第六章 三國(guó)兩晉南北朝的法律制度
（公元220年～公元581年）
考綱要求提示
1、了解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期法制指導(dǎo)思想的特色；
2、認(rèn)識(shí)這一時(shí)期法制的形式體例、內(nèi)容的演變，及其對(duì)于后世法制的影響。
核心內(nèi)容速記
一、法制的指導(dǎo)思想
（一）三國(guó)：“撥亂之政，以刑為先”
三國(guó)乘漢末之弊，戰(zhàn)亂不止，統(tǒng)治者急需以法律安定社會(huì)秩序，樹立自己的權(quán)威。因此，三國(guó)統(tǒng)治者在肯定禮治對(duì)法制具有指導(dǎo)作用的同時(shí)，格外強(qiáng)調(diào)法律在治理亂世，撥亂反正中所不可替代的作用。三國(guó)時(shí)期的統(tǒng)治者大都主張建立完備的法律制度，尤其魏制定的《新律》對(duì)后世的影響頗大。同時(shí)，統(tǒng)治者更主張執(zhí)法從嚴(yán)，依法行賞罰，務(wù)使百姓相信令必行，禁必止。
（二）兩晉：納禮入律
司馬氏集團(tuán)格外注意以法律反映、確立和保護(hù)士族的特殊利益。于是，“貴賤有等，長(zhǎng)幼有序”的儒家“禮治”思想成為晉代法制的指導(dǎo)思想。封建正統(tǒng)法律思想所主張的禮律合一在晉朝有了長(zhǎng)足的發(fā)展。
首先，晉代統(tǒng)治者認(rèn)為“禮治”是法制的靈魂。
其次，晉代統(tǒng)治者認(rèn)為立法與執(zhí)法社會(huì)效果的優(yōu)劣，完全系之于禮。由于重視律之理，所以晉代的律學(xué)十分發(fā)達(dá)，律典體例、立法技巧、法律術(shù)語(yǔ)的解釋也得到了充分的發(fā)展。
再次，晉代統(tǒng)治者在立法實(shí)踐中“納禮入律”，使禮律合一的思想得以充分體現(xiàn)。禮律融合是封建正統(tǒng)法律思想的重要內(nèi)容。禮律合一在晉律中得到充分的體現(xiàn)，如：“峻禮教之防，準(zhǔn)五服以制罪”，完整地體現(xiàn)了禮治中的“親親”原則。因此，晉律成為中國(guó)古代社會(huì)中第一部儒家化的法典，在中國(guó)法制占有重要的地位。
（三）南北朝：禮律進(jìn)一步結(jié)合
南朝統(tǒng)治者的法制指導(dǎo)思想多拘守魏晉主張，因而無(wú)大建樹。北朝統(tǒng)治者是異族入主中原，對(duì)中原文化，尤其儒學(xué)充滿興趣。在法制方面，亦多有創(chuàng)建，故南北朝時(shí)“中原律學(xué)，衰于南而盛于北”。北朝統(tǒng)治者更加注重禮對(duì)法的指導(dǎo)作用，注重禮與律的統(tǒng)一。
二、立法概況
（一）三國(guó)時(shí)期的立法概況
蜀國(guó)在劉備稱帝后，諸葛亮、法正等便著手制定科條，稱為《蜀科》。吳國(guó)曾制“科條”，并修定過(guò)科、令。但由于蜀、吳兩國(guó)地處邊遠(yuǎn)，政權(quán)又時(shí)時(shí)處于北方的威脅之下，所以立法匆忙，除針對(duì)具體情況制定一些科、令外，基本沿用漢代法律。與蜀、吳相比，魏國(guó)的立法則卓有成效。魏明帝建國(guó)后，除作《新律》（史稱《魏律》）外，還制定《州郡令》、《尚書官令》、《軍中令》、《郵傳令》等。
魏明帝即位，傍采漢律制成《新律》，共十八篇。《新律》的內(nèi)容較漢律更為豐富，體例更加科學(xué)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，對(duì)《晉律》的制定有直接影響。與漢律相比，《新律》作了如下調(diào)整：
（1）增加篇條，由漢律九篇增為十八篇。
（2）規(guī)范體例，將《九章律》中的《具律》改為《刑名》，列于律首，起提綱挈領(lǐng)的作用。
（3）改革刑罰，使刑罰制度進(jìn)一步規(guī)范化。魏律取消了漢律中的宮刑，減輕了對(duì)某些罪的處罰，將刑制定為死、髡、完、作、贖、罰金、雜抵罪七種，為舊五刑向新五刑的過(guò)渡創(chuàng)造了條件。
（4）“八議”入律，使禮律進(jìn)一步融合?！缎侣伞穼ⅰ吨芏Y》中的“八辟”制度直接作為律條，納入律中，開辟了禮律融合的新途徑。
（二）兩晉時(shí)期的立法概況
兩晉的立法早在司馬昭輔政時(shí)就已開始，西晉時(shí)頒行過(guò)律、令、故事、式，皆為東晉所沿用?！稌x令》四十篇，是暫時(shí)性的制度，違令有罪者，依律定罪?！稌x故事》三十卷，是律令之外的制書、詔誥等法律文書的匯編。式作為法律形式在晉代已經(jīng)出現(xiàn)，如“戶調(diào)之式”。與令、故事、式相比，《晉律》（又稱《泰始律》）對(duì)后世的影響。
《晉律》是司馬昭命賈充、羊祜、杜預(yù)等十四人參酌漢、魏之律而修撰的。《晉律》共二十篇，體例的安排、條款的設(shè)置較《新律》更為適當(dāng)，用詞更為準(zhǔn)確規(guī)范?！稌x律》在“納禮入律”思想指導(dǎo)下，將禮的原則直接變?yōu)榉傻臈l款，力求使禮與律水乳交融。
《晉律》與漢、魏律相比具有如下特點(diǎn)：
（1）法律概念更加規(guī)范、準(zhǔn)確。晉代統(tǒng)治者首次區(qū)別了律與令的性質(zhì)，即將律作為以定罪量刑為主的法典，將令作為規(guī)定國(guó)家各項(xiàng)制度的法典。從此，令不再是君主詔令的簡(jiǎn)稱，而是與律并行的法典。法律注釋在這一時(shí)期也格外發(fā)達(dá)。
（2）體例設(shè)置更加合理?！稌x律》將《新律》的《刑名》篇分為《刑名》與《法例》兩篇，置于律典之首，以完善《新律。刑名》中的刑法總則，并加強(qiáng)其統(tǒng)領(lǐng)諸篇的地位。其對(duì)《刑名》的完善，有利于正確理解法律的含義，也有利于對(duì)律典中其他各篇的理解。
（3）禮律進(jìn)一步融合。
（三）南北朝時(shí)期的立法概況
1、南朝的立法
南朝統(tǒng)治者偏安江南，政治上無(wú)所作為，晉代律學(xué)至此已趨于衰敗。在立法上，南朝統(tǒng)治者亦拘于晉制，無(wú)所建樹。
2、北朝的立法
