第六章 三國兩晉南北朝的法律制度
（公元220年～公元581年）
考綱要求提示
1、了解三國兩晉南北朝時期法制指導思想的特色；
2、認識這一時期法制的形式體例、內容的演變，及其對于后世法制的影響。
核心內容速記
一、法制的指導思想
（一）三國：“撥亂之政，以刑為先”
三國乘漢末之弊，戰(zhàn)亂不止，統治者急需以法律安定社會秩序，樹立自己的權威。因此，三國統治者在肯定禮治對法制具有指導作用的同時，格外強調法律在治理亂世，撥亂反正中所不可替代的作用。三國時期的統治者大都主張建立完備的法律制度，尤其魏制定的《新律》對后世的影響頗大。同時，統治者更主張執(zhí)法從嚴，依法行賞罰，務使百姓相信令必行，禁必止。
（二）兩晉：納禮入律
司馬氏集團格外注意以法律反映、確立和保護士族的特殊利益。于是，“貴賤有等，長幼有序”的儒家“禮治”思想成為晉代法制的指導思想。封建正統法律思想所主張的禮律合一在晉朝有了長足的發(fā)展。
首先，晉代統治者認為“禮治”是法制的靈魂。
其次，晉代統治者認為立法與執(zhí)法社會效果的優(yōu)劣，完全系之于禮。由于重視律之理，所以晉代的律學十分發(fā)達，律典體例、立法技巧、法律術語的解釋也得到了充分的發(fā)展。
再次，晉代統治者在立法實踐中“納禮入律”，使禮律合一的思想得以充分體現。禮律融合是封建正統法律思想的重要內容。禮律合一在晉律中得到充分的體現，如：“峻禮教之防，準五服以制罪”，完整地體現了禮治中的“親親”原則。因此，晉律成為中國古代社會中第一部儒家化的法典，在中國法制占有重要的地位。
（三）南北朝：禮律進一步結合
南朝統治者的法制指導思想多拘守魏晉主張，因而無大建樹。北朝統治者是異族入主中原，對中原文化，尤其儒學充滿興趣。在法制方面，亦多有創(chuàng)建，故南北朝時“中原律學，衰于南而盛于北”。北朝統治者更加注重禮對法的指導作用，注重禮與律的統一。
二、立法概況
（一）三國時期的立法概況
蜀國在劉備稱帝后，諸葛亮、法正等便著手制定科條，稱為《蜀科》。吳國曾制“科條”，并修定過科、令。但由于蜀、吳兩國地處邊遠，政權又時時處于北方的威脅之下，所以立法匆忙，除針對具體情況制定一些科、令外，基本沿用漢代法律。與蜀、吳相比，魏國的立法則卓有成效。魏明帝建國后，除作《新律》（史稱《魏律》）外，還制定《州郡令》、《尚書官令》、《軍中令》、《郵傳令》等。
魏明帝即位，傍采漢律制成《新律》，共十八篇。《新律》的內容較漢律更為豐富，體例更加科學，結構更加嚴密，對《晉律》的制定有直接影響。與漢律相比，《新律》作了如下調整：
（1）增加篇條，由漢律九篇增為十八篇。
（2）規(guī)范體例，將《九章律》中的《具律》改為《刑名》，列于律首，起提綱挈領的作用。
（3）改革刑罰，使刑罰制度進一步規(guī)范化。魏律取消了漢律中的宮刑，減輕了對某些罪的處罰，將刑制定為死、髡、完、作、贖、罰金、雜抵罪七種，為舊五刑向新五刑的過渡創(chuàng)造了條件。
（4）“八議”入律，使禮律進一步融合。《新律》將《周禮》中的“八辟”制度直接作為律條，納入律中，開辟了禮律融合的新途徑。
（二）兩晉時期的立法概況
兩晉的立法早在司馬昭輔政時就已開始，西晉時頒行過律、令、故事、式，皆為東晉所沿用?！稌x令》四十篇，是暫時性的制度，違令有罪者，依律定罪。《晉故事》三十卷，是律令之外的制書、詔誥等法律文書的匯編。式作為法律形式在晉代已經出現，如“戶調之式”。與令、故事、式相比，《晉律》（又稱《泰始律》）對后世的影響。
《晉律》是司馬昭命賈充、羊祜、杜預等十四人參酌漢、魏之律而修撰的?！稌x律》共二十篇，體例的安排、條款的設置較《新律》更為適當，用詞更為準確規(guī)范。《晉律》在“納禮入律”思想指導下，將禮的原則直接變?yōu)榉傻臈l款，力求使禮與律水乳交融。
《晉律》與漢、魏律相比具有如下特點：
（1）法律概念更加規(guī)范、準確。晉代統治者首次區(qū)別了律與令的性質，即將律作為以定罪量刑為主的法典，將令作為規(guī)定國家各項制度的法典。從此，令不再是君主詔令的簡稱，而是與律并行的法典。法律注釋在這一時期也格外發(fā)達。
（2）體例設置更加合理。《晉律》將《新律》的《刑名》篇分為《刑名》與《法例》兩篇，置于律典之首，以完善《新律。刑名》中的刑法總則，并加強其統領諸篇的地位。其對《刑名》的完善，有利于正確理解法律的含義，也有利于對律典中其他各篇的理解。
