21 蠻族法典：是日耳曼各部族建國(guó)以后編纂的成文法典的通稱。這種成文法典的編纂始于5世紀(jì)末，是以原有習(xí)慣法為基礎(chǔ)的，各國(guó)大都在6世紀(jì)完成編纂。比較有代表性的有《撒利克法典》、《尤列克法典》。
采邑制：特恩權(quán)的出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了國(guó)王的權(quán)利，導(dǎo)致了社會(huì)的混亂。在法蘭克王國(guó)進(jìn)行的土地占有制度的改革中，用采邑代替貴族的自主地。貴族領(lǐng)受采邑必須為國(guó)王盡規(guī)定的義務(wù)，其繼承人只有重新封賞，才能繼續(xù)占有采邑，大貴族在封賞親信時(shí)，也采用這種方式。這樣就逐漸形成了封建等級(jí)制。
22 日耳曼法的不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)制度：日耳曼法時(shí)期有兩種土地所有權(quán)，即自由農(nóng)民土地所有權(quán)和教俗貴族大土地所有權(quán)并存，后來(lái)自由農(nóng)民土地所有權(quán)逐漸消失，貴族大土地所有權(quán)占了統(tǒng)治地位。①自由農(nóng)民土地所有權(quán)，是沿襲建國(guó)以前的制度形成的，在日耳曼法初期，是不動(dòng)產(chǎn)的基本形式。后來(lái)，公社土地所有權(quán)的限制不斷減少，自由農(nóng)民占有的份地逐漸演變?yōu)樽灾鞯?，但這種自主地并沒(méi)有長(zhǎng)期堅(jiān)持，因不斷被兼并而失去了其存在的地位；②貴族大土地所有權(quán)，在日耳曼初期，教俗貴族大土地占有制就已經(jīng)開始出現(xiàn)，主要是通過(guò)國(guó)王封賞土地給貴族、親兵和教會(huì)而形成，后經(jīng)“委身制”、“特恩權(quán)”、“采邑制”不斷擴(kuò)大和鞏固；③此外，當(dāng)時(shí)還存在農(nóng)奴份地，農(nóng)奴對(duì)份地只有使用權(quán)，沒(méi)有所有權(quán)，受領(lǐng)主的剝削，不能隨便離開土地。
23 日耳曼法的訴訟制度：日耳曼法的訴訟制度有兩個(gè)基本特點(diǎn)：①實(shí)行自訴原則，但后期出現(xiàn)了糾問(wèn)主義訴訟。在普通訴訟程序中，訴訟由原告向法庭提出控告，后期隨著王權(quán)的加強(qiáng)，王室法院和巡回法院在審理涉及王室利益的案件時(shí)，由法官和巡按使主動(dòng)開始訴訟。②訴訟證據(jù)的原始性和特權(quán)性。通常使用的證據(jù)是宣誓、神明裁判和決斗。隨著習(xí)慣法日益被貴族所利用，對(duì)證據(jù)的使用也具有了階級(jí)性和特權(quán)性，一個(gè)明顯的表現(xiàn)是神明裁判可以用贖罪金代替。
糾問(wèn)式訴訟：是指訴訟的開始不是由當(dāng)事人提起，而是由審判者自己主動(dòng)提起，并主動(dòng)傳訊證人，以查清事實(shí)，作出判決。一般來(lái)說(shuō)，它是與英美法中的對(duì)抗制相對(duì)而言的，它對(duì)后來(lái)教會(huì)法審判產(chǎn)生了重大影響。
特恩權(quán)：是指西歐中世紀(jì)日耳曼王國(guó)貴族享有的特權(quán)。各國(guó)國(guó)王最初封賞土地不以受封者對(duì)自己盡義務(wù)為條件，使貴族在領(lǐng)地內(nèi)享有很大的行政和司法權(quán)，以至后來(lái)國(guó)王不得不承認(rèn)這種權(quán)利，禁止政府官吏進(jìn)入領(lǐng)地行使管轄權(quán)，貴族的這種權(quán)利就是特恩權(quán)。