北朝立法與南朝相比多有創(chuàng)建，自北魏時(shí)起，統(tǒng)治者便注重對(duì)漢、魏、晉律綜合比較，取其所長(zhǎng)。北朝的立法，為隋唐封建法制的進(jìn)一步完備創(chuàng)造了條件。
（1）北魏的《北魏律》?！侗蔽郝伞肥潜背上到y(tǒng)的首部法典，由崔浩、高允、常景等數(shù)十位律學(xué)家奉詔編修，共二十篇?！侗蔽郝伞房偨Y(jié)了歷代及當(dāng)世通行律典的經(jīng)驗(yàn)與不足，在刑名、罪名、刑罰原則諸方面皆有新的發(fā)展?！侗蔽郝伞返男拮胫笇?dǎo)思想是“納禮入律”，因此綜匯了中原、河西、江東諸地的儒學(xué)文化，集當(dāng)時(shí)律典之大成，為隋唐律典的淵源。
（2）東魏《麟趾格》。興和三年，東魏孝靜帝命百官議定新法，“以格代科”。格成為一種的法律形式。因新格議定于麟趾殿，故稱《麟趾格》。
（3）西魏《大統(tǒng)式》。《大統(tǒng)式》共五卷。這種以“式”為法典名稱的編纂方式，是立法的一個(gè)發(fā)展。
（4）北齊的《北齊律》。北齊代東魏后，便著手制定律令，制成《齊律》，史稱《北齊律》。與律同時(shí)修定頒行的還有令、格等，但以《北齊律》對(duì)后世影響。
《北齊律》共十二篇，其篇目為：名例、禁衛(wèi)、戶婚、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧及雜律。
《北齊律》集北朝立法經(jīng)驗(yàn)之大成，校正古今，銳意創(chuàng)新，確立了“重罪十條”，為后世改為“十惡”所本；《北齊律》合《刑名》、《法例》為《名例》篇，置于律首，將律典的篇目減為十二篇，這種體例也為隋、唐、宋所沿用；還確立了死、流、徒、杖、鞭五刑，為隋唐笞、杖、徒、流、死的五刑體系奠定了基礎(chǔ)。《北齊律》以“法令明審，科條簡(jiǎn)要”著稱，是一部上承漢魏律之精神，下開隋唐律之先河的重要法典。
（5）北周的《大律》?！洞舐伞肥潜敝軙r(shí)的主要律典?！洞舐伞窏l目繁多，篇目龐雜，與《北齊律》相比“煩而不要”。但《大律》首創(chuàng)流刑五等之制，為后世所沿用。
（四）三國(guó)兩晉南北朝立法的主要成就
三國(guó)兩晉南北朝立法的主要成就表現(xiàn)為：（1）封建法律形式日趨完備；（2）篇章體例的設(shè)置日趨科學(xué)；（3）刑罰制度日趨規(guī)范；（4）法律概念日趨準(zhǔn)確；（5）禮律日趨融合。
三、法律的主要內(nèi)容和特點(diǎn)
（一）刑事方面
1、“八議”、“官當(dāng)”入律與“準(zhǔn)五服以制罪”
（1）“八議”入律
魏制《新律》時(shí)，以《周禮》中的“八辟”為依據(jù)，規(guī)定了“八議”制度，“八議”首次入律。自此，歷朝歷代相沿不改，“八議”成為封建法典的最基本內(nèi)容之一。所謂“八議”，是指八類人犯罪，依法享有免刑和減刑的規(guī)定，即“議親”、“議故”、“議賢”、“議能”、“議功”、“議貴”、“議勤”、“議賓”。這八類人指：皇帝宗室親戚（親），皇帝故舊（故），德行卓著者（賢），才能過(guò)人者（能），有大功勛者（功），高級(jí)官員貴族（貴），勤政突出者（勤），前朝皇室及其后裔（賓）?！鞍俗h”入律不僅維護(hù)了封建等級(jí)制，而且使禮律進(jìn)一步融洽。
（2）“官當(dāng)”入律
“官當(dāng)”即官員若犯徒罪，允許其依法以官品與爵位抵罪，又稱“以官當(dāng)徒”，源于《晉律》中的“雜抵罪”。官當(dāng)制確立于南陳，為官吏享有特權(quán)提供了法律依據(jù)。
（3）“準(zhǔn)五服以制罪”
晉制《晉律》時(shí)，第一次將禮中的“服制”列入律典中，作為定罪量刑的原則?！拔宸保匆詥史闃?biāo)志表示親屬間血緣親疏及尊卑，共分五等，故稱“五服”。
“準(zhǔn)五服以制罪”的原則是：服制愈近，即血緣關(guān)系越親，以尊犯卑者，處刑愈輕；相反，處刑愈重。服制愈遠(yuǎn)，即血緣關(guān)系疏遠(yuǎn)者，以尊犯卑，處刑相對(duì)加重；以卑犯尊，相對(duì)減輕。“準(zhǔn)五服以制罪”使法律成為“峻禮教之防”的工具，從而確立了后世法定親（屬）等（級(jí)）制度。
2、設(shè)立“重罪十條”
北齊修律時(shí)，總結(jié)了歷代統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，將嚴(yán)重危害封建國(guó)家利益與違背封建禮教的言行歸納為十條，稱為“重罪十條”，這十條是：“一曰反逆、二曰大逆、三曰叛、四曰降、五曰惡逆、六曰不道、七曰不敬、八曰不孝、九曰不義、十曰內(nèi)亂。”犯此十種罪者，即使原應(yīng)享有“八議”特權(quán)，其罪仍不贖不赦。“重罪十條”的設(shè)立使法律能夠更好地服務(wù)于皇權(quán)，而且進(jìn)一步將禮與法律結(jié)合起來(lái)。隋唐直至明清，封建法典中規(guī)定的“十惡”即源于此。
3、刑罰制度的發(fā)展
三國(guó)兩晉南北朝的刑罰制度日趨規(guī)范，由奴隸制的舊五刑向封建制新五刑逐漸過(guò)渡。這一時(shí)期刑罰制度的發(fā)展主要表現(xiàn)為：（1）族誅的廢除與緣坐范圍的縮?。唬?）肉刑日趨減少，北齊最終廢除宮刑；（3）酷刑日益減少；（4）流刑被定為減死之刑。
（二）其他方面
維護(hù)士族統(tǒng)治是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政治法律的中心任務(wù)，上述刑法方面已有突出反映。其他方面也大致如此。
1、在官吏選任上實(shí)行九品官人法（即九品中正制）