（3）禮律進一步融合。
（三）南北朝時期的立法概況
1、南朝的立法
南朝統治者偏安江南，政治上無所作為，晉代律學至此已趨于衰敗。在立法上，南朝統治者亦拘于晉制，無所建樹。
2、北朝的立法
北朝立法與南朝相比多有創(chuàng)建，自北魏時起，統治者便注重對漢、魏、晉律綜合比較，取其所長。北朝的立法，為隋唐封建法制的進一步完備創(chuàng)造了條件。
（1）北魏的《北魏律》。《北魏律》是北朝律系統的首部法典，由崔浩、高允、常景等數十位律學家奉詔編修，共二十篇。《北魏律》總結了歷代及當世通行律典的經驗與不足，在刑名、罪名、刑罰原則諸方面皆有新的發(fā)展?！侗蔽郝伞返男拮胫笇枷胧恰凹{禮入律”，因此綜匯了中原、河西、江東諸地的儒學文化，集當時律典之大成，為隋唐律典的淵源。
（2）東魏《麟趾格》。興和三年，東魏孝靜帝命百官議定新法，“以格代科”。格成為一種的法律形式。因新格議定于麟趾殿，故稱《麟趾格》。
（3）西魏《大統式》。《大統式》共五卷。這種以“式”為法典名稱的編纂方式，是立法的一個發(fā)展。
（4）北齊的《北齊律》。北齊代東魏后，便著手制定律令，制成《齊律》，史稱《北齊律》。與律同時修定頒行的還有令、格等，但以《北齊律》對后世影響。
《北齊律》共十二篇，其篇目為：名例、禁衛(wèi)、戶婚、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧及雜律。
《北齊律》集北朝立法經驗之大成，校正古今，銳意創(chuàng)新，確立了“重罪十條”，為后世改為“十惡”所本；《北齊律》合《刑名》、《法例》為《名例》篇，置于律首，將律典的篇目減為十二篇，這種體例也為隋、唐、宋所沿用；還確立了死、流、徒、杖、鞭五刑，為隋唐笞、杖、徒、流、死的五刑體系奠定了基礎?！侗饼R律》以“法令明審，科條簡要”著稱，是一部上承漢魏律之精神，下開隋唐律之先河的重要法典。
（5）北周的《大律》。《大律》是北周時的主要律典?！洞舐伞窏l目繁多，篇目龐雜，與《北齊律》相比“煩而不要”。但《大律》首創(chuàng)流刑五等之制，為后世所沿用。
（四）三國兩晉南北朝立法的主要成就
三國兩晉南北朝立法的主要成就表現為：（1）封建法律形式日趨完備；（2）篇章體例的設置日趨科學；（3）刑罰制度日趨規(guī)范；（4）法律概念日趨準確；（5）禮律日趨融合。
三、法律的主要內容和特點
（一）刑事方面
1、“八議”、“官當”入律與“準五服以制罪”
（1）“八議”入律
魏制《新律》時，以《周禮》中的“八辟”為依據，規(guī)定了“八議”制度，“八議”首次入律。自此，歷朝歷代相沿不改，“八議”成為封建法典的最基本內容之一。所謂“八議”，是指八類人犯罪，依法享有免刑和減刑的規(guī)定，即“議親”、“議故”、“議賢”、“議能”、“議功”、“議貴”、“議勤”、“議賓”。這八類人指：皇帝宗室親戚（親），皇帝故舊（故），德行卓著者（賢），才能過人者（能），有大功勛者（功），高級官員貴族（貴），勤政突出者（勤），前朝皇室及其后裔（賓）?！鞍俗h”入律不僅維護了封建等級制，而且使禮律進一步融洽。
（2）“官當”入律
“官當”即官員若犯徒罪，允許其依法以官品與爵位抵罪，又稱“以官當徒”，源于《晉律》中的“雜抵罪”。官當制確立于南陳，為官吏享有特權提供了法律依據。
（3）“準五服以制罪”
晉制《晉律》時，第一次將禮中的“服制”列入律典中，作為定罪量刑的原則?！拔宸保匆詥史闃酥颈硎居H屬間血緣親疏及尊卑，共分五等，故稱“五服”。
“準五服以制罪”的原則是：服制愈近，即血緣關系越親，以尊犯卑者，處刑愈輕；相反，處刑愈重。服制愈遠，即血緣關系疏遠者，以尊犯卑，處刑相對加重；以卑犯尊，相對減輕?！皽饰宸灾谱铩笔狗沙蔀椤熬Y教之防”的工具，從而確立了后世法定親（屬）等（級）制度。
2、設立“重罪十條”
北齊修律時，總結了歷代統治經驗，將嚴重危害封建國家利益與違背封建禮教的言行歸納為十條，稱為“重罪十條”，這十條是：“一曰反逆、二曰大逆、三曰叛、四曰降、五曰惡逆、六曰不道、七曰不敬、八曰不孝、九曰不義、十曰內亂。”犯此十種罪者，即使原應享有“八議”特權，其罪仍不贖不赦?！爸刈锸畻l”的設立使法律能夠更好地服務于皇權，而且進一步將禮與法律結合起來。隋唐直至明清，封建法典中規(guī)定的“十惡”即源于此。
