第一部分：規(guī)范性文件
為繁榮先進文化建設和諧文化而努力奮斗
我國的改革開放不斷深入，國民經(jīng)濟保持平穩(wěn)較快發(fā)展，對外開放程度繼續(xù)加深，社會主義新農(nóng)村建設扎實推進，民主政治和法制建設成效顯著，社會事業(yè)加快發(fā)展，社會主義先進文化百花競放，知榮明恥的道德新風尚逐步形成，社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)呈現(xiàn)一派欣欣向榮、蒸蒸日上的喜人氣象。
剛剛過去的2006年，我國社會主義先進文化建設理論獲得了新進展，馬克思主義中國化進程開創(chuàng)了新境界。黨的十六屆六中全會研究了構(gòu)建社會主義和諧社會的若干重大問題，指出馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，是建設和諧文化的根本，是建設和諧社會的重要任務。六中全會這一系列重要論述，高屋建瓴，內(nèi)涵豐富，指明了社會主義和諧文化的發(fā)展方向。在這一年，我國的馬克思主義理論研究和建設工程取得了新進展、新成就，為社會主義先進文化建設增添了豐富的內(nèi)涵。臨近歲末，在中國文聯(lián)第八次全國代表大會、中國作協(xié)第七次全國代表大會上，胡錦濤同志指出，全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的歷史進程，必將推動我國文藝事業(yè)全面發(fā)展繁榮，中華民族的偉大復興必將伴隨著中華文化的偉大復興;繁榮社會主義先進文化，建設和諧文化，為構(gòu)建社會主義和諧社會作出貢獻，是現(xiàn)階段我國文化工作的主題。這些重要論述進一步闡明了新形勢下我國社會主義文化事業(yè)發(fā)展的方向和任務，是推動我國文化事業(yè)蓬勃發(fā)展的指針。
回顧2006年，我們深切地體會到，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導下，我國的先進文化發(fā)展與和諧文化建設正邁入一個波瀾壯闊的發(fā)展時期，前程似錦，未有窮期。廣大知識界為身處今天這樣一個偉大的時代備感振奮。
當前，我國文化的建設與發(fā)展既有一以貫之的核心價值體系為指導，又有穩(wěn)步推進的各項改革政策措施作保障;既適應社會主義市場經(jīng)濟的要求，又遵循精神文明建設的規(guī)律;理論和思想道德建設扎實推進，輿論引導能力顯著增強，文學藝術(shù)日益繁榮;公共文化投入增加，文化設施和服務網(wǎng)絡日趨完善;文化體制改革積極穩(wěn)妥地開展，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)進一步蓬勃發(fā)展;傳承和弘揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)、保護民族文化遺產(chǎn)為全社會所重視;自主創(chuàng)新能力有較大提高，文化創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)。這一切都是2006年社會主義先進文化與和諧文化建設的突出成就。
社會要和諧，文化是靈魂。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是團結(jié)人民、推動發(fā)展的精神支撐。只有堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異、包容多樣，才能大限度地形成促進社會更加和諧的思想共識，才能形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶。社會和諧，離不開文化的滋潤;民族振興，離不開文化的復興。繁榮社會主義先進文化、建設和諧文化、樹立民族自信、振奮民族精神，必將為實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標、構(gòu)建社會主義和諧社會提供有力的思想保證和強大的精神動力。
文化要發(fā)展，創(chuàng)新是動力。由于種種原因，現(xiàn)階段我國文化發(fā)展水平與全面建設小康社會的目標和進程還不相適應，文化體制機制與完善社會主義市場經(jīng)濟體制、進一步擴大對外開放的形勢還不相適應，文化產(chǎn)品和服務的數(shù)量、質(zhì)量、品種與人民群眾日益增長的精神文化需求還不相適應，文化產(chǎn)品的國際競爭力還不強。要突破上述困境，必須堅持改革、堅持創(chuàng)新。只有不斷創(chuàng)新，才能釋放出文化自身的能量，才能激活文化工作者的創(chuàng)造力，才能持續(xù)提供優(yōu)秀的文化成果。在文化創(chuàng)新之中，知識分子是主力軍。我們必須堅定不移地貫徹科教興國和人才強國的治國方略，為中華文化的創(chuàng)新和復興培養(yǎng)一批又一批人才。
