1．生活中人們常常使用“眼見(jiàn)為實(shí)”，對(duì)“眼見(jiàn)為實(shí)”的哲學(xué)評(píng)價(jià)正確的是：
A．它肯定感性認(rèn)識(shí)的正確性
B．它是人們長(zhǎng)期積累的正確的間接經(jīng)驗(yàn)
C．它證明了凡是對(duì)客觀事物的反映即是真理
D．它否認(rèn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
2．王夫之：“知也者，固以行為功者也；行也者，不以知為功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也?！彼倪@一觀點(diǎn)是：
A．主張知易行難
B．以行為基礎(chǔ)的知行合一
C．主張知之明也，因知進(jìn)行
D．主張行先知后
3．宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边@是在強(qiáng)調(diào)：
A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿
C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
D．學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)并不重要
4．認(rèn)為感覺(jué)是認(rèn)識(shí)起點(diǎn)的觀點(diǎn)：
A．僅僅為部分唯物主義者承認(rèn)
B．僅僅為部分唯心主義者承認(rèn)
C．辯證唯物主義承認(rèn)，形而上學(xué)唯物主義不承認(rèn)
D．唯物主義和唯心主義都可以承認(rèn)，但所指含義不同
5．“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是：
A．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
B．可知論與不可知論的對(duì)立
C．經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立
D．唯物主義與唯心主義的對(duì)立
A．它肯定感性認(rèn)識(shí)的正確性
B．它是人們長(zhǎng)期積累的正確的間接經(jīng)驗(yàn)
C．它證明了凡是對(duì)客觀事物的反映即是真理
D．它否認(rèn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
2．王夫之：“知也者，固以行為功者也；行也者，不以知為功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也?！彼倪@一觀點(diǎn)是：
A．主張知易行難
B．以行為基礎(chǔ)的知行合一
C．主張知之明也，因知進(jìn)行
D．主張行先知后
3．宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边@是在強(qiáng)調(diào)：
A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿
C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
D．學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)并不重要
4．認(rèn)為感覺(jué)是認(rèn)識(shí)起點(diǎn)的觀點(diǎn)：
A．僅僅為部分唯物主義者承認(rèn)
B．僅僅為部分唯心主義者承認(rèn)
C．辯證唯物主義承認(rèn)，形而上學(xué)唯物主義不承認(rèn)
D．唯物主義和唯心主義都可以承認(rèn)，但所指含義不同
5．“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是：
A．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
B．可知論與不可知論的對(duì)立
C．經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立
D．唯物主義與唯心主義的對(duì)立