第二章 我國(guó)婚姻家庭法概述
一、婚姻家庭法的概念
（一）婚姻家庭法的名稱和涵義 在不同的時(shí)代和國(guó)家里，調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律的名稱不盡相同，在古代羅馬私法中稱其為親屬法。當(dāng)代各國(guó)有稱為親屬法的，如德國(guó)、日本等大陸法系國(guó)家民法典的親屬編，有稱為婚姻家庭法的，如原蘇聯(lián)各聯(lián)盟共和國(guó)的婚姻家庭法典，有僅稱為家庭法的，如原德意志民主共和國(guó)和現(xiàn)俄羅斯聯(lián)邦的家庭法典。英美法系的一些國(guó)家調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律由不同名稱的單行法組成。
一般說來(lái)，親屬法調(diào)整的范圍是稍廣于婚姻家庭法的，除以婚姻家庭法規(guī)范為主要內(nèi)容外，還有一些不屬于婚姻家庭事項(xiàng)的規(guī)定。我國(guó)的《婚姻法》就其內(nèi)容而言，是一部婚姻家庭法，只是其中的家庭法規(guī)范比較簡(jiǎn)略。
在法制史和比較法的領(lǐng)域中，婚姻家庭法一詞有各種不同的涵義，如非純粹的婚姻家庭法和純粹的婚姻家庭法，作為民法組成部分的婚姻家庭法和作為獨(dú)立法律部門的婚姻家庭法，形式意義上的婚姻家庭法和實(shí)質(zhì)意義上的婚姻家庭法等。
非純粹的婚姻家庭法多見于諸法合體的古代法，其中有許多刑事法律規(guī)范。近現(xiàn)代的婚姻家庭法是純粹的婚姻家庭法，是由民事法律規(guī)范構(gòu)成的。
從羅馬法到近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的法律，婚姻家庭法（親屬法）均被認(rèn)為是民法即私法的組成部分，大陸法系國(guó)家將婚姻家庭法規(guī)范體系作為民法典的一編，英美法系國(guó)家各種調(diào)整婚姻家庭的單行法也是被歸類于民法的。十月革命后蘇聯(lián)首創(chuàng)以婚姻家庭法為獨(dú)立法律部門的立法例，后為一些社會(huì)主義國(guó)家所采用。
在我國(guó)的法律體系中，婚姻家庭法究竟是民法的組成部分，還是一個(gè)獨(dú)立的法律部門，在過去是有歧見的。按照《民法通則》第2條有關(guān)調(diào)整對(duì)象的規(guī)定，作為平等主體的公民之間在婚姻家庭領(lǐng)域的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，當(dāng)然屬于民法的調(diào)整范圍。我們認(rèn)為：婚姻家庭法不是一個(gè)獨(dú)立的法律部門，是民法部門中具有相對(duì)獨(dú)立性的組成部分。
所謂形式意義上的婚姻家庭法，是指以婚姻家庭法（或其他類似的名稱）為名的規(guī)范性文件，它是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的基本法，是一定國(guó)家的婚姻家庭制度在法律上的全面反映。所謂實(shí)質(zhì)意義上的婚姻家庭法，是一定國(guó)家中調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的全部法律規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)和研究婚姻家庭法，應(yīng)當(dāng)面向全部的實(shí)質(zhì)意義上的婚姻家庭法規(guī)范體系，不能僅以形式意義上的婚姻家庭法中的規(guī)定為限。
（二）我國(guó)婚姻家庭法概念的表述 ★婚姻家庭法是規(guī)定婚姻家庭關(guān)系借以發(fā)生和終止的法律事實(shí)，以及婚姻家庭主體之間、其他近親屬之間的權(quán)利和義務(wù)的法律規(guī)范的總和。這一概念是就實(shí)質(zhì)意義上的婚姻家庭法而言的，而不是僅就形式意義上的婚姻家庭法而言。
婚姻家庭法中既包括婚姻法規(guī)范，又包括家庭法規(guī)范?；橐黾彝シㄊ峭ㄟ^規(guī)定婚姻家庭關(guān)系借以發(fā)生和終止的法律事實(shí)，通過規(guī)定有關(guān)主體的權(quán)利義務(wù)，實(shí)現(xiàn)其調(diào)整作用的。這是婚姻家庭法特有的調(diào)整方法。這與其他法律中的調(diào)整方法有明顯區(qū)別。
二、婚姻家庭法的調(diào)整對(duì)象
（一）調(diào)整對(duì)象的范圍 相當(dāng)廣泛，就縱向而言，包括婚姻家庭關(guān)系、其他近親屬關(guān)系發(fā)生和終止的全過程；就橫向而言，包括婚姻家庭主體間、其他近親屬間的各種權(quán)利義務(wù)關(guān)系。具體說來(lái)：
在我國(guó)列入婚姻家庭法調(diào)整范圍的主體，有夫、妻、父、母、子、女、祖、孫（雙系兼指，包括祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女）和兄弟姐妹等。在特定的情況下，還包括女婿和岳父母、兒媳和公婆，以及兄弟姐妹以外的其他三代以內(nèi)旁系血親。
列入婚姻家庭法調(diào)整范圍的事項(xiàng)，是那些需要由法律加以規(guī)定、具有法律意義、法律后果的問題。法律是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的重要的但不是惟一的手段。那些不具有法律意義、法律后果的問題，毋須由法律加以規(guī)定，可由道德、習(xí)慣等加以調(diào)整。
（二）調(diào)整對(duì)象的性質(zhì) 婚姻家庭法的調(diào)整對(duì)象，按其性質(zhì)可以分為人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系兩類。其中，人身關(guān)系是主要的，起決定作用的方面。財(cái)產(chǎn)關(guān)系是從屬于人身關(guān)系、不能脫離人身關(guān)系而獨(dú)立存在的。這種財(cái)產(chǎn)關(guān)系對(duì)人身關(guān)系的從屬性，表現(xiàn)在發(fā)生、終止和內(nèi)容等諸多方面?；橐黾彝シň推浠拘再|(zhì)而言是身份法，而不是財(cái)產(chǎn)法，它調(diào)整的是婚姻家庭主體間，其他近親屬間的人身關(guān)系以及與此相聯(lián)系的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。
1.婚姻家庭領(lǐng)域的人身關(guān)系 存在于彼此具有特定親屬身份的自然人之間，其本身并不具有經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，也不是出于經(jīng)濟(jì)上的目的而創(chuàng)設(shè)的。但它是婚姻家庭領(lǐng)域的財(cái)產(chǎn)關(guān)系的發(fā)生根據(jù)。與其他法律中調(diào)整的人身關(guān)系不同，婚姻家庭法調(diào)整的人身關(guān)系是親屬身份關(guān)系。例如：著作權(quán)、發(fā)明權(quán)中的人身權(quán)是基于主體的創(chuàng)造性的勞動(dòng)而取得的；生命健康權(quán)、名譽(yù)權(quán)等是基于人格而享有的；這些均與親屬身份無(wú)關(guān)；婚姻家庭領(lǐng)域的人身權(quán)則以主體間的特定親屬身份為其發(fā)生前提，如配偶權(quán)、親權(quán)等。
2.婚姻家庭領(lǐng)域的財(cái)產(chǎn)關(guān)系 具有一定的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，涉及有關(guān)主體之間的物質(zhì)利益。但它是隨著婚姻家庭領(lǐng)域的人身關(guān)系的發(fā)生而發(fā)生，隨著上述人身關(guān)系的終止而終止的。財(cái)產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容反映了相應(yīng)的人身關(guān)系的要求。就法律關(guān)系而言，婚姻家庭領(lǐng)域的財(cái)產(chǎn)關(guān)系無(wú)非是人身關(guān)系的法律后果，財(cái)產(chǎn)關(guān)系是以人身關(guān)系為基礎(chǔ)法律關(guān)系的。
婚姻家庭法領(lǐng)域的財(cái)產(chǎn)關(guān)系同其他民事法律調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系有明顯區(qū)別?；橐黾彝シI(lǐng)域的財(cái)產(chǎn)關(guān)系反映的主要主要是親屬共同生活和家庭經(jīng)濟(jì)功能的要求，其參與者須為具有特定身份的親屬，這種財(cái)產(chǎn)關(guān)系不是等價(jià)、有償?shù)?。其他民事法律調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系反映的則是商品經(jīng)濟(jì)（在我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)階段表現(xiàn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）的要求，其參與者不以具有親屬身份為前提，包括一切可作為民事權(quán)利主體的自然人和法人，這種財(cái)產(chǎn)關(guān)系一般都是等價(jià)、有償?shù)?，只有極少數(shù)的例外情形。
三、婚姻家庭法的主要特征
（一）在適用上具有極大的廣泛性 婚姻家庭自其產(chǎn)生之時(shí)起便是人類社會(huì)中普遍存在的社會(huì)關(guān)系。任何人不論其性別、年齡和其他情形如何都是婚姻家庭法律關(guān)系得主體，都不可能置身于婚姻家庭法的調(diào)整之外?；橐黾彝シǖ倪m用，涉及男女、老少、家家戶戶的切身利益和社會(huì)公共利益。