2007年，是深入貫徹科學發(fā)展觀、積極推進社會主義和諧社會建設的重要一年。在這一年里，我們一定要緊緊抓住“繁榮社會主義先進文化，建設和諧文化，為構(gòu)建社會主義和諧社會作出貢獻”這個現(xiàn)階段我國文化工作的主題，找準我國文化發(fā)展的方位，創(chuàng)造民族文化的新輝煌，增強我國文化的國際競爭力，提升國家軟實力。在新的一年里，我們要牢牢把握先進文化的前進方向，把社會主義先進文化建設放在十分突出的位置;必須繼續(xù)堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類有益文明成果，倡導和諧理念，培育和諧精神，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ);必須繼續(xù)堅持百花齊放、百家爭鳴的方針和貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，深化文化體制改革，推動文化創(chuàng)新，促進中華文化的偉大復興。
第二部分：范文（評論員文章）
1、以文化結(jié)構(gòu)解讀和諧文化建設
文化是復合、開放、動態(tài)的系統(tǒng)性存在，有其自身的深層結(jié)構(gòu)和構(gòu)成因子，這些內(nèi)在的構(gòu)成要素，也即文化的四重表現(xiàn)形式，大致可概括為：文化符號，人物及事件，禮儀、習俗、傳統(tǒng)，信念與價值。這些要素在文化系統(tǒng)中的作用不一、地位不等，卻始終相互依賴、相互作用，共同參與文化生成及發(fā)展的全過程。其中，處于表層的是文化的顯性符號，如語言、地域特點和藝術(shù)產(chǎn)品及其表現(xiàn)形式等；而促使人物、事件、組織和活動具有文化重要性的內(nèi)在動力，是維系該文化中人際交往和人與自然交往的各種禮儀、習俗、傳統(tǒng)等；使某些社會傳統(tǒng)和習俗在歷史中被穩(wěn)定傳遞延續(xù)的關(guān)鍵因素，則是其成員認同和踐行的處于文化深層的價值與信念。文化符號、人物及事件、習俗與傳統(tǒng)等也在相互影響、相互作用，改變著人們所持守的價值和信念，進一步支配著人類文化生活的多重表現(xiàn)。
和諧文化的建設應當在構(gòu)成文化的各層要素作出努力，通過激發(fā)各個層面自身機制的健康活力，使其自身組織生成的力量形成良性互動，大程度地促進價值信念、禮儀傳統(tǒng)、社會組織和個人的文化生活實踐彼此協(xié)調(diào)、和諧、合一。和諧文化的建設既要關(guān)注不同文化主體自身的特性，更要以普遍的人類繁榮為基本和終的追求，將文化自身的內(nèi)在協(xié)調(diào)、自我改造更新與其他文化合理因素的影響有機統(tǒng)一，將發(fā)展文化特性與普世性關(guān)照有機統(tǒng)一。
和諧文化的建設，要求區(qū)域文化和民族文化向內(nèi)自省，向外開放，加強與多元文化平等的交往、合作、互利、共享和綜合創(chuàng)新的自覺。固守文化傳統(tǒng)或文化的表面形式而不能從文化之根的價值與信念發(fā)掘其與時俱進的生命動力，就會導致文化傳統(tǒng)中心的形式主義和教條主義；斬斷自身文化傳統(tǒng)的內(nèi)在價值而盲目接受異質(zhì)的文化形式且不加分析地接受其價值和信念，文化成員內(nèi)心的價值信仰與其生活實踐就會出現(xiàn)斷層，造成價值的混亂與意義的迷失。和諧文化的建設與發(fā)展，必須大程度地使文化傳統(tǒng)價值的自我反思、重構(gòu)具有普世性的關(guān)照，使與多元異質(zhì)文化有機融合的普世性關(guān)照，在合理的層次與文化傳統(tǒng)和時代性的生活實踐有機融合，使文化的發(fā)展和創(chuàng)新在保持其自身特性的同時，促進多元文化大限度的內(nèi)外一致、縱橫協(xié)調(diào)，從而使趨于和諧共存的多元異質(zhì)文化共同體不斷獲得新的生命力，擔負起人類共同繁榮的歷史重任。
2、 建設和諧文化的根本