3、刑罰制度的發(fā)展
三國兩晉南北朝的刑罰制度日趨規(guī)范，由奴隸制的舊五刑向封建制新五刑逐漸過渡。這一時期刑罰制度的發(fā)展主要表現為：（1）族誅的廢除與緣坐范圍的縮小；（2）肉刑日趨減少，北齊最終廢除宮刑；（3）酷刑日益減少；（4）流刑被定為減死之刑。
（二）其他方面
維護士族統治是三國兩晉南北朝時期政治法律的中心任務，上述刑法方面已有突出反映。其他方面也大致如此。
1、在官吏選任上實行九品官人法（即九品中正制）
為了扭轉東漢中期以來世家大族愈益把持選官大權、操縱朝政的局面，曹丕于漢獻帝延康元年（公元220年）采納陳群建議，實行“九品官人法”，也叫“九品中正制”。中央派大中正、小中正官到州、郡主持選官事宜，評選所在地區(qū)出生的士人、官吏，按其“簿伐”（家庭出身）、“狀”（德才、政績）及“品”（人品），寫出“行狀”（評語），定其等第。所謂九品，即將人評為三等九級：上上、上中、上下、中上、中中、中下，下上、下中、下下。然后逐級上報，由小中正呈大中正，呈司徒，呈尚書省，經層層申報、核實，最后由吏部任命。品第高低是授官的依據。每三年“清定”一次，按其操行、政績決定升降其品第。九品中正制將選官之權由地方豪強收歸中央，結合門第、德才和社會輿論多方面考察，選才標準較前嚴密。將人品分為九品，在人才學分類上是一創(chuàng)新，對考核人才，勸導風俗，鼓勵奮發(fā)向上有積極作用。但九品中正制在執(zhí)行中流弊甚大。一是中正權重，初時對其褒貶對象還負有連帶法律責任，其后遂陷于自流，以致往往主觀任意，用以謀私。再則規(guī)定州中正必須由二品以上高官擔任，而這一時期這種高官只能出于豪門，九品中正制無異成為士族政治的工具。
2、清議禁錮之科的設立
這是庶族與士族斗爭的產物。清議，即以儒家的倫理道德為依據，臧否人物。為官者一旦觸犯清議，便會丟官免職，被禁錮鄉(xiāng)里，不許再入仕。
清議禁錮之科的設置從政治上來說是為了適應庶族遏制士族而設，但客觀上也起到了維護封建家族關系，維護封建倫理道德的作用。
3、在婚姻上強調士庶有別，良賤不婚
士庶有別，良賤不婚，意在維護士族的特殊社會地位，鞏固封建等級制度。
4、關于土地立法
①曹魏屯田制
東漢末，為解決軍糧及財政問題，曹操于建安元年采棗祗、韓浩建議，在許昌組織屯田。屯田區(qū)一般在肥沃或重要處所設置。屯田客一般不負擔其他徭役，生活有一定保障，講究精耕細作，有利于提高農業(yè)產量。屯田法的施行使曹魏經濟實力大增，得以統一北方。
②西晉占田制
屯田制廢除后，為保證國家掌握適量的土地、勞力和賦稅收入，晉武帝頒行占田令。
占田令規(guī)定，官員按品級高低限額占田及佃客。占用法其實在于限田，實施后對農民墾荒占田，發(fā)展農業(yè)生產有一定積極意義。但朝廷不能阻止土地兼并，也無法嚴格控制農民，占田法注定不可能長期實行。
③北魏均田制
北魏在建國后，總結魏晉以來土地立法經驗，結合鮮卑拓跋氏族的原有習俗，于太和九年頒行均田令。此后相繼的東、西魏及北齊、北周，均治北魏之制而略有調整。北魏的均田制為隋唐均田制提供了藍本。
5、行政機構的演變和特點
①中樞機構的演變
三省制度的逐漸形成，是三國兩晉南北朝時期中樞機構的重要演變，為隋唐所本。
曹魏時起，尚書臺已作為中央行政機構，南梁改稱尚書省，置尚書令為長。北朝尚書稱省始于北齊。南北朝的尚書省長官是事實上的宰相。中書省設于曹丕稱帝時，以中書監(jiān)、令為長官，因其為皇帝內臣，參與機要，也起宰相作用。此后中書省職權益重。門下省長官為侍中，秦已置侍中，因侍奉皇帝而得名，職雖卑微而得見重。漢魏侍中均參與機要，西晉獨立發(fā)展為門下省，作為皇帝的侍從、顧問機構，南北朝益見親信，也起宰相作用。三省制在皇權與相權較量中形成，政府機構隨之亦不斷調整、完善。
②地方行政機構的特點
三國兩晉南北朝時期地方行政機構有如下特點：
其一，由郡、縣二級制向州、郡、縣三級制轉變；
其二，州郡數量較漢時增多而建置劃?。?BR> 其三，由于戰(zhàn)亂頻繁，州郡長官大多由武官兼任。
四、司法制度
（一）司法機構
三國兩晉南北朝時期，司法機構基本沿用漢制。中央審判機關仍為廷尉。北周稱秋官大司寇，北齊時將廷尉之名改為大理寺，擴大了機構的編制。曹魏時，根據衛(wèi)覬的建議，在中央司法機構中設律博士，職責是教授法律，培養(yǎng)司法官吏，體現了統治者對法律的重視。地方上，地方司法機構仍與行政合一。