（二）在內(nèi)容上具有鮮明的倫理性 婚姻家庭關(guān)系既是重要的法律關(guān)系，又是重要的倫理關(guān)系。一定意義上堪稱道德化的法律或法律化的道德。從歷看，中國(guó)古代的婚姻家庭禮制、法制均以宗法倫理為基礎(chǔ)。歐洲古代的許多國(guó)家是以基督教的教義為支柱的。在我國(guó)，法律和社會(huì)主義道德本來(lái)完全一致，這在婚姻家庭法領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為明顯。我國(guó)婚姻家庭法的許多規(guī)定都是社會(huì)主義婚姻家庭道德的必然要求。
（三）其中的規(guī)定多為強(qiáng)行性規(guī)范 婚姻家庭法律關(guān)系借以發(fā)生和終止的法律事實(shí)，婚姻家庭法律關(guān)系中的權(quán)利義務(wù)，都是定型化而不是選擇性的。民法中的意思自治原則，在婚姻家庭領(lǐng)域受到嚴(yán)格的、多方面的限制。當(dāng)一定的法律事實(shí)（如結(jié)婚、離婚、出生、死亡、收養(yǎng)等）出現(xiàn)后，必然導(dǎo)致相應(yīng)的法律后果。這些后果是法律預(yù)先指明、依法發(fā)生的，當(dāng)事人不得自行改變或通過約定加以改變。當(dāng)然，婚姻家庭法中也有一些任意性規(guī)范，如法律允許夫妻就財(cái)產(chǎn)問題作不同于法定夫妻財(cái)產(chǎn)制的約定，以協(xié)議處理離婚時(shí)的財(cái)產(chǎn)清算、離婚后子女的撫育問題等，為數(shù)不多，適用時(shí)也要符合婚姻家庭法的有關(guān)原則，當(dāng)事人選擇的余地并不是很大。
四、婚姻家庭法在我國(guó)法律體系中的地位
（一）婚姻家庭法與憲法 憲法中有關(guān)婚姻家庭的規(guī)定，是婚姻家庭法的立法基礎(chǔ)。我國(guó)現(xiàn)行《憲法》規(guī)定：婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權(quán)利。國(guó)家保護(hù)婦女的權(quán)利和利益（第48條）。婚姻、家庭、婦女和兒童受國(guó)家的保護(hù)；夫妻雙方有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)；父母有撫養(yǎng)、教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)、扶助父母的義務(wù)；禁止破壞婚姻自由，禁止虐待老人、婦女和兒童（第49條）。這些規(guī)定都是我國(guó)的婚姻家庭立法必須遵循的原則。另一方面，這些原則性的規(guī)定又是通過婚姻家庭法等法律中的具體規(guī)定加以貫徹實(shí)施的。
（二）婚姻家庭法與其他民事法律 婚姻家庭法是民法中具有相對(duì)獨(dú)立性質(zhì)的組成部分，它與其他民事法律的關(guān)系，是同一法律部門中的內(nèi)部關(guān)系。
《民法通則》中若干一般性的規(guī)定，同樣是適用于婚姻家庭關(guān)系的，如公民的民事權(quán)利能力和行為能力、監(jiān)護(hù)、宣告失蹤和宣告死亡、法定代理、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和繼承權(quán)、涉外民事關(guān)系的法律適用等?！睹穹ㄍ▌t》中還有若干直接針對(duì)婚姻家庭關(guān)系的規(guī)定，如“公民享有婚姻自主權(quán)，禁止買賣、包辦婚姻和其他干涉婚姻自由的行為”、“婚姻、家庭、老人、婦女和兒童受法律保護(hù)”、“婦女享有同男子平等的民事權(quán)利”等。這里的民事權(quán)利，當(dāng)然包括婚姻家庭領(lǐng)域的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利。除（民法通則）外，婚姻家庭法和相關(guān)的民事單行法也有密切的聯(lián)系。如，《繼承法》的有關(guān)規(guī)定適用于婚姻家庭法中關(guān)于親屬繼承的規(guī)定。另一方面，婚姻家庭法與其他民事法律的區(qū)別。例如，婚姻家庭法領(lǐng)域中的人身權(quán)，是基于特定的親屬身份而享有的，在性質(zhì)上不同于民法中的其他人身權(quán)；婚姻家庭法領(lǐng)域中的財(cái)產(chǎn)權(quán)是依附于人身權(quán)的，性質(zhì)上不同于民法中的其他財(cái)產(chǎn)權(quán)；特定親屬之間的扶養(yǎng)、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)關(guān)系，不同于一般的債權(quán)債務(wù)關(guān)系等。
（三）婚姻家庭法與行政法 婚姻家庭領(lǐng)域中也有不少涉及行政管理，須由行政法加以調(diào)整的關(guān)系。如婚姻登記、收養(yǎng)登記以及與婚姻家庭密切相關(guān)的戶籍登記、生育調(diào)節(jié)等，都是經(jīng)由行政程序依法辦理的。對(duì)某些違反婚姻家庭法的行為，在尚不足以追究刑事責(zé)任時(shí)，可以給予一定的行政處罰。按照行政法的規(guī)定，對(duì)婚姻家庭方面的若干具體事項(xiàng)進(jìn)行必要的管理和監(jiān)督，是貫徹執(zhí)行婚姻家庭法，保護(hù)公民婚姻家庭權(quán)益和社會(huì)公共利益的重要保證。
（四）婚姻家庭法與刑法 按照我國(guó)《婚姻法》和《收養(yǎng)法》的規(guī)定，對(duì)重婚的、對(duì)實(shí)施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員構(gòu)成犯罪的，對(duì)借收養(yǎng)名義拐賣兒童或遺棄嬰兒、出賣親生子女構(gòu)成犯罪的，均須依法追究刑事責(zé)任。此外，我國(guó)《刑法》中還有暴力干涉婚姻自由罪、破壞軍婚罪等規(guī)定。刑法通過懲罰妨害婚姻家庭的犯罪的方法維護(hù)我國(guó)的婚姻家庭制度，保障公民的婚姻家庭權(quán)益，它在這方面起的作用是其他法律不能替代的。
（五）婚姻家庭法與訴訟法 與民事訴訟法的關(guān)系，是實(shí)體法和程序法的關(guān)系。有關(guān)婚姻效力的糾紛，扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)糾紛，收養(yǎng)糾紛，離婚以及離婚時(shí)有關(guān)財(cái)產(chǎn)清算和子女撫育的糾紛等，在程序制度上均適用我國(guó)《民事訴訟法》的規(guī)定。處理妨害婚姻家庭的案件，適用刑事訴訟法的規(guī)定。不服行政機(jī)關(guān)有關(guān)婚姻家庭事項(xiàng)的決定（如不予辦理結(jié)婚登記、收養(yǎng)登記等），除依法可申請(qǐng)行政復(fù)議外，還可依法提起行政訴訟。
此外，婚姻家庭法與勞動(dòng)法、國(guó)際私法以及保護(hù)婦女、未成年人、老年人合法權(quán)益的法律等，也有一定的聯(lián)系。
五、婚姻家庭法的淵源 法學(xué)中所說的法律淵源，專指法律規(guī)范借以表現(xiàn)的形式。婚姻家庭法的淵源，主要來(lái)自各種具有法律效力的規(guī)范性文件，有以下幾種：憲法和其他法律、行政法規(guī)和國(guó)務(wù)院所屬部門制定的規(guī)章、地方性法規(guī)規(guī)章和民族自治地方的變通規(guī)定、人民法院的司法解釋、我國(guó)締結(jié)或者參加的國(guó)際條約。此外，黨和國(guó)家的婚姻家庭政策，以及為法律認(rèn)可的、符合社會(huì)主義婚姻家庭道德的習(xí)慣，也是我國(guó)婚姻家庭法的淵源。
六、我國(guó)婚姻家庭法的基本原則
（一）婚姻自由原則 婚姻自由亦稱婚姻自主，系指男女公民均有權(quán)依照法律的規(guī)定，自主自愿地決定本人的婚姻問題，不受任何來(lái)自外力的強(qiáng)迫或干涉。
1、人們?cè)诨橐鲫P(guān)系上有無(wú)自由，是形式上的自由還是實(shí)質(zhì)上的自由，這并不僅僅取決于當(dāng)事人的主觀愿望，而是由一定的社會(huì)制度決定的。一般說來(lái)，古代社會(huì)不知婚姻自由為何物。恩格斯指出：“在整個(gè)古代，婚姻的締結(jié)都是由父母包辦，當(dāng)事人則安心順從。古代所僅有的那一點(diǎn)夫婦之愛，并不是主觀的愛好，而是客觀的義務(wù)；不是婚姻的基礎(chǔ)，而是婚姻的附加物?！痹谥袊?guó)古代的封建主義婚姻家庭制度下，主婚權(quán)屬于當(dāng)事人的祖父母、父母等尊長(zhǎng)。出于“父母之命”、“媒妁之言”的結(jié)合，是封建婚姻的合法形式；門當(dāng)戶對(duì)和婚姻論財(cái)，是封建婚姻的實(shí)際內(nèi)容。關(guān)于婚姻的解除，則實(shí)行以家族為本位的男子專權(quán)離婚。
2、婚姻是否自由是近現(xiàn)代婚姻制度和古代婚姻制度的根本分野。在歐洲，追求婚姻自由的思潮萌發(fā)于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，隨著資產(chǎn)階級(jí)革命的興起，爭(zhēng)取婚姻自由的斗爭(zhēng)從思想、文化領(lǐng)域擴(kuò)及政治、法律領(lǐng)域。法國(guó)*勝利后，在1791年憲法中率先宣示，法律視婚姻僅為民事契約。不久以后，1804年的（法國(guó)民法典）又確立了未經(jīng)合意不得成立婚姻的原則。自此以后婚姻自由原則及其必然產(chǎn)物——共諾婚制，相繼為許多資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的法律所確認(rèn)。共諾婚是以契約說為其理論依據(jù)的，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，這種婚姻自由在一定意義上只是形式上的自由，而非實(shí)質(zhì)上的自由。
3、社會(huì)主義制度的建立為婚姻自由的普遍實(shí)現(xiàn)開辟了廣闊的道路。
按照我國(guó)婚姻家庭法的規(guī)定，婚姻自由包括結(jié)婚自由和離婚自由兩個(gè)方面，實(shí)行結(jié)婚自由，是為了使未婚男女和喪偶、離婚者能夠按照本人的意愿，成立以愛情為基礎(chǔ)的婚姻關(guān)系。實(shí)行離婚自由，是為了使那些感情確已破裂、和好無(wú)望的夫妻，能夠通過法定途徑解除婚姻關(guān)系，使其有可能重建幸福美滿的婚姻家庭。對(duì)于婚姻自由來(lái)說，僅有結(jié)婚自由是不夠的，還必須有離婚自由作為補(bǔ)充。