建設社會主義核心價值體系，是黨的十六屆六中全會在思想文化建設上的一個重大理論創(chuàng)新，是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗、科學分析當前形勢提出的一項重大任務。要把社會主義核心價值體系作為建設和諧文化的根本，充分認識社會主義核心價值體系的重要地位和作用，全面準確地理解社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵，牢牢把握和諧文化建設的正確方向。
馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。建設社會主義核心價值體系，根本的是要堅持馬克思主義的指導地位。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。理想體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求，是一個國家和民族奮勇前進的精神動力。民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。確立和實踐社會主義核心價值體系，必須以全體社會成員的道德修養(yǎng)和素質(zhì)為基礎(chǔ)。
社會主義核心價值體系這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是有機統(tǒng)一的整體。堅持馬克思主義的指導地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。堅持用社會主義核心價值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮和諧文化在推進經(jīng)濟社會發(fā)展中的巨大作用。
第三部分：典型觀點和事例
1．丁俊暉在與網(wǎng)友交流時稱，并不認為人一定要有文化知識，文化知識只是一個知識，并表示自己目前重要的是打球，不打球后才去求學。如果有人要模仿他，他會鼓勵，但前提是那人要具備條件。丁俊暉的成功，的確是對應試教育的一種嘲諷，也是對于那些只知讀死書、死讀書的人的一種嘲諷。他的成功，說明了條條大路通羅馬。但就是這位估計讀了幾本書、拿了一個大學文憑的作者，竟然就以一種居高臨下的口吻宣布沒有讀過幾天書的人是無文化者，沒讀過幾本書的人一談文化就是冒險！
這位評論者開口文化閉口文化，但究竟什么是文化，他可能都沒有搞清楚?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對文化的定義：“人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術(shù)、教育、科學等?！绷硪唤忉屖侵浮斑\用文字的能力及一般知識?！?BR> 丁俊暉“并不認為人一定要有文化知識”，指的就是這個“運用文字的能力及一般知識”。這個說法當然不一定成立，但丁從他的實踐中證明，即使沒有這個所謂的“一般知識”，但通過長期艱苦的訓練，人也是可以學會并掌握一種高精難的特殊本領(lǐng)。難道說這種超出常人的特殊本領(lǐng)，不是文化嗎？如果這種說法成立，那創(chuàng)造了世界文明的眾多天才，也都屬于沒有文化的人了。
什么是文化？文化更多地代表了一種生存態(tài)度，一種文明水平。臺灣文化人龍應臺說：“文化其實體現(xiàn)在一個人如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的自然環(huán)境。在一個文化厚實深沉的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能?！薄捌肺?、道德、智能，是文化積累的總和?！?BR> 不允許別人發(fā)言的人，聽不得不同聲音的人，即使有多高的文憑，多大的學問，但只要他表現(xiàn)不出寬容、友愛，他不懂得尊重別人，他只知道尖刻、霸道，這樣的人，就談不上是一個真正意義上的文化人。
2．近來，關(guān)于英語考試和漢語教學的兩則新聞極為引人注目。其一，5月10日教育部網(wǎng)站發(fā)布《教育部辦公廳關(guān)于不受理義務教育階段學生參加英語等級考試的通知》，全面叫停中小學生參加全國英語等級考試（PETS），要求各地教育行政部門和學校不得將全國英語等級考試等各種公共考試成績作為招生依據(jù)，各地考點也不得受理義務教育階段學生（指小學生和初中生）報名參加全國英語等級考試。
其二，根據(jù)教育部高教司關(guān)于高校面向全體大學生開設中國語文課的建議，今年以來，不少高校將大學語文列為必修課。這引起了輿論近期關(guān)于當代大學生漢語素質(zhì)過低的熱議。
