第一章 法律的一般原理
一、法律是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，伴隨生產(chǎn)資料私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。具體地說(shuō)，法律產(chǎn)生的過(guò)程直接受到兩個(gè)直接性因素的影響：
1.商品交換和私有制的出現(xiàn)。
2.奴隸制的出現(xiàn)。
二、法律產(chǎn)生的一般規(guī)律性（簡(jiǎn)答）
1.法律和國(guó)家同時(shí)產(chǎn)生。
2.由習(xí)慣到習(xí)慣法，再由習(xí)慣法到制定法。
3.不斷地從個(gè)別調(diào)整上升為一般調(diào)整。
4.從權(quán)利、義務(wù)的合一到權(quán)利、義務(wù)的嚴(yán)格區(qū)分。
5.從法律與宗教、道德的渾然一體到法律取得相對(duì)獨(dú)立的地位。
三、法律淵源：作為一個(gè)專門(mén)的術(shù)語(yǔ)，就是指用以再現(xiàn)法律的各種具體形式。
四、綜觀古今中外，法律的淵源主要有下列諸種：
1.制定法。
2.叛例法。
3.習(xí)慣法。
4.引證法，又稱法理法或者法理。
5.宗教法。
6.國(guó)際慣例和國(guó)際條約。
五、根據(jù)法律的創(chuàng)制方式和表現(xiàn)形式分為：
1.成文法：指有權(quán)制定法律的國(guó)家機(jī)關(guān)，依照法寶程序所制定的具有條文形式的法律文件，即規(guī)范性文件。
2.不成文法：指國(guó)家機(jī)關(guān)認(rèn)可的、不具有條文形式的習(xí)慣。不成文法又稱習(xí)慣法。
六、根據(jù)法的內(nèi)容、效力和制定程序分為：
1.根本法：即憲法，它規(guī)定國(guó)家制度和社會(huì)制度的基本原則，具有的法律效力，是普通法立法的依據(jù)。
2.普通法：泛指憲法以外的所有法律，它根據(jù)憲法確認(rèn)的原則就某個(gè)方面或某些方面的問(wèn)題作出具體規(guī)定，效力低于憲法。
七、根據(jù)法的內(nèi)容分為：
1.實(shí)體法：從實(shí)際內(nèi)容上規(guī)定主體和權(quán)利和義務(wù)的法律。
2.程序法：為了實(shí)體權(quán)利和義務(wù)的實(shí)現(xiàn)而制定的關(guān)于程序方面的法律。如：刑事訴訟法，民事訴訟法，行政訴訟法等。
八、根據(jù)法律的空間效力、時(shí)間效力或?qū)θ说男ЯΨ譃椋?BR> 1.一般法：凡是在一國(guó)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)全體居民和所有的社會(huì)組織普遍適用，而且在它被廢除前始終有效的法律。
2.特別法：凡在一國(guó)的特定地域內(nèi)或只對(duì)特定的主體或在特定的時(shí)期內(nèi)有效的法律。
九、根據(jù)法律的主體、調(diào)整對(duì)象和淵源分為：
1.國(guó)際法：國(guó)際法的主體主要是國(guó)家。
2.國(guó)內(nèi)法：國(guó)內(nèi)法的主體主要是該國(guó)的公民和社會(huì)組織。
十、以法律運(yùn)用的目的為依據(jù)分為：
1.公法：凡是以保護(hù)公共利益為目的的法律。
2.私法：凡是以保護(hù)私人利益為目的的法律。
十一、屬于大陸法系的國(guó)家有：法國(guó)、德國(guó)、奧地利、比利時(shí)、荷蘭、意大利、瑞士、西班牙、明治維新后的日本以及亞、非、拉部分法國(guó)家或地區(qū)及我國(guó)（臺(tái)灣地區(qū)）。
十二、屬于英美法系的國(guó)家有：英國(guó)、美國(guó)、印度、巴基斯坦、緬甸、馬來(lái)西亞、新加坡、澳大利亞、新西蘭等（我的香港、澳門(mén)）。
十三、法律的歷史類型是從縱向的歷史發(fā)展上，對(duì)法律進(jìn)行最基本的質(zhì)性分類。凡是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及體現(xiàn)的階級(jí)意志相同的法律，就屬于同一歷史類型的法律。在人類歷依次地存在過(guò)奴隸制的法律、封建制的法律、資本主義的法律和社會(huì)主義的法律。前三者統(tǒng)稱為剝削階級(jí)類型的法律，只有社會(huì)主義法律是非剝削階級(jí)類型的法律。
十四、法律歷史類型的更替，是一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)的演進(jìn)過(guò)程。
十五、最早一批奴隸制的成文法律有：
1.公元前18世紀(jì)巴比倫國(guó)家的《漢穆拉比法典》；
2.公元前5世紀(jì)羅馬國(guó)家的《十二表法》；
3.公元前3世紀(jì)開(kāi)始編纂的印度《摩奴法典》；
4.公元前21世紀(jì)的夏朝，就曾“作禹刑”，“夏刑三千”；后來(lái)出現(xiàn)殷商的“湯刑”，周朝的“周禮”等。
十六、奴隸制法律的特點(diǎn)：
1.嚴(yán)格保衛(wèi)奴隸主階級(jí)的生產(chǎn)資料私有制。
2.公開(kāi)確認(rèn)自由民之間的不平等。
3.以十分殘酷的懲罰措施維護(hù)奴隸主的政治統(tǒng)治。