24 日耳曼法的影響：日耳曼法不僅在西歐早期封建制時(shí)期是占主導(dǎo)地位的法律，而且對(duì)以后西歐法律的發(fā)展也有很大影響。①對(duì)西歐封建法律的影響。西歐進(jìn)入封建割據(jù)時(shí)期以后，日耳曼法演變?yōu)榉稚⒌牡胤搅?xí)慣法，這種以日耳曼法為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的地方習(xí)慣法在西歐封建社會(huì)始終是一種普遍適用的重要法律；②對(duì)近代資本主義法律的影響。是近代資產(chǎn)階級(jí)法律的淵源之一。無(wú)論是英國(guó)法，還是法國(guó)和德國(guó)的法律都受到了日耳曼法的影響，只是程度不同而已。
25 巴黎高等法院：是公元13世紀(jì)國(guó)王進(jìn)行改革時(shí)，為了限制大貴族的審判權(quán)而設(shè)立的司法機(jī)關(guān)，規(guī)定所有法國(guó)北部各地的案件都可以上訴至巴黎高等法院，它的判決對(duì)北部各地都有效。這實(shí)際是一種判例法，對(duì)統(tǒng)一北部法律起了很大作用。尊敬請(qǐng)求制：是法國(guó)中世紀(jì)末期世俗法律規(guī)定的一種關(guān)于婚姻締結(jié)的程序。巴黎高等法院的判例規(guī)定，男滿30歲，女滿25歲，應(yīng)向父母作尊敬請(qǐng)求才能結(jié)婚。
26 英國(guó)普通法：是英國(guó)13世紀(jì)開始在習(xí)慣法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，由王室法院適用的通行于全國(guó)的判例法，是相對(duì)過(guò)去的不統(tǒng)一的分散的習(xí)慣法而言的。它是英國(guó)法的主體和基礎(chǔ)。
英國(guó)普通法的形成：1066年諾曼底人征服英國(guó)后，為了加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治，國(guó)王設(shè)立了王室法院，派出巡回法官定期到各地巡回?cái)喟?，通過(guò)長(zhǎng)期的巡回審判實(shí)踐，在原有習(xí)慣法的基礎(chǔ)上，以判例的形式統(tǒng)一了各地分散的習(xí)慣法，13世紀(jì)起形成了全國(guó)普遍適用的共同的習(xí)慣法，即普通法。
27 衡平法：是英國(guó)特有的法律形式。形成于中世紀(jì)中期，是為了彌補(bǔ)普通法的不足，由***官根據(jù)“公平”“正義”進(jìn)行審判的事件的產(chǎn)物。效力優(yōu)于普通法。英國(guó)衡平法的產(chǎn)生：英國(guó)12-13世紀(jì)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的復(fù)雜化，普通法已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。于是按照自古以來(lái)的習(xí)慣，臣民直接請(qǐng)求國(guó)王保護(hù)，國(guó)王把這類案件交給***官負(fù)責(zé)處理，***官根據(jù)個(gè)人所認(rèn)為的公平正義原則獨(dú)自處理，其實(shí)是參照羅馬法原則處理，這樣在普通法體系之外，就又產(chǎn)生了衡平法。
28 英國(guó)普通法與衡平法的關(guān)系：作為英國(guó)法律淵源的兩個(gè)重要組成部分，兩者的矛盾是不可避免的，17世紀(jì)確立了衡平法優(yōu)先的原則，18世紀(jì)末將衡平法院和普通法院一起納入法院，二者的對(duì)立和沖突即告結(jié)束。本質(zhì)上，這兩種法律體制并不是互相對(duì)立的，而是互相配合、補(bǔ)充，相輔而行的。衡平法的產(chǎn)生是以新的方法為普通法填空補(bǔ)缺，從而克服普通法的保守僵化，使普通法更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，完備英國(guó)的法律制度。