為了扭轉(zhuǎn)東漢中期以來(lái)世家大族愈益把持選官大權(quán)、操縱朝政的局面，曹丕于漢獻(xiàn)帝延康元年（公元220年）采納陳群建議，實(shí)行“九品官人法”，也叫“九品中正制”。中央派大中正、小中正官到州、郡主持選官事宜，評(píng)選所在地區(qū)出生的士人、官吏，按其“簿伐”（家庭出身）、“狀”（德才、政績(jī)）及“品”（人品），寫出“行狀”（評(píng)語(yǔ)），定其等第。所謂九品，即將人評(píng)為三等九級(jí)：上上、上中、上下、中上、中中、中下，下上、下中、下下。然后逐級(jí)上報(bào)，由小中正呈大中正，呈司徒，呈尚書省，經(jīng)層層申報(bào)、核實(shí)，最后由吏部任命。品第高低是授官的依據(jù)。每三年“清定”一次，按其操行、政績(jī)決定升降其品第。九品中正制將選官之權(quán)由地方豪強(qiáng)收歸中央，結(jié)合門第、德才和社會(huì)輿論多方面考察，選才標(biāo)準(zhǔn)較前嚴(yán)密。將人品分為九品，在人才學(xué)分類上是一創(chuàng)新，對(duì)考核人才，勸導(dǎo)風(fēng)俗，鼓勵(lì)奮發(fā)向上有積極作用。但九品中正制在執(zhí)行中流弊甚大。一是中正權(quán)重，初時(shí)對(duì)其褒貶對(duì)象還負(fù)有連帶法律責(zé)任，其后遂陷于自流，以致往往主觀任意，用以謀私。再則規(guī)定州中正必須由二品以上高官擔(dān)任，而這一時(shí)期這種高官只能出于豪門，九品中正制無(wú)異成為士族政治的工具。
2、清議禁錮之科的設(shè)立
這是庶族與士族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。清議，即以儒家的倫理道德為依據(jù)，臧否人物。為官者一旦觸犯清議，便會(huì)丟官免職，被禁錮鄉(xiāng)里，不許再入仕。
清議禁錮之科的設(shè)置從政治上來(lái)說(shuō)是為了適應(yīng)庶族遏制士族而設(shè)，但客觀上也起到了維護(hù)封建家族關(guān)系，維護(hù)封建倫理道德的作用。
3、在婚姻上強(qiáng)調(diào)士庶有別，良賤不婚
士庶有別，良賤不婚，意在維護(hù)士族的特殊社會(huì)地位，鞏固封建等級(jí)制度。
4、關(guān)于土地立法
①曹魏屯田制
東漢末，為解決軍糧及財(cái)政問(wèn)題，曹操于建安元年采棗祗、韓浩建議，在許昌組織屯田。屯田區(qū)一般在肥沃或重要處所設(shè)置。屯田客一般不負(fù)擔(dān)其他徭役，生活有一定保障，講究精耕細(xì)作，有利于提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量。屯田法的施行使曹魏經(jīng)濟(jì)實(shí)力大增，得以統(tǒng)一北方。
②西晉占田制
屯田制廢除后，為保證國(guó)家掌握適量的土地、勞力和賦稅收入，晉武帝頒行占田令。
占田令規(guī)定，官員按品級(jí)高低限額占田及佃客。占用法其實(shí)在于限田，實(shí)施后對(duì)農(nóng)民墾荒占田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有一定積極意義。但朝廷不能阻止土地兼并，也無(wú)法嚴(yán)格控制農(nóng)民，占田法注定不可能長(zhǎng)期實(shí)行。
③北魏均田制
北魏在建國(guó)后，總結(jié)魏晉以來(lái)土地立法經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合鮮卑拓跋氏族的原有習(xí)俗，于太和九年頒行均田令。此后相繼的東、西魏及北齊、北周，均治北魏之制而略有調(diào)整。北魏的均田制為隋唐均田制提供了藍(lán)本。
5、行政機(jī)構(gòu)的演變和特點(diǎn)
①中樞機(jī)構(gòu)的演變
三省制度的逐漸形成，是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期中樞機(jī)構(gòu)的重要演變，為隋唐所本。
曹魏時(shí)起，尚書臺(tái)已作為中央行政機(jī)構(gòu)，南梁改稱尚書省，置尚書令為長(zhǎng)。北朝尚書稱省始于北齊。南北朝的尚書省長(zhǎng)官是事實(shí)上的宰相。中書省設(shè)于曹丕稱帝時(shí)，以中書監(jiān)、令為長(zhǎng)官，因其為皇帝內(nèi)臣，參與機(jī)要，也起宰相作用。此后中書省職權(quán)益重。門下省長(zhǎng)官為侍中，秦已置侍中，因侍奉皇帝而得名，職雖卑微而得見重。漢魏侍中均參與機(jī)要，西晉獨(dú)立發(fā)展為門下省，作為皇帝的侍從、顧問(wèn)機(jī)構(gòu)，南北朝益見親信，也起宰相作用。三省制在皇權(quán)與相權(quán)較量中形成，政府機(jī)構(gòu)隨之亦不斷調(diào)整、完善。
②地方行政機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期地方行政機(jī)構(gòu)有如下特點(diǎn)：
其一，由郡、縣二級(jí)制向州、郡、縣三級(jí)制轉(zhuǎn)變；
其二，州郡數(shù)量較漢時(shí)增多而建置劃小；
其三，由于戰(zhàn)亂頻繁，州郡長(zhǎng)官大多由武官兼任。
四、司法制度
（一）司法機(jī)構(gòu)
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，司法機(jī)構(gòu)基本沿用漢制。中央審判機(jī)關(guān)仍為廷尉。北周稱秋官大司寇，北齊時(shí)將廷尉之名改為大理寺，擴(kuò)大了機(jī)構(gòu)的編制。曹魏時(shí)，根據(jù)衛(wèi)覬的建議，在中央司法機(jī)構(gòu)中設(shè)律博士，職責(zé)是教授法律，培養(yǎng)司法官吏，體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)法律的重視。地方上，地方司法機(jī)構(gòu)仍與行政合一。
（二）訴訟制度
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)的訴訟制度亦基本沿用漢制，其中較為引人注意的，是這一時(shí)期建立了“登聞鼓”直訴制度。登聞鼓設(shè)于朝堂之外，有冤情者可以擊鼓直接向皇帝或中央司法長(zhǎng)官訴冤。這種制度經(jīng)過(guò)改革，一直沿用至清朝。
（三）審判制度
