八、態(tài)度：個體對自己和對外部世界的客體、人、情境或任何其他抽象觀念或政策等的喜愛或討厭的評價性反應(yīng)。
認(rèn)知失調(diào)：指個體的觀點或信念出現(xiàn)的不一致或不協(xié)調(diào)。認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度發(fā)生變化的先決條件。
道德：是一種社會現(xiàn)象，是行為規(guī)范的總和。
品德：是社會道德在個人身上的反映，是個人依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的較穩(wěn)定的特征。
品德的構(gòu)成：品德由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為四種成分構(gòu)成。
替代強化：觀察到榜樣人物的行為受到獎勵或贊揚而使觀察者間接受到的強化。
道德價值觀念：是對各種涉及他人利益的行為的價值的概括化。
九、遷移：一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。
縱向遷移：加涅區(qū)分的一種遷移類型，指已掌握的概念和原理在新的、需要產(chǎn)生新概念或原理的情境中的運用。
側(cè)向遷移：加涅區(qū)分的一種遷移類型，指已習(xí)得的概念和原理在新的、但不需要產(chǎn)生新概念或新原理的情境中的運用。
相同要素說：桑代克提出的一種遷移理論，指只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生遷移，所謂共同的成分是指刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。
形式訓(xùn)練說：基于官能心理學(xué)的一種遷移理論，認(rèn)為遷移是通過對組成心的各種官能的訓(xùn)練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實現(xiàn)的。而且，遷移的產(chǎn)生將是自動的。
學(xué)習(xí)定勢：哈洛提出的一個概念，用以解釋格式塔心理學(xué)家所描述的“頓悟”現(xiàn)象。哈洛認(rèn)為，頓悟并不是由于知覺的突然改組而出現(xiàn)的，而是在學(xué)會如何學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上或在學(xué)習(xí)一般規(guī)則的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。學(xué)習(xí)定勢不是突然閃現(xiàn)的，依賴大量的練習(xí)和經(jīng)驗。
概括說：賈德提出的遷移理論，認(rèn)為兩個學(xué)習(xí)活動之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵，是學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理。
關(guān)系轉(zhuǎn)換說：格式塔心理學(xué)家提出的一種遷移理論，認(rèn)為認(rèn)為學(xué)習(xí)者必須發(fā)現(xiàn)兩個事件之間的關(guān)系，遷移才能產(chǎn)生。
十、認(rèn)知發(fā)展：認(rèn)知發(fā)展為心理發(fā)展中極其重要的組成部分，一般指與大腦生長和知識技能有關(guān)的發(fā)展方面。具體地說，它涉及人在知覺、記憶、思維、語言、智力等方面種種功能的發(fā)展變化。
最近發(fā)展區(qū)：維果茨基把兒童不能獨立完成但在他人的幫助指導(dǎo)下能完成的任務(wù)范圍叫做最近發(fā)展區(qū)。
認(rèn)知風(fēng)格：也稱認(rèn)知方式，指個體偏愛的加工信息方式，表現(xiàn)在個體對外界信息的感知、注意、思維、記憶和解決問題的方式上。
十一、動機：指驅(qū)動人或動物產(chǎn)生各種行為的原因。
學(xué)習(xí)動機：尋求學(xué)習(xí)活動的意義并努力從這些活動中獲得益處的傾向。
成就動機：指個體追求成功、獲得成就的需要。
葉克斯—多德森定律：人的情緒喚醒水平與學(xué)習(xí)成就有關(guān)，情緒喚醒水平過高或過低都不利于學(xué)習(xí)，唯中等喚醒水平，學(xué)習(xí)效果。這一現(xiàn)象是由葉克斯和多德森發(fā)現(xiàn)的，被稱為葉克斯—多德森定律。
認(rèn)知失調(diào)：指個體的觀點或信念出現(xiàn)的不一致或不協(xié)調(diào)。認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度發(fā)生變化的先決條件。
道德：是一種社會現(xiàn)象，是行為規(guī)范的總和。
品德：是社會道德在個人身上的反映，是個人依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的較穩(wěn)定的特征。
品德的構(gòu)成：品德由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為四種成分構(gòu)成。
替代強化：觀察到榜樣人物的行為受到獎勵或贊揚而使觀察者間接受到的強化。
道德價值觀念：是對各種涉及他人利益的行為的價值的概括化。
九、遷移：一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。
縱向遷移：加涅區(qū)分的一種遷移類型，指已掌握的概念和原理在新的、需要產(chǎn)生新概念或原理的情境中的運用。
側(cè)向遷移：加涅區(qū)分的一種遷移類型，指已習(xí)得的概念和原理在新的、但不需要產(chǎn)生新概念或新原理的情境中的運用。
相同要素說：桑代克提出的一種遷移理論，指只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生遷移，所謂共同的成分是指刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。
形式訓(xùn)練說：基于官能心理學(xué)的一種遷移理論，認(rèn)為遷移是通過對組成心的各種官能的訓(xùn)練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實現(xiàn)的。而且，遷移的產(chǎn)生將是自動的。
學(xué)習(xí)定勢：哈洛提出的一個概念，用以解釋格式塔心理學(xué)家所描述的“頓悟”現(xiàn)象。哈洛認(rèn)為，頓悟并不是由于知覺的突然改組而出現(xiàn)的，而是在學(xué)會如何學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上或在學(xué)習(xí)一般規(guī)則的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。學(xué)習(xí)定勢不是突然閃現(xiàn)的，依賴大量的練習(xí)和經(jīng)驗。
概括說：賈德提出的遷移理論，認(rèn)為兩個學(xué)習(xí)活動之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵，是學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理。
關(guān)系轉(zhuǎn)換說：格式塔心理學(xué)家提出的一種遷移理論，認(rèn)為認(rèn)為學(xué)習(xí)者必須發(fā)現(xiàn)兩個事件之間的關(guān)系，遷移才能產(chǎn)生。
十、認(rèn)知發(fā)展：認(rèn)知發(fā)展為心理發(fā)展中極其重要的組成部分，一般指與大腦生長和知識技能有關(guān)的發(fā)展方面。具體地說，它涉及人在知覺、記憶、思維、語言、智力等方面種種功能的發(fā)展變化。
最近發(fā)展區(qū)：維果茨基把兒童不能獨立完成但在他人的幫助指導(dǎo)下能完成的任務(wù)范圍叫做最近發(fā)展區(qū)。
認(rèn)知風(fēng)格：也稱認(rèn)知方式，指個體偏愛的加工信息方式，表現(xiàn)在個體對外界信息的感知、注意、思維、記憶和解決問題的方式上。
十一、動機：指驅(qū)動人或動物產(chǎn)生各種行為的原因。
學(xué)習(xí)動機：尋求學(xué)習(xí)活動的意義并努力從這些活動中獲得益處的傾向。
成就動機：指個體追求成功、獲得成就的需要。
葉克斯—多德森定律：人的情緒喚醒水平與學(xué)習(xí)成就有關(guān)，情緒喚醒水平過高或過低都不利于學(xué)習(xí)，唯中等喚醒水平，學(xué)習(xí)效果。這一現(xiàn)象是由葉克斯和多德森發(fā)現(xiàn)的，被稱為葉克斯—多德森定律。