29 自由大憲章：是1215年英國(guó)頒布的一部?jī)?nèi)容廣泛的憲法性文件?！洞髴椪隆穼?duì)國(guó)王權(quán)利作了諸多限制，后來(lái)曾被資產(chǎn)階級(jí)利用來(lái)作為反封建斗爭(zhēng)的武器，并被確認(rèn)為英國(guó)重要的憲法性文件之一。
30 英國(guó)制定法的地位：在英國(guó)法的整個(gè)體系中，制定法只居于次要的地位，它只能起到補(bǔ)充、解釋或重申判例法的作用；英國(guó)在中世紀(jì)就已經(jīng)確立了制定法的效力優(yōu)于判例法的原則；制定法無(wú)論多好，只有通過(guò)法官在審判實(shí)踐中適用，重新肯定之后，它才能夠進(jìn)入英國(guó)法體系。從這個(gè)意義上說(shuō)，判例法仍然是英國(guó)法的主體和基礎(chǔ)。
31 英國(guó)的信托制度的產(chǎn)生：英國(guó)法中的信托制產(chǎn)生于13世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)由于貴族的捐贈(zèng)，宗教團(tuán)體的土地不斷增加，使領(lǐng)主遭受損失，后來(lái)國(guó)王頒布條例，禁止教會(huì)和僧侶擁有不動(dòng)產(chǎn)。教會(huì)和僧侶為了規(guī)避這一規(guī)定，便將土地轉(zhuǎn)移給俗人經(jīng)營(yíng)，教會(huì)和僧侶享受收益，另外有些人也采取同樣的方法，使長(zhǎng)子以外的其他子女享受收益，這種受益制度當(dāng)時(shí)獲得了“用益權(quán)”的名稱。1935年國(guó)會(huì)通過(guò)《用益權(quán)法》，企圖廢除這種用益權(quán)，但法院在適用時(shí)，解釋為只廢除了受讓人對(duì)不動(dòng)產(chǎn)不負(fù)作為義務(wù)的用益權(quán)，而不廢除受讓人對(duì)不動(dòng)產(chǎn)負(fù)有作為義務(wù)的用益權(quán)。這樣，凡不適用《用益權(quán)法》的用益權(quán)便發(fā)展為后來(lái)所稱的信托，并得到衡平法的承認(rèn)和保護(hù)。
32 英國(guó)中世紀(jì)繼承制度：英國(guó)在中世紀(jì)對(duì)動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)實(shí)行不同的繼承制度。對(duì)于不動(dòng)產(chǎn)，起初兒子需要重新受封。從12世紀(jì)起，繼承土地須向領(lǐng)主交納繼承稅，12世紀(jì)末逐漸形成了封建占有土地的長(zhǎng)子繼承制，1285年還規(guī)定了限嗣繼承制。動(dòng)產(chǎn)允許遺囑繼承，但是死者必須將遺產(chǎn)1/3捐贈(zèng)教會(huì)，遺囑由教會(huì)執(zhí)行。
33 羅馬法對(duì)英國(guó)法的影響：羅馬法對(duì)英國(guó)法的影響是間接的，枝節(jié)的。衡平法就是英國(guó)法受羅馬法影響的重要表現(xiàn)，衡平法所依據(jù)的公平、正義原則，就是英國(guó)衡平***官參照的羅馬法原則，此外英國(guó)普通法中的契約原則、遺囑制度和信托規(guī)則均來(lái)源于羅馬法。
34 英國(guó)訴訟法律制度由辯論式訴訟轉(zhuǎn)向糾問(wèn)式訴訟的表現(xiàn)：①威廉一世征服英國(guó)后，除了設(shè)立了中央司法機(jī)關(guān)王室法院外，還在每塊封建領(lǐng)地上設(shè)立了領(lǐng)主法院或教會(huì)法院，以審判所屬領(lǐng)地上居民之間發(fā)生的糾紛。②亨利二世對(duì)司法制度進(jìn)行了一系列改革。③設(shè)立了大小陪審團(tuán)。④14世紀(jì)愛(ài)德華三世時(shí)建立了治安法官制度。