這兩件看似不相關(guān)的事情實則高度關(guān)聯(lián)。中國人的英語瘋狂已經(jīng)由成人蔓延到了兒童，統(tǒng)一瘋，徹底瘋。全國英語等級考試本是用于成人擇業(yè)的英語水平考試，據(jù)說一級相當于中考水平，二級相當于高考水平，三級相當于研考水平?？涩F(xiàn)在，這一考試60%的參考者是中小學生。在漢字還沒認夠、漢語還講不清、作文還寫不順的年齡段，孩子們已經(jīng)或正在努力攀上英語的“雄關(guān)險隘”。教育部再不出面阻止，一年級甚至幼兒園的孩子達到研究生英語水平的“奇跡”可能很快就會出現(xiàn)。
中國人的漢語低能正向精英聚集的高校擴展。在本該術(shù)業(yè)專攻、精聯(lián)研學理的時候，大學生們不得不重新學習漢語文章的基本典范，補足匱乏的漢語詞匯、補讀早就應該耳熟能詳?shù)脑娢拿?。教育部再不出面推動大學語文教學，大學生讀不懂中文報紙的“奇聞”恐怕早晚會出現(xiàn)。 考試大網(wǎng)站整理
很明顯，大學生漢語低能的重要原因之一在于國人普遍的英語瘋狂。從小學到大學到碩研、博研，大家辛辛苦苦幾十年，大半精力用于闖過一道道英語考試關(guān)口，哪還有心思考慮漢語是否過關(guān)。而中國人英語瘋狂的病根在于徹底臣服于英語霸權(quán)的心理，有關(guān)部門和被引進的外國考試機構(gòu)還通過設計精細的各類英語考試脅迫老老少少、不同層次的人們定時向英語頂禮膜拜，不斷強化著英語在漢語大本營的霸權(quán)地位。你不會英語可以，但你不能不服英語。
這兩則新聞讓我們清楚地看到了英語在漢語世界滲透征服的成果，同時也表明政府有關(guān)部門對英語霸權(quán)已有所警覺，并開始采取措施。要有效遏制英語在中國的霸氣，需要做很多工作，但有幾條應該十分明確。首先，現(xiàn)代化并非英語化。其次，政府---英語聯(lián)盟要解散。再次，“漢語第一”要作為基本國策。
中國現(xiàn)代化的宏偉目標是振興中華文化，中華文化的基本載體就是漢語。如果再過幾十年，中國的經(jīng)濟達到中等發(fā)達國家水平，而一大半人的第一語言成了英語，那我們還是中國嗎？中國的社會發(fā)展還有什么價值？真正的世界大國都是軟硬兼?zhèn)涞?，?jīng)濟、軍事等是硬實力，語言文化等是軟實力，語言文化不發(fā)達，硬實力也是不會持久的
為繁榮先進文化建設和諧文化而努力奮斗
我國的改革開放不斷深入，國民經(jīng)濟保持平穩(wěn)較快發(fā)展，對外開放程度繼續(xù)加深，社會主義新農(nóng)村建設扎實推進，民主政治和法制建設成效顯著，社會事業(yè)加快發(fā)展，社會主義先進文化百花競放，知榮明恥的道德新風尚逐步形成，社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)呈現(xiàn)一派欣欣向榮、蒸蒸日上的喜人氣象。
剛剛過去的2006年，我國社會主義先進文化建設理論獲得了新進展，馬克思主義中國化進程開創(chuàng)了新境界。黨的十六屆六中全會研究了構(gòu)建社會主義和諧社會的若干重大問題，指出馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，是建設和諧文化的根本，是建設和諧社會的重要任務。六中全會這一系列重要論述，高屋建瓴，內(nèi)涵豐富，指明了社會主義和諧文化的發(fā)展方向。在這一年，我國的馬克思主義理論研究和建設工程取得了新進展、新成就，為社會主義先進文化建設增添了豐富的內(nèi)涵。臨近歲末，在中國文聯(lián)第八次全國代表大會、中國作協(xié)第七次全國代表大會上，胡錦濤同志指出，全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的歷史進程，必將推動我國文藝事業(yè)全面發(fā)展繁榮，中華民族的偉大復興必將伴隨著中華文化的偉大復興;繁榮社會主義先進文化，建設和諧文化，為構(gòu)建社會主義和諧社會作出貢獻，是現(xiàn)階段我國文化工作的主題。這些重要論述進一步闡明了新形勢下我國社會主義文化事業(yè)發(fā)展的方向和任務，是推動我國文化事業(yè)蓬勃發(fā)展的指針。
回顧2006年，我們深切地體會到，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導下，我國的先進文化發(fā)展與和諧文化建設正邁入一個波瀾壯闊的發(fā)展時期，前程似錦，未有窮期。廣大知識界為身處今天這樣一個偉大的時代備感振奮。