（二）訴訟制度
三國兩晉南北朝時的訴訟制度亦基本沿用漢制，其中較為引人注意的，是這一時期建立了“登聞鼓”直訴制度。登聞鼓設于朝堂之外，有冤情者可以擊鼓直接向皇帝或中央司法長官訴冤。這種制度經過改革，一直沿用至清朝。
（三）審判制度
為了加強皇帝的司法權，皇帝頻繁直接參與司法審判。審判權牢牢掌握于皇帝手中。為了體現恤刑及加強皇帝對司法審判的控制，確立了“死刑復奏制”。即死刑須經皇帝批準，才能付諸執(zhí)行。
三國兩晉南北朝時期的刑訊嚴酷野蠻。對一些囚犯采取嚴刑逼供的方法進行審訊，反映出此時封建司法的黑暗。
同步精華題解
一、單項選擇題
1、“重罪十條”的設置始于三國兩晉南北朝時期的__________.（）A、《北齊律》B、《北魏律》C、《麟趾格》D、《泰始律》
2、“官當”之制確立于三國兩晉南北朝時期的__________.（）A、《南陳律》B、《泰始律》C、《北魏律》D、《大統式》
3、在中國封建法律發(fā)展，以“法令明審，科條簡要”著稱的法典是__________.（）A、《北魏律》B、《大律》C、《北齊律》D、《開皇律》
4、在中國法律發(fā)展，“死刑復奏制度”確立于__________.（）A、三國兩晉南北朝時期B、隋唐時期C、秦漢時期D、西周時期
5、三國兩晉南北朝時期，為了體現恤刑及加強皇帝對司法審判的控制，確立了__________.（）A、律博士B、“登聞鼓”直訴制度C、死刑復奏制度D、“皇帝親自斷獄”制度
二、多項選擇題
1、三國兩晉南北朝時期法制的指導思想包括__________.（）A、“撥亂之政，以刑為先”B、納禮入律C、禮律進一步結合D、“事皆決于法”E、德主刑輔
2、三國兩晉南北朝時期形成的三省制度包括__________.（）A、中書省B、內史省C、尚書省D、門下省E、集書省
3、維護士族統治是三國兩晉南北朝時期政治法律的中心任務，除反映在刑法方面外，還表現在其他方面，如________等。（）A、實行九品官人法B、占田制C、清議禁錮之科的設立D、婚姻上強調士庶有別、良賤不婚E、準五刑以制罪
三、名詞解釋
1、重罪十條2、律博士
3、五服
四、簡答題
簡述北魏的均田制。
五、論述題
試述南北朝時的禮律結合。
「參考答案」
一、單項選擇題
1、A2、A3、C4、A5、C
二、多項選擇題
1、ABC2、ACD3、ACD
三、名詞解釋
1、重罪十條：南北朝時期北齊修律時，總結了歷代統治經驗，將嚴重危害封建國家利益與違背封建禮教的言行歸納為十條，稱為“重罪十條”，置于律典的首篇，強調這十種犯罪屬于重點鎮(zhèn)壓對象，即反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內亂。后世“十惡”即源于此。
2、律博士：魏明帝時設置的專司教授法律，培養(yǎng)司法官吏的職務。隸屬廷尉，體現了統治者對法律的重視。
3、五服：中國古代五種喪服制度，以此標志來表示親屬關系的親疏與尊卑。根據生者悼念死者時所穿喪服修飾程度與守喪時間長短，分五等：（1）斬衰（音崔）親；（2）齊（音資）衰（音崔）親；（3）大功親；（4）小功親；（5）緦蔴親。
四、簡答題
答：北魏建國后，總結魏晉以來土地立法經驗，結合鮮卑拓跋氏族的原有習俗，于太和九年頒布均田令。主要規(guī)定有：（1）十五歲以上男子授露田（種谷物）四十畝，婦女二十畝。（2）男子每人授桑田（種樹木）二十畝，如是產麻地區(qū)則男子授麻田四十畝，婦人五畝。（3）桑田可為子孫世業(yè)，身死不還；露田年老免役，死后歸還國家。（4）桑田按現有人口計，盈者可賣其盈，不足者可買所不足；不得賣其分，也不得買過所足。（5）奴婢同良人受田。四歲以上耕牛每頭授露田二十畝，限四牛。（6）地狹人稠之處，可向空荒地遷徙，地足之處不得無故轉移。
五、論述題
答：南朝統治者的法制指導思想，多拘守魏晉主張，因而建樹不大。而在北朝法律中，禮律進一步結合表現得突出。因北朝統治者入主中原后，出于統治的需要，對中原文化，尤其是儒學充滿興趣，更加注重禮對法的指導作用，注重禮與律的統一。如北魏統治者在執(zhí)行刑罰時，認為犯人*受刑，有傷風化，違背禮義。又根據禮治“惡惡止其身”的原則，規(guī)定除謀反、大逆等罪外，皆一人犯罪，一人承當，“罪止其身”。而且在“重罪十條”中對違背禮的行為從重處刑。這些都體現了南北朝禮律的進一步結合。
