1．辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是：
A．主體對(duì)各種認(rèn)識(shí)要素的建構(gòu)
B．主體通過(guò)實(shí)踐對(duì)客體的能動(dòng)反映
C．主體對(duì)客體本質(zhì)的內(nèi)省
D．主體對(duì)客體信息的選擇
2．一切唯物主義認(rèn)識(shí)論都是：
A．選擇論
B．反映論
C．建構(gòu)論
D．創(chuàng)造論
3．恩格斯指出：“人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身?！边@里的“基礎(chǔ)”指的是：
A．實(shí)踐
B．認(rèn)識(shí)
C．價(jià)值
D．審美
4．恩格斯指出：社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個(gè)流體靜力學(xué)（托里拆利等）是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。這說(shuō)明：
A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)
C．所有科學(xué)的成果都直接來(lái)源于實(shí)踐的需要
D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
5．恩格斯指出：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@句話說(shuō)明：
A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力
C．人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性
D．人具有改造自然的能力
A．主體對(duì)各種認(rèn)識(shí)要素的建構(gòu)
B．主體通過(guò)實(shí)踐對(duì)客體的能動(dòng)反映
C．主體對(duì)客體本質(zhì)的內(nèi)省
D．主體對(duì)客體信息的選擇
2．一切唯物主義認(rèn)識(shí)論都是：
A．選擇論
B．反映論
C．建構(gòu)論
D．創(chuàng)造論
3．恩格斯指出：“人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身?！边@里的“基礎(chǔ)”指的是：
A．實(shí)踐
B．認(rèn)識(shí)
C．價(jià)值
D．審美
4．恩格斯指出：社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個(gè)流體靜力學(xué)（托里拆利等）是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。這說(shuō)明：
A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)
C．所有科學(xué)的成果都直接來(lái)源于實(shí)踐的需要
D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
5．恩格斯指出：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@句話說(shuō)明：
A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力
C．人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性
D．人具有改造自然的能力