當前，我國文化的建設與發(fā)展既有一以貫之的核心價值體系為指導，又有穩(wěn)步推進的各項改革政策措施作保障;既適應社會主義市場經(jīng)濟的要求，又遵循精神文明建設的規(guī)律;理論和思想道德建設扎實推進，輿論引導能力顯著增強，文學藝術(shù)日益繁榮;公共文化投入增加，文化設施和服務網(wǎng)絡日趨完善;文化體制改革積極穩(wěn)妥地開展，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)進一步蓬勃發(fā)展;傳承和弘揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)、保護民族文化遺產(chǎn)為全社會所重視;自主創(chuàng)新能力有較大提高，文化創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)。這一切都是2006年社會主義先進文化與和諧文化建設的突出成就。
社會要和諧，文化是靈魂。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是團結(jié)人民、推動發(fā)展的精神支撐。只有堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異、包容多樣，才能大限度地形成促進社會更加和諧的思想共識，才能形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶。社會和諧，離不開文化的滋潤;民族振興，離不開文化的復興。繁榮社會主義先進文化、建設和諧文化、樹立民族自信、振奮民族精神，必將為實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標、構(gòu)建社會主義和諧社會提供有力的思想保證和強大的精神動力。
文化要發(fā)展，創(chuàng)新是動力。由于種種原因，現(xiàn)階段我國文化發(fā)展水平與全面建設小康社會的目標和進程還不相適應，文化體制機制與完善社會主義市場經(jīng)濟體制、進一步擴大對外開放的形勢還不相適應，文化產(chǎn)品和服務的數(shù)量、質(zhì)量、品種與人民群眾日益增長的精神文化需求還不相適應，文化產(chǎn)品的國際競爭力還不強。要突破上述困境，必須堅持改革、堅持創(chuàng)新。只有不斷創(chuàng)新，才能釋放出文化自身的能量，才能激活文化工作者的創(chuàng)造力，才能持續(xù)提供優(yōu)秀的文化成果。在文化創(chuàng)新之中，知識分子是主力軍。我們必須堅定不移地貫徹科教興國和人才強國的治國方略，為中華文化的創(chuàng)新和復興培養(yǎng)一批又一批人才。
2007年，是深入貫徹科學發(fā)展觀、積極推進社會主義和諧社會建設的重要一年。在這一年里，我們一定要緊緊抓住“繁榮社會主義先進文化，建設和諧文化，為構(gòu)建社會主義和諧社會作出貢獻”這個現(xiàn)階段我國文化工作的主題，找準我國文化發(fā)展的方位，創(chuàng)造民族文化的新輝煌，增強我國文化的國際競爭力，提升國家軟實力。在新的一年里，我們要牢牢把握先進文化的前進方向，把社會主義先進文化建設放在十分突出的位置;必須繼續(xù)堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類有益文明成果，倡導和諧理念，培育和諧精神，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ);必須繼續(xù)堅持百花齊放、百家爭鳴的方針和貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，深化文化體制改革，推動文化創(chuàng)新，促進中華文化的偉大復興。
第二部分：范文（評論員文章）
1、以文化結(jié)構(gòu)解讀和諧文化建設
文化是復合、開放、動態(tài)的系統(tǒng)性存在，有其自身的深層結(jié)構(gòu)和構(gòu)成因子，這些內(nèi)在的構(gòu)成要素，也即文化的四重表現(xiàn)形式，大致可概括為：文化符號，人物及事件，禮儀、習俗、傳統(tǒng)，信念與價值。這些要素在文化系統(tǒng)中的作用不一、地位不等，卻始終相互依賴、相互作用，共同參與文化生成及發(fā)展的全過程。其中，處于表層的是文化的顯性符號，如語言、地域特點和藝術(shù)產(chǎn)品及其表現(xiàn)形式等；而促使人物、事件、組織和活動具有文化重要性的內(nèi)在動力，是維系該文化中人際交往和人與自然交往的各種禮儀、習俗、傳統(tǒng)等；使某些社會傳統(tǒng)和習俗在歷史中被穩(wěn)定傳遞延續(xù)的關(guān)鍵因素，則是其成員認同和踐行的處于文化深層的價值與信念。文化符號、人物及事件、習俗與傳統(tǒng)等也在相互影響、相互作用，改變著人們所持守的價值和信念，進一步支配著人類文化生活的多重表現(xiàn)。