（公元220年～公元581年）
考綱要求提示
1、了解三國兩晉南北朝時期法制指導思想的特色；
2、認識這一時期法制的形式體例、內容的演變，及其對于后世法制的影響。
核心內容速記
一、法制的指導思想
（一）三國：“撥亂之政，以刑為先”
三國乘漢末之弊，戰(zhàn)亂不止，統治者急需以法律安定社會秩序，樹立自己的權威。因此，三國統治者在肯定禮治對法制具有指導作用的同時，格外強調法律在治理亂世，撥亂反正中所不可替代的作用。三國時期的統治者大都主張建立完備的法律制度，尤其魏制定的《新律》對后世的影響頗大。同時，統治者更主張執(zhí)法從嚴，依法行賞罰，務使百姓相信令必行，禁必止。
（二）兩晉：納禮入律
司馬氏集團格外注意以法律反映、確立和保護士族的特殊利益。于是，“貴賤有等，長幼有序”的儒家“禮治”思想成為晉代法制的指導思想。封建正統法律思想所主張的禮律合一在晉朝有了長足的發(fā)展。
首先，晉代統治者認為“禮治”是法制的靈魂。
其次，晉代統治者認為立法與執(zhí)法社會效果的優(yōu)劣，完全系之于禮。由于重視律之理，所以晉代的律學十分發(fā)達，律典體例、立法技巧、法律術語的解釋也得到了充分的發(fā)展。
再次，晉代統治者在立法實踐中“納禮入律”，使禮律合一的思想得以充分體現。禮律融合是封建正統法律思想的重要內容。禮律合一在晉律中得到充分的體現，如：“峻禮教之防，準五服以制罪”，完整地體現了禮治中的“親親”原則。因此，晉律成為中國古代社會中第一部儒家化的法典，在中國法制占有重要的地位。
（三）南北朝：禮律進一步結合
南朝統治者的法制指導思想多拘守魏晉主張，因而無大建樹。北朝統治者是異族入主中原，對中原文化，尤其儒學充滿興趣。在法制方面，亦多有創(chuàng)建，故南北朝時“中原律學，衰于南而盛于北”。北朝統治者更加注重禮對法的指導作用，注重禮與律的統一。
二、立法概況
（一）三國時期的立法概況
蜀國在劉備稱帝后，諸葛亮、法正等便著手制定科條，稱為《蜀科》。吳國曾制“科條”，并修定過科、令。但由于蜀、吳兩國地處邊遠，政權又時時處于北方的威脅之下，所以立法匆忙，除針對具體情況制定一些科、令外，基本沿用漢代法律。與蜀、吳相比，魏國的立法則卓有成效。魏明帝建國后，除作《新律》（史稱《魏律》）外，還制定《州郡令》、《尚書官令》、《軍中令》、《郵傳令》等。
魏明帝即位，傍采漢律制成《新律》，共十八篇。《新律》的內容較漢律更為豐富，體例更加科學，結構更加嚴密，對《晉律》的制定有直接影響。與漢律相比，《新律》作了如下調整：
（1）增加篇條，由漢律九篇增為十八篇。
（2）規(guī)范體例，將《九章律》中的《具律》改為《刑名》，列于律首，起提綱挈領的作用。
（3）改革刑罰，使刑罰制度進一步規(guī)范化。魏律取消了漢律中的宮刑，減輕了對某些罪的處罰，將刑制定為死、髡、完、作、贖、罰金、雜抵罪七種，為舊五刑向新五刑的過渡創(chuàng)造了條件。
（4）“八議”入律，使禮律進一步融合。《新律》將《周禮》中的“八辟”制度直接作為律條，納入律中，開辟了禮律融合的新途徑。
（二）兩晉時期的立法概況
兩晉的立法早在司馬昭輔政時就已開始，西晉時頒行過律、令、故事、式，皆為東晉所沿用?！稌x令》四十篇，是暫時性的制度，違令有罪者，依律定罪。《晉故事》三十卷，是律令之外的制書、詔誥等法律文書的匯編。式作為法律形式在晉代已經出現，如“戶調之式”。與令、故事、式相比，《晉律》（又稱《泰始律》）對后世的影響。
《晉律》是司馬昭命賈充、羊祜、杜預等十四人參酌漢、魏之律而修撰的?！稌x律》共二十篇，體例的安排、條款的設置較《新律》更為適當，用詞更為準確規(guī)范。《晉律》在“納禮入律”思想指導下，將禮的原則直接變?yōu)榉傻臈l款，力求使禮與律水乳交融。
《晉律》與漢、魏律相比具有如下特點：
（1）法律概念更加規(guī)范、準確。晉代統治者首次區(qū)別了律與令的性質，即將律作為以定罪量刑為主的法典，將令作為規(guī)定國家各項制度的法典。從此，令不再是君主詔令的簡稱，而是與律并行的法典。法律注釋在這一時期也格外發(fā)達。
（2）體例設置更加合理。《晉律》將《新律》的《刑名》篇分為《刑名》與《法例》兩篇，置于律典之首，以完善《新律。刑名》中的刑法總則，并加強其統領諸篇的地位。其對《刑名》的完善，有利于正確理解法律的含義，也有利于對律典中其他各篇的理解。