35 星宮法院：是英國(guó)16-17世紀(jì)為了維護(hù)君主專制制度設(shè)立的，專門懲治不馴服的貴族，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和反封建的進(jìn)步人士。該法院審判案件并不根據(jù)法律，而由法官任意判斷。遵循先例：是英美法的基本原則和慣例，具體說(shuō)就是高級(jí)法院的判決對(duì)下級(jí)法院處理同類案件有約束力，同一法院的判決對(duì)其以后的同類案件有約束力。
36 神明裁判：是指借助神的力量來(lái)考驗(yàn)被告人，以確定被告人是否有罪的原始審判方式，這種考驗(yàn)通常有水的考驗(yàn)和火的考驗(yàn)。神明裁判盛行于一些古代奴隸制國(guó)家和歐洲中世紀(jì)前期封建制國(guó)家。
37 英國(guó)陪審制的建立：①陪審制起源于亨利二世的司法改革。這次司法改革形成了英國(guó)陪審員意見(jiàn)必須一致的原則；②1166年亨利二世又規(guī)定凡重大刑事案件都必須實(shí)行陪審，陪審員不僅要證明犯罪事實(shí)的存在，還必須向法院提起控告；③愛(ài)德華一世時(shí)繼續(xù)擴(kuò)大陪審員的權(quán)限，規(guī)定陪審員還可參與對(duì)案件的實(shí)體審理和判決；④到愛(ài)德華三世時(shí)，禁止起訴陪審團(tuán)參與制作判決，另設(shè)12人組成陪審團(tuán)對(duì)案件進(jìn)行實(shí)體審理，稱小陪審團(tuán)。這就形成了大小陪審團(tuán)的劃分，前者負(fù)責(zé)起訴，后者負(fù)責(zé)事實(shí)的審理。這就是英國(guó)陪審制度的起源。
38 亨利二世司法制度改革的主要內(nèi)容：①將王室法院分為王座法院、普通訴訟法院和棋盤法院，分別審理刑事、民事和與國(guó)王有關(guān)的財(cái)政案件；②建立巡回法官制度，派出巡回法官定期到各地巡回審判；③創(chuàng)立新的訴訟程序，允許騎士、市民和自由農(nóng)民可以越過(guò)地方法院直接向王室法院起訴；④廢除神明裁判代之以陪審官制。
39 羅馬法復(fù)興：是指自12世紀(jì)開始，西歐各國(guó)先后出現(xiàn)了一個(gè)研究、采用羅馬法的熱潮，史稱羅馬法復(fù)興。通過(guò)這次復(fù)興運(yùn)動(dòng)，羅馬法的地位提高了，適用范圍擴(kuò)大了，成為西歐各國(guó)一種重要的補(bǔ)充法律。
40 羅馬法的復(fù)興經(jīng)過(guò)：羅馬法的復(fù)興自12世紀(jì)開始，一直延續(xù)到18、19世紀(jì)。羅馬法最初以意大利波論亞大學(xué)為中心，首先是注釋法學(xué)派的研究使人們了解和熟悉羅馬法，為羅馬法的復(fù)興起了開創(chuàng)性的作用。13世紀(jì)中期以后評(píng)論法學(xué)派興起，他們使羅馬法同中世紀(jì)西歐的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了“復(fù)興”羅馬法的根本目的，使這一運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮，并在西歐各國(guó)擴(kuò)展，16世紀(jì)以后法國(guó)、德國(guó)的羅馬法研究超過(guò)了意大利，為后來(lái)大陸法系的形成奠定了基礎(chǔ)。
羅馬法復(fù)興的歷史意義：①有利于民族統(tǒng)一國(guó)家的形成；②促進(jìn)了法學(xué)的發(fā)展；③為新興的資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)提供了思想武器。
