名稱問題
比較多的意見認為“城市雕塑”這個說法本身就不嚴密，它只是一個約定速成的說法。
“城市”作為“雕塑”的定語，是什么意思呢？它只是屬于城市空間？那么鄉(xiāng)村和風景名勝地的戶外雕塑算不算城市雕塑？
在一些重要的藝術詞典中，是查不到“城市雕塑”條目的；在國外，也沒有城市雕塑的說法，這個說法是中國的自創(chuàng)，它是在改革開放以后才開始廣泛流行的。時間長了，被大家接受了。
上個世紀九十年代后期以來，從國外傳進來一個詞：“公共藝術”，國外沒有城市雕塑的說法，我們所說的城市雕塑，他們通常稱為“公共藝術”，所以許多人認為城市雕塑就是公共藝術，認為這兩個名詞可以互換。目前國內(nèi)將這兩個概念混用的情況比較普遍。
公共藝術屬于當代藝術的范疇；它不著眼作品的物質(zhì)媒介和空間形態(tài)的概念，因為它可以擁有所有的藝術表現(xiàn)手段；它強調(diào)的是藝術的公共性、社會性和民主化；它的生產(chǎn)機制和消費方式與過去有了不同。
我們的城市雕塑有一部分在觀念上與公共藝術是重合的，有為數(shù)不多的一些作品可以稱為公共藝術，但是這不等于可以將所有城市雕塑等同于公共藝術。
公共藝術與城市雕塑也不是統(tǒng)屬關系。有人將城市雕塑也稱為公共雕塑，將它看作公共藝術的一個部分，這種說法也是不恰當?shù)模驗楣菜囆g所強調(diào)的觀念，許多城市雕塑并不具備。
還有些人主張用環(huán)境雕塑、景觀雕塑的概念來替代城市雕塑的概念，這種說法強調(diào)了城市雕塑的環(huán)境屬性，但是帶來的問題是，有些城市雕塑具有較強的社會性和紀念性，不僅僅只是一個景觀、環(huán)境的美化的問題。南京*紀念雕塑，就不能簡單地說是個環(huán)境雕塑，或者景觀雕塑。
還有一個說法，稱城市雕塑為戶外雕塑，這個說法比較中性。的確，絕大部分城市雕塑都放置在戶外，但是，放置地點并不是城市雕塑的根本問題，隨著建筑形式的日益多樣和豐富，城市雕塑不一定都是放置在戶外空間的。所以，用戶內(nèi)、戶外來界定是不是城市雕塑，也存在問題。
由此看來，關于城市雕塑的稱謂，眾說紛紜，目前還不能給它一個大家都滿意的名稱，我們暫時還只能這么用。
比較多的意見認為“城市雕塑”這個說法本身就不嚴密，它只是一個約定速成的說法。
“城市”作為“雕塑”的定語，是什么意思呢？它只是屬于城市空間？那么鄉(xiāng)村和風景名勝地的戶外雕塑算不算城市雕塑？
在一些重要的藝術詞典中，是查不到“城市雕塑”條目的；在國外，也沒有城市雕塑的說法，這個說法是中國的自創(chuàng)，它是在改革開放以后才開始廣泛流行的。時間長了，被大家接受了。
上個世紀九十年代后期以來，從國外傳進來一個詞：“公共藝術”，國外沒有城市雕塑的說法，我們所說的城市雕塑，他們通常稱為“公共藝術”，所以許多人認為城市雕塑就是公共藝術，認為這兩個名詞可以互換。目前國內(nèi)將這兩個概念混用的情況比較普遍。
公共藝術屬于當代藝術的范疇；它不著眼作品的物質(zhì)媒介和空間形態(tài)的概念，因為它可以擁有所有的藝術表現(xiàn)手段；它強調(diào)的是藝術的公共性、社會性和民主化；它的生產(chǎn)機制和消費方式與過去有了不同。
我們的城市雕塑有一部分在觀念上與公共藝術是重合的，有為數(shù)不多的一些作品可以稱為公共藝術，但是這不等于可以將所有城市雕塑等同于公共藝術。
公共藝術與城市雕塑也不是統(tǒng)屬關系。有人將城市雕塑也稱為公共雕塑，將它看作公共藝術的一個部分，這種說法也是不恰當?shù)模驗楣菜囆g所強調(diào)的觀念，許多城市雕塑并不具備。
還有些人主張用環(huán)境雕塑、景觀雕塑的概念來替代城市雕塑的概念，這種說法強調(diào)了城市雕塑的環(huán)境屬性，但是帶來的問題是，有些城市雕塑具有較強的社會性和紀念性，不僅僅只是一個景觀、環(huán)境的美化的問題。南京*紀念雕塑，就不能簡單地說是個環(huán)境雕塑，或者景觀雕塑。
還有一個說法，稱城市雕塑為戶外雕塑，這個說法比較中性。的確，絕大部分城市雕塑都放置在戶外，但是，放置地點并不是城市雕塑的根本問題，隨著建筑形式的日益多樣和豐富，城市雕塑不一定都是放置在戶外空間的。所以，用戶內(nèi)、戶外來界定是不是城市雕塑，也存在問題。
由此看來，關于城市雕塑的稱謂，眾說紛紜，目前還不能給它一個大家都滿意的名稱，我們暫時還只能這么用。