“月亮村”（moon village），月亮升起的村莊。住房鱗次櫛比，錦延曲折，令人頗感興趣?！懊绹┏谴髮W(xué)教授弗朗西斯科（音）對韓國月亮村尤為贊賞。他走遍了首爾的月亮村，并常常提起那里與生活融為一體的建筑文化。
月亮村位于緩坡上，座落著密密麻麻的板房，是象征韓國極貧的貧民窟。首爾市立大學(xué)建筑系教授樸哲洙說：“月亮村是在快速城市化的過程中，未能進(jìn)入城市系統(tǒng)的貧民的集體居住地?！卑堰@樣一個(gè)月亮村與建筑相提并論都似乎不可理喻，而月亮村卻滑稽地成了建筑學(xué)者落不下的參觀對象。因?yàn)槿舭涯抗鈴耐嵝钡陌宸恳崎_，遙望板房與板房之間的空隙，便可發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的獨(dú)具韓國特色的“路”文化。
在月亮村幾乎沒有死胡同。路歪歪扭扭接連不斷，象個(gè)迷宮，沒有盡頭，到也稱得上“四通八達(dá)”了。建筑師承孝相（音）從“路的角度”將韓國的月亮村與外國的集體貧民村進(jìn)行了區(qū)別。
他解釋說：“如同巴西的里約熱內(nèi)盧有favela（貧民區(qū)）一樣，海外也有與韓國‘月亮村’相似的貧民區(qū)。不同的是，別的地方是以街路為中心建房子，韓國的月亮村卻是先有房子，后有街道?！?BR> 小巷口成了交流的場所。這里是婦女們閑聊的地方，也是臨時(shí)的村會(huì)館。時(shí)而是孩子們的露天理發(fā)館，時(shí)而又成了他們嬉戲的院子。小巷口的用途變化多端，且對所有人開放。承孝相在解釋自己的“貧者美學(xué)”的要意時(shí)，沒有遺漏月亮村的這一特點(diǎn)，他說：“比擁有更重要的是添加、比添加更重要的是分享、比裝滿更重要的是騰空?！?BR> 曾在月亮村生活過的建筑師申昌勛（音）說：“月亮村的美德在于‘不協(xié)調(diào)中的協(xié)調(diào)’，各自會(huì)適當(dāng)?shù)刈尦霾糠挚臻g、又會(huì)適當(dāng)?shù)亍址浮说目臻g。”他說：“坡下人家的屋頂成了坡上人家的庭院，鄰居家晾曬的衣物和洗衣機(jī)等私人物品成了圍墻。因?yàn)樗饺丝臻g極度狹小，公共空間得以限度地存在，這種現(xiàn)象很耐人尋味?！?BR> 房地產(chǎn)開發(fā)讓月亮村處于瀕臨消失的境地。但也出現(xiàn)了從文化角度審視貧民區(qū)-月亮村的舉措，這說明韓國的文化意識提高了。目前，出現(xiàn)了很多保護(hù)月亮村、為月亮村注入生機(jī)的文化項(xiàng)目。首爾市還計(jì)劃把上世紀(jì)60到70年代風(fēng)貌保存完整的中溪洞月亮村開發(fā)為旅游資源。
月亮村位于緩坡上，座落著密密麻麻的板房，是象征韓國極貧的貧民窟。首爾市立大學(xué)建筑系教授樸哲洙說：“月亮村是在快速城市化的過程中，未能進(jìn)入城市系統(tǒng)的貧民的集體居住地?！卑堰@樣一個(gè)月亮村與建筑相提并論都似乎不可理喻，而月亮村卻滑稽地成了建筑學(xué)者落不下的參觀對象。因?yàn)槿舭涯抗鈴耐嵝钡陌宸恳崎_，遙望板房與板房之間的空隙，便可發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的獨(dú)具韓國特色的“路”文化。
在月亮村幾乎沒有死胡同。路歪歪扭扭接連不斷，象個(gè)迷宮，沒有盡頭，到也稱得上“四通八達(dá)”了。建筑師承孝相（音）從“路的角度”將韓國的月亮村與外國的集體貧民村進(jìn)行了區(qū)別。
他解釋說：“如同巴西的里約熱內(nèi)盧有favela（貧民區(qū)）一樣，海外也有與韓國‘月亮村’相似的貧民區(qū)。不同的是，別的地方是以街路為中心建房子，韓國的月亮村卻是先有房子，后有街道?！?BR> 小巷口成了交流的場所。這里是婦女們閑聊的地方，也是臨時(shí)的村會(huì)館。時(shí)而是孩子們的露天理發(fā)館，時(shí)而又成了他們嬉戲的院子。小巷口的用途變化多端，且對所有人開放。承孝相在解釋自己的“貧者美學(xué)”的要意時(shí)，沒有遺漏月亮村的這一特點(diǎn)，他說：“比擁有更重要的是添加、比添加更重要的是分享、比裝滿更重要的是騰空?！?BR> 曾在月亮村生活過的建筑師申昌勛（音）說：“月亮村的美德在于‘不協(xié)調(diào)中的協(xié)調(diào)’，各自會(huì)適當(dāng)?shù)刈尦霾糠挚臻g、又會(huì)適當(dāng)?shù)亍址浮说目臻g。”他說：“坡下人家的屋頂成了坡上人家的庭院，鄰居家晾曬的衣物和洗衣機(jī)等私人物品成了圍墻。因?yàn)樗饺丝臻g極度狹小，公共空間得以限度地存在，這種現(xiàn)象很耐人尋味?！?BR> 房地產(chǎn)開發(fā)讓月亮村處于瀕臨消失的境地。但也出現(xiàn)了從文化角度審視貧民區(qū)-月亮村的舉措，這說明韓國的文化意識提高了。目前，出現(xiàn)了很多保護(hù)月亮村、為月亮村注入生機(jī)的文化項(xiàng)目。首爾市還計(jì)劃把上世紀(jì)60到70年代風(fēng)貌保存完整的中溪洞月亮村開發(fā)為旅游資源。