采邑制：特恩權(quán)的出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了國(guó)王的權(quán)利，導(dǎo)致了社會(huì)的混亂。在法蘭克王國(guó)進(jìn)行的土地占有制度的改革中，用采邑代替貴族的自主地。貴族領(lǐng)受采邑必須為國(guó)王盡規(guī)定的義務(wù)，其繼承人只有重新封賞，才能繼續(xù)占有采邑，大貴族在封賞親信時(shí)，也采用這種方式。這樣就逐漸形成了封建等級(jí)制。
22 日耳曼法的不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)制度：日耳曼法時(shí)期有兩種土地所有權(quán)，即自由農(nóng)民土地所有權(quán)和教俗貴族大土地所有權(quán)并存，后來(lái)自由農(nóng)民土地所有權(quán)逐漸消失，貴族大土地所有權(quán)占了統(tǒng)治地位。①自由農(nóng)民土地所有權(quán)，是沿襲建國(guó)以前的制度形成的，在日耳曼法初期，是不動(dòng)產(chǎn)的基本形式。后來(lái)，公社土地所有權(quán)的限制不斷減少，自由農(nóng)民占有的份地逐漸演變?yōu)樽灾鞯?，但這種自主地并沒(méi)有長(zhǎng)期堅(jiān)持，因不斷被兼并而失去了其存在的地位；②貴族大土地所有權(quán)，在日耳曼初期，教俗貴族大土地占有制就已經(jīng)開始出現(xiàn)，主要是通過(guò)國(guó)王封賞土地給貴族、親兵和教會(huì)而形成，后經(jīng)“委身制”、“特恩權(quán)”、“采邑制”不斷擴(kuò)大和鞏固；③此外，當(dāng)時(shí)還存在農(nóng)奴份地，農(nóng)奴對(duì)份地只有使用權(quán)，沒(méi)有所有權(quán)，受領(lǐng)主的剝削，不能隨便離開土地。
23 日耳曼法的訴訟制度：日耳曼法的訴訟制度有兩個(gè)基本特點(diǎn)：①實(shí)行自訴原則，但后期出現(xiàn)了糾問(wèn)主義訴訟。在普通訴訟程序中，訴訟由原告向法庭提出控告，后期隨著王權(quán)的加強(qiáng)，王室法院和巡回法院在審理涉及王室利益的案件時(shí)，由法官和巡按使主動(dòng)開始訴訟。②訴訟證據(jù)的原始性和特權(quán)性。通常使用的證據(jù)是宣誓、神明裁判和決斗。隨著習(xí)慣法日益被貴族所利用，對(duì)證據(jù)的使用也具有了階級(jí)性和特權(quán)性，一個(gè)明顯的表現(xiàn)是神明裁判可以用贖罪金代替。
糾問(wèn)式訴訟：是指訴訟的開始不是由當(dāng)事人提起，而是由審判者自己主動(dòng)提起，并主動(dòng)傳訊證人，以查清事實(shí)，作出判決。一般來(lái)說(shuō)，它是與英美法中的對(duì)抗制相對(duì)而言的，它對(duì)后來(lái)教會(huì)法審判產(chǎn)生了重大影響。
特恩權(quán)：是指西歐中世紀(jì)日耳曼王國(guó)貴族享有的特權(quán)。各國(guó)國(guó)王最初封賞土地不以受封者對(duì)自己盡義務(wù)為條件，使貴族在領(lǐng)地內(nèi)享有很大的行政和司法權(quán)，以至后來(lái)國(guó)王不得不承認(rèn)這種權(quán)利，禁止政府官吏進(jìn)入領(lǐng)地行使管轄權(quán)，貴族的這種權(quán)利就是特恩權(quán)。
