第一章 法律的一般原理
一、法律是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，伴隨生產(chǎn)資料私有制、階級和國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。具體地說，法律產(chǎn)生的過程直接受到兩個直接性因素的影響：
1.商品交換和私有制的出現(xiàn)。
2.奴隸制的出現(xiàn)。
二、法律產(chǎn)生的一般規(guī)律性（簡答）
1.法律和國家同時產(chǎn)生。
2.由習(xí)慣到習(xí)慣法，再由習(xí)慣法到制定法。
3.不斷地從個別調(diào)整上升為一般調(diào)整。
4.從權(quán)利、義務(wù)的合一到權(quán)利、義務(wù)的嚴格區(qū)分。
5.從法律與宗教、道德的渾然一體到法律取得相對獨立的地位。
三、法律淵源：作為一個專門的術(shù)語，就是指用以再現(xiàn)法律的各種具體形式。
四、綜觀古今中外，法律的淵源主要有下列諸種：
1.制定法。
2.叛例法。
3.習(xí)慣法。
4.引證法，又稱法理法或者法理。
5.宗教法。
6.國際慣例和國際條約。
五、根據(jù)法律的創(chuàng)制方式和表現(xiàn)形式分為：
1.成文法：指有權(quán)制定法律的國家機關(guān)，依照法寶程序所制定的具有條文形式的法律文件，即規(guī)范性文件。
2.不成文法：指國家機關(guān)認可的、不具有條文形式的習(xí)慣。不成文法又稱習(xí)慣法。
六、根據(jù)法的內(nèi)容、效力和制定程序分為：
1.根本法：即憲法，它規(guī)定國家制度和社會制度的基本原則，具有的法律效力，是普通法立法的依據(jù)。
2.普通法：泛指憲法以外的所有法律，它根據(jù)憲法確認的原則就某個方面或某些方面的問題作出具體規(guī)定，效力低于憲法。
七、根據(jù)法的內(nèi)容分為：
1.實體法：從實際內(nèi)容上規(guī)定主體和權(quán)利和義務(wù)的法律。
2.程序法：為了實體權(quán)利和義務(wù)的實現(xiàn)而制定的關(guān)于程序方面的法律。如：刑事訴訟法，民事訴訟法，行政訴訟法等。
八、根據(jù)法律的空間效力、時間效力或?qū)θ说男ЯΨ譃椋?BR> 1.一般法：凡是在一國領(lǐng)域內(nèi)對全體居民和所有的社會組織普遍適用，而且在它被廢除前始終有效的法律。
2.特別法：凡在一國的特定地域內(nèi)或只對特定的主體或在特定的時期內(nèi)有效的法律。
九、根據(jù)法律的主體、調(diào)整對象和淵源分為：
1.國際法：國際法的主體主要是國家。
2.國內(nèi)法：國內(nèi)法的主體主要是該國的公民和社會組織。
十、以法律運用的目的為依據(jù)分為：
1.公法：凡是以保護公共利益為目的的法律。
2.私法：凡是以保護私人利益為目的的法律。
十一、屬于大陸法系的國家有：法國、德國、奧地利、比利時、荷蘭、意大利、瑞士、西班牙、明治維新后的日本以及亞、非、拉部分法國家或地區(qū)及我國（臺灣地區(qū)）。
十二、屬于英美法系的國家有：英國、美國、印度、巴基斯坦、緬甸、馬來西亞、新加坡、澳大利亞、新西蘭等（我的香港、澳門）。
十三、法律的歷史類型是從縱向的歷史發(fā)展上，對法律進行最基本的質(zhì)性分類。凡是經(jīng)濟基礎(chǔ)及體現(xiàn)的階級意志相同的法律，就屬于同一歷史類型的法律。在人類歷依次地存在過奴隸制的法律、封建制的法律、資本主義的法律和社會主義的法律。前三者統(tǒng)稱為剝削階級類型的法律，只有社會主義法律是非剝削階級類型的法律。
十四、法律歷史類型的更替，是一個從低級向高級的演進過程。
十五、最早一批奴隸制的成文法律有：
1.公元前18世紀巴比倫國家的《漢穆拉比法典》；
2.公元前5世紀羅馬國家的《十二表法》；
3.公元前3世紀開始編纂的印度《摩奴法典》；
4.公元前21世紀的夏朝，就曾“作禹刑”，“夏刑三千”；后來出現(xiàn)殷商的“湯刑”，周朝的“周禮”等。
十六、奴隸制法律的特點：
1.嚴格保衛(wèi)奴隸主階級的生產(chǎn)資料私有制。
2.公開確認自由民之間的不平等。
3.以十分殘酷的懲罰措施維護奴隸主的政治統(tǒng)治。