為了加強(qiáng)皇帝的司法權(quán)，皇帝頻繁直接參與司法審判。審判權(quán)牢牢掌握于皇帝手中。為了體現(xiàn)恤刑及加強(qiáng)皇帝對(duì)司法審判的控制，確立了“死刑復(fù)奏制”。即死刑須經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，才能付諸執(zhí)行。
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的刑訊嚴(yán)酷野蠻。對(duì)一些囚犯采取嚴(yán)刑逼供的方法進(jìn)行審訊，反映出此時(shí)封建司法的黑暗。
同步精華題解
一、單項(xiàng)選擇題
1、“重罪十條”的設(shè)置始于三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的__________.（）A、《北齊律》B、《北魏律》C、《麟趾格》D、《泰始律》
2、“官當(dāng)”之制確立于三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的__________.（）A、《南陳律》B、《泰始律》C、《北魏律》D、《大統(tǒng)式》
3、在中國(guó)封建法律發(fā)展，以“法令明審，科條簡(jiǎn)要”著稱的法典是__________.（）A、《北魏律》B、《大律》C、《北齊律》D、《開皇律》
4、在中國(guó)法律發(fā)展，“死刑復(fù)奏制度”確立于__________.（）A、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期B、隋唐時(shí)期C、秦漢時(shí)期D、西周時(shí)期
5、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，為了體現(xiàn)恤刑及加強(qiáng)皇帝對(duì)司法審判的控制，確立了__________.（）A、律博士B、“登聞鼓”直訴制度C、死刑復(fù)奏制度D、“皇帝親自斷獄”制度
二、多項(xiàng)選擇題
1、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期法制的指導(dǎo)思想包括__________.（）A、“撥亂之政，以刑為先”B、納禮入律C、禮律進(jìn)一步結(jié)合D、“事皆決于法”E、德主刑輔
2、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期形成的三省制度包括__________.（）A、中書省B、內(nèi)史省C、尚書省D、門下省E、集書省
3、維護(hù)士族統(tǒng)治是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政治法律的中心任務(wù)，除反映在刑法方面外，還表現(xiàn)在其他方面，如________等。（）A、實(shí)行九品官人法B、占田制C、清議禁錮之科的設(shè)立D、婚姻上強(qiáng)調(diào)士庶有別、良賤不婚E、準(zhǔn)五刑以制罪
三、名詞解釋
1、重罪十條2、律博士
3、五服
四、簡(jiǎn)答題
簡(jiǎn)述北魏的均田制。
五、論述題
試述南北朝時(shí)的禮律結(jié)合。
「參考答案」
一、單項(xiàng)選擇題
1、A2、A3、C4、A5、C
二、多項(xiàng)選擇題
1、ABC2、ACD3、ACD
三、名詞解釋
1、重罪十條：南北朝時(shí)期北齊修律時(shí)，總結(jié)了歷代統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，將嚴(yán)重危害封建國(guó)家利益與違背封建禮教的言行歸納為十條，稱為“重罪十條”，置于律典的首篇，強(qiáng)調(diào)這十種犯罪屬于重點(diǎn)鎮(zhèn)壓對(duì)象，即反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂。后世“十惡”即源于此。
2、律博士：魏明帝時(shí)設(shè)置的專司教授法律，培養(yǎng)司法官吏的職務(wù)。隸屬廷尉，體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)法律的重視。
3、五服：中國(guó)古代五種喪服制度，以此標(biāo)志來(lái)表示親屬關(guān)系的親疏與尊卑。根據(jù)生者悼念死者時(shí)所穿喪服修飾程度與守喪時(shí)間長(zhǎng)短，分五等：（1）斬衰（音崔）親；（2）齊（音資）衰（音崔）親；（3）大功親；（4）小功親；（5）緦蔴親。
四、簡(jiǎn)答題
答：北魏建國(guó)后，總結(jié)魏晉以來(lái)土地立法經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合鮮卑拓跋氏族的原有習(xí)俗，于太和九年頒布均田令。主要規(guī)定有：（1）十五歲以上男子授露田（種谷物）四十畝，婦女二十畝。（2）男子每人授桑田（種樹木）二十畝，如是產(chǎn)麻地區(qū)則男子授麻田四十畝，婦人五畝。（3）桑田可為子孫世業(yè)，身死不還；露田年老免役，死后歸還國(guó)家。（4）桑田按現(xiàn)有人口計(jì)，盈者可賣其盈，不足者可買所不足；不得賣其分，也不得買過(guò)所足。（5）奴婢同良人受田。四歲以上耕牛每頭授露田二十畝，限四牛。（6）地狹人稠之處，可向空荒地遷徙，地足之處不得無(wú)故轉(zhuǎn)移。
五、論述題
答：南朝統(tǒng)治者的法制指導(dǎo)思想，多拘守魏晉主張，因而建樹不大。而在北朝法律中，禮律進(jìn)一步結(jié)合表現(xiàn)得突出。因北朝統(tǒng)治者入主中原后，出于統(tǒng)治的需要，對(duì)中原文化，尤其是儒學(xué)充滿興趣，更加注重禮對(duì)法的指導(dǎo)作用，注重禮與律的統(tǒng)一。如北魏統(tǒng)治者在執(zhí)行刑罰時(shí)，認(rèn)為犯人*受刑，有傷風(fēng)化，違背禮義。又根據(jù)禮治“惡惡止其身”的原則，規(guī)定除謀反、大逆等罪外，皆一人犯罪，一人承當(dāng)，“罪止其身”。而且在“重罪十條”中對(duì)違背禮的行為從重處刑。這些都體現(xiàn)了南北朝禮律的進(jìn)一步結(jié)合。
