第一章 緒論
第一節(jié) 一般倫理學(xué)的概念
一、 倫理與道德
1、 什么是倫理？
（1） 詞源意義的倫理：西方——習(xí)慣、風(fēng)俗、人格；中國——倫即輩分、等序，理即條理。中西差異是極其明顯的。
（2） 倫理包含了雙重含義：一方面是指人與人、人與相關(guān)事物的客觀關(guān)系；另一方面是指這些關(guān)系的道理。
（3） 具體理解倫理的兩層含義：一方面，倫理是客觀的社會(huì)關(guān)系事實(shí)；另一方面，倫理包含著應(yīng)當(dāng)怎樣的客觀要求和好壞、善惡、是非、正邪的價(jià)值取向。倫理區(qū)別于其他社會(huì)關(guān)系的特殊性就在于，它包含了這樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了人對(duì)美好生活的追求。
2、 什么是道德？一方面指規(guī)律、法則、關(guān)系之理給人提出的心性、品行的規(guī)范要求，又指將這種規(guī)范要求內(nèi)化于心、得道于已而形成的個(gè)人品行。
3、 倫理與道德關(guān)系？
倫理與道德存在著密切的聯(lián)系，總體而言，倫理比道德的范圍更寬，包含了道德。道德是倫理發(fā)展的一個(gè)環(huán)節(jié)。具體而言，它們的關(guān)系如下：
（1） 道德的根源深植于客觀的倫理關(guān)系之中。
（2） 道德將客觀倫理和他律轉(zhuǎn)化為主體意志的自律
（3） 道德是調(diào)節(jié)倫理關(guān)系的方式、手段。但不是的調(diào)節(jié)手段。
二、 倫理學(xué)與商業(yè)倫理學(xué)
1、 倫理學(xué)研究的對(duì)象、任務(wù)
倫理學(xué)，也就是道德哲學(xué)，是一門研究人與人、人與世界之間的關(guān)系及其所蘊(yùn)涵的內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)，是研究道德上的善、惡、正當(dāng)與不正當(dāng)，及人的行為應(yīng)該如何的學(xué)問。
2、 倫理學(xué)的分類與商業(yè)倫理學(xué)的地位
倫理學(xué)可以分為理論倫理學(xué)和應(yīng)用倫理學(xué)兩個(gè)大類。商業(yè)倫理學(xué)屬于應(yīng)用倫理學(xué)一類。
三、 商業(yè)倫理研究的歷史與現(xiàn)狀
成中英教授認(rèn)為，商業(yè)倫理是任何商業(yè)團(tuán)體或生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，以合法手段從事營利時(shí)，所應(yīng)遵守的倫理準(zhǔn)則。
1、 在美國的發(fā)展
2、 在歐洲的發(fā)展
3、 在日本的發(fā)展
4、 在中國的發(fā)展
第二節(jié) 商業(yè)倫理學(xué)的要義
一、 商業(yè)倫理學(xué)的研究對(duì)象、目的與方法
1、 商業(yè)倫理學(xué)是研究商業(yè)活動(dòng)中在物與物的背后掩蓋著的人與人之間的倫理關(guān)系及其所蘊(yùn)涵的內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)，是研究如何確立合理的商業(yè)倫理秩序的學(xué)問。
2、 商業(yè)倫理學(xué)的基本任務(wù)，是提升人們的道德精神，指導(dǎo)人們?nèi)绾谓?jīng)商。
3、 基本方法：從現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象和事實(shí)入手，尋求分析商業(yè)倫理的矛盾；解釋這些矛盾并揭示商業(yè)倫理的目標(biāo)；設(shè)計(jì)具體的制度規(guī)范。
二、 商業(yè)活動(dòng)中的基本倫理矛盾
1、 自利與利他
（1） 經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的含義
（2） 市場經(jīng)濟(jì)的根本原則：等價(jià)交換
（3） 市場經(jīng)濟(jì)就這樣通過自利和競爭這兩大因素的作用達(dá)到了資源的合理配置，各種利益得到相當(dāng)實(shí)現(xiàn)
（4） 結(jié)論：利益是人類的教師。自利必然利他。自利與利他、個(gè)人利益與他人利益、與社會(huì)利益的關(guān)系是商業(yè)活動(dòng)者進(jìn)入市場進(jìn)行交換必然遇到的基本矛盾，是商業(yè)倫理關(guān)系的兩個(gè)缺一不可的內(nèi)在規(guī)定性。
2、 經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)與人類社會(huì)發(fā)展終極目標(biāo)的矛盾