（3）禮律進一步融合。
（三）南北朝時期的立法概況
1、南朝的立法
南朝統治者偏安江南，政治上無所作為，晉代律學至此已趨于衰敗。在立法上，南朝統治者亦拘于晉制，無所建樹。
2、北朝的立法
北朝立法與南朝相比多有創(chuàng)建，自北魏時起，統治者便注重對漢、魏、晉律綜合比較，取其所長。北朝的立法，為隋唐封建法制的進一步完備創(chuàng)造了條件。
（1）北魏的《北魏律》。《北魏律》是北朝律系統的首部法典，由崔浩、高允、常景等數十位律學家奉詔編修，共二十篇。《北魏律》總結了歷代及當世通行律典的經驗與不足，在刑名、罪名、刑罰原則諸方面皆有新的發(fā)展?！侗蔽郝伞返男拮胫笇枷胧恰凹{禮入律”，因此綜匯了中原、河西、江東諸地的儒學文化，集當時律典之大成，為隋唐律典的淵源。
（2）東魏《麟趾格》。興和三年，東魏孝靜帝命百官議定新法，“以格代科”。格成為一種的法律形式。因新格議定于麟趾殿，故稱《麟趾格》。
（3）西魏《大統式》。《大統式》共五卷。這種以“式”為法典名稱的編纂方式，是立法的一個發(fā)展。
（4）北齊的《北齊律》。北齊代東魏后，便著手制定律令，制成《齊律》，史稱《北齊律》。與律同時修定頒行的還有令、格等，但以《北齊律》對后世影響。
《北齊律》共十二篇，其篇目為：名例、禁衛(wèi)、戶婚、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧及雜律。
《北齊律》集北朝立法經驗之大成，校正古今，銳意創(chuàng)新，確立了“重罪十條”，為后世改為“十惡”所本；《北齊律》合《刑名》、《法例》為《名例》篇，置于律首，將律典的篇目減為十二篇，這種體例也為隋、唐、宋所沿用；還確立了死、流、徒、杖、鞭五刑，為隋唐笞、杖、徒、流、死的五刑體系奠定了基礎?！侗饼R律》以“法令明審，科條簡要”著稱，是一部上承漢魏律之精神，下開隋唐律之先河的重要法典。
（5）北周的《大律》。《大律》是北周時的主要律典?！洞舐伞窏l目繁多，篇目龐雜，與《北齊律》相比“煩而不要”。但《大律》首創(chuàng)流刑五等之制，為后世所沿用。
（四）三國兩晉南北朝立法的主要成就
三國兩晉南北朝立法的主要成就表現為：（1）封建法律形式日趨完備；（2）篇章體例的設置日趨科學；（3）刑罰制度日趨規(guī)范；（4）法律概念日趨準確；（5）禮律日趨融合。
三、法律的主要內容和特點
（一）刑事方面
1、“八議”、“官當”入律與“準五服以制罪”
（1）“八議”入律
魏制《新律》時，以《周禮》中的“八辟”為依據，規(guī)定了“八議”制度，“八議”首次入律。自此，歷朝歷代相沿不改，“八議”成為封建法典的最基本內容之一。所謂“八議”，是指八類人犯罪，依法享有免刑和減刑的規(guī)定，即“議親”、“議故”、“議賢”、“議能”、“議功”、“議貴”、“議勤”、“議賓”。這八類人指：皇帝宗室親戚（親），皇帝故舊（故），德行卓著者（賢），才能過人者（能），有大功勛者（功），高級官員貴族（貴），勤政突出者（勤），前朝皇室及其后裔（賓）?！鞍俗h”入律不僅維護了封建等級制，而且使禮律進一步融洽。
（2）“官當”入律
“官當”即官員若犯徒罪，允許其依法以官品與爵位抵罪，又稱“以官當徒”，源于《晉律》中的“雜抵罪”。官當制確立于南陳，為官吏享有特權提供了法律依據。
（3）“準五服以制罪”
晉制《晉律》時，第一次將禮中的“服制”列入律典中，作為定罪量刑的原則?！拔宸保匆詥史闃酥颈硎居H屬間血緣親疏及尊卑，共分五等，故稱“五服”。
“準五服以制罪”的原則是：服制愈近，即血緣關系越親，以尊犯卑者，處刑愈輕；相反，處刑愈重。服制愈遠，即血緣關系疏遠者，以尊犯卑，處刑相對加重；以卑犯尊，相對減輕?！皽饰宸灾谱铩笔狗沙蔀椤熬Y教之防”的工具，從而確立了后世法定親（屬）等（級）制度。
2、設立“重罪十條”
北齊修律時，總結了歷代統治經驗，將嚴重危害封建國家利益與違背封建禮教的言行歸納為十條，稱為“重罪十條”，這十條是：“一曰反逆、二曰大逆、三曰叛、四曰降、五曰惡逆、六曰不道、七曰不敬、八曰不孝、九曰不義、十曰內亂。”犯此十種罪者，即使原應享有“八議”特權，其罪仍不贖不赦?！爸刈锸畻l”的設立使法律能夠更好地服務于皇權，而且進一步將禮與法律結合起來。隋唐直至明清，封建法典中規(guī)定的“十惡”即源于此。
3、刑罰制度的發(fā)展