（公元220年～公元581年）
考綱要求提示
1、了解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期法制指導(dǎo)思想的特色；
2、認(rèn)識(shí)這一時(shí)期法制的形式體例、內(nèi)容的演變，及其對(duì)于后世法制的影響。
核心內(nèi)容速記
一、法制的指導(dǎo)思想
（一）三國(guó)：“撥亂之政，以刑為先”
三國(guó)乘漢末之弊，戰(zhàn)亂不止，統(tǒng)治者急需以法律安定社會(huì)秩序，樹立自己的權(quán)威。因此，三國(guó)統(tǒng)治者在肯定禮治對(duì)法制具有指導(dǎo)作用的同時(shí)，格外強(qiáng)調(diào)法律在治理亂世，撥亂反正中所不可替代的作用。三國(guó)時(shí)期的統(tǒng)治者大都主張建立完備的法律制度，尤其魏制定的《新律》對(duì)后世的影響頗大。同時(shí)，統(tǒng)治者更主張執(zhí)法從嚴(yán)，依法行賞罰，務(wù)使百姓相信令必行，禁必止。
（二）兩晉：納禮入律
司馬氏集團(tuán)格外注意以法律反映、確立和保護(hù)士族的特殊利益。于是，“貴賤有等，長(zhǎng)幼有序”的儒家“禮治”思想成為晉代法制的指導(dǎo)思想。封建正統(tǒng)法律思想所主張的禮律合一在晉朝有了長(zhǎng)足的發(fā)展。
首先，晉代統(tǒng)治者認(rèn)為“禮治”是法制的靈魂。
其次，晉代統(tǒng)治者認(rèn)為立法與執(zhí)法社會(huì)效果的優(yōu)劣，完全系之于禮。由于重視律之理，所以晉代的律學(xué)十分發(fā)達(dá)，律典體例、立法技巧、法律術(shù)語(yǔ)的解釋也得到了充分的發(fā)展。
再次，晉代統(tǒng)治者在立法實(shí)踐中“納禮入律”，使禮律合一的思想得以充分體現(xiàn)。禮律融合是封建正統(tǒng)法律思想的重要內(nèi)容。禮律合一在晉律中得到充分的體現(xiàn)，如：“峻禮教之防，準(zhǔn)五服以制罪”，完整地體現(xiàn)了禮治中的“親親”原則。因此，晉律成為中國(guó)古代社會(huì)中第一部儒家化的法典，在中國(guó)法制占有重要的地位。
（三）南北朝：禮律進(jìn)一步結(jié)合
南朝統(tǒng)治者的法制指導(dǎo)思想多拘守魏晉主張，因而無(wú)大建樹。北朝統(tǒng)治者是異族入主中原，對(duì)中原文化，尤其儒學(xué)充滿興趣。在法制方面，亦多有創(chuàng)建，故南北朝時(shí)“中原律學(xué)，衰于南而盛于北”。北朝統(tǒng)治者更加注重禮對(duì)法的指導(dǎo)作用，注重禮與律的統(tǒng)一。
二、立法概況
（一）三國(guó)時(shí)期的立法概況
蜀國(guó)在劉備稱帝后，諸葛亮、法正等便著手制定科條，稱為《蜀科》。吳國(guó)曾制“科條”，并修定過(guò)科、令。但由于蜀、吳兩國(guó)地處邊遠(yuǎn)，政權(quán)又時(shí)時(shí)處于北方的威脅之下，所以立法匆忙，除針對(duì)具體情況制定一些科、令外，基本沿用漢代法律。與蜀、吳相比，魏國(guó)的立法則卓有成效。魏明帝建國(guó)后，除作《新律》（史稱《魏律》）外，還制定《州郡令》、《尚書官令》、《軍中令》、《郵傳令》等。
魏明帝即位，傍采漢律制成《新律》，共十八篇。《新律》的內(nèi)容較漢律更為豐富，體例更加科學(xué)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，對(duì)《晉律》的制定有直接影響。與漢律相比，《新律》作了如下調(diào)整：
（1）增加篇條，由漢律九篇增為十八篇。
（2）規(guī)范體例，將《九章律》中的《具律》改為《刑名》，列于律首，起提綱挈領(lǐng)的作用。
（3）改革刑罰，使刑罰制度進(jìn)一步規(guī)范化。魏律取消了漢律中的宮刑，減輕了對(duì)某些罪的處罰，將刑制定為死、髡、完、作、贖、罰金、雜抵罪七種，為舊五刑向新五刑的過(guò)渡創(chuàng)造了條件。
（4）“八議”入律，使禮律進(jìn)一步融合?！缎侣伞穼ⅰ吨芏Y》中的“八辟”制度直接作為律條，納入律中，開辟了禮律融合的新途徑。
（二）兩晉時(shí)期的立法概況
兩晉的立法早在司馬昭輔政時(shí)就已開始，西晉時(shí)頒行過(guò)律、令、故事、式，皆為東晉所沿用?！稌x令》四十篇，是暫時(shí)性的制度，違令有罪者，依律定罪?！稌x故事》三十卷，是律令之外的制書、詔誥等法律文書的匯編。式作為法律形式在晉代已經(jīng)出現(xiàn)，如“戶調(diào)之式”。與令、故事、式相比，《晉律》（又稱《泰始律》）對(duì)后世的影響。
《晉律》是司馬昭命賈充、羊祜、杜預(yù)等十四人參酌漢、魏之律而修撰的。《晉律》共二十篇，體例的安排、條款的設(shè)置較《新律》更為適當(dāng)，用詞更為準(zhǔn)確規(guī)范?！稌x律》在“納禮入律”思想指導(dǎo)下，將禮的原則直接變?yōu)榉傻臈l款，力求使禮與律水乳交融。
《晉律》與漢、魏律相比具有如下特點(diǎn)：
（1）法律概念更加規(guī)范、準(zhǔn)確。晉代統(tǒng)治者首次區(qū)別了律與令的性質(zhì)，即將律作為以定罪量刑為主的法典，將令作為規(guī)定國(guó)家各項(xiàng)制度的法典。從此，令不再是君主詔令的簡(jiǎn)稱，而是與律并行的法典。法律注釋在這一時(shí)期也格外發(fā)達(dá)。
（2）體例設(shè)置更加合理?！稌x律》將《新律》的《刑名》篇分為《刑名》與《法例》兩篇，置于律典之首，以完善《新律。刑名》中的刑法總則，并加強(qiáng)其統(tǒng)領(lǐng)諸篇的地位。其對(duì)《刑名》的完善，有利于正確理解法律的含義，也有利于對(duì)律典中其他各篇的理解。
（3）禮律進(jìn)一步融合。
（三）南北朝時(shí)期的立法概況
1、南朝的立法
南朝統(tǒng)治者偏安江南，政治上無(wú)所作為，晉代律學(xué)至此已趨于衰敗。在立法上，南朝統(tǒng)治者亦拘于晉制，無(wú)所建樹。
2、北朝的立法
