互聯(lián)網(wǎng)自20世紀90年代進入中國以來，以其迅猛的發(fā)展速度給中國社會帶來了巨大的變革，同時也推動了中國社會向信息社會的迅速轉(zhuǎn)變。從互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展及其帶來的影響看，互聯(lián)網(wǎng)的使用和普及不僅僅只是一場媒體上的變革，更是推動社會進步和改變社會生活的一股重要力量。網(wǎng)絡日新月異的變化在給社會生活帶來變革的同時，給文化的發(fā)展也帶來了巨大的震撼。不但傳承和弘揚了傳統(tǒng)文化，還在原有文化的基礎上發(fā)展了新的文化，擁有了新興的文化形態(tài)。對原有文化的整合以及新興的文化的形成就合成了正席卷整個人類的文化風暴——網(wǎng)絡文化。
一、網(wǎng)絡文化的特點
網(wǎng)絡文化獨特的文化形態(tài)的形成與互聯(lián)網(wǎng)自身的特性是緊密聯(lián)系在一起的?；ヂ?lián)網(wǎng)所具有的特點影響著網(wǎng)絡文化的發(fā)展及網(wǎng)絡文化形態(tài)的形成。
(一)網(wǎng)絡文化是集大成的文化
斯拉姆被稱作是傳播學的集大成者，在這兒我們可以套用這樣一個概念，即網(wǎng)絡文化是文化的集大成者。以往的文化形態(tài)的表達方式，因為時代的不同而具有不同的特色，同時也都具有各自生存與發(fā)展的空間，新的文化的出現(xiàn)并不表明舊文化的消亡，他們之間是一種相互補充的關(guān)系，在傳媒文化中都能找到自己的一席之地。例如報紙、廣播、電視三者之間的關(guān)系就是的例證。表達方式的多樣性使得文化形態(tài)更加豐富。
互聯(lián)網(wǎng)和手機媒體上網(wǎng)功能的成功開發(fā)與應用以及網(wǎng)絡文化形態(tài)的形成則對以往的文化形態(tài)構(gòu)成了威脅。網(wǎng)絡打破以前技術(shù)的桎梏，將報紙、廣播、期刊、電視、書籍、音像等所有的優(yōu)點、長處和功能都集于一身而加以用之。無論是在信息發(fā)布和傳播的速度方面，還是在信息的存儲量和信息的表達方式方面，都是以往的媒介所不能比擬的。正是在網(wǎng)絡自身海量信息存儲功能和先進的網(wǎng)絡技術(shù)的庇護下，網(wǎng)絡文化才具有了這種優(yōu)越性，從而使其技壓群雄。
(二)網(wǎng)絡文化是一種無界的文化
網(wǎng)絡文化的形成打破了時空的阻隔和地域的限制，開創(chuàng)了一個新的交流文化時代。從尹韻公教授的角度來看，網(wǎng)絡文化就是一種全球同步的文化。他認為：在經(jīng)濟全球化浪潮和當代科技成果的強力推動下，網(wǎng)絡把各個不同文明拉到了同一起跑線上[6]。互聯(lián)網(wǎng)的超時空、跨地域性特點使網(wǎng)絡文化成為一種無界的文化。截至目前，也只有網(wǎng)絡文化這種文化形態(tài)能夠打破不同文化的地域性和時空觀，從而成為獨樹一幟的文化形態(tài)。
(三)網(wǎng)絡文化的自主性和全民參與性
由于網(wǎng)絡的匿名性質(zhì)，不論是什么人，什么樣的地位和學識，都可以通過網(wǎng)絡發(fā)表自己的意見。通過這一點的展示，我們能推敲出文化話語霸權(quán)的轉(zhuǎn)變：即由精英階層保持話語霸權(quán)到平民擁有話語權(quán)。這一轉(zhuǎn)變讓大家看到了網(wǎng)絡文化享有的平等性(事實上是不平等的，雖然人人可以參與，但是由于知識水平等的限制，文化的話語霸權(quán)還是掌握在精英階層手里。這里平等享有是相對的)。
網(wǎng)絡文化的自主性則主要通過博客文化、論壇BBS文化等來體現(xiàn)。開不開博客，寫些什么內(nèi)容，都是由網(wǎng)民自己決定。尤其是內(nèi)容的提供方面，可以依據(jù)自己的興趣愛好有所選擇。網(wǎng)絡文化的自主性就在網(wǎng)民一系列自主的決策中得到很好的體現(xiàn)。
(四)網(wǎng)絡文化強勢發(fā)展