婚姻自由不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。實(shí)行婚姻自由并不是允許人們可以違反法律、道德為所欲為。我國(guó)婚姻家庭法為結(jié)婚規(guī)定了結(jié)婚的條件和程序，規(guī)定了離婚的程序和理由，這些規(guī)定具體指明了婚姻自由的范圍，劃清了婚姻問題上合法與違法的界限?；橐鲎杂傻臋?quán)利應(yīng)當(dāng)正當(dāng)?shù)匦惺梗荒転E用，不得借“自由‘’之名侵害他人的權(quán)益和社會(huì)公共利益。法律中的規(guī)定為婚姻自由權(quán)利的行使提供了有效的保障。但是，行使這種權(quán)利的思想基礎(chǔ)，包括動(dòng)機(jī)和目的等，只能依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)加以評(píng)斷。
（二）一夫一妻原則 亦稱單偶制或雙單式婚姻，是一男一女互為配偶的婚姻形式。
按照一夫一妻原則的要求，任何人都不得同時(shí)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的配偶；有配偶者在婚姻終止即配偶死亡或離婚后，始得再行結(jié)婚。違反一夫一妻制的婚姻不予登記，重婚于法無(wú)效，并須追究犯罪者的刑事責(zé)任。取締賣*、嫖娼活動(dòng)等，也是維護(hù)一夫一妻制婚姻的必然要求。一夫一妻原則同等地適用于男女雙方。
法律保障：禁止重婚（指有配偶者與他人結(jié)婚或一夫妻名義同居的行為）和禁止與有配偶者與他人同居（指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續(xù)、穩(wěn)定地共同生活）。在民事上，重婚是結(jié)婚的禁止條件，不予登記，也是婚姻無(wú)效的原因，并且是另一方訴請(qǐng)離婚的法定理由，也是離婚損害賠償請(qǐng)求權(quán)的發(fā)生根據(jù)。有配偶者與他人同居的法律后果：另一方訴請(qǐng)離婚，調(diào)解無(wú)效的應(yīng)準(zhǔn)予離婚，無(wú)過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。
（三）男女平等原則 作為一般的法律原則，是指男女兩性在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活等各方面，都處于平等的地位，其內(nèi)容是十分廣泛的。作為婚姻家庭法的基本原則，是指婚姻家庭主體的法律地位和權(quán)利義務(wù)，不因性別而異。
從歷來(lái)看，私有制和階級(jí)剝削制度是男女不平等、婦女受壓迫的社會(huì)根源。廣大的勞動(dòng)?jì)D女身受來(lái)自剝削階級(jí)和男權(quán)制度的雙重壓迫。剝削階級(jí)中的婦女，也受男權(quán)制度的束縛。不論是封建制代替了奴隸制，還是資本主義制度代替了封建制，男女兩性始終處于不平等的地位。資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的法律是以男女平等相標(biāo)榜的，兩性在婚姻家庭領(lǐng)域和社會(huì)的其他領(lǐng)域，法律地位有在形式上漸趨平等之勢(shì)，但是，這種形式上的平等往往掩蓋事實(shí)上的不平等。在我國(guó)，隨著社會(huì)主義制度的建立，婦女的社會(huì)地位和婚姻家庭地位發(fā)生了巨大的變化。兩性法律地位的平等已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)，但是，同實(shí)際生活中的完全平等仍有相當(dāng)?shù)木嚯x。
我國(guó)婚姻家庭法在各項(xiàng)具體制度、具體規(guī)定中都鮮明地體現(xiàn)著男女平等的立法精神。在結(jié)婚和離婚問題上，男女雙方的權(quán)利和義務(wù)是完全平等的。夫妻、親子、祖孫、兄弟姐妹等關(guān)系中，不同性別的主體的權(quán)利和義務(wù)也是完全平等的。在婚姻、家庭和親屬關(guān)系方面的一切涉法事項(xiàng)，均應(yīng)按照男女平等的原則處理。
法律保障：禁止家庭暴力（指行為人以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或其他手段，給家庭成員的身體精神等造成一定傷害的行為）。法律后果：另一方訴請(qǐng)離婚，調(diào)解無(wú)效的應(yīng)準(zhǔn)予離婚，無(wú)過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償
（四）保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則
保護(hù)婦女權(quán)益和實(shí)行男女平等是完全一致的，兩者并不矛盾。前者是后者的必然要求和必要補(bǔ)充。在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)階段，幾千年來(lái)男尊女卑的制度和思想造成的后果，不可能在短時(shí)期內(nèi)完全消除，男女兩性在婚姻家庭生活中的地位尚有實(shí)際上的差別。應(yīng)在堅(jiān)持男女平等的同時(shí)，根據(jù)具體情況在法律上加強(qiáng)保護(hù)婦女權(quán)益的力度。同時(shí)婦女還有其不同于男子的特殊權(quán)益要依法予以保護(hù)。保護(hù)婦女權(quán)益是我國(guó)婚姻家庭立法的長(zhǎng)期傳統(tǒng)。我國(guó)的《婦女權(quán)益保障法》以專章規(guī)定婦女的婚姻家庭權(quán)益，對(duì)《婚姻法》作了重要的補(bǔ)充。
以婚姻為基礎(chǔ)的家庭是社會(huì)的細(xì)胞，贍老育幼是家庭的重要的社會(huì)功能。我國(guó)婚姻家庭法中有關(guān)撫養(yǎng)教育、贍養(yǎng)扶助、對(duì)未成年子女的保護(hù)等規(guī)定，為兒童、老人的權(quán)益提供了有效的法律保障。此外，我國(guó)的《未成年人保護(hù)法》、《老年人權(quán)益保障法》等也有若干從家庭方面保護(hù)兒童、老人權(quán)益的規(guī)定。
法律保障：禁止家庭成員間的虐待（指對(duì)家庭成員歧視、折磨、摧殘，使其在身體上、精神上受到虐待的行為）和遺棄（指法定親屬中依法負(fù)有扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)義務(wù)的一方對(duì)需要扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)的另一方拒不履行義務(wù)的行為）。
（五）計(jì)劃生育原則 系指按照社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的要求，對(duì)人們的生育行為進(jìn)行計(jì)劃調(diào)節(jié)。生育制度與婚姻家庭制度具有密切的關(guān)系。宏觀上的社會(huì)人口再生產(chǎn)，在微觀上是通過婚姻家庭中的生育行為實(shí)現(xiàn)的。
實(shí)行計(jì)劃生育以控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)為主要目標(biāo)。計(jì)劃生育對(duì)生育主體的基本要求是：少生、優(yōu)生、適當(dāng)?shù)赝砘椤⑼碛?。?guó)家提倡一對(duì)夫妻生育一個(gè)子女，合理安排第二胎生育，禁止三胎以上的多胎生育。少數(shù)民族也要實(shí)行計(jì)劃生育；對(duì)于人口稀少的少數(shù)民族；節(jié)制生育的政策可以適當(dāng)放寬。落實(shí)計(jì)劃生育措施，是夫妻雙方的共同義務(wù)。
（六）婚姻家庭主體的共同責(zé)任 我國(guó)婚姻法第4條是不可訴條款，規(guī)定：夫妻雙方應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。
這條規(guī)定既有規(guī)范性，又有導(dǎo)向性。但它不是人民法院處理婚姻家庭案件的具體依據(jù)，人民法院在司法解釋中指出：“當(dāng)事人僅以婚姻法第4條為依據(jù)提起訴訟的，人民法院不予受理；已經(jīng)受理的，裁定駁回起訴?！币虼?，當(dāng)事人提起婚姻家庭訴訟不能僅以《婚姻法》第4條為依據(jù)，還應(yīng)當(dāng)以相關(guān)法條為依據(jù)支持其訴訟請(qǐng)求。
七、保障原則實(shí)施的禁止性條款
我國(guó)《婚姻法》第3條規(guī)定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。”
（一）禁止干涉婚姻自由 干涉婚姻自由有不同的表現(xiàn)形式；其中，包辦婚姻和買賣婚姻是比較典型的。包辦婚姻，是指第三者違反婚姻自主的原則，包辦強(qiáng)迫他人婚姻的。買賣婚姻，是指第三者以索取大量財(cái)物為目的，包辦強(qiáng)迫他人婚姻的。這里的第三者包括當(dāng)事人的父母，實(shí)際上以父母居多。這里的他人，包括上述第三者的子女，實(shí)際上以子女居多。
包辦婚姻和買賣婚姻既有聯(lián)系，又有區(qū)別。包辦婚姻的構(gòu)成要件，是第三者違背當(dāng)事人的意愿，以強(qiáng)迫的手段包辦婚事。買賣婚姻的構(gòu)成要件，除上述外還有借此縈取大量財(cái)物的事實(shí)。包辦婚姻不一定都是買賣婚姻，買賣婚姻則必定是包辦強(qiáng)迫的。
《婚姻法》第3條中所說的其他干涉婚姻自由行為，是包辦、買賣婚姻以外的各種干涉結(jié)婚自由、干涉離婚自由行為的總稱，如違反婚姻自由原則，阻撓并非禁婚親的同姓男女結(jié)婚，阻撓喪偶婦女再婚，強(qiáng)制或阻撓他人離婚，子女阻撓喪偶、離婚的父母與他人再婚等，抱童養(yǎng)媳、訂小親以及轉(zhuǎn)親、換親等行為，也是干涉婚姻自由的具體表現(xiàn)。