（1） 人性的三個(gè)維度：物質(zhì)性、社會(huì)性、精神性
（2） 追求經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展的單一目標(biāo)，不會(huì)自動(dòng)帶來道德的提高，以及人和社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，相反會(huì)導(dǎo)致從根本上貶低乃至拋棄倫理道德的價(jià)值，最終給人類的生存和發(fā)展帶來*性的危害。
三、 解決商業(yè)倫理基本矛盾的方法
1、 解決自利與利他這對(duì)矛盾的根本出路在于社會(huì)公正
（1） 商品交換活動(dòng)的基本條件是自由、平等和所有權(quán)，又經(jīng)過契約這個(gè)中介環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)交換。
（2） 建立在社會(huì)契約基礎(chǔ)上的市場體系或社會(huì)秩序，保證了權(quán)利與義務(wù)的對(duì)稱、相等，保證了個(gè)人意志與公共意志的恰當(dāng)平衡，兼顧了個(gè)人利益與他人利益，因此是公正、正義的社會(huì)倫理關(guān)系。
（3） 在實(shí)現(xiàn)中，社會(huì)公正的首要問題是創(chuàng)建良好的社會(huì)制度。
（4） 只靠制度創(chuàng)造不出倫理奇跡，制度只是實(shí)現(xiàn)公正、合理的經(jīng)濟(jì)倫理秩序的一個(gè)條件，離不開道德。
2、 解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人類社會(huì)發(fā)展終極目標(biāo)的矛盾的關(guān)鍵在于處理好目的與手段的關(guān)系
（1） 保證公民與政治權(quán)利平等的社會(huì)制度
（2） 經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化權(quán)利平等
（3） 可持續(xù)發(fā)展模式
3、結(jié)論：解決商業(yè)倫理矛盾的總的方法、實(shí)現(xiàn)合理的商業(yè)倫理秩序和基本原則是，兼顧與結(jié)合、化妥協(xié)。
第一節(jié) 一般倫理學(xué)的概念
一、 倫理與道德
1、 什么是倫理？
（1） 詞源意義的倫理：西方——習(xí)慣、風(fēng)俗、人格；中國——倫即輩分、等序，理即條理。中西差異是極其明顯的。
（2） 倫理包含了雙重含義：一方面是指人與人、人與相關(guān)事物的客觀關(guān)系；另一方面是指這些關(guān)系的道理。
（3） 具體理解倫理的兩層含義：一方面，倫理是客觀的社會(huì)關(guān)系事實(shí)；另一方面，倫理包含著應(yīng)當(dāng)怎樣的客觀要求和好壞、善惡、是非、正邪的價(jià)值取向。倫理區(qū)別于其他社會(huì)關(guān)系的特殊性就在于，它包含了這樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了人對(duì)美好生活的追求。
2、 什么是道德？一方面指規(guī)律、法則、關(guān)系之理給人提出的心性、品行的規(guī)范要求，又指將這種規(guī)范要求內(nèi)化于心、得道于已而形成的個(gè)人品行。
3、 倫理與道德關(guān)系？
倫理與道德存在著密切的聯(lián)系，總體而言，倫理比道德的范圍更寬，包含了道德。道德是倫理發(fā)展的一個(gè)環(huán)節(jié)。具體而言，它們的關(guān)系如下：
（1） 道德的根源深植于客觀的倫理關(guān)系之中。
（2） 道德將客觀倫理和他律轉(zhuǎn)化為主體意志的自律
（3） 道德是調(diào)節(jié)倫理關(guān)系的方式、手段。但不是的調(diào)節(jié)手段。
二、 倫理學(xué)與商業(yè)倫理學(xué)
1、 倫理學(xué)研究的對(duì)象、任務(wù)
倫理學(xué)，也就是道德哲學(xué)，是一門研究人與人、人與世界之間的關(guān)系及其所蘊(yùn)涵的內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)，是研究道德上的善、惡、正當(dāng)與不正當(dāng)，及人的行為應(yīng)該如何的學(xué)問。
2、 倫理學(xué)的分類與商業(yè)倫理學(xué)的地位
倫理學(xué)可以分為理論倫理學(xué)和應(yīng)用倫理學(xué)兩個(gè)大類。商業(yè)倫理學(xué)屬于應(yīng)用倫理學(xué)一類。
