14、下述屬于墨家主張的是
A.有教無(wú)類 B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗,其必由學(xué) ( b )
15、下述屬于孔子主張的是
A.有教無(wú)類 B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗,其必由學(xué) ( A )
16、下述屬于孔子主張的是
A.兼愛(ài) B.“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆”C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗,其必由學(xué) ( B )
17、下述屬于孔子主張的是
A.復(fù)歸人的自然本性 B.兼愛(ài)C.“不憤不啟,不悱不發(fā)” D.化民成俗,其必由學(xué) ( C )
18、下述屬于道家的主張是
A.有教無(wú)類 B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗,其必由學(xué) ( C )
19、由《學(xué)記》提出的教育主張是
A.有教無(wú)類 B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗,其必由學(xué) ( D )
20、“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開(kāi)而弗達(dá)”出自
A.《學(xué)記》 B.《論語(yǔ)》C.《禮記》 D.《中庸》 ( A )
21、“學(xué)不躐等”出自
A.《學(xué)記》 B.《論語(yǔ)》C.《禮記》 D.《中庸》( A )
22、“建國(guó)君民,教學(xué)為先”這句話反映了
A.教育與政治的關(guān)系 B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C.教育與文化的關(guān)系 D.教育與科技的關(guān)系 ( A )
23、西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法的教育家是
A.蘇格拉底 B.柏拉圖C.亞里士多德 D.德莫克里特 ( A )
24、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是
A.《理想國(guó)》 B.《政治學(xué)》C.《論演說(shuō)家的教育》 D.《民本主義與教育》( A )
25、反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是
A.《理想國(guó)》 B.《政治學(xué)》C.《論演說(shuō)家的教育》 D.《民本主義與教育》( B
A.有教無(wú)類 B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗,其必由學(xué) ( b )
15、下述屬于孔子主張的是
A.有教無(wú)類 B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗,其必由學(xué) ( A )
16、下述屬于孔子主張的是
A.兼愛(ài) B.“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆”C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗,其必由學(xué) ( B )
17、下述屬于孔子主張的是
A.復(fù)歸人的自然本性 B.兼愛(ài)C.“不憤不啟,不悱不發(fā)” D.化民成俗,其必由學(xué) ( C )
18、下述屬于道家的主張是
A.有教無(wú)類 B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗,其必由學(xué) ( C )
19、由《學(xué)記》提出的教育主張是
A.有教無(wú)類 B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗,其必由學(xué) ( D )
20、“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開(kāi)而弗達(dá)”出自
A.《學(xué)記》 B.《論語(yǔ)》C.《禮記》 D.《中庸》 ( A )
21、“學(xué)不躐等”出自
A.《學(xué)記》 B.《論語(yǔ)》C.《禮記》 D.《中庸》( A )
22、“建國(guó)君民,教學(xué)為先”這句話反映了
A.教育與政治的關(guān)系 B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C.教育與文化的關(guān)系 D.教育與科技的關(guān)系 ( A )
23、西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法的教育家是
A.蘇格拉底 B.柏拉圖C.亞里士多德 D.德莫克里特 ( A )
24、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是
A.《理想國(guó)》 B.《政治學(xué)》C.《論演說(shuō)家的教育》 D.《民本主義與教育》( A )
25、反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是
A.《理想國(guó)》 B.《政治學(xué)》C.《論演說(shuō)家的教育》 D.《民本主義與教育》( B