三國兩晉南北朝的刑罰制度日趨規(guī)范，由奴隸制的舊五刑向封建制新五刑逐漸過渡。這一時期刑罰制度的發(fā)展主要表現為：（1）族誅的廢除與緣坐范圍的縮小；（2）肉刑日趨減少，北齊最終廢除宮刑；（3）酷刑日益減少；（4）流刑被定為減死之刑。
（二）其他方面
維護士族統治是三國兩晉南北朝時期政治法律的中心任務，上述刑法方面已有突出反映。其他方面也大致如此。
1、在官吏選任上實行九品官人法（即九品中正制）
為了扭轉東漢中期以來世家大族愈益把持選官大權、操縱朝政的局面，曹丕于漢獻帝延康元年（公元220年）采納陳群建議，實行“九品官人法”，也叫“九品中正制”。中央派大中正、小中正官到州、郡主持選官事宜，評選所在地區(qū)出生的士人、官吏，按其“簿伐”（家庭出身）、“狀”（德才、政績）及“品”（人品），寫出“行狀”（評語），定其等第。所謂九品，即將人評為三等九級：上上、上中、上下、中上、中中、中下，下上、下中、下下。然后逐級上報，由小中正呈大中正，呈司徒，呈尚書省，經層層申報、核實，最后由吏部任命。品第高低是授官的依據。每三年“清定”一次，按其操行、政績決定升降其品第。九品中正制將選官之權由地方豪強收歸中央，結合門第、德才和社會輿論多方面考察，選才標準較前嚴密。將人品分為九品，在人才學分類上是一創(chuàng)新，對考核人才，勸導風俗，鼓勵奮發(fā)向上有積極作用。但九品中正制在執(zhí)行中流弊甚大。一是中正權重，初時對其褒貶對象還負有連帶法律責任，其后遂陷于自流，以致往往主觀任意，用以謀私。再則規(guī)定州中正必須由二品以上高官擔任，而這一時期這種高官只能出于豪門，九品中正制無異成為士族政治的工具。
2、清議禁錮之科的設立
這是庶族與士族斗爭的產物。清議，即以儒家的倫理道德為依據，臧否人物。為官者一旦觸犯清議，便會丟官免職，被禁錮鄉(xiāng)里，不許再入仕。
清議禁錮之科的設置從政治上來說是為了適應庶族遏制士族而設，但客觀上也起到了維護封建家族關系，維護封建倫理道德的作用。
3、在婚姻上強調士庶有別，良賤不婚
士庶有別，良賤不婚，意在維護士族的特殊社會地位，鞏固封建等級制度。
4、關于土地立法
①曹魏屯田制
東漢末，為解決軍糧及財政問題，曹操于建安元年采棗祗、韓浩建議，在許昌組織屯田。屯田區(qū)一般在肥沃或重要處所設置。屯田客一般不負擔其他徭役，生活有一定保障，講究精耕細作，有利于提高農業(yè)產量。屯田法的施行使曹魏經濟實力大增，得以統一北方。
②西晉占田制
屯田制廢除后，為保證國家掌握適量的土地、勞力和賦稅收入，晉武帝頒行占田令。
占田令規(guī)定，官員按品級高低限額占田及佃客。占用法其實在于限田，實施后對農民墾荒占田，發(fā)展農業(yè)生產有一定積極意義。但朝廷不能阻止土地兼并，也無法嚴格控制農民，占田法注定不可能長期實行。
③北魏均田制
北魏在建國后，總結魏晉以來土地立法經驗，結合鮮卑拓跋氏族的原有習俗，于太和九年頒行均田令。此后相繼的東、西魏及北齊、北周，均治北魏之制而略有調整。北魏的均田制為隋唐均田制提供了藍本。
5、行政機構的演變和特點
①中樞機構的演變
三省制度的逐漸形成，是三國兩晉南北朝時期中樞機構的重要演變，為隋唐所本。
曹魏時起，尚書臺已作為中央行政機構，南梁改稱尚書省，置尚書令為長。北朝尚書稱省始于北齊。南北朝的尚書省長官是事實上的宰相。中書省設于曹丕稱帝時，以中書監(jiān)、令為長官，因其為皇帝內臣，參與機要，也起宰相作用。此后中書省職權益重。門下省長官為侍中，秦已置侍中，因侍奉皇帝而得名，職雖卑微而得見重。漢魏侍中均參與機要，西晉獨立發(fā)展為門下省，作為皇帝的侍從、顧問機構，南北朝益見親信，也起宰相作用。三省制在皇權與相權較量中形成，政府機構隨之亦不斷調整、完善。
②地方行政機構的特點
三國兩晉南北朝時期地方行政機構有如下特點：
其一，由郡、縣二級制向州、郡、縣三級制轉變；
其二，州郡數量較漢時增多而建置劃?。?BR> 其三，由于戰(zhàn)亂頻繁，州郡長官大多由武官兼任。
四、司法制度
（一）司法機構
三國兩晉南北朝時期，司法機構基本沿用漢制。中央審判機關仍為廷尉。北周稱秋官大司寇，北齊時將廷尉之名改為大理寺，擴大了機構的編制。曹魏時，根據衛(wèi)覬的建議，在中央司法機構中設律博士，職責是教授法律，培養(yǎng)司法官吏，體現了統治者對法律的重視。地方上，地方司法機構仍與行政合一。