北朝立法與南朝相比多有創(chuàng)建，自北魏時(shí)起，統(tǒng)治者便注重對(duì)漢、魏、晉律綜合比較，取其所長(zhǎng)。北朝的立法，為隋唐封建法制的進(jìn)一步完備創(chuàng)造了條件。
（1）北魏的《北魏律》?！侗蔽郝伞肥潜背上到y(tǒng)的首部法典，由崔浩、高允、常景等數(shù)十位律學(xué)家奉詔編修，共二十篇?！侗蔽郝伞房偨Y(jié)了歷代及當(dāng)世通行律典的經(jīng)驗(yàn)與不足，在刑名、罪名、刑罰原則諸方面皆有新的發(fā)展?！侗蔽郝伞返男拮胫笇?dǎo)思想是“納禮入律”，因此綜匯了中原、河西、江東諸地的儒學(xué)文化，集當(dāng)時(shí)律典之大成，為隋唐律典的淵源。
（2）東魏《麟趾格》。興和三年，東魏孝靜帝命百官議定新法，“以格代科”。格成為一種的法律形式。因新格議定于麟趾殿，故稱《麟趾格》。
（3）西魏《大統(tǒng)式》。《大統(tǒng)式》共五卷。這種以“式”為法典名稱的編纂方式，是立法的一個(gè)發(fā)展。
（4）北齊的《北齊律》。北齊代東魏后，便著手制定律令，制成《齊律》，史稱《北齊律》。與律同時(shí)修定頒行的還有令、格等，但以《北齊律》對(duì)后世影響。
《北齊律》共十二篇，其篇目為：名例、禁衛(wèi)、戶婚、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧及雜律。
《北齊律》集北朝立法經(jīng)驗(yàn)之大成，校正古今，銳意創(chuàng)新，確立了“重罪十條”，為后世改為“十惡”所本；《北齊律》合《刑名》、《法例》為《名例》篇，置于律首，將律典的篇目減為十二篇，這種體例也為隋、唐、宋所沿用；還確立了死、流、徒、杖、鞭五刑，為隋唐笞、杖、徒、流、死的五刑體系奠定了基礎(chǔ)。《北齊律》以“法令明審，科條簡(jiǎn)要”著稱，是一部上承漢魏律之精神，下開隋唐律之先河的重要法典。
（5）北周的《大律》?！洞舐伞肥潜敝軙r(shí)的主要律典?！洞舐伞窏l目繁多，篇目龐雜，與《北齊律》相比“煩而不要”。但《大律》首創(chuàng)流刑五等之制，為后世所沿用。
（四）三國(guó)兩晉南北朝立法的主要成就
三國(guó)兩晉南北朝立法的主要成就表現(xiàn)為：（1）封建法律形式日趨完備；（2）篇章體例的設(shè)置日趨科學(xué)；（3）刑罰制度日趨規(guī)范；（4）法律概念日趨準(zhǔn)確；（5）禮律日趨融合。
三、法律的主要內(nèi)容和特點(diǎn)
（一）刑事方面
1、“八議”、“官當(dāng)”入律與“準(zhǔn)五服以制罪”
（1）“八議”入律
魏制《新律》時(shí)，以《周禮》中的“八辟”為依據(jù)，規(guī)定了“八議”制度，“八議”首次入律。自此，歷朝歷代相沿不改，“八議”成為封建法典的最基本內(nèi)容之一。所謂“八議”，是指八類人犯罪，依法享有免刑和減刑的規(guī)定，即“議親”、“議故”、“議賢”、“議能”、“議功”、“議貴”、“議勤”、“議賓”。這八類人指：皇帝宗室親戚（親），皇帝故舊（故），德行卓著者（賢），才能過(guò)人者（能），有大功勛者（功），高級(jí)官員貴族（貴），勤政突出者（勤），前朝皇室及其后裔（賓）?！鞍俗h”入律不僅維護(hù)了封建等級(jí)制，而且使禮律進(jìn)一步融洽。
（2）“官當(dāng)”入律
“官當(dāng)”即官員若犯徒罪，允許其依法以官品與爵位抵罪，又稱“以官當(dāng)徒”，源于《晉律》中的“雜抵罪”。官當(dāng)制確立于南陳，為官吏享有特權(quán)提供了法律依據(jù)。
（3）“準(zhǔn)五服以制罪”
晉制《晉律》時(shí)，第一次將禮中的“服制”列入律典中，作為定罪量刑的原則?！拔宸保匆詥史闃?biāo)志表示親屬間血緣親疏及尊卑，共分五等，故稱“五服”。
“準(zhǔn)五服以制罪”的原則是：服制愈近，即血緣關(guān)系越親，以尊犯卑者，處刑愈輕；相反，處刑愈重。服制愈遠(yuǎn)，即血緣關(guān)系疏遠(yuǎn)者，以尊犯卑，處刑相對(duì)加重；以卑犯尊，相對(duì)減輕。“準(zhǔn)五服以制罪”使法律成為“峻禮教之防”的工具，從而確立了后世法定親（屬）等（級(jí)）制度。
2、設(shè)立“重罪十條”
北齊修律時(shí)，總結(jié)了歷代統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，將嚴(yán)重危害封建國(guó)家利益與違背封建禮教的言行歸納為十條，稱為“重罪十條”，這十條是：“一曰反逆、二曰大逆、三曰叛、四曰降、五曰惡逆、六曰不道、七曰不敬、八曰不孝、九曰不義、十曰內(nèi)亂。”犯此十種罪者，即使原應(yīng)享有“八議”特權(quán)，其罪仍不贖不赦。“重罪十條”的設(shè)立使法律能夠更好地服務(wù)于皇權(quán)，而且進(jìn)一步將禮與法律結(jié)合起來(lái)。隋唐直至明清，封建法典中規(guī)定的“十惡”即源于此。
3、刑罰制度的發(fā)展
三國(guó)兩晉南北朝的刑罰制度日趨規(guī)范，由奴隸制的舊五刑向封建制新五刑逐漸過(guò)渡。這一時(shí)期刑罰制度的發(fā)展主要表現(xiàn)為：（1）族誅的廢除與緣坐范圍的縮?。唬?）肉刑日趨減少，北齊最終廢除宮刑；（3）酷刑日益減少；（4）流刑被定為減死之刑。
（二）其他方面
維護(hù)士族統(tǒng)治是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政治法律的中心任務(wù)，上述刑法方面已有突出反映。其他方面也大致如此。
1、在官吏選任上實(shí)行九品官人法（即九品中正制）