24 日耳曼法的影響：日耳曼法不僅在西歐早期封建制時(shí)期是占主導(dǎo)地位的法律，而且對(duì)以后西歐法律的發(fā)展也有很大影響。①對(duì)西歐封建法律的影響。西歐進(jìn)入封建割據(jù)時(shí)期以后，日耳曼法演變?yōu)榉稚⒌牡胤搅?xí)慣法，這種以日耳曼法為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的地方習(xí)慣法在西歐封建社會(huì)始終是一種普遍適用的重要法律；②對(duì)近代資本主義法律的影響。是近代資產(chǎn)階級(jí)法律的淵源之一。無(wú)論是英國(guó)法，還是法國(guó)和德國(guó)的法律都受到了日耳曼法的影響，只是程度不同而已。
25 巴黎高等法院：是公元13世紀(jì)國(guó)王進(jìn)行改革時(shí)，為了限制大貴族的審判權(quán)而設(shè)立的司法機(jī)關(guān)，規(guī)定所有法國(guó)北部各地的案件都可以上訴至巴黎高等法院，它的判決對(duì)北部各地都有效。這實(shí)際是一種判例法，對(duì)統(tǒng)一北部法律起了很大作用。尊敬請(qǐng)求制：是法國(guó)中世紀(jì)末期世俗法律規(guī)定的一種關(guān)于婚姻締結(jié)的程序。巴黎高等法院的判例規(guī)定，男滿30歲，女滿25歲，應(yīng)向父母作尊敬請(qǐng)求才能結(jié)婚。
26 英國(guó)普通法：是英國(guó)13世紀(jì)開始在習(xí)慣法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，由王室法院適用的通行于全國(guó)的判例法，是相對(duì)過(guò)去的不統(tǒng)一的分散的習(xí)慣法而言的。它是英國(guó)法的主體和基礎(chǔ)。
英國(guó)普通法的形成：1066年諾曼底人征服英國(guó)后，為了加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治，國(guó)王設(shè)立了王室法院，派出巡回法官定期到各地巡回?cái)喟?，通過(guò)長(zhǎng)期的巡回審判實(shí)踐，在原有習(xí)慣法的基礎(chǔ)上，以判例的形式統(tǒng)一了各地分散的習(xí)慣法，13世紀(jì)起形成了全國(guó)普遍適用的共同的習(xí)慣法，即普通法。
27 衡平法：是英國(guó)特有的法律形式。形成于中世紀(jì)中期，是為了彌補(bǔ)普通法的不足，由***官根據(jù)“公平”“正義”進(jìn)行審判的事件的產(chǎn)物。效力優(yōu)于普通法。英國(guó)衡平法的產(chǎn)生：英國(guó)12-13世紀(jì)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的復(fù)雜化，普通法已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。于是按照自古以來(lái)的習(xí)慣，臣民直接請(qǐng)求國(guó)王保護(hù)，國(guó)王把這類案件交給***官負(fù)責(zé)處理，***官根據(jù)個(gè)人所認(rèn)為的公平正義原則獨(dú)自處理，其實(shí)是參照羅馬法原則處理，這樣在普通法體系之外，就又產(chǎn)生了衡平法。
28 英國(guó)普通法與衡平法的關(guān)系：作為英國(guó)法律淵源的兩個(gè)重要組成部分，兩者的矛盾是不可避免的，17世紀(jì)確立了衡平法優(yōu)先的原則，18世紀(jì)末將衡平法院和普通法院一起納入法院，二者的對(duì)立和沖突即告結(jié)束。本質(zhì)上，這兩種法律體制并不是互相對(duì)立的，而是互相配合、補(bǔ)充，相輔而行的。衡平法的產(chǎn)生是以新的方法為普通法填空補(bǔ)缺，從而克服普通法的保守僵化，使普通法更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，完備英國(guó)的法律制度。