包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，侵害當(dāng)事人的婚姻權(quán)利，同時(shí)也很容易引起各種糾紛，其危害性是不可低估的。對(duì)此，首先要加強(qiáng)宣傳教育。以暴力干涉婚姻自由的，應(yīng)按我國(guó)《刑法》的規(guī)定追究犯罪者的刑事責(zé)任。經(jīng)2001年修正的<婚姻法）增設(shè)了可撤銷婚姻的規(guī)定，以及子女應(yīng)當(dāng)尊重父母的婚姻權(quán)利，不得干涉父母再婚的規(guī)定，這些都是防治干涉婚姻自由行為的有效對(duì)策。
（二）禁止借婚姻索取財(cái)物 借婚姻索取財(cái)物，是除買賣婚姻以外的其他借婚姻索取財(cái)物的行為。有各種不同的具體情形，索要的財(cái)物在數(shù)量上也有很大的差別。常見的情形是：男女雙方結(jié)婚基本出于自愿的，但一方卻向另一方索要許多財(cái)物，以此作為成婚的前提條件，在現(xiàn)實(shí)生活中，主要是女方向男方索要，相反的情形則是罕見的例外。有時(shí)女方的父母也從中索要部分財(cái)物，作為同意婚事的條件。
借本人的婚姻問題索取財(cái)物是對(duì)婚姻權(quán)利的濫用，違背婚姻自由原則的要求。選擇配偶時(shí)當(dāng)然可以適當(dāng)考慮對(duì)方的經(jīng)濟(jì)條件，以索取財(cái)物作為成婚的代價(jià)，則是為法律所禁止，為道德所不取的。對(duì)借婚姻索取財(cái)物的一方，應(yīng)當(dāng)予以批評(píng)教育，責(zé)令其改正錯(cuò)誤，同時(shí)還要根據(jù)具體情況，妥善處理由此而引起的財(cái)物糾紛。這方面糾紛有的是在悔婚時(shí)發(fā)生的，有的則是在離婚時(shí)發(fā)生的。人民法院在有關(guān)司法解釋中指出：“當(dāng)事人請(qǐng)示返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院院應(yīng)應(yīng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)，但確未共同生活的；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第（二）、（三）項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)以雙方離婚為條件。”
在認(rèn)定和處理具體問題時(shí)，應(yīng)當(dāng)將以下情形加以區(qū)別：一是借婚姻索取財(cái)物與買賣婚姻的區(qū)別；二是借婚姻索取財(cái)物與贈(zèng)與的區(qū)別；三是借婚姻索取財(cái)物與借婚姻騙取財(cái)物的區(qū)別。買賣婚姻并非出于當(dāng)事人雙方或一方的意愿，在借婚姻索取財(cái)物的情形下，結(jié)婚是出于父母等的贈(zèng)與是完全合法的，這種贈(zèng)與并非成婚的前提條件，即使價(jià)值較大也無(wú)可非議。借婚姻索取財(cái)物以結(jié)婚為目的，借婚姻騙取財(cái)物并無(wú)結(jié)婚的真意，成婚的許諾只是詐騙的手段。人民法院在有關(guān)司法解釋中指出：“女方以結(jié)婚為名，騙取男方大量財(cái)物，屢教不改的，人民法院應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況，依法處理?！贝隧?xiàng)解釋，應(yīng)當(dāng)同樣適用于男方以結(jié)婚為名騙取女方財(cái)物的情形。
（三）禁止重婚 重婚，是有配偶者與他人結(jié)婚或以夫妻名義同居生活的行為。
在我國(guó)，重婚具有以下法律后果。在民事上：重婚是結(jié)婚的禁止條件，違反一夫一妻制的婚姻不予結(jié)婚登記。重婚是婚姻無(wú)效的原因，這種違法結(jié)合不具有婚姻的法律效力。配偶一方重婚是另一方訴請(qǐng)離婚的法定理由，調(diào)解無(wú)效時(shí)應(yīng)準(zhǔn)予離婚。重婚是離婚損害賠償請(qǐng)求權(quán)的發(fā)生根據(jù)，因一方重婚而導(dǎo)致離婚的，無(wú)過錯(cuò)的另一方有權(quán)請(qǐng)求賠償。在刑事上：犯重婚罪的，依法追究刑事責(zé)任。重婚罪的犯罪主體，是實(shí)施重婚行為的有配偶者和明知故犯與有配偶者結(jié)婚的無(wú)配偶者。不知他人有配偶而與之結(jié)婚的無(wú)配偶者（這種情形往往是因受對(duì)方的詐欺而造成的），不發(fā)生犯重婚罪的刑事后果，只發(fā)生婚姻無(wú)效的民事后果。
對(duì)重婚的認(rèn)定和處理，應(yīng)注意：一是要對(duì)重婚作實(shí)質(zhì)意義的理解，有配偶者又與他人登記結(jié)婚的，固然是重婚（法律上的重婚），雖未與他人登記結(jié)婚，但確與他人以夫妻名義同居生活的，也構(gòu)成重婚（事實(shí)上的重婚）。二是應(yīng)將重婚和有配偶者與他人同居加以區(qū)別。三是應(yīng)將1950年<婚姻法）
頒行前后的重婚加以區(qū)別。該法頒行前的重婚、納妾，是舊社會(huì)遺留下來(lái)的問題。按照當(dāng)時(shí)的政策，當(dāng)事人相安無(wú)事的，一般不予追究。當(dāng)事人要求離異的應(yīng)依法處理，并應(yīng)注意保護(hù)女方和子女的權(quán)益。該法頒行后的重婚、納妾，不具有婚姻的效力，并應(yīng)依法追究刑事責(zé)任。在重婚問題上，我們不承認(rèn)所謂的妻、妾之別。納妾的也應(yīng)按重婚論處。
（四）禁止有配偶者與他人同居 這是對(duì)禁止重婚的重要補(bǔ)充，在我國(guó)《婚姻法》第3條第2款中，禁止重婚和禁止有配偶者與他人同居是同時(shí)并提的。因此，有配偶者與他人同居顯然是指不屬于重婚的婚外同居關(guān)系。
按照人民法院的有關(guān)司法解釋，有配偶者與人人同居，是指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續(xù)、穩(wěn)定地共同居住。
在認(rèn)定和處理具體問題時(shí)，一方面應(yīng)當(dāng)將有配偶者與他人同居和重婚，特別是事實(shí)上的重婚加以區(qū)別。有配偶者與他人同居不以夫妻名義出現(xiàn)，事實(shí)重婚中的雙方則是以夫妻關(guān)系相對(duì)待的。另一方面還應(yīng)當(dāng)將有配偶者與他人同居和通*等婚外性關(guān)系加以區(qū)別。有配偶者與他人的同居是持續(xù)、穩(wěn)定的，持續(xù)的時(shí)間和穩(wěn)定的程度雖然各不相同，但一般均有共同的居所，這可以作為認(rèn)定時(shí)的客觀標(biāo)志之一。通*等則不具有上述情形，有的是偶發(fā)性的，有的即使是比較長(zhǎng)期的，但比同居更為隱蔽，一般也不可能有共同的居所。
我國(guó)《婚姻法》指明了有配偶者與他人同居在民事上的法律后果。夫妻一方與他人同居，另千方訴請(qǐng)離婚，調(diào)解無(wú)效的，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。因有配偶與他人同居導(dǎo)致離婚的，無(wú)過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。
（五）禁止家庭暴力 家庭暴力是發(fā)生于家庭內(nèi)部的，即家庭成員之間的暴力行為。人民法院在有關(guān)司法解釋中指出，家庭暴力“是指行為人以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或者其他手段，給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為。持續(xù)性、經(jīng)常性的家庭暴力，構(gòu)成虐待?！?BR> 我國(guó)《婚姻法》規(guī)定：夫妻一方實(shí)施家庭暴力，另一方訴請(qǐng)離婚，調(diào)解無(wú)效的，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。因?qū)嵤┘彝ケ┝?dǎo)致離婚的，無(wú)過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求賠償。家庭暴力有不同的情節(jié)和后果，應(yīng)當(dāng)分別情況采用相應(yīng)的法律對(duì)策；實(shí)施家庭暴力構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任
（六）禁止家庭成員間的虐待和遺棄 這是保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益的必然要求。
虐待，是指對(duì)家庭成員歧視、折磨、摧殘，使其在身體上、精神上蒙受損害的行為。虐待家庭成員可能表現(xiàn)為某種作為，如打罵、恐嚇、強(qiáng)行限制人身自由等；也可能表現(xiàn)為某種不作為，如不予必要的衣食，患病時(shí)不為其提供治療條件等。
遺棄，是指法定親屬中依法負(fù)有扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)義務(wù)的一方，對(duì)需要受扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)的另一方拒不履行其現(xiàn)的。依法應(yīng)為不為，致使被遺棄方的權(quán)利受到侵害。如父母不履行撫養(yǎng)子女的義務(wù)，成年子?jì)D不履行贍養(yǎng)父母的義務(wù)，夫或妻不履行扶養(yǎng)對(duì)方的義務(wù)等。
我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，夫妻一方虐待、遺棄家庭成員，另一方訴請(qǐng)離婚，調(diào)解無(wú)效的，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。因虐待、遺棄家庭成員導(dǎo)致離婚的，無(wú)過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。對(duì)于虐待、遺棄行為，可視具體情形采用不同的對(duì)策，如依受害人的請(qǐng)求予以行政處罰，依法追索扶養(yǎng)費(fèi)、撫養(yǎng)費(fèi)、贍養(yǎng)費(fèi)等。虐待、遺棄家庭成員構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。