4.保留許多原始社會(huì)規(guī)范的痕跡。
十七、封建制法律以中國(guó)最為發(fā)達(dá)。還在公元前445年，第一部成文法曲即李悝的《法經(jīng)》就問(wèn)世了。從秦開(kāi)始，幾乎每個(gè)朝代就有一部名之為“律”的基本法典。
十八、封建制法律的特點(diǎn)：
1.嚴(yán)格維護(hù)封建土地所有制和農(nóng)民對(duì)封建主的人身依附關(guān)系。
2.公開(kāi)規(guī)定封建等級(jí)特權(quán)。
3.用野蠻殘酷的手段鎮(zhèn)壓人民的反抗。
十九、資產(chǎn)階級(jí)法律的特點(diǎn)：
1.宣布私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。
2.確認(rèn)契約自由。
3.規(guī)定法律面前人人平等。
4.確認(rèn)法治原則。
二十、法律與社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系：
1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法律。
2.法律反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
二十一、法律由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并不意味著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是決定的因素，除經(jīng)濟(jì)外，政治制度、倫理、宗教、文化傳統(tǒng)等因素，它們都對(duì)法律發(fā)生不同程度的影響。
二十二、法律與道德的區(qū)別：
1.存在的時(shí)間不同。法律只是階級(jí)社會(huì)中的現(xiàn)象；而道德則是人類社會(huì)共始終。
2.調(diào)整的范圍不同。道德調(diào)整的范圍比法律廣泛得多。
3.實(shí)施方法不同。法律借助國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施；道德的實(shí)施是依靠社會(huì)輿論和人們的內(nèi)心信念。
4.表現(xiàn)形式不同。法律一般以國(guó)家機(jī)關(guān)的規(guī)范性文件形式來(lái)表現(xiàn)；而道德則存在于人們的觀念和風(fēng)俗習(xí)慣之中，一般沒(méi)有固定的形式。
5.在一國(guó)之中，法律體系只有一個(gè)，即一元的；而道德體系則是多元的，每個(gè)階級(jí)無(wú)有自己的道德體系。
一、法律是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，伴隨生產(chǎn)資料私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。具體地說(shuō)，法律產(chǎn)生的過(guò)程直接受到兩個(gè)直接性因素的影響：
1.商品交換和私有制的出現(xiàn)。
2.奴隸制的出現(xiàn)。
二、法律產(chǎn)生的一般規(guī)律性（簡(jiǎn)答）
1.法律和國(guó)家同時(shí)產(chǎn)生。
2.由習(xí)慣到習(xí)慣法，再由習(xí)慣法到制定法。
3.不斷地從個(gè)別調(diào)整上升為一般調(diào)整。
4.從權(quán)利、義務(wù)的合一到權(quán)利、義務(wù)的嚴(yán)格區(qū)分。
5.從法律與宗教、道德的渾然一體到法律取得相對(duì)獨(dú)立的地位。
三、法律淵源：作為一個(gè)專門(mén)的術(shù)語(yǔ)，就是指用以再現(xiàn)法律的各種具體形式。
四、綜觀古今中外，法律的淵源主要有下列諸種：
1.制定法。
2.叛例法。
3.習(xí)慣法。
4.引證法，又稱法理法或者法理。
5.宗教法。
6.國(guó)際慣例和國(guó)際條約。
五、根據(jù)法律的創(chuàng)制方式和表現(xiàn)形式分為：
1.成文法：指有權(quán)制定法律的國(guó)家機(jī)關(guān)，依照法寶程序所制定的具有條文形式的法律文件，即規(guī)范性文件。
2.不成文法：指國(guó)家機(jī)關(guān)認(rèn)可的、不具有條文形式的習(xí)慣。不成文法又稱習(xí)慣法。
六、根據(jù)法的內(nèi)容、效力和制定程序分為：
1.根本法：即憲法，它規(guī)定國(guó)家制度和社會(huì)制度的基本原則，具有的法律效力，是普通法立法的依據(jù)。
2.普通法：泛指憲法以外的所有法律，它根據(jù)憲法確認(rèn)的原則就某個(gè)方面或某些方面的問(wèn)題作出具體規(guī)定，效力低于憲法。
七、根據(jù)法的內(nèi)容分為：
1.實(shí)體法：從實(shí)際內(nèi)容上規(guī)定主體和權(quán)利和義務(wù)的法律。
2.程序法：為了實(shí)體權(quán)利和義務(wù)的實(shí)現(xiàn)而制定的關(guān)于程序方面的法律。如：刑事訴訟法，民事訴訟法，行政訴訟法等。