和諧文化的建設應當在構(gòu)成文化的各層要素作出努力，通過激發(fā)各個層面自身機制的健康活力，使其自身組織生成的力量形成良性互動，大程度地促進價值信念、禮儀傳統(tǒng)、社會組織和個人的文化生活實踐彼此協(xié)調(diào)、和諧、合一。和諧文化的建設既要關(guān)注不同文化主體自身的特性，更要以普遍的人類繁榮為基本和終的追求，將文化自身的內(nèi)在協(xié)調(diào)、自我改造更新與其他文化合理因素的影響有機統(tǒng)一，將發(fā)展文化特性與普世性關(guān)照有機統(tǒng)一。
和諧文化的建設，要求區(qū)域文化和民族文化向內(nèi)自省，向外開放，加強與多元文化平等的交往、合作、互利、共享和綜合創(chuàng)新的自覺。固守文化傳統(tǒng)或文化的表面形式而不能從文化之根的價值與信念發(fā)掘其與時俱進的生命動力，就會導致文化傳統(tǒng)中心的形式主義和教條主義；斬斷自身文化傳統(tǒng)的內(nèi)在價值而盲目接受異質(zhì)的文化形式且不加分析地接受其價值和信念，文化成員內(nèi)心的價值信仰與其生活實踐就會出現(xiàn)斷層，造成價值的混亂與意義的迷失。和諧文化的建設與發(fā)展，必須大程度地使文化傳統(tǒng)價值的自我反思、重構(gòu)具有普世性的關(guān)照，使與多元異質(zhì)文化有機融合的普世性關(guān)照，在合理的層次與文化傳統(tǒng)和時代性的生活實踐有機融合，使文化的發(fā)展和創(chuàng)新在保持其自身特性的同時，促進多元文化大限度的內(nèi)外一致、縱橫協(xié)調(diào)，從而使趨于和諧共存的多元異質(zhì)文化共同體不斷獲得新的生命力，擔負起人類共同繁榮的歷史重任。
2、 建設和諧文化的根本
建設社會主義核心價值體系，是黨的十六屆六中全會在思想文化建設上的一個重大理論創(chuàng)新，是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗、科學分析當前形勢提出的一項重大任務。要把社會主義核心價值體系作為建設和諧文化的根本，充分認識社會主義核心價值體系的重要地位和作用，全面準確地理解社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵，牢牢把握和諧文化建設的正確方向。
馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。建設社會主義核心價值體系，根本的是要堅持馬克思主義的指導地位。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。理想體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求，是一個國家和民族奮勇前進的精神動力。民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。確立和實踐社會主義核心價值體系，必須以全體社會成員的道德修養(yǎng)和素質(zhì)為基礎(chǔ)。
社會主義核心價值體系這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是有機統(tǒng)一的整體。堅持馬克思主義的指導地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。堅持用社會主義核心價值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮和諧文化在推進經(jīng)濟社會發(fā)展中的巨大作用。
第三部分：典型觀點和事例
1．丁俊暉在與網(wǎng)友交流時稱，并不認為人一定要有文化知識，文化知識只是一個知識，并表示自己目前重要的是打球，不打球后才去求學。如果有人要模仿他，他會鼓勵，但前提是那人要具備條件。丁俊暉的成功，的確是對應試教育的一種嘲諷，也是對于那些只知讀死書、死讀書的人的一種嘲諷。他的成功，說明了條條大路通羅馬。但就是這位估計讀了幾本書、拿了一個大學文憑的作者，竟然就以一種居高臨下的口吻宣布沒有讀過幾天書的人是無文化者，沒讀過幾本書的人一談文化就是冒險！
