類型。
如果在婚姻家庭的概念上持狹義說，婚姻家庭制度是隨著原始社會(huì)兩性和血緣關(guān)系社會(huì)形式為一夫一妻制所替代而出現(xiàn)的，可將婚姻家庭制度劃分為奴隸制的婚姻家庭制度、封建制的婚姻家庭制度、資本主義的婚姻家庭制度和社會(huì)主義的家庭制度。
第二章 婚姻家庭法的歷史發(fā)展
整個(gè)奴隸制時(shí)代，婚姻家庭關(guān)系主要由維護(hù)宗法制度的禮和為統(tǒng)治階級(jí)所認(rèn)可的習(xí)慣來調(diào)整的。一般說來，調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的禮實(shí)際上起著法的作用。
與婚姻家庭有關(guān)的成文法源自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。中國(guó)封建時(shí)代的婚姻家庭法至唐代進(jìn)入了全盛時(shí)期，現(xiàn)存的唐〈永徽律〉以〈戶婚〉為第四篇。
中國(guó)古代的婚姻家庭法在表現(xiàn)形式上具有自身的特點(diǎn)?？偟恼f來，有關(guān)婚姻家庭的規(guī)定詳于禮而略于法。歷代封建王朝對(duì)婚姻家庭關(guān)系的調(diào)整是禮、律并用，以禮為主，以律為輔的。
自漢代以后，“父為子綱、夫?yàn)槠蘧V、君為臣綱”一樣，被推崇為封建倫常的基本支柱，成為婚姻家庭立法的指導(dǎo)思想和基本原則。
外國(guó)古代婚姻家庭法：
一、古代羅馬的親屬法：羅馬親屬法以婚姻家庭規(guī)范為其重要內(nèi)容，為奴隸制時(shí)代的家庭制度提供了系統(tǒng)的法律形式。
二、歐洲中世紀(jì)各國(guó)的婚姻家庭法：具有發(fā)展緩慢、宗教影響強(qiáng)烈以及多樣性和地域性等特點(diǎn)；其淵源主要來自習(xí)慣法、寺院法和羅馬法三個(gè)方面。
資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家婚姻家庭法：
在編制方法上，歐洲大陸的許多國(guó)家和屬于大陸法系的國(guó)家，一般均將親屬法編入民法典，如法國(guó)、德國(guó)、日本等。英美和其他屬于英美法系的國(guó)家沒有統(tǒng)一編制的民法典，這些國(guó)家的親屬法（婚姻家庭法）是由一系列的單行法構(gòu)成。
社會(huì)主義國(guó)家的婚姻家庭法：蘇聯(lián)的婚姻家庭法中明確肯定了婚姻自由、男女平等、一夫一妻等原則，在立法上有許多對(duì)婦女和兒童的權(quán)益予以特殊保護(hù)的條款。特別需指出的是，在蘇聯(lián)的法學(xué)理論和立法體制中，婚姻家庭法是一個(gè)獨(dú)立的法律部門，不被認(rèn)為是民法的組成部分，婚姻家庭法典和民法典同時(shí)并存。
我國(guó)婚姻家庭法的回顧：1931年12月1日公布施行的《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》在新中國(guó)的婚姻家庭立法具有重要意義。于1934年4月8日頒布了《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》。它們?cè)诋?dāng)時(shí)的婚姻家庭制度改革中起了重要的作用，為我國(guó)新的婚姻家庭制度奠定了初步的法律基礎(chǔ)，是新中國(guó)婚姻家庭立法的源頭。