三、 商業(yè)倫理研究的歷史與現(xiàn)狀
成中英教授認(rèn)為，商業(yè)倫理是任何商業(yè)團(tuán)體或生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，以合法手段從事營利時(shí)，所應(yīng)遵守的倫理準(zhǔn)則。
1、 在美國的發(fā)展
2、 在歐洲的發(fā)展
3、 在日本的發(fā)展
4、 在中國的發(fā)展
第二節(jié) 商業(yè)倫理學(xué)的要義
一、 商業(yè)倫理學(xué)的研究對(duì)象、目的與方法
1、 商業(yè)倫理學(xué)是研究商業(yè)活動(dòng)中在物與物的背后掩蓋著的人與人之間的倫理關(guān)系及其所蘊(yùn)涵的內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)，是研究如何確立合理的商業(yè)倫理秩序的學(xué)問。
2、 商業(yè)倫理學(xué)的基本任務(wù)，是提升人們的道德精神，指導(dǎo)人們?nèi)绾谓?jīng)商。
3、 基本方法：從現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象和事實(shí)入手，尋求分析商業(yè)倫理的矛盾；解釋這些矛盾并揭示商業(yè)倫理的目標(biāo)；設(shè)計(jì)具體的制度規(guī)范。
二、 商業(yè)活動(dòng)中的基本倫理矛盾
1、 自利與利他
（1） 經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的含義
（2） 市場經(jīng)濟(jì)的根本原則：等價(jià)交換
（3） 市場經(jīng)濟(jì)就這樣通過自利和競爭這兩大因素的作用達(dá)到了資源的合理配置，各種利益得到相當(dāng)實(shí)現(xiàn)
（4） 結(jié)論：利益是人類的教師。自利必然利他。自利與利他、個(gè)人利益與他人利益、與社會(huì)利益的關(guān)系是商業(yè)活動(dòng)者進(jìn)入市場進(jìn)行交換必然遇到的基本矛盾，是商業(yè)倫理關(guān)系的兩個(gè)缺一不可的內(nèi)在規(guī)定性。
2、 經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)與人類社會(huì)發(fā)展終極目標(biāo)的矛盾
（1） 人性的三個(gè)維度：物質(zhì)性、社會(huì)性、精神性
（2） 追求經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展的單一目標(biāo)，不會(huì)自動(dòng)帶來道德的提高，以及人和社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，相反會(huì)導(dǎo)致從根本上貶低乃至拋棄倫理道德的價(jià)值，最終給人類的生存和發(fā)展帶來*性的危害。
三、 解決商業(yè)倫理基本矛盾的方法
1、 解決自利與利他這對(duì)矛盾的根本出路在于社會(huì)公正
（1） 商品交換活動(dòng)的基本條件是自由、平等和所有權(quán)，又經(jīng)過契約這個(gè)中介環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)交換。
（2） 建立在社會(huì)契約基礎(chǔ)上的市場體系或社會(huì)秩序，保證了權(quán)利與義務(wù)的對(duì)稱、相等，保證了個(gè)人意志與公共意志的恰當(dāng)平衡，兼顧了個(gè)人利益與他人利益，因此是公正、正義的社會(huì)倫理關(guān)系。
（3） 在實(shí)現(xiàn)中，社會(huì)公正的首要問題是創(chuàng)建良好的社會(huì)制度。
（4） 只靠制度創(chuàng)造不出倫理奇跡，制度只是實(shí)現(xiàn)公正、合理的經(jīng)濟(jì)倫理秩序的一個(gè)條件，離不開道德。
2、 解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人類社會(huì)發(fā)展終極目標(biāo)的矛盾的關(guān)鍵在于處理好目的與手段的關(guān)系
（1） 保證公民與政治權(quán)利平等的社會(huì)制度
（2） 經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化權(quán)利平等
（3） 可持續(xù)發(fā)展模式
3、結(jié)論：解決商業(yè)倫理矛盾的總的方法、實(shí)現(xiàn)合理的商業(yè)倫理秩序和基本原則是，兼顧與結(jié)合、化妥協(xié)。