一、婚姻家庭法的概念
（一）婚姻家庭法的名稱和涵義 在不同的時(shí)代和國(guó)家里，調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律的名稱不盡相同，在古代羅馬私法中稱其為親屬法。當(dāng)代各國(guó)有稱為親屬法的，如德國(guó)、日本等大陸法系國(guó)家民法典的親屬編，有稱為婚姻家庭法的，如原蘇聯(lián)各聯(lián)盟共和國(guó)的婚姻家庭法典，有僅稱為家庭法的，如原德意志民主共和國(guó)和現(xiàn)俄羅斯聯(lián)邦的家庭法典。英美法系的一些國(guó)家調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律由不同名稱的單行法組成。
一般說來(lái)，親屬法調(diào)整的范圍是稍廣于婚姻家庭法的，除以婚姻家庭法規(guī)范為主要內(nèi)容外，還有一些不屬于婚姻家庭事項(xiàng)的規(guī)定。我國(guó)的《婚姻法》就其內(nèi)容而言，是一部婚姻家庭法，只是其中的家庭法規(guī)范比較簡(jiǎn)略。
在法制史和比較法的領(lǐng)域中，婚姻家庭法一詞有各種不同的涵義，如非純粹的婚姻家庭法和純粹的婚姻家庭法，作為民法組成部分的婚姻家庭法和作為獨(dú)立法律部門的婚姻家庭法，形式意義上的婚姻家庭法和實(shí)質(zhì)意義上的婚姻家庭法等。
非純粹的婚姻家庭法多見于諸法合體的古代法，其中有許多刑事法律規(guī)范。近現(xiàn)代的婚姻家庭法是純粹的婚姻家庭法，是由民事法律規(guī)范構(gòu)成的。
從羅馬法到近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的法律，婚姻家庭法（親屬法）均被認(rèn)為是民法即私法的組成部分，大陸法系國(guó)家將婚姻家庭法規(guī)范體系作為民法典的一編，英美法系國(guó)家各種調(diào)整婚姻家庭的單行法也是被歸類于民法的。十月革命后蘇聯(lián)首創(chuàng)以婚姻家庭法為獨(dú)立法律部門的立法例，后為一些社會(huì)主義國(guó)家所采用。
在我國(guó)的法律體系中，婚姻家庭法究竟是民法的組成部分，還是一個(gè)獨(dú)立的法律部門，在過去是有歧見的。按照《民法通則》第2條有關(guān)調(diào)整對(duì)象的規(guī)定，作為平等主體的公民之間在婚姻家庭領(lǐng)域的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，當(dāng)然屬于民法的調(diào)整范圍。我們認(rèn)為：婚姻家庭法不是一個(gè)獨(dú)立的法律部門，是民法部門中具有相對(duì)獨(dú)立性的組成部分。
所謂形式意義上的婚姻家庭法，是指以婚姻家庭法（或其他類似的名稱）為名的規(guī)范性文件，它是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的基本法，是一定國(guó)家的婚姻家庭制度在法律上的全面反映。所謂實(shí)質(zhì)意義上的婚姻家庭法，是一定國(guó)家中調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的全部法律規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)和研究婚姻家庭法，應(yīng)當(dāng)面向全部的實(shí)質(zhì)意義上的婚姻家庭法規(guī)范體系，不能僅以形式意義上的婚姻家庭法中的規(guī)定為限。
（二）我國(guó)婚姻家庭法概念的表述 ★婚姻家庭法是規(guī)定婚姻家庭關(guān)系借以發(fā)生和終止的法律事實(shí)，以及婚姻家庭主體之間、其他近親屬之間的權(quán)利和義務(wù)的法律規(guī)范的總和。這一概念是就實(shí)質(zhì)意義上的婚姻家庭法而言的，而不是僅就形式意義上的婚姻家庭法而言。
婚姻家庭法中既包括婚姻法規(guī)范，又包括家庭法規(guī)范?；橐黾彝シㄊ峭ㄟ^規(guī)定婚姻家庭關(guān)系借以發(fā)生和終止的法律事實(shí)，通過規(guī)定有關(guān)主體的權(quán)利義務(wù)，實(shí)現(xiàn)其調(diào)整作用的。這是婚姻家庭法特有的調(diào)整方法。這與其他法律中的調(diào)整方法有明顯區(qū)別。
二、婚姻家庭法的調(diào)整對(duì)象
（一）調(diào)整對(duì)象的范圍 相當(dāng)廣泛，就縱向而言，包括婚姻家庭關(guān)系、其他近親屬關(guān)系發(fā)生和終止的全過程；就橫向而言，包括婚姻家庭主體間、其他近親屬間的各種權(quán)利義務(wù)關(guān)系。具體說來(lái)：
在我國(guó)列入婚姻家庭法調(diào)整范圍的主體，有夫、妻、父、母、子、女、祖、孫（雙系兼指，包括祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女）和兄弟姐妹等。在特定的情況下，還包括女婿和岳父母、兒媳和公婆，以及兄弟姐妹以外的其他三代以內(nèi)旁系血親。
列入婚姻家庭法調(diào)整范圍的事項(xiàng)，是那些需要由法律加以規(guī)定、具有法律意義、法律后果的問題。法律是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的重要的但不是惟一的手段。那些不具有法律意義、法律后果的問題，毋須由法律加以規(guī)定，可由道德、習(xí)慣等加以調(diào)整。
（二）調(diào)整對(duì)象的性質(zhì) 婚姻家庭法的調(diào)整對(duì)象，按其性質(zhì)可以分為人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系兩類。其中，人身關(guān)系是主要的，起決定作用的方面。財(cái)產(chǎn)關(guān)系是從屬于人身關(guān)系、不能脫離人身關(guān)系而獨(dú)立存在的。這種財(cái)產(chǎn)關(guān)系對(duì)人身關(guān)系的從屬性，表現(xiàn)在發(fā)生、終止和內(nèi)容等諸多方面?；橐黾彝シň推浠拘再|(zhì)而言是身份法，而不是財(cái)產(chǎn)法，它調(diào)整的是婚姻家庭主體間，其他近親屬間的人身關(guān)系以及與此相聯(lián)系的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。
1.婚姻家庭領(lǐng)域的人身關(guān)系 存在于彼此具有特定親屬身份的自然人之間，其本身并不具有經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，也不是出于經(jīng)濟(jì)上的目的而創(chuàng)設(shè)的。但它是婚姻家庭領(lǐng)域的財(cái)產(chǎn)關(guān)系的發(fā)生根據(jù)。與其他法律中調(diào)整的人身關(guān)系不同，婚姻家庭法調(diào)整的人身關(guān)系是親屬身份關(guān)系。例如：著作權(quán)、發(fā)明權(quán)中的人身權(quán)是基于主體的創(chuàng)造性的勞動(dòng)而取得的；生命健康權(quán)、名譽(yù)權(quán)等是基于人格而享有的；這些均與親屬身份無(wú)關(guān)；婚姻家庭領(lǐng)域的人身權(quán)則以主體間的特定親屬身份為其發(fā)生前提，如配偶權(quán)、親權(quán)等。
2.婚姻家庭領(lǐng)域的財(cái)產(chǎn)關(guān)系 具有一定的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，涉及有關(guān)主體之間的物質(zhì)利益。但它是隨著婚姻家庭領(lǐng)域的人身關(guān)系的發(fā)生而發(fā)生，隨著上述人身關(guān)系的終止而終止的。財(cái)產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容反映了相應(yīng)的人身關(guān)系的要求。就法律關(guān)系而言，婚姻家庭領(lǐng)域的財(cái)產(chǎn)關(guān)系無(wú)非是人身關(guān)系的法律后果，財(cái)產(chǎn)關(guān)系是以人身關(guān)系為基礎(chǔ)法律關(guān)系的。
婚姻家庭法領(lǐng)域的財(cái)產(chǎn)關(guān)系同其他民事法律調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系有明顯區(qū)別?；橐黾彝シI(lǐng)域的財(cái)產(chǎn)關(guān)系反映的主要主要是親屬共同生活和家庭經(jīng)濟(jì)功能的要求，其參與者須為具有特定身份的親屬，這種財(cái)產(chǎn)關(guān)系不是等價(jià)、有償?shù)?。其他民事法律調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系反映的則是商品經(jīng)濟(jì)（在我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)階段表現(xiàn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）的要求，其參與者不以具有親屬身份為前提，包括一切可作為民事權(quán)利主體的自然人和法人，這種財(cái)產(chǎn)關(guān)系一般都是等價(jià)、有償?shù)?，只有極少數(shù)的例外情形。
三、婚姻家庭法的主要特征
（一）在適用上具有極大的廣泛性 婚姻家庭自其產(chǎn)生之時(shí)起便是人類社會(huì)中普遍存在的社會(huì)關(guān)系。任何人不論其性別、年齡和其他情形如何都是婚姻家庭法律關(guān)系得主體，都不可能置身于婚姻家庭法的調(diào)整之外?；橐黾彝シǖ倪m用，涉及男女、老少、家家戶戶的切身利益和社會(huì)公共利益。