網(wǎng)絡文化的存在和發(fā)展依賴于互聯(lián)網(wǎng)和手機媒體地推廣和普及，以及技術(shù)的提高和新技術(shù)的開發(fā)。目前網(wǎng)絡和手機的發(fā)展勁頭強勁(我國的網(wǎng)名2006年已經(jīng)超過了1.3億人；報載，2007年全球?qū)N售十億部手機)，這勢必帶動網(wǎng)絡文化的強勁發(fā)展。網(wǎng)絡文化依附于信息技術(shù)的不斷變革，那么信息技術(shù)的不斷變革將會造就更加燦爛的網(wǎng)絡文化。
二 、網(wǎng)絡文化的功能
網(wǎng)絡文化的功能主要包括傳播信息功能、溝通交流功能、知識傳承功能、娛樂消遣功能、思想教育功能、社會動員功能、民意表達匯聚功能。網(wǎng)絡文化的這些功能決定了網(wǎng)絡文化的重要地位。其中傳媒功能、娛樂功能、民意表達匯聚功能在我國體現(xiàn)得尤為突出。
(一)網(wǎng)絡文化的傳播信息功能
互聯(lián)網(wǎng)作為繼報紙、廣播、電視三大媒介之后的第四媒介，他所承當?shù)膫髅焦δ苁秋@而易見的。而網(wǎng)絡文化作為依附網(wǎng)絡而存在的特殊的媒介文化也發(fā)揮著不可替代的作用。上網(wǎng)瀏覽新聞已經(jīng)日益成為上網(wǎng)人群的一個習慣。據(jù)調(diào)查顯示，我國有66%的網(wǎng)民上網(wǎng)瀏覽新聞。這也正說明了網(wǎng)絡文化傳媒功能的強化。
(二)網(wǎng)絡文化的民意匯集功能
網(wǎng)絡文化在民意匯集方面發(fā)揮了巨大的作用。例如，2007年十屆全國人大五次會議召開期間，國務院總理溫家寶就利用網(wǎng)絡回答人民的提問，溫總理網(wǎng)上聽民意這一點就很好的體現(xiàn)了網(wǎng)絡匯集民意的功能。
(三) 網(wǎng)絡文化的娛樂功能
網(wǎng)絡文化的娛樂功能在我國表現(xiàn)的尤其突出。玩游戲、看電影、聽音樂、看綜藝節(jié)目、聊天等都成為現(xiàn)在人們上網(wǎng)娛樂的重要內(nèi)容。這種大眾娛樂一方面帶來了一些好處：對一些人來說緩解了壓力，讓其心情愉快，又無形當中受到了文化的感染或者是熏陶。但是，也出現(xiàn)不少的問題，例如“網(wǎng)癮少年”、沉迷游戲而給社會帶來危害的事件也不在少數(shù)，所以我們更要客觀看待網(wǎng)絡文化的各種功能。
記得電視劇《風云》里面有這樣一句話，成也風云敗也風云。網(wǎng)絡文化功能運用恰當與否，直接關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。如果這些功能運用發(fā)揮得當，那么就會促進我國社會主義建設事業(yè)的發(fā)展；反之，則阻礙和破壞其發(fā)展
一、網(wǎng)絡文化的特點
網(wǎng)絡文化獨特的文化形態(tài)的形成與互聯(lián)網(wǎng)自身的特性是緊密聯(lián)系在一起的?；ヂ?lián)網(wǎng)所具有的特點影響著網(wǎng)絡文化的發(fā)展及網(wǎng)絡文化形態(tài)的形成。
(一)網(wǎng)絡文化是集大成的文化
斯拉姆被稱作是傳播學的集大成者，在這兒我們可以套用這樣一個概念，即網(wǎng)絡文化是文化的集大成者。以往的文化形態(tài)的表達方式，因為時代的不同而具有不同的特色，同時也都具有各自生存與發(fā)展的空間，新的文化的出現(xiàn)并不表明舊文化的消亡，他們之間是一種相互補充的關(guān)系，在傳媒文化中都能找到自己的一席之地。例如報紙、廣播、電視三者之間的關(guān)系就是的例證。表達方式的多樣性使得文化形態(tài)更加豐富。
互聯(lián)網(wǎng)和手機媒體上網(wǎng)功能的成功開發(fā)與應用以及網(wǎng)絡文化形態(tài)的形成則對以往的文化形態(tài)構(gòu)成了威脅。網(wǎng)絡打破以前技術(shù)的桎梏，將報紙、廣播、期刊、電視、書籍、音像等所有的優(yōu)點、長處和功能都集于一身而加以用之。無論是在信息發(fā)布和傳播的速度方面，還是在信息的存儲量和信息的表達方式方面，都是以往的媒介所不能比擬的。正是在網(wǎng)絡自身海量信息存儲功能和先進的網(wǎng)絡技術(shù)的庇護下，網(wǎng)絡文化才具有了這種優(yōu)越性，從而使其技壓群雄。
(二)網(wǎng)絡文化是一種無界的文化
