第四章認識論
這一章的內(nèi)容是辯證唯物主義"認識論"。也就是馬克思主義哲學關(guān)于認識的理論。前兩章"唯物論"和"辯證法"已經(jīng)闡明了物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。那末，物質(zhì)世界能否為我們認識?認識的本質(zhì)和機制是什么?認識的過程和規(guī)律是怎樣的?認識的真理性標準是什么?這就是認識論要回答的問題。
這一章的中心線索就是認識的本質(zhì)、過程、真理性和思維方法。在邏輯結(jié)構(gòu)上分為四個層次，與本章的四節(jié)相對應。
第一節(jié)"認識的發(fā)生和本質(zhì)"指出，實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐決定認識，認識又指導實踐。認識的本質(zhì)是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。認識的機制是對信息的選擇和重構(gòu)過程。
第二節(jié)"認識的發(fā)展過程"指出，認識過程是從感性認識到理性認識的飛躍，再從理性認識到實踐的飛躍的過程。認識發(fā)展的總過程是實踐、認識、再實踐、再認識的無限循環(huán)與上升的過程。認識與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一以及認識過程中非理性因素的作用。
第三節(jié)闡述了"真理和價值"。真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇。真理又是絕對真理與相對真理的統(tǒng)一。檢驗真理的實踐標準。實踐標準是確定性和不確定性的辯證統(tǒng)一。價值和客觀性的主體性。價值評價及其尺度，價值選擇及其實現(xiàn)。追求真理和創(chuàng)造價值是人類活動的兩大主題，二者的統(tǒng)一是人類活動的內(nèi)在要求。
第四節(jié)是"辯證思維的基本方法"。在馬克思主義哲學中，認識論與辯證思維方法與工作方法是三位一體，密不可分的。辯證思維方法就是人們正確認識世界的思維工具。它包括一系列相互聯(lián)系著的基本方法。
一、認識的發(fā)生和本質(zhì)
(一)認識的本質(zhì)【高頻命題點】(一般考多選題)
認識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。
1.唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立
2.反映論和不可知論的對立
3.能動的反映論和消極的反映論的對立
(二)主體在認識中的作用(一般考多選題)
主體的反映是一個能動的創(chuàng)造性過程。
1.認識包含主體對客體的作用。
2.主體對客體的反映是一種創(chuàng)造性的反映。
3.認識是反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一。
反映在創(chuàng)造中實現(xiàn);創(chuàng)造受反映制約。
這一章的內(nèi)容是辯證唯物主義"認識論"。也就是馬克思主義哲學關(guān)于認識的理論。前兩章"唯物論"和"辯證法"已經(jīng)闡明了物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。那末，物質(zhì)世界能否為我們認識?認識的本質(zhì)和機制是什么?認識的過程和規(guī)律是怎樣的?認識的真理性標準是什么?這就是認識論要回答的問題。
這一章的中心線索就是認識的本質(zhì)、過程、真理性和思維方法。在邏輯結(jié)構(gòu)上分為四個層次，與本章的四節(jié)相對應。
第一節(jié)"認識的發(fā)生和本質(zhì)"指出，實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐決定認識，認識又指導實踐。認識的本質(zhì)是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。認識的機制是對信息的選擇和重構(gòu)過程。
第二節(jié)"認識的發(fā)展過程"指出，認識過程是從感性認識到理性認識的飛躍，再從理性認識到實踐的飛躍的過程。認識發(fā)展的總過程是實踐、認識、再實踐、再認識的無限循環(huán)與上升的過程。認識與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一以及認識過程中非理性因素的作用。
第三節(jié)闡述了"真理和價值"。真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇。真理又是絕對真理與相對真理的統(tǒng)一。檢驗真理的實踐標準。實踐標準是確定性和不確定性的辯證統(tǒng)一。價值和客觀性的主體性。價值評價及其尺度，價值選擇及其實現(xiàn)。追求真理和創(chuàng)造價值是人類活動的兩大主題，二者的統(tǒng)一是人類活動的內(nèi)在要求。
第四節(jié)是"辯證思維的基本方法"。在馬克思主義哲學中，認識論與辯證思維方法與工作方法是三位一體，密不可分的。辯證思維方法就是人們正確認識世界的思維工具。它包括一系列相互聯(lián)系著的基本方法。
一、認識的發(fā)生和本質(zhì)
(一)認識的本質(zhì)【高頻命題點】(一般考多選題)
認識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。
1.唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立
2.反映論和不可知論的對立
3.能動的反映論和消極的反映論的對立
(二)主體在認識中的作用(一般考多選題)
主體的反映是一個能動的創(chuàng)造性過程。
1.認識包含主體對客體的作用。
2.主體對客體的反映是一種創(chuàng)造性的反映。
3.認識是反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一。
反映在創(chuàng)造中實現(xiàn);創(chuàng)造受反映制約。