（二）在內(nèi)容上具有鮮明的倫理性 婚姻家庭關(guān)系既是重要的法律關(guān)系，又是重要的倫理關(guān)系。一定意義上堪稱道德化的法律或法律化的道德。從歷看，中國(guó)古代的婚姻家庭禮制、法制均以宗法倫理為基礎(chǔ)。歐洲古代的許多國(guó)家是以基督教的教義為支柱的。在我國(guó)，法律和社會(huì)主義道德本來(lái)完全一致，這在婚姻家庭法領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為明顯。我國(guó)婚姻家庭法的許多規(guī)定都是社會(huì)主義婚姻家庭道德的必然要求。
（三）其中的規(guī)定多為強(qiáng)行性規(guī)范 婚姻家庭法律關(guān)系借以發(fā)生和終止的法律事實(shí)，婚姻家庭法律關(guān)系中的權(quán)利義務(wù)，都是定型化而不是選擇性的。民法中的意思自治原則，在婚姻家庭領(lǐng)域受到嚴(yán)格的、多方面的限制。當(dāng)一定的法律事實(shí)（如結(jié)婚、離婚、出生、死亡、收養(yǎng)等）出現(xiàn)后，必然導(dǎo)致相應(yīng)的法律后果。這些后果是法律預(yù)先指明、依法發(fā)生的，當(dāng)事人不得自行改變或通過約定加以改變。當(dāng)然，婚姻家庭法中也有一些任意性規(guī)范，如法律允許夫妻就財(cái)產(chǎn)問題作不同于法定夫妻財(cái)產(chǎn)制的約定，以協(xié)議處理離婚時(shí)的財(cái)產(chǎn)清算、離婚后子女的撫育問題等，為數(shù)不多，適用時(shí)也要符合婚姻家庭法的有關(guān)原則，當(dāng)事人選擇的余地并不是很大。
四、婚姻家庭法在我國(guó)法律體系中的地位
（一）婚姻家庭法與憲法 憲法中有關(guān)婚姻家庭的規(guī)定，是婚姻家庭法的立法基礎(chǔ)。我國(guó)現(xiàn)行《憲法》規(guī)定：婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權(quán)利。國(guó)家保護(hù)婦女的權(quán)利和利益（第48條）。婚姻、家庭、婦女和兒童受國(guó)家的保護(hù)；夫妻雙方有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)；父母有撫養(yǎng)、教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)、扶助父母的義務(wù)；禁止破壞婚姻自由，禁止虐待老人、婦女和兒童（第49條）。這些規(guī)定都是我國(guó)的婚姻家庭立法必須遵循的原則。另一方面，這些原則性的規(guī)定又是通過婚姻家庭法等法律中的具體規(guī)定加以貫徹實(shí)施的。
（二）婚姻家庭法與其他民事法律 婚姻家庭法是民法中具有相對(duì)獨(dú)立性質(zhì)的組成部分，它與其他民事法律的關(guān)系，是同一法律部門中的內(nèi)部關(guān)系。
《民法通則》中若干一般性的規(guī)定，同樣是適用于婚姻家庭關(guān)系的，如公民的民事權(quán)利能力和行為能力、監(jiān)護(hù)、宣告失蹤和宣告死亡、法定代理、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和繼承權(quán)、涉外民事關(guān)系的法律適用等?！睹穹ㄍ▌t》中還有若干直接針對(duì)婚姻家庭關(guān)系的規(guī)定，如“公民享有婚姻自主權(quán)，禁止買賣、包辦婚姻和其他干涉婚姻自由的行為”、“婚姻、家庭、老人、婦女和兒童受法律保護(hù)”、“婦女享有同男子平等的民事權(quán)利”等。這里的民事權(quán)利，當(dāng)然包括婚姻家庭領(lǐng)域的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利。除（民法通則）外，婚姻家庭法和相關(guān)的民事單行法也有密切的聯(lián)系。如，《繼承法》的有關(guān)規(guī)定適用于婚姻家庭法中關(guān)于親屬繼承的規(guī)定。另一方面，婚姻家庭法與其他民事法律的區(qū)別。例如，婚姻家庭法領(lǐng)域中的人身權(quán)，是基于特定的親屬身份而享有的，在性質(zhì)上不同于民法中的其他人身權(quán)；婚姻家庭法領(lǐng)域中的財(cái)產(chǎn)權(quán)是依附于人身權(quán)的，性質(zhì)上不同于民法中的其他財(cái)產(chǎn)權(quán)；特定親屬之間的扶養(yǎng)、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)關(guān)系，不同于一般的債權(quán)債務(wù)關(guān)系等。
（三）婚姻家庭法與行政法 婚姻家庭領(lǐng)域中也有不少涉及行政管理，須由行政法加以調(diào)整的關(guān)系。如婚姻登記、收養(yǎng)登記以及與婚姻家庭密切相關(guān)的戶籍登記、生育調(diào)節(jié)等，都是經(jīng)由行政程序依法辦理的。對(duì)某些違反婚姻家庭法的行為，在尚不足以追究刑事責(zé)任時(shí)，可以給予一定的行政處罰。按照行政法的規(guī)定，對(duì)婚姻家庭方面的若干具體事項(xiàng)進(jìn)行必要的管理和監(jiān)督，是貫徹執(zhí)行婚姻家庭法，保護(hù)公民婚姻家庭權(quán)益和社會(huì)公共利益的重要保證。
（四）婚姻家庭法與刑法 按照我國(guó)《婚姻法》和《收養(yǎng)法》的規(guī)定，對(duì)重婚的、對(duì)實(shí)施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員構(gòu)成犯罪的，對(duì)借收養(yǎng)名義拐賣兒童或遺棄嬰兒、出賣親生子女構(gòu)成犯罪的，均須依法追究刑事責(zé)任。此外，我國(guó)《刑法》中還有暴力干涉婚姻自由罪、破壞軍婚罪等規(guī)定。刑法通過懲罰妨害婚姻家庭的犯罪的方法維護(hù)我國(guó)的婚姻家庭制度，保障公民的婚姻家庭權(quán)益，它在這方面起的作用是其他法律不能替代的。
（五）婚姻家庭法與訴訟法 與民事訴訟法的關(guān)系，是實(shí)體法和程序法的關(guān)系。有關(guān)婚姻效力的糾紛，扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)糾紛，收養(yǎng)糾紛，離婚以及離婚時(shí)有關(guān)財(cái)產(chǎn)清算和子女撫育的糾紛等，在程序制度上均適用我國(guó)《民事訴訟法》的規(guī)定。處理妨害婚姻家庭的案件，適用刑事訴訟法的規(guī)定。不服行政機(jī)關(guān)有關(guān)婚姻家庭事項(xiàng)的決定（如不予辦理結(jié)婚登記、收養(yǎng)登記等），除依法可申請(qǐng)行政復(fù)議外，還可依法提起行政訴訟。
此外，婚姻家庭法與勞動(dòng)法、國(guó)際私法以及保護(hù)婦女、未成年人、老年人合法權(quán)益的法律等，也有一定的聯(lián)系。
五、婚姻家庭法的淵源 法學(xué)中所說的法律淵源，專指法律規(guī)范借以表現(xiàn)的形式。婚姻家庭法的淵源，主要來(lái)自各種具有法律效力的規(guī)范性文件，有以下幾種：憲法和其他法律、行政法規(guī)和國(guó)務(wù)院所屬部門制定的規(guī)章、地方性法規(guī)規(guī)章和民族自治地方的變通規(guī)定、人民法院的司法解釋、我國(guó)締結(jié)或者參加的國(guó)際條約。此外，黨和國(guó)家的婚姻家庭政策，以及為法律認(rèn)可的、符合社會(huì)主義婚姻家庭道德的習(xí)慣，也是我國(guó)婚姻家庭法的淵源。
六、我國(guó)婚姻家庭法的基本原則
（一）婚姻自由原則 婚姻自由亦稱婚姻自主，系指男女公民均有權(quán)依照法律的規(guī)定，自主自愿地決定本人的婚姻問題，不受任何來(lái)自外力的強(qiáng)迫或干涉。
1、人們?cè)诨橐鲫P(guān)系上有無(wú)自由，是形式上的自由還是實(shí)質(zhì)上的自由，這并不僅僅取決于當(dāng)事人的主觀愿望，而是由一定的社會(huì)制度決定的。一般說來(lái)，古代社會(huì)不知婚姻自由為何物。恩格斯指出：“在整個(gè)古代，婚姻的締結(jié)都是由父母包辦，當(dāng)事人則安心順從。古代所僅有的那一點(diǎn)夫婦之愛，并不是主觀的愛好，而是客觀的義務(wù)；不是婚姻的基礎(chǔ)，而是婚姻的附加物?！痹谥袊?guó)古代的封建主義婚姻家庭制度下，主婚權(quán)屬于當(dāng)事人的祖父母、父母等尊長(zhǎng)。出于“父母之命”、“媒妁之言”的結(jié)合，是封建婚姻的合法形式；門當(dāng)戶對(duì)和婚姻論財(cái)，是封建婚姻的實(shí)際內(nèi)容。關(guān)于婚姻的解除，則實(shí)行以家族為本位的男子專權(quán)離婚。
2、婚姻是否自由是近現(xiàn)代婚姻制度和古代婚姻制度的根本分野。在歐洲，追求婚姻自由的思潮萌發(fā)于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，隨著資產(chǎn)階級(jí)革命的興起，爭(zhēng)取婚姻自由的斗爭(zhēng)從思想、文化領(lǐng)域擴(kuò)及政治、法律領(lǐng)域。法國(guó)*勝利后，在1791年憲法中率先宣示，法律視婚姻僅為民事契約。不久以后，1804年的（法國(guó)民法典）又確立了未經(jīng)合意不得成立婚姻的原則。自此以后婚姻自由原則及其必然產(chǎn)物——共諾婚制，相繼為許多資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的法律所確認(rèn)。共諾婚是以契約說為其理論依據(jù)的，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，這種婚姻自由在一定意義上只是形式上的自由，而非實(shí)質(zhì)上的自由。
3、社會(huì)主義制度的建立為婚姻自由的普遍實(shí)現(xiàn)開辟了廣闊的道路。
按照我國(guó)婚姻家庭法的規(guī)定，婚姻自由包括結(jié)婚自由和離婚自由兩個(gè)方面，實(shí)行結(jié)婚自由，是為了使未婚男女和喪偶、離婚者能夠按照本人的意愿，成立以愛情為基礎(chǔ)的婚姻關(guān)系。實(shí)行離婚自由，是為了使那些感情確已破裂、和好無(wú)望的夫妻，能夠通過法定途徑解除婚姻關(guān)系，使其有可能重建幸福美滿的婚姻家庭。對(duì)于婚姻自由來(lái)說，僅有結(jié)婚自由是不夠的，還必須有離婚自由作為補(bǔ)充。