八、根據(jù)法律的空間效力、時(shí)間效力或?qū)θ说男ЯΨ譃椋?BR> 1.一般法：凡是在一國(guó)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)全體居民和所有的社會(huì)組織普遍適用，而且在它被廢除前始終有效的法律。
2.特別法：凡在一國(guó)的特定地域內(nèi)或只對(duì)特定的主體或在特定的時(shí)期內(nèi)有效的法律。
九、根據(jù)法律的主體、調(diào)整對(duì)象和淵源分為：
1.國(guó)際法：國(guó)際法的主體主要是國(guó)家。
2.國(guó)內(nèi)法：國(guó)內(nèi)法的主體主要是該國(guó)的公民和社會(huì)組織。
十、以法律運(yùn)用的目的為依據(jù)分為：
1.公法：凡是以保護(hù)公共利益為目的的法律。
2.私法：凡是以保護(hù)私人利益為目的的法律。
十一、屬于大陸法系的國(guó)家有：法國(guó)、德國(guó)、奧地利、比利時(shí)、荷蘭、意大利、瑞士、西班牙、明治維新后的日本以及亞、非、拉部分法國(guó)家或地區(qū)及我國(guó)（臺(tái)灣地區(qū)）。
十二、屬于英美法系的國(guó)家有：英國(guó)、美國(guó)、印度、巴基斯坦、緬甸、馬來(lái)西亞、新加坡、澳大利亞、新西蘭等（我的香港、澳門(mén)）。
十三、法律的歷史類型是從縱向的歷史發(fā)展上，對(duì)法律進(jìn)行最基本的質(zhì)性分類。凡是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及體現(xiàn)的階級(jí)意志相同的法律，就屬于同一歷史類型的法律。在人類歷依次地存在過(guò)奴隸制的法律、封建制的法律、資本主義的法律和社會(huì)主義的法律。前三者統(tǒng)稱為剝削階級(jí)類型的法律，只有社會(huì)主義法律是非剝削階級(jí)類型的法律。
十四、法律歷史類型的更替，是一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)的演進(jìn)過(guò)程。
十五、最早一批奴隸制的成文法律有：
1.公元前18世紀(jì)巴比倫國(guó)家的《漢穆拉比法典》；
2.公元前5世紀(jì)羅馬國(guó)家的《十二表法》；
3.公元前3世紀(jì)開(kāi)始編纂的印度《摩奴法典》；
4.公元前21世紀(jì)的夏朝，就曾“作禹刑”，“夏刑三千”；后來(lái)出現(xiàn)殷商的“湯刑”，周朝的“周禮”等。
十六、奴隸制法律的特點(diǎn)：
1.嚴(yán)格保衛(wèi)奴隸主階級(jí)的生產(chǎn)資料私有制。
2.公開(kāi)確認(rèn)自由民之間的不平等。
3.以十分殘酷的懲罰措施維護(hù)奴隸主的政治統(tǒng)治。
4.保留許多原始社會(huì)規(guī)范的痕跡。
十七、封建制法律以中國(guó)最為發(fā)達(dá)。還在公元前445年，第一部成文法曲即李悝的《法經(jīng)》就問(wèn)世了。從秦開(kāi)始，幾乎每個(gè)朝代就有一部名之為“律”的基本法典。
十八、封建制法律的特點(diǎn)：
1.嚴(yán)格維護(hù)封建土地所有制和農(nóng)民對(duì)封建主的人身依附關(guān)系。
2.公開(kāi)規(guī)定封建等級(jí)特權(quán)。
3.用野蠻殘酷的手段鎮(zhèn)壓人民的反抗。
十九、資產(chǎn)階級(jí)法律的特點(diǎn)：
1.宣布私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。
2.確認(rèn)契約自由。
3.規(guī)定法律面前人人平等。
4.確認(rèn)法治原則。
二十、法律與社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系：
1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法律。
2.法律反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
二十一、法律由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并不意味著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是決定的因素，除經(jīng)濟(jì)外，政治制度、倫理、宗教、文化傳統(tǒng)等因素，它們都對(duì)法律發(fā)生不同程度的影響。
二十二、法律與道德的區(qū)別：
1.存在的時(shí)間不同。法律只是階級(jí)社會(huì)中的現(xiàn)象；而道德則是人類社會(huì)共始終。
2.調(diào)整的范圍不同。道德調(diào)整的范圍比法律廣泛得多。
3.實(shí)施方法不同。法律借助國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施；道德的實(shí)施是依靠社會(huì)輿論和人們的內(nèi)心信念。
4.表現(xiàn)形式不同。法律一般以國(guó)家機(jī)關(guān)的規(guī)范性文件形式來(lái)表現(xiàn)；而道德則存在于人們的觀念和風(fēng)俗習(xí)慣之中，一般沒(méi)有固定的形式。
5.在一國(guó)之中，法律體系只有一個(gè)，即一元的；而道德體系則是多元的，每個(gè)階級(jí)無(wú)有自己的道德體系。