29 自由大憲章：是1215年英國(guó)頒布的一部?jī)?nèi)容廣泛的憲法性文件?！洞髴椪隆穼?duì)國(guó)王權(quán)利作了諸多限制，后來(lái)曾被資產(chǎn)階級(jí)利用來(lái)作為反封建斗爭(zhēng)的武器，并被確認(rèn)為英國(guó)重要的憲法性文件之一。
30 英國(guó)制定法的地位：在英國(guó)法的整個(gè)體系中，制定法只居于次要的地位，它只能起到補(bǔ)充、解釋或重申判例法的作用；英國(guó)在中世紀(jì)就已經(jīng)確立了制定法的效力優(yōu)于判例法的原則；制定法無(wú)論多好，只有通過(guò)法官在審判實(shí)踐中適用，重新肯定之后，它才能夠進(jìn)入英國(guó)法體系。從這個(gè)意義上說(shuō)，判例法仍然是英國(guó)法的主體和基礎(chǔ)。
31 英國(guó)的信托制度的產(chǎn)生：英國(guó)法中的信托制產(chǎn)生于13世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)由于貴族的捐贈(zèng)，宗教團(tuán)體的土地不斷增加，使領(lǐng)主遭受損失，后來(lái)國(guó)王頒布條例，禁止教會(huì)和僧侶擁有不動(dòng)產(chǎn)。教會(huì)和僧侶為了規(guī)避這一規(guī)定，便將土地轉(zhuǎn)移給俗人經(jīng)營(yíng)，教會(huì)和僧侶享受收益，另外有些人也采取同樣的方法，使長(zhǎng)子以外的其他子女享受收益，這種受益制度當(dāng)時(shí)獲得了“用益權(quán)”的名稱。1935年國(guó)會(huì)通過(guò)《用益權(quán)法》，企圖廢除這種用益權(quán)，但法院在適用時(shí)，解釋為只廢除了受讓人對(duì)不動(dòng)產(chǎn)不負(fù)作為義務(wù)的用益權(quán)，而不廢除受讓人對(duì)不動(dòng)產(chǎn)負(fù)有作為義務(wù)的用益權(quán)。這樣，凡不適用《用益權(quán)法》的用益權(quán)便發(fā)展為后來(lái)所稱的信托，并得到衡平法的承認(rèn)和保護(hù)。
32 英國(guó)中世紀(jì)繼承制度：英國(guó)在中世紀(jì)對(duì)動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)實(shí)行不同的繼承制度。對(duì)于不動(dòng)產(chǎn)，起初兒子需要重新受封。從12世紀(jì)起，繼承土地須向領(lǐng)主交納繼承稅，12世紀(jì)末逐漸形成了封建占有土地的長(zhǎng)子繼承制，1285年還規(guī)定了限嗣繼承制。動(dòng)產(chǎn)允許遺囑繼承，但是死者必須將遺產(chǎn)1/3捐贈(zèng)教會(huì)，遺囑由教會(huì)執(zhí)行。
33 羅馬法對(duì)英國(guó)法的影響：羅馬法對(duì)英國(guó)法的影響是間接的，枝節(jié)的。衡平法就是英國(guó)法受羅馬法影響的重要表現(xiàn)，衡平法所依據(jù)的公平、正義原則，就是英國(guó)衡平***官參照的羅馬法原則，此外英國(guó)普通法中的契約原則、遺囑制度和信托規(guī)則均來(lái)源于羅馬法。
34 英國(guó)訴訟法律制度由辯論式訴訟轉(zhuǎn)向糾問(wèn)式訴訟的表現(xiàn)：①威廉一世征服英國(guó)后，除了設(shè)立了中央司法機(jī)關(guān)王室法院外，還在每塊封建領(lǐng)地上設(shè)立了領(lǐng)主法院或教會(huì)法院，以審判所屬領(lǐng)地上居民之間發(fā)生的糾紛。②亨利二世對(duì)司法制度進(jìn)行了一系列改革。③設(shè)立了大小陪審團(tuán)。④14世紀(jì)愛(ài)德華三世時(shí)建立了治安法官制度。