為了扭轉(zhuǎn)東漢中期以來(lái)世家大族愈益把持選官大權(quán)、操縱朝政的局面，曹丕于漢獻(xiàn)帝延康元年（公元220年）采納陳群建議，實(shí)行“九品官人法”，也叫“九品中正制”。中央派大中正、小中正官到州、郡主持選官事宜，評(píng)選所在地區(qū)出生的士人、官吏，按其“簿伐”（家庭出身）、“狀”（德才、政績(jī)）及“品”（人品），寫出“行狀”（評(píng)語(yǔ)），定其等第。所謂九品，即將人評(píng)為三等九級(jí)：上上、上中、上下、中上、中中、中下，下上、下中、下下。然后逐級(jí)上報(bào)，由小中正呈大中正，呈司徒，呈尚書省，經(jīng)層層申報(bào)、核實(shí)，最后由吏部任命。品第高低是授官的依據(jù)。每三年“清定”一次，按其操行、政績(jī)決定升降其品第。九品中正制將選官之權(quán)由地方豪強(qiáng)收歸中央，結(jié)合門第、德才和社會(huì)輿論多方面考察，選才標(biāo)準(zhǔn)較前嚴(yán)密。將人品分為九品，在人才學(xué)分類上是一創(chuàng)新，對(duì)考核人才，勸導(dǎo)風(fēng)俗，鼓勵(lì)奮發(fā)向上有積極作用。但九品中正制在執(zhí)行中流弊甚大。一是中正權(quán)重，初時(shí)對(duì)其褒貶對(duì)象還負(fù)有連帶法律責(zé)任，其后遂陷于自流，以致往往主觀任意，用以謀私。再則規(guī)定州中正必須由二品以上高官擔(dān)任，而這一時(shí)期這種高官只能出于豪門，九品中正制無(wú)異成為士族政治的工具。
2、清議禁錮之科的設(shè)立
這是庶族與士族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。清議，即以儒家的倫理道德為依據(jù)，臧否人物。為官者一旦觸犯清議，便會(huì)丟官免職，被禁錮鄉(xiāng)里，不許再入仕。
清議禁錮之科的設(shè)置從政治上來(lái)說(shuō)是為了適應(yīng)庶族遏制士族而設(shè)，但客觀上也起到了維護(hù)封建家族關(guān)系，維護(hù)封建倫理道德的作用。
3、在婚姻上強(qiáng)調(diào)士庶有別，良賤不婚
士庶有別，良賤不婚，意在維護(hù)士族的特殊社會(huì)地位，鞏固封建等級(jí)制度。
4、關(guān)于土地立法
①曹魏屯田制
東漢末，為解決軍糧及財(cái)政問(wèn)題，曹操于建安元年采棗祗、韓浩建議，在許昌組織屯田。屯田區(qū)一般在肥沃或重要處所設(shè)置。屯田客一般不負(fù)擔(dān)其他徭役，生活有一定保障，講究精耕細(xì)作，有利于提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量。屯田法的施行使曹魏經(jīng)濟(jì)實(shí)力大增，得以統(tǒng)一北方。
②西晉占田制
屯田制廢除后，為保證國(guó)家掌握適量的土地、勞力和賦稅收入，晉武帝頒行占田令。
占田令規(guī)定，官員按品級(jí)高低限額占田及佃客。占用法其實(shí)在于限田，實(shí)施后對(duì)農(nóng)民墾荒占田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有一定積極意義。但朝廷不能阻止土地兼并，也無(wú)法嚴(yán)格控制農(nóng)民，占田法注定不可能長(zhǎng)期實(shí)行。
③北魏均田制
北魏在建國(guó)后，總結(jié)魏晉以來(lái)土地立法經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合鮮卑拓跋氏族的原有習(xí)俗，于太和九年頒行均田令。此后相繼的東、西魏及北齊、北周，均治北魏之制而略有調(diào)整。北魏的均田制為隋唐均田制提供了藍(lán)本。
5、行政機(jī)構(gòu)的演變和特點(diǎn)
①中樞機(jī)構(gòu)的演變
三省制度的逐漸形成，是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期中樞機(jī)構(gòu)的重要演變，為隋唐所本。
曹魏時(shí)起，尚書臺(tái)已作為中央行政機(jī)構(gòu)，南梁改稱尚書省，置尚書令為長(zhǎng)。北朝尚書稱省始于北齊。南北朝的尚書省長(zhǎng)官是事實(shí)上的宰相。中書省設(shè)于曹丕稱帝時(shí)，以中書監(jiān)、令為長(zhǎng)官，因其為皇帝內(nèi)臣，參與機(jī)要，也起宰相作用。此后中書省職權(quán)益重。門下省長(zhǎng)官為侍中，秦已置侍中，因侍奉皇帝而得名，職雖卑微而得見重。漢魏侍中均參與機(jī)要，西晉獨(dú)立發(fā)展為門下省，作為皇帝的侍從、顧問(wèn)機(jī)構(gòu)，南北朝益見親信，也起宰相作用。三省制在皇權(quán)與相權(quán)較量中形成，政府機(jī)構(gòu)隨之亦不斷調(diào)整、完善。
②地方行政機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期地方行政機(jī)構(gòu)有如下特點(diǎn)：
其一，由郡、縣二級(jí)制向州、郡、縣三級(jí)制轉(zhuǎn)變；
其二，州郡數(shù)量較漢時(shí)增多而建置劃小；
其三，由于戰(zhàn)亂頻繁，州郡長(zhǎng)官大多由武官兼任。
四、司法制度
（一）司法機(jī)構(gòu)
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，司法機(jī)構(gòu)基本沿用漢制。中央審判機(jī)關(guān)仍為廷尉。北周稱秋官大司寇，北齊時(shí)將廷尉之名改為大理寺，擴(kuò)大了機(jī)構(gòu)的編制。曹魏時(shí)，根據(jù)衛(wèi)覬的建議，在中央司法機(jī)構(gòu)中設(shè)律博士，職責(zé)是教授法律，培養(yǎng)司法官吏，體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)法律的重視。地方上，地方司法機(jī)構(gòu)仍與行政合一。
（二）訴訟制度
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)的訴訟制度亦基本沿用漢制，其中較為引人注意的，是這一時(shí)期建立了“登聞鼓”直訴制度。登聞鼓設(shè)于朝堂之外，有冤情者可以擊鼓直接向皇帝或中央司法長(zhǎng)官訴冤。這種制度經(jīng)過(guò)改革，一直沿用至清朝。
（三）審判制度