4.保留許多原始社會規(guī)范的痕跡。
十七、封建制法律以中國最為發(fā)達。還在公元前445年，第一部成文法曲即李悝的《法經(jīng)》就問世了。從秦開始，幾乎每個朝代就有一部名之為“律”的基本法典。
十八、封建制法律的特點：
1.嚴格維護封建土地所有制和農(nóng)民對封建主的人身依附關(guān)系。
2.公開規(guī)定封建等級特權(quán)。
3.用野蠻殘酷的手段鎮(zhèn)壓人民的反抗。
十九、資產(chǎn)階級法律的特點：
1.宣布私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。
2.確認契約自由。
3.規(guī)定法律面前人人平等。
4.確認法治原則。
二十、法律與社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系：
1.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定法律。
2.法律反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。
二十一、法律由經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，并不意味著經(jīng)濟基礎(chǔ)是決定的因素，除經(jīng)濟外，政治制度、倫理、宗教、文化傳統(tǒng)等因素，它們都對法律發(fā)生不同程度的影響。
二十二、法律與道德的區(qū)別：
1.存在的時間不同。法律只是階級社會中的現(xiàn)象；而道德則是人類社會共始終。
2.調(diào)整的范圍不同。道德調(diào)整的范圍比法律廣泛得多。
3.實施方法不同。法律借助國家強制力保證其實施；道德的實施是依靠社會輿論和人們的內(nèi)心信念。
4.表現(xiàn)形式不同。法律一般以國家機關(guān)的規(guī)范性文件形式來表現(xiàn)；而道德則存在于人們的觀念和風(fēng)俗習(xí)慣之中，一般沒有固定的形式。
5.在一國之中，法律體系只有一個，即一元的；而道德體系則是多元的，每個階級無有自己的道德體系。
一、法律是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，伴隨生產(chǎn)資料私有制、階級和國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。具體地說，法律產(chǎn)生的過程直接受到兩個直接性因素的影響：
1.商品交換和私有制的出現(xiàn)。
2.奴隸制的出現(xiàn)。
二、法律產(chǎn)生的一般規(guī)律性（簡答）
1.法律和國家同時產(chǎn)生。
2.由習(xí)慣到習(xí)慣法，再由習(xí)慣法到制定法。
3.不斷地從個別調(diào)整上升為一般調(diào)整。
4.從權(quán)利、義務(wù)的合一到權(quán)利、義務(wù)的嚴格區(qū)分。
5.從法律與宗教、道德的渾然一體到法律取得相對獨立的地位。
三、法律淵源：作為一個專門的術(shù)語，就是指用以再現(xiàn)法律的各種具體形式。
四、綜觀古今中外，法律的淵源主要有下列諸種：
1.制定法。
2.叛例法。
3.習(xí)慣法。
4.引證法，又稱法理法或者法理。
5.宗教法。
6.國際慣例和國際條約。
五、根據(jù)法律的創(chuàng)制方式和表現(xiàn)形式分為：
1.成文法：指有權(quán)制定法律的國家機關(guān)，依照法寶程序所制定的具有條文形式的法律文件，即規(guī)范性文件。
2.不成文法：指國家機關(guān)認可的、不具有條文形式的習(xí)慣。不成文法又稱習(xí)慣法。
六、根據(jù)法的內(nèi)容、效力和制定程序分為：
1.根本法：即憲法，它規(guī)定國家制度和社會制度的基本原則，具有的法律效力，是普通法立法的依據(jù)。
2.普通法：泛指憲法以外的所有法律，它根據(jù)憲法確認的原則就某個方面或某些方面的問題作出具體規(guī)定，效力低于憲法。
七、根據(jù)法的內(nèi)容分為：
1.實體法：從實際內(nèi)容上規(guī)定主體和權(quán)利和義務(wù)的法律。