35 星宮法院：是英國(guó)16-17世紀(jì)為了維護(hù)君主專制制度設(shè)立的，專門懲治不馴服的貴族，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和反封建的進(jìn)步人士。該法院審判案件并不根據(jù)法律，而由法官任意判斷。遵循先例：是英美法的基本原則和慣例，具體說(shuō)就是高級(jí)法院的判決對(duì)下級(jí)法院處理同類案件有約束力，同一法院的判決對(duì)其以后的同類案件有約束力。
36 神明裁判：是指借助神的力量來(lái)考驗(yàn)被告人，以確定被告人是否有罪的原始審判方式，這種考驗(yàn)通常有水的考驗(yàn)和火的考驗(yàn)。神明裁判盛行于一些古代奴隸制國(guó)家和歐洲中世紀(jì)前期封建制國(guó)家。
37 英國(guó)陪審制的建立：①陪審制起源于亨利二世的司法改革。這次司法改革形成了英國(guó)陪審員意見(jiàn)必須一致的原則；②1166年亨利二世又規(guī)定凡重大刑事案件都必須實(shí)行陪審，陪審員不僅要證明犯罪事實(shí)的存在，還必須向法院提起控告；③愛(ài)德華一世時(shí)繼續(xù)擴(kuò)大陪審員的權(quán)限，規(guī)定陪審員還可參與對(duì)案件的實(shí)體審理和判決；④到愛(ài)德華三世時(shí)，禁止起訴陪審團(tuán)參與制作判決，另設(shè)12人組成陪審團(tuán)對(duì)案件進(jìn)行實(shí)體審理，稱小陪審團(tuán)。這就形成了大小陪審團(tuán)的劃分，前者負(fù)責(zé)起訴，后者負(fù)責(zé)事實(shí)的審理。這就是英國(guó)陪審制度的起源。
38 亨利二世司法制度改革的主要內(nèi)容：①將王室法院分為王座法院、普通訴訟法院和棋盤法院，分別審理刑事、民事和與國(guó)王有關(guān)的財(cái)政案件；②建立巡回法官制度，派出巡回法官定期到各地巡回審判；③創(chuàng)立新的訴訟程序，允許騎士、市民和自由農(nóng)民可以越過(guò)地方法院直接向王室法院起訴；④廢除神明裁判代之以陪審官制。
39 羅馬法復(fù)興：是指自12世紀(jì)開始，西歐各國(guó)先后出現(xiàn)了一個(gè)研究、采用羅馬法的熱潮，史稱羅馬法復(fù)興。通過(guò)這次復(fù)興運(yùn)動(dòng)，羅馬法的地位提高了，適用范圍擴(kuò)大了，成為西歐各國(guó)一種重要的補(bǔ)充法律。
40 羅馬法的復(fù)興經(jīng)過(guò)：羅馬法的復(fù)興自12世紀(jì)開始，一直延續(xù)到18、19世紀(jì)。羅馬法最初以意大利波論亞大學(xué)為中心，首先是注釋法學(xué)派的研究使人們了解和熟悉羅馬法，為羅馬法的復(fù)興起了開創(chuàng)性的作用。13世紀(jì)中期以后評(píng)論法學(xué)派興起，他們使羅馬法同中世紀(jì)西歐的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了“復(fù)興”羅馬法的根本目的，使這一運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮，并在西歐各國(guó)擴(kuò)展，16世紀(jì)以后法國(guó)、德國(guó)的羅馬法研究超過(guò)了意大利，為后來(lái)大陸法系的形成奠定了基礎(chǔ)。
羅馬法復(fù)興的歷史意義：①有利于民族統(tǒng)一國(guó)家的形成；②促進(jìn)了法學(xué)的發(fā)展；③為新興的資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)提供了思想武器。