網(wǎng)絡文化的形成打破了時空的阻隔和地域的限制，開創(chuàng)了一個新的交流文化時代。從尹韻公教授的角度來看，網(wǎng)絡文化就是一種全球同步的文化。他認為：在經(jīng)濟全球化浪潮和當代科技成果的強力推動下，網(wǎng)絡把各個不同文明拉到了同一起跑線上[6]。互聯(lián)網(wǎng)的超時空、跨地域性特點使網(wǎng)絡文化成為一種無界的文化。截至目前，也只有網(wǎng)絡文化這種文化形態(tài)能夠打破不同文化的地域性和時空觀，從而成為獨樹一幟的文化形態(tài)。
(三)網(wǎng)絡文化的自主性和全民參與性
由于網(wǎng)絡的匿名性質(zhì)，不論是什么人，什么樣的地位和學識，都可以通過網(wǎng)絡發(fā)表自己的意見。通過這一點的展示，我們能推敲出文化話語霸權(quán)的轉(zhuǎn)變：即由精英階層保持話語霸權(quán)到平民擁有話語權(quán)。這一轉(zhuǎn)變讓大家看到了網(wǎng)絡文化享有的平等性(事實上是不平等的，雖然人人可以參與，但是由于知識水平等的限制，文化的話語霸權(quán)還是掌握在精英階層手里。這里平等享有是相對的)。
網(wǎng)絡文化的自主性則主要通過博客文化、論壇BBS文化等來體現(xiàn)。開不開博客，寫些什么內(nèi)容，都是由網(wǎng)民自己決定。尤其是內(nèi)容的提供方面，可以依據(jù)自己的興趣愛好有所選擇。網(wǎng)絡文化的自主性就在網(wǎng)民一系列自主的決策中得到很好的體現(xiàn)。
(四)網(wǎng)絡文化強勢發(fā)展
網(wǎng)絡文化的存在和發(fā)展依賴于互聯(lián)網(wǎng)和手機媒體地推廣和普及，以及技術(shù)的提高和新技術(shù)的開發(fā)。目前網(wǎng)絡和手機的發(fā)展勁頭強勁(我國的網(wǎng)名2006年已經(jīng)超過了1.3億人；報載，2007年全球?qū)N售十億部手機)，這勢必帶動網(wǎng)絡文化的強勁發(fā)展。網(wǎng)絡文化依附于信息技術(shù)的不斷變革，那么信息技術(shù)的不斷變革將會造就更加燦爛的網(wǎng)絡文化。
二 、網(wǎng)絡文化的功能
網(wǎng)絡文化的功能主要包括傳播信息功能、溝通交流功能、知識傳承功能、娛樂消遣功能、思想教育功能、社會動員功能、民意表達匯聚功能。網(wǎng)絡文化的這些功能決定了網(wǎng)絡文化的重要地位。其中傳媒功能、娛樂功能、民意表達匯聚功能在我國體現(xiàn)得尤為突出。
(一)網(wǎng)絡文化的傳播信息功能
互聯(lián)網(wǎng)作為繼報紙、廣播、電視三大媒介之后的第四媒介，他所承當?shù)膫髅焦δ苁秋@而易見的。而網(wǎng)絡文化作為依附網(wǎng)絡而存在的特殊的媒介文化也發(fā)揮著不可替代的作用。上網(wǎng)瀏覽新聞已經(jīng)日益成為上網(wǎng)人群的一個習慣。據(jù)調(diào)查顯示，我國有66%的網(wǎng)民上網(wǎng)瀏覽新聞。這也正說明了網(wǎng)絡文化傳媒功能的強化。
(二)網(wǎng)絡文化的民意匯集功能
網(wǎng)絡文化在民意匯集方面發(fā)揮了巨大的作用。例如，2007年十屆全國人大五次會議召開期間，國務院總理溫家寶就利用網(wǎng)絡回答人民的提問，溫總理網(wǎng)上聽民意這一點就很好的體現(xiàn)了網(wǎng)絡匯集民意的功能。
(三) 網(wǎng)絡文化的娛樂功能
網(wǎng)絡文化的娛樂功能在我國表現(xiàn)的尤其突出。玩游戲、看電影、聽音樂、看綜藝節(jié)目、聊天等都成為現(xiàn)在人們上網(wǎng)娛樂的重要內(nèi)容。這種大眾娛樂一方面帶來了一些好處：對一些人來說緩解了壓力，讓其心情愉快，又無形當中受到了文化的感染或者是熏陶。但是，也出現(xiàn)不少的問題，例如“網(wǎng)癮少年”、沉迷游戲而給社會帶來危害的事件也不在少數(shù)，所以我們更要客觀看待網(wǎng)絡文化的各種功能。
記得電視劇《風云》里面有這樣一句話，成也風云敗也風云。網(wǎng)絡文化功能運用恰當與否，直接關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。如果這些功能運用發(fā)揮得當，那么就會促進我國社會主義建設事業(yè)的發(fā)展；反之，則阻礙和破壞其發(fā)展