2.程序法：為了實體權(quán)利和義務(wù)的實現(xiàn)而制定的關(guān)于程序方面的法律。如：刑事訴訟法，民事訴訟法，行政訴訟法等。
八、根據(jù)法律的空間效力、時間效力或?qū)θ说男ЯΨ譃椋?BR> 1.一般法：凡是在一國領(lǐng)域內(nèi)對全體居民和所有的社會組織普遍適用，而且在它被廢除前始終有效的法律。
2.特別法：凡在一國的特定地域內(nèi)或只對特定的主體或在特定的時期內(nèi)有效的法律。
九、根據(jù)法律的主體、調(diào)整對象和淵源分為：
1.國際法：國際法的主體主要是國家。
2.國內(nèi)法：國內(nèi)法的主體主要是該國的公民和社會組織。
十、以法律運用的目的為依據(jù)分為：
1.公法：凡是以保護公共利益為目的的法律。
2.私法：凡是以保護私人利益為目的的法律。
十一、屬于大陸法系的國家有：法國、德國、奧地利、比利時、荷蘭、意大利、瑞士、西班牙、明治維新后的日本以及亞、非、拉部分法國家或地區(qū)及我國（臺灣地區(qū)）。
十二、屬于英美法系的國家有：英國、美國、印度、巴基斯坦、緬甸、馬來西亞、新加坡、澳大利亞、新西蘭等（我的香港、澳門）。
十三、法律的歷史類型是從縱向的歷史發(fā)展上，對法律進行最基本的質(zhì)性分類。凡是經(jīng)濟基礎(chǔ)及體現(xiàn)的階級意志相同的法律，就屬于同一歷史類型的法律。在人類歷依次地存在過奴隸制的法律、封建制的法律、資本主義的法律和社會主義的法律。前三者統(tǒng)稱為剝削階級類型的法律，只有社會主義法律是非剝削階級類型的法律。
十四、法律歷史類型的更替，是一個從低級向高級的演進過程。
十五、最早一批奴隸制的成文法律有：
1.公元前18世紀巴比倫國家的《漢穆拉比法典》；
2.公元前5世紀羅馬國家的《十二表法》；
3.公元前3世紀開始編纂的印度《摩奴法典》；
4.公元前21世紀的夏朝，就曾“作禹刑”，“夏刑三千”；后來出現(xiàn)殷商的“湯刑”，周朝的“周禮”等。
十六、奴隸制法律的特點：
1.嚴格保衛(wèi)奴隸主階級的生產(chǎn)資料私有制。
2.公開確認自由民之間的不平等。
3.以十分殘酷的懲罰措施維護奴隸主的政治統(tǒng)治。
4.保留許多原始社會規(guī)范的痕跡。
十七、封建制法律以中國最為發(fā)達。還在公元前445年，第一部成文法曲即李悝的《法經(jīng)》就問世了。從秦開始，幾乎每個朝代就有一部名之為“律”的基本法典。
十八、封建制法律的特點：
1.嚴格維護封建土地所有制和農(nóng)民對封建主的人身依附關(guān)系。
2.公開規(guī)定封建等級特權(quán)。
3.用野蠻殘酷的手段鎮(zhèn)壓人民的反抗。
十九、資產(chǎn)階級法律的特點：
1.宣布私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。
2.確認契約自由。
3.規(guī)定法律面前人人平等。
4.確認法治原則。
二十、法律與社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系：
1.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定法律。
2.法律反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。
二十一、法律由經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，并不意味著經(jīng)濟基礎(chǔ)是決定的因素，除經(jīng)濟外，政治制度、倫理、宗教、文化傳統(tǒng)等因素，它們都對法律發(fā)生不同程度的影響。
二十二、法律與道德的區(qū)別：
1.存在的時間不同。法律只是階級社會中的現(xiàn)象；而道德則是人類社會共始終。
2.調(diào)整的范圍不同。道德調(diào)整的范圍比法律廣泛得多。
3.實施方法不同。法律借助國家強制力保證其實施；道德的實施是依靠社會輿論和人們的內(nèi)心信念。
4.表現(xiàn)形式不同。法律一般以國家機關(guān)的規(guī)范性文件形式來表現(xiàn)；而道德則存在于人們的觀念和風(fēng)俗習(xí)慣之中，一般沒有固定的形式。
5.在一國之中，法律體系只有一個，即一元的；而道德體系則是多元的，每個階級無有自己的道德體系。