婚姻自由不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。實(shí)行婚姻自由并不是允許人們可以違反法律、道德為所欲為。我國(guó)婚姻家庭法為結(jié)婚規(guī)定了結(jié)婚的條件和程序，規(guī)定了離婚的程序和理由，這些規(guī)定具體指明了婚姻自由的范圍，劃清了婚姻問題上合法與違法的界限?；橐鲎杂傻臋?quán)利應(yīng)當(dāng)正當(dāng)?shù)匦惺梗荒転E用，不得借“自由‘’之名侵害他人的權(quán)益和社會(huì)公共利益。法律中的規(guī)定為婚姻自由權(quán)利的行使提供了有效的保障。但是，行使這種權(quán)利的思想基礎(chǔ)，包括動(dòng)機(jī)和目的等，只能依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)加以評(píng)斷。
（二）一夫一妻原則 亦稱單偶制或雙單式婚姻，是一男一女互為配偶的婚姻形式。
按照一夫一妻原則的要求，任何人都不得同時(shí)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的配偶；有配偶者在婚姻終止即配偶死亡或離婚后，始得再行結(jié)婚。違反一夫一妻制的婚姻不予登記，重婚于法無(wú)效，并須追究犯罪者的刑事責(zé)任。取締賣*、嫖娼活動(dòng)等，也是維護(hù)一夫一妻制婚姻的必然要求。一夫一妻原則同等地適用于男女雙方。
法律保障：禁止重婚（指有配偶者與他人結(jié)婚或一夫妻名義同居的行為）和禁止與有配偶者與他人同居（指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續(xù)、穩(wěn)定地共同生活）。在民事上，重婚是結(jié)婚的禁止條件，不予登記，也是婚姻無(wú)效的原因，并且是另一方訴請(qǐng)離婚的法定理由，也是離婚損害賠償請(qǐng)求權(quán)的發(fā)生根據(jù)。有配偶者與他人同居的法律后果：另一方訴請(qǐng)離婚，調(diào)解無(wú)效的應(yīng)準(zhǔn)予離婚，無(wú)過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。
（三）男女平等原則 作為一般的法律原則，是指男女兩性在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活等各方面，都處于平等的地位，其內(nèi)容是十分廣泛的。作為婚姻家庭法的基本原則，是指婚姻家庭主體的法律地位和權(quán)利義務(wù)，不因性別而異。
從歷來(lái)看，私有制和階級(jí)剝削制度是男女不平等、婦女受壓迫的社會(huì)根源。廣大的勞動(dòng)?jì)D女身受來(lái)自剝削階級(jí)和男權(quán)制度的雙重壓迫。剝削階級(jí)中的婦女，也受男權(quán)制度的束縛。不論是封建制代替了奴隸制，還是資本主義制度代替了封建制，男女兩性始終處于不平等的地位。資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的法律是以男女平等相標(biāo)榜的，兩性在婚姻家庭領(lǐng)域和社會(huì)的其他領(lǐng)域，法律地位有在形式上漸趨平等之勢(shì)，但是，這種形式上的平等往往掩蓋事實(shí)上的不平等。在我國(guó)，隨著社會(huì)主義制度的建立，婦女的社會(huì)地位和婚姻家庭地位發(fā)生了巨大的變化。兩性法律地位的平等已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)，但是，同實(shí)際生活中的完全平等仍有相當(dāng)?shù)木嚯x。
我國(guó)婚姻家庭法在各項(xiàng)具體制度、具體規(guī)定中都鮮明地體現(xiàn)著男女平等的立法精神。在結(jié)婚和離婚問題上，男女雙方的權(quán)利和義務(wù)是完全平等的。夫妻、親子、祖孫、兄弟姐妹等關(guān)系中，不同性別的主體的權(quán)利和義務(wù)也是完全平等的。在婚姻、家庭和親屬關(guān)系方面的一切涉法事項(xiàng)，均應(yīng)按照男女平等的原則處理。
法律保障：禁止家庭暴力（指行為人以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或其他手段，給家庭成員的身體精神等造成一定傷害的行為）。法律后果：另一方訴請(qǐng)離婚，調(diào)解無(wú)效的應(yīng)準(zhǔn)予離婚，無(wú)過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償
（四）保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則
保護(hù)婦女權(quán)益和實(shí)行男女平等是完全一致的，兩者并不矛盾。前者是后者的必然要求和必要補(bǔ)充。在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)階段，幾千年來(lái)男尊女卑的制度和思想造成的后果，不可能在短時(shí)期內(nèi)完全消除，男女兩性在婚姻家庭生活中的地位尚有實(shí)際上的差別。應(yīng)在堅(jiān)持男女平等的同時(shí)，根據(jù)具體情況在法律上加強(qiáng)保護(hù)婦女權(quán)益的力度。同時(shí)婦女還有其不同于男子的特殊權(quán)益要依法予以保護(hù)。保護(hù)婦女權(quán)益是我國(guó)婚姻家庭立法的長(zhǎng)期傳統(tǒng)。我國(guó)的《婦女權(quán)益保障法》以專章規(guī)定婦女的婚姻家庭權(quán)益，對(duì)《婚姻法》作了重要的補(bǔ)充。
以婚姻為基礎(chǔ)的家庭是社會(huì)的細(xì)胞，贍老育幼是家庭的重要的社會(huì)功能。我國(guó)婚姻家庭法中有關(guān)撫養(yǎng)教育、贍養(yǎng)扶助、對(duì)未成年子女的保護(hù)等規(guī)定，為兒童、老人的權(quán)益提供了有效的法律保障。此外，我國(guó)的《未成年人保護(hù)法》、《老年人權(quán)益保障法》等也有若干從家庭方面保護(hù)兒童、老人權(quán)益的規(guī)定。
法律保障：禁止家庭成員間的虐待（指對(duì)家庭成員歧視、折磨、摧殘，使其在身體上、精神上受到虐待的行為）和遺棄（指法定親屬中依法負(fù)有扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)義務(wù)的一方對(duì)需要扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)的另一方拒不履行義務(wù)的行為）。
（五）計(jì)劃生育原則 系指按照社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的要求，對(duì)人們的生育行為進(jìn)行計(jì)劃調(diào)節(jié)。生育制度與婚姻家庭制度具有密切的關(guān)系。宏觀上的社會(huì)人口再生產(chǎn)，在微觀上是通過婚姻家庭中的生育行為實(shí)現(xiàn)的。
實(shí)行計(jì)劃生育以控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)為主要目標(biāo)。計(jì)劃生育對(duì)生育主體的基本要求是：少生、優(yōu)生、適當(dāng)?shù)赝砘椤⑼碛?。?guó)家提倡一對(duì)夫妻生育一個(gè)子女，合理安排第二胎生育，禁止三胎以上的多胎生育。少數(shù)民族也要實(shí)行計(jì)劃生育；對(duì)于人口稀少的少數(shù)民族；節(jié)制生育的政策可以適當(dāng)放寬。落實(shí)計(jì)劃生育措施，是夫妻雙方的共同義務(wù)。
（六）婚姻家庭主體的共同責(zé)任 我國(guó)婚姻法第4條是不可訴條款，規(guī)定：夫妻雙方應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。
這條規(guī)定既有規(guī)范性，又有導(dǎo)向性。但它不是人民法院處理婚姻家庭案件的具體依據(jù)，人民法院在司法解釋中指出：“當(dāng)事人僅以婚姻法第4條為依據(jù)提起訴訟的，人民法院不予受理；已經(jīng)受理的，裁定駁回起訴?！币虼?，當(dāng)事人提起婚姻家庭訴訟不能僅以《婚姻法》第4條為依據(jù)，還應(yīng)當(dāng)以相關(guān)法條為依據(jù)支持其訴訟請(qǐng)求。
七、保障原則實(shí)施的禁止性條款
我國(guó)《婚姻法》第3條規(guī)定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。”
（一）禁止干涉婚姻自由 干涉婚姻自由有不同的表現(xiàn)形式；其中，包辦婚姻和買賣婚姻是比較典型的。包辦婚姻，是指第三者違反婚姻自主的原則，包辦強(qiáng)迫他人婚姻的。買賣婚姻，是指第三者以索取大量財(cái)物為目的，包辦強(qiáng)迫他人婚姻的。這里的第三者包括當(dāng)事人的父母，實(shí)際上以父母居多。這里的他人，包括上述第三者的子女，實(shí)際上以子女居多。
包辦婚姻和買賣婚姻既有聯(lián)系，又有區(qū)別。包辦婚姻的構(gòu)成要件，是第三者違背當(dāng)事人的意愿，以強(qiáng)迫的手段包辦婚事。買賣婚姻的構(gòu)成要件，除上述外還有借此縈取大量財(cái)物的事實(shí)。包辦婚姻不一定都是買賣婚姻，買賣婚姻則必定是包辦強(qiáng)迫的。
《婚姻法》第3條中所說的其他干涉婚姻自由行為，是包辦、買賣婚姻以外的各種干涉結(jié)婚自由、干涉離婚自由行為的總稱，如違反婚姻自由原則，阻撓并非禁婚親的同姓男女結(jié)婚，阻撓喪偶婦女再婚，強(qiáng)制或阻撓他人離婚，子女阻撓喪偶、離婚的父母與他人再婚等，抱童養(yǎng)媳、訂小親以及轉(zhuǎn)親、換親等行為，也是干涉婚姻自由的具體表現(xiàn)。