（二）訴訟制度
三國兩晉南北朝時的訴訟制度亦基本沿用漢制，其中較為引人注意的，是這一時期建立了“登聞鼓”直訴制度。登聞鼓設于朝堂之外，有冤情者可以擊鼓直接向皇帝或中央司法長官訴冤。這種制度經過改革，一直沿用至清朝。
（三）審判制度
為了加強皇帝的司法權，皇帝頻繁直接參與司法審判。審判權牢牢掌握于皇帝手中。為了體現恤刑及加強皇帝對司法審判的控制，確立了“死刑復奏制”。即死刑須經皇帝批準，才能付諸執(zhí)行。
三國兩晉南北朝時期的刑訊嚴酷野蠻。對一些囚犯采取嚴刑逼供的方法進行審訊，反映出此時封建司法的黑暗。
同步精華題解
一、單項選擇題
1、“重罪十條”的設置始于三國兩晉南北朝時期的__________.（）A、《北齊律》B、《北魏律》C、《麟趾格》D、《泰始律》
2、“官當”之制確立于三國兩晉南北朝時期的__________.（）A、《南陳律》B、《泰始律》C、《北魏律》D、《大統式》
3、在中國封建法律發(fā)展，以“法令明審，科條簡要”著稱的法典是__________.（）A、《北魏律》B、《大律》C、《北齊律》D、《開皇律》
4、在中國法律發(fā)展，“死刑復奏制度”確立于__________.（）A、三國兩晉南北朝時期B、隋唐時期C、秦漢時期D、西周時期
5、三國兩晉南北朝時期，為了體現恤刑及加強皇帝對司法審判的控制，確立了__________.（）A、律博士B、“登聞鼓”直訴制度C、死刑復奏制度D、“皇帝親自斷獄”制度
二、多項選擇題
1、三國兩晉南北朝時期法制的指導思想包括__________.（）A、“撥亂之政，以刑為先”B、納禮入律C、禮律進一步結合D、“事皆決于法”E、德主刑輔
2、三國兩晉南北朝時期形成的三省制度包括__________.（）A、中書省B、內史省C、尚書省D、門下省E、集書省
3、維護士族統治是三國兩晉南北朝時期政治法律的中心任務，除反映在刑法方面外，還表現在其他方面，如________等。（）A、實行九品官人法B、占田制C、清議禁錮之科的設立D、婚姻上強調士庶有別、良賤不婚E、準五刑以制罪
三、名詞解釋
1、重罪十條2、律博士
3、五服
四、簡答題
簡述北魏的均田制。
五、論述題
試述南北朝時的禮律結合。
「參考答案」
一、單項選擇題
1、A2、A3、C4、A5、C
二、多項選擇題
1、ABC2、ACD3、ACD
三、名詞解釋
1、重罪十條：南北朝時期北齊修律時，總結了歷代統治經驗，將嚴重危害封建國家利益與違背封建禮教的言行歸納為十條，稱為“重罪十條”，置于律典的首篇，強調這十種犯罪屬于重點鎮(zhèn)壓對象，即反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內亂。后世“十惡”即源于此。
2、律博士：魏明帝時設置的專司教授法律，培養(yǎng)司法官吏的職務。隸屬廷尉，體現了統治者對法律的重視。
3、五服：中國古代五種喪服制度，以此標志來表示親屬關系的親疏與尊卑。根據生者悼念死者時所穿喪服修飾程度與守喪時間長短，分五等：（1）斬衰（音崔）親；（2）齊（音資）衰（音崔）親；（3）大功親；（4）小功親；（5）緦蔴親。
四、簡答題
答：北魏建國后，總結魏晉以來土地立法經驗，結合鮮卑拓跋氏族的原有習俗，于太和九年頒布均田令。主要規(guī)定有：（1）十五歲以上男子授露田（種谷物）四十畝，婦女二十畝。（2）男子每人授桑田（種樹木）二十畝，如是產麻地區(qū)則男子授麻田四十畝，婦人五畝。（3）桑田可為子孫世業(yè)，身死不還；露田年老免役，死后歸還國家。（4）桑田按現有人口計，盈者可賣其盈，不足者可買所不足；不得賣其分，也不得買過所足。（5）奴婢同良人受田。四歲以上耕牛每頭授露田二十畝，限四牛。（6）地狹人稠之處，可向空荒地遷徙，地足之處不得無故轉移。
五、論述題
答：南朝統治者的法制指導思想，多拘守魏晉主張，因而建樹不大。而在北朝法律中，禮律進一步結合表現得突出。因北朝統治者入主中原后，出于統治的需要，對中原文化，尤其是儒學充滿興趣，更加注重禮對法的指導作用，注重禮與律的統一。如北魏統治者在執(zhí)行刑罰時，認為犯人*受刑，有傷風化，違背禮義。又根據禮治“惡惡止其身”的原則，規(guī)定除謀反、大逆等罪外，皆一人犯罪，一人承當，“罪止其身”。而且在“重罪十條”中對違背禮的行為從重處刑。這些都體現了南北朝禮律的進一步結合。