這位評論者開口文化閉口文化，但究竟什么是文化，他可能都沒有搞清楚?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對文化的定義：“人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術(shù)、教育、科學等?！绷硪唤忉屖侵浮斑\用文字的能力及一般知識?！?BR> 丁俊暉“并不認為人一定要有文化知識”，指的就是這個“運用文字的能力及一般知識”。這個說法當然不一定成立，但丁從他的實踐中證明，即使沒有這個所謂的“一般知識”，但通過長期艱苦的訓練，人也是可以學會并掌握一種高精難的特殊本領(lǐng)。難道說這種超出常人的特殊本領(lǐng)，不是文化嗎？如果這種說法成立，那創(chuàng)造了世界文明的眾多天才，也都屬于沒有文化的人了。
什么是文化？文化更多地代表了一種生存態(tài)度，一種文明水平。臺灣文化人龍應臺說：“文化其實體現(xiàn)在一個人如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的自然環(huán)境。在一個文化厚實深沉的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能?！薄捌肺?、道德、智能，是文化積累的總和?！?BR> 不允許別人發(fā)言的人，聽不得不同聲音的人，即使有多高的文憑，多大的學問，但只要他表現(xiàn)不出寬容、友愛，他不懂得尊重別人，他只知道尖刻、霸道，這樣的人，就談不上是一個真正意義上的文化人。
2．近來，關(guān)于英語考試和漢語教學的兩則新聞極為引人注目。其一，5月10日教育部網(wǎng)站發(fā)布《教育部辦公廳關(guān)于不受理義務教育階段學生參加英語等級考試的通知》，全面叫停中小學生參加全國英語等級考試（PETS），要求各地教育行政部門和學校不得將全國英語等級考試等各種公共考試成績作為招生依據(jù)，各地考點也不得受理義務教育階段學生（指小學生和初中生）報名參加全國英語等級考試。
其二，根據(jù)教育部高教司關(guān)于高校面向全體大學生開設中國語文課的建議，今年以來，不少高校將大學語文列為必修課。這引起了輿論近期關(guān)于當代大學生漢語素質(zhì)過低的熱議。
這兩件看似不相關(guān)的事情實則高度關(guān)聯(lián)。中國人的英語瘋狂已經(jīng)由成人蔓延到了兒童，統(tǒng)一瘋，徹底瘋。全國英語等級考試本是用于成人擇業(yè)的英語水平考試，據(jù)說一級相當于中考水平，二級相當于高考水平，三級相當于研考水平?？涩F(xiàn)在，這一考試60%的參考者是中小學生。在漢字還沒認夠、漢語還講不清、作文還寫不順的年齡段，孩子們已經(jīng)或正在努力攀上英語的“雄關(guān)險隘”。教育部再不出面阻止，一年級甚至幼兒園的孩子達到研究生英語水平的“奇跡”可能很快就會出現(xiàn)。
中國人的漢語低能正向精英聚集的高校擴展。在本該術(shù)業(yè)專攻、精聯(lián)研學理的時候，大學生們不得不重新學習漢語文章的基本典范，補足匱乏的漢語詞匯、補讀早就應該耳熟能詳?shù)脑娢拿?。教育部再不出面推動大學語文教學，大學生讀不懂中文報紙的“奇聞”恐怕早晚會出現(xiàn)。 考試大網(wǎng)站整理
很明顯，大學生漢語低能的重要原因之一在于國人普遍的英語瘋狂。從小學到大學到碩研、博研，大家辛辛苦苦幾十年，大半精力用于闖過一道道英語考試關(guān)口，哪還有心思考慮漢語是否過關(guān)。而中國人英語瘋狂的病根在于徹底臣服于英語霸權(quán)的心理，有關(guān)部門和被引進的外國考試機構(gòu)還通過設計精細的各類英語考試脅迫老老少少、不同層次的人們定時向英語頂禮膜拜，不斷強化著英語在漢語大本營的霸權(quán)地位。你不會英語可以，但你不能不服英語。
這兩則新聞讓我們清楚地看到了英語在漢語世界滲透征服的成果，同時也表明政府有關(guān)部門對英語霸權(quán)已有所警覺，并開始采取措施。要有效遏制英語在中國的霸氣，需要做很多工作，但有幾條應該十分明確。首先，現(xiàn)代化并非英語化。其次，政府---英語聯(lián)盟要解散。再次，“漢語第一”要作為基本國策。
中國現(xiàn)代化的宏偉目標是振興中華文化，中華文化的基本載體就是漢語。如果再過幾十年，中國的經(jīng)濟達到中等發(fā)達國家水平，而一大半人的第一語言成了英語，那我們還是中國嗎？中國的社會發(fā)展還有什么價值？真正的世界大國都是軟硬兼?zhèn)涞?，?jīng)濟、軍事等是硬實力，語言文化等是軟實力，語言文化不發(fā)達，硬實力也是不會持久的