為了加強(qiáng)皇帝的司法權(quán)，皇帝頻繁直接參與司法審判。審判權(quán)牢牢掌握于皇帝手中。為了體現(xiàn)恤刑及加強(qiáng)皇帝對(duì)司法審判的控制，確立了“死刑復(fù)奏制”。即死刑須經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，才能付諸執(zhí)行。
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的刑訊嚴(yán)酷野蠻。對(duì)一些囚犯采取嚴(yán)刑逼供的方法進(jìn)行審訊，反映出此時(shí)封建司法的黑暗。
同步精華題解
一、單項(xiàng)選擇題
1、“重罪十條”的設(shè)置始于三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的__________.（）A、《北齊律》B、《北魏律》C、《麟趾格》D、《泰始律》
2、“官當(dāng)”之制確立于三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的__________.（）A、《南陳律》B、《泰始律》C、《北魏律》D、《大統(tǒng)式》
3、在中國(guó)封建法律發(fā)展，以“法令明審，科條簡(jiǎn)要”著稱的法典是__________.（）A、《北魏律》B、《大律》C、《北齊律》D、《開皇律》
4、在中國(guó)法律發(fā)展，“死刑復(fù)奏制度”確立于__________.（）A、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期B、隋唐時(shí)期C、秦漢時(shí)期D、西周時(shí)期
5、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，為了體現(xiàn)恤刑及加強(qiáng)皇帝對(duì)司法審判的控制，確立了__________.（）A、律博士B、“登聞鼓”直訴制度C、死刑復(fù)奏制度D、“皇帝親自斷獄”制度
二、多項(xiàng)選擇題
1、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期法制的指導(dǎo)思想包括__________.（）A、“撥亂之政，以刑為先”B、納禮入律C、禮律進(jìn)一步結(jié)合D、“事皆決于法”E、德主刑輔
2、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期形成的三省制度包括__________.（）A、中書省B、內(nèi)史省C、尚書省D、門下省E、集書省
3、維護(hù)士族統(tǒng)治是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政治法律的中心任務(wù)，除反映在刑法方面外，還表現(xiàn)在其他方面，如________等。（）A、實(shí)行九品官人法B、占田制C、清議禁錮之科的設(shè)立D、婚姻上強(qiáng)調(diào)士庶有別、良賤不婚E、準(zhǔn)五刑以制罪
三、名詞解釋
1、重罪十條2、律博士
3、五服
四、簡(jiǎn)答題
簡(jiǎn)述北魏的均田制。
五、論述題
試述南北朝時(shí)的禮律結(jié)合。
「參考答案」
一、單項(xiàng)選擇題
1、A2、A3、C4、A5、C
二、多項(xiàng)選擇題
1、ABC2、ACD3、ACD
三、名詞解釋
1、重罪十條：南北朝時(shí)期北齊修律時(shí)，總結(jié)了歷代統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，將嚴(yán)重危害封建國(guó)家利益與違背封建禮教的言行歸納為十條，稱為“重罪十條”，置于律典的首篇，強(qiáng)調(diào)這十種犯罪屬于重點(diǎn)鎮(zhèn)壓對(duì)象，即反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂。后世“十惡”即源于此。
2、律博士：魏明帝時(shí)設(shè)置的專司教授法律，培養(yǎng)司法官吏的職務(wù)。隸屬廷尉，體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)法律的重視。
3、五服：中國(guó)古代五種喪服制度，以此標(biāo)志來(lái)表示親屬關(guān)系的親疏與尊卑。根據(jù)生者悼念死者時(shí)所穿喪服修飾程度與守喪時(shí)間長(zhǎng)短，分五等：（1）斬衰（音崔）親；（2）齊（音資）衰（音崔）親；（3）大功親；（4）小功親；（5）緦蔴親。
四、簡(jiǎn)答題
答：北魏建國(guó)后，總結(jié)魏晉以來(lái)土地立法經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合鮮卑拓跋氏族的原有習(xí)俗，于太和九年頒布均田令。主要規(guī)定有：（1）十五歲以上男子授露田（種谷物）四十畝，婦女二十畝。（2）男子每人授桑田（種樹木）二十畝，如是產(chǎn)麻地區(qū)則男子授麻田四十畝，婦人五畝。（3）桑田可為子孫世業(yè)，身死不還；露田年老免役，死后歸還國(guó)家。（4）桑田按現(xiàn)有人口計(jì)，盈者可賣其盈，不足者可買所不足；不得賣其分，也不得買過(guò)所足。（5）奴婢同良人受田。四歲以上耕牛每頭授露田二十畝，限四牛。（6）地狹人稠之處，可向空荒地遷徙，地足之處不得無(wú)故轉(zhuǎn)移。
五、論述題
答：南朝統(tǒng)治者的法制指導(dǎo)思想，多拘守魏晉主張，因而建樹不大。而在北朝法律中，禮律進(jìn)一步結(jié)合表現(xiàn)得突出。因北朝統(tǒng)治者入主中原后，出于統(tǒng)治的需要，對(duì)中原文化，尤其是儒學(xué)充滿興趣，更加注重禮對(duì)法的指導(dǎo)作用，注重禮與律的統(tǒng)一。如北魏統(tǒng)治者在執(zhí)行刑罰時(shí)，認(rèn)為犯人*受刑，有傷風(fēng)化，違背禮義。又根據(jù)禮治“惡惡止其身”的原則，規(guī)定除謀反、大逆等罪外，皆一人犯罪，一人承當(dāng)，“罪止其身”。而且在“重罪十條”中對(duì)違背禮的行為從重處刑。這些都體現(xiàn)了南北朝禮律的進(jìn)一步結(jié)合。