包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，侵害當(dāng)事人的婚姻權(quán)利，同時(shí)也很容易引起各種糾紛，其危害性是不可低估的。對(duì)此，首先要加強(qiáng)宣傳教育。以暴力干涉婚姻自由的，應(yīng)按我國(guó)《刑法》的規(guī)定追究犯罪者的刑事責(zé)任。經(jīng)2001年修正的<婚姻法）增設(shè)了可撤銷婚姻的規(guī)定，以及子女應(yīng)當(dāng)尊重父母的婚姻權(quán)利，不得干涉父母再婚的規(guī)定，這些都是防治干涉婚姻自由行為的有效對(duì)策。
（二）禁止借婚姻索取財(cái)物 借婚姻索取財(cái)物，是除買賣婚姻以外的其他借婚姻索取財(cái)物的行為。有各種不同的具體情形，索要的財(cái)物在數(shù)量上也有很大的差別。常見的情形是：男女雙方結(jié)婚基本出于自愿的，但一方卻向另一方索要許多財(cái)物，以此作為成婚的前提條件，在現(xiàn)實(shí)生活中，主要是女方向男方索要，相反的情形則是罕見的例外。有時(shí)女方的父母也從中索要部分財(cái)物，作為同意婚事的條件。
借本人的婚姻問題索取財(cái)物是對(duì)婚姻權(quán)利的濫用，違背婚姻自由原則的要求。選擇配偶時(shí)當(dāng)然可以適當(dāng)考慮對(duì)方的經(jīng)濟(jì)條件，以索取財(cái)物作為成婚的代價(jià)，則是為法律所禁止，為道德所不取的。對(duì)借婚姻索取財(cái)物的一方，應(yīng)當(dāng)予以批評(píng)教育，責(zé)令其改正錯(cuò)誤，同時(shí)還要根據(jù)具體情況，妥善處理由此而引起的財(cái)物糾紛。這方面糾紛有的是在悔婚時(shí)發(fā)生的，有的則是在離婚時(shí)發(fā)生的。人民法院在有關(guān)司法解釋中指出：“當(dāng)事人請(qǐng)示返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院院應(yīng)應(yīng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)，但確未共同生活的；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第（二）、（三）項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)以雙方離婚為條件。”
在認(rèn)定和處理具體問題時(shí)，應(yīng)當(dāng)將以下情形加以區(qū)別：一是借婚姻索取財(cái)物與買賣婚姻的區(qū)別；二是借婚姻索取財(cái)物與贈(zèng)與的區(qū)別；三是借婚姻索取財(cái)物與借婚姻騙取財(cái)物的區(qū)別。買賣婚姻并非出于當(dāng)事人雙方或一方的意愿，在借婚姻索取財(cái)物的情形下，結(jié)婚是出于父母等的贈(zèng)與是完全合法的，這種贈(zèng)與并非成婚的前提條件，即使價(jià)值較大也無(wú)可非議。借婚姻索取財(cái)物以結(jié)婚為目的，借婚姻騙取財(cái)物并無(wú)結(jié)婚的真意，成婚的許諾只是詐騙的手段。人民法院在有關(guān)司法解釋中指出：“女方以結(jié)婚為名，騙取男方大量財(cái)物，屢教不改的，人民法院應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況，依法處理?！贝隧?xiàng)解釋，應(yīng)當(dāng)同樣適用于男方以結(jié)婚為名騙取女方財(cái)物的情形。
（三）禁止重婚 重婚，是有配偶者與他人結(jié)婚或以夫妻名義同居生活的行為。
在我國(guó)，重婚具有以下法律后果。在民事上：重婚是結(jié)婚的禁止條件，違反一夫一妻制的婚姻不予結(jié)婚登記。重婚是婚姻無(wú)效的原因，這種違法結(jié)合不具有婚姻的法律效力。配偶一方重婚是另一方訴請(qǐng)離婚的法定理由，調(diào)解無(wú)效時(shí)應(yīng)準(zhǔn)予離婚。重婚是離婚損害賠償請(qǐng)求權(quán)的發(fā)生根據(jù)，因一方重婚而導(dǎo)致離婚的，無(wú)過錯(cuò)的另一方有權(quán)請(qǐng)求賠償。在刑事上：犯重婚罪的，依法追究刑事責(zé)任。重婚罪的犯罪主體，是實(shí)施重婚行為的有配偶者和明知故犯與有配偶者結(jié)婚的無(wú)配偶者。不知他人有配偶而與之結(jié)婚的無(wú)配偶者（這種情形往往是因受對(duì)方的詐欺而造成的），不發(fā)生犯重婚罪的刑事后果，只發(fā)生婚姻無(wú)效的民事后果。
對(duì)重婚的認(rèn)定和處理，應(yīng)注意：一是要對(duì)重婚作實(shí)質(zhì)意義的理解，有配偶者又與他人登記結(jié)婚的，固然是重婚（法律上的重婚），雖未與他人登記結(jié)婚，但確與他人以夫妻名義同居生活的，也構(gòu)成重婚（事實(shí)上的重婚）。二是應(yīng)將重婚和有配偶者與他人同居加以區(qū)別。三是應(yīng)將1950年<婚姻法）
頒行前后的重婚加以區(qū)別。該法頒行前的重婚、納妾，是舊社會(huì)遺留下來(lái)的問題。按照當(dāng)時(shí)的政策，當(dāng)事人相安無(wú)事的，一般不予追究。當(dāng)事人要求離異的應(yīng)依法處理，并應(yīng)注意保護(hù)女方和子女的權(quán)益。該法頒行后的重婚、納妾，不具有婚姻的效力，并應(yīng)依法追究刑事責(zé)任。在重婚問題上，我們不承認(rèn)所謂的妻、妾之別。納妾的也應(yīng)按重婚論處。
（四）禁止有配偶者與他人同居 這是對(duì)禁止重婚的重要補(bǔ)充，在我國(guó)《婚姻法》第3條第2款中，禁止重婚和禁止有配偶者與他人同居是同時(shí)并提的。因此，有配偶者與他人同居顯然是指不屬于重婚的婚外同居關(guān)系。
按照人民法院的有關(guān)司法解釋，有配偶者與人人同居，是指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續(xù)、穩(wěn)定地共同居住。
在認(rèn)定和處理具體問題時(shí)，一方面應(yīng)當(dāng)將有配偶者與他人同居和重婚，特別是事實(shí)上的重婚加以區(qū)別。有配偶者與他人同居不以夫妻名義出現(xiàn)，事實(shí)重婚中的雙方則是以夫妻關(guān)系相對(duì)待的。另一方面還應(yīng)當(dāng)將有配偶者與他人同居和通*等婚外性關(guān)系加以區(qū)別。有配偶者與他人的同居是持續(xù)、穩(wěn)定的，持續(xù)的時(shí)間和穩(wěn)定的程度雖然各不相同，但一般均有共同的居所，這可以作為認(rèn)定時(shí)的客觀標(biāo)志之一。通*等則不具有上述情形，有的是偶發(fā)性的，有的即使是比較長(zhǎng)期的，但比同居更為隱蔽，一般也不可能有共同的居所。
我國(guó)《婚姻法》指明了有配偶者與他人同居在民事上的法律后果。夫妻一方與他人同居，另千方訴請(qǐng)離婚，調(diào)解無(wú)效的，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。因有配偶與他人同居導(dǎo)致離婚的，無(wú)過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。
（五）禁止家庭暴力 家庭暴力是發(fā)生于家庭內(nèi)部的，即家庭成員之間的暴力行為。人民法院在有關(guān)司法解釋中指出，家庭暴力“是指行為人以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或者其他手段，給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為。持續(xù)性、經(jīng)常性的家庭暴力，構(gòu)成虐待?！?BR> 我國(guó)《婚姻法》規(guī)定：夫妻一方實(shí)施家庭暴力，另一方訴請(qǐng)離婚，調(diào)解無(wú)效的，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。因?qū)嵤┘彝ケ┝?dǎo)致離婚的，無(wú)過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求賠償。家庭暴力有不同的情節(jié)和后果，應(yīng)當(dāng)分別情況采用相應(yīng)的法律對(duì)策；實(shí)施家庭暴力構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任
（六）禁止家庭成員間的虐待和遺棄 這是保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益的必然要求。
虐待，是指對(duì)家庭成員歧視、折磨、摧殘，使其在身體上、精神上蒙受損害的行為。虐待家庭成員可能表現(xiàn)為某種作為，如打罵、恐嚇、強(qiáng)行限制人身自由等；也可能表現(xiàn)為某種不作為，如不予必要的衣食，患病時(shí)不為其提供治療條件等。
遺棄，是指法定親屬中依法負(fù)有扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)義務(wù)的一方，對(duì)需要受扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)的另一方拒不履行其現(xiàn)的。依法應(yīng)為不為，致使被遺棄方的權(quán)利受到侵害。如父母不履行撫養(yǎng)子女的義務(wù)，成年子?jì)D不履行贍養(yǎng)父母的義務(wù)，夫或妻不履行扶養(yǎng)對(duì)方的義務(wù)等。
我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，夫妻一方虐待、遺棄家庭成員，另一方訴請(qǐng)離婚，調(diào)解無(wú)效的，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。因虐待、遺棄家庭成員導(dǎo)致離婚的，無(wú)過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。對(duì)于虐待、遺棄行為，可視具體情形采用不同的對(duì)策，如依受害人的請(qǐng)求予以行政處罰，依法追索扶養(yǎng)費(fèi)、撫養(yǎng)費(fèi)、贍養(yǎng)費(fèi)等。虐待、遺棄家庭成員構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。