命題來源二：
[點評：這是來源于中央宣傳部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部聯(lián)合發(fā)的一個政府文件，本文對應的是2006年北京申論真題的材料二的內(nèi)容，申論材料在引用時截取這份文件中的一些主流觀點和實例。而實際上，請大家留意的是，在這份文件里面包含的就是當時國內(nèi)政府對于“傳統(tǒng)節(jié)日”的主流觀點，如果考生能在考前有所留意過這篇文章，那么在考場碰到這一社論話題時，寫作過程中應該是比較能上手的。而在對全國和地方的歷年的申論命題規(guī)律的研究過程中，發(fā)現(xiàn)很多申論的命題來源都出自政府的權威文件。(之前已撰寫了“深度剖析近七年公務員申論考試命題來源”的01至07年版本，已對01至07年國考的申論命題來源進行了剖析。)因此，建議廣大考生在復習過程中，一定要注意對政府文件的關注和復習。]
關于運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見
(文明辦[2005]11號文)
各省、自治區(qū)、直轄市黨委宣傳部，文明辦，教育廳(教委)，民政廳(局)，文化廳(局)：
為深入貫徹落實黨的十六大和十六屆三中、四中全會精神，大力弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神，傳承中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，推動社會主義文化的發(fā)展繁榮，現(xiàn)就運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，提出如下意見。
一、運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要意義和原則要求
中華民族歷史悠久，源遠流長。中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源。在中華民族的歷史發(fā)展進程中，傳統(tǒng)節(jié)日以其豐富的文化內(nèi)涵和周期性、民族性、群眾性的特點，深深融入人們的日常生活和精神世界，滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，推動著中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。
近年來，隨著物質生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增長，對親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強烈，傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到社會各界的重視和關注，傳統(tǒng)節(jié)慶活動在各地廣泛開展，人們的節(jié)日生活日益豐富多彩，中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)不斷發(fā)揚光大。同時也要看到，隨著我國社會的深刻變革，社會生活多樣、多元、多變的特征日趨明顯，人們的交往方式和情感表達方式發(fā)生了很大變化，而我國的傳統(tǒng)節(jié)日無論在文化內(nèi)涵的挖掘上，還是在節(jié)慶活動內(nèi)容和形式的創(chuàng)新上，都還不能適應社會發(fā)展和人民群眾的要求。面對構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務，面對人民群眾日益增長的精神文化需求，面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，充分運用民族傳統(tǒng)節(jié)日，大力弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對于推動形成團結互助、融洽相處的人際關系和平等友愛、溫馨和諧的社會環(huán)境，對于進一步增強中華民族的凝聚力和認同感、推進祖國統(tǒng)一和民族振興，對于不斷發(fā)展壯大中華文化、維護國家文化利益和文化安全，具有十分重要的意義。
運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，要堅持以鄧小平理論和"三個代表"重要思想為指導，按照構建社會主義和諧社會的要求，大力弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神，積極倡導文明、和諧、喜慶、節(jié)儉的節(jié)日理念，努力發(fā)展健康向上的節(jié)慶文化，引導人們科學認識和把握傳統(tǒng)節(jié)日習俗，剔除封建糟粕，賦予新的時代內(nèi)涵，使民族傳統(tǒng)節(jié)日成為展示和傳播優(yōu)秀民族文化的重要陣地，成為弘揚和培育偉大民族精神的重要載體，成為滿足人民群眾精神文化生活需要的重要渠道。要堅持與時俱進，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，積極創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的形式和載體，使傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活方式相適應，與現(xiàn)代社會人際交往相結合，與商業(yè)營銷形成互動，不斷增強節(jié)慶活動的群眾性、廣泛性和吸引力、感染力，始終保持傳統(tǒng)節(jié)日旺盛的生機和活力。要堅持把滿足人民群眾精神文化需求作為根本目的，通過節(jié)慶活動增進人們的情感交流，豐富人們的精神世界，滿足人們的精神需求，增強人們的精神力量，讓各族各界群眾在歡樂祥和的節(jié)日氣氛中充分享受社會文明進步的成果。
二、突出傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵
傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體。要緊緊圍繞節(jié)日主題，突出傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，充分展現(xiàn)和傳承中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在我國眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)具廣泛性和代表性，是我國重要的民族傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)期間，要突出辭舊迎新、祝福團圓平安、興旺發(fā)達的主題，營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的喜慶氛圍。清明節(jié)期間，要突出紀念先人、緬懷先烈的主題，引導人們正確認識和理解中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，慎終追遠，珍惜幸福生活。端午節(jié)期間，要突出人與自然和諧共處的主題，利用群眾性文化娛樂、體育健身和科普宣傳活動，增強人們的愛國情感，提高人們的科學意識。中秋節(jié)期間，要突出團結、團圓、慶豐收的主題，努力營造民族團結、國家統(tǒng)一、社會和諧、家庭幸福的節(jié)日氛圍。重陽節(jié)期間，要突出敬老孝親的主題，大力弘揚尊老敬老的傳統(tǒng)美德。
傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊含的民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是對青少年進行思想道德教育的寶貴資源。教育行政部門要研究制定把傳統(tǒng)節(jié)日教育納入國民教育體系的具體措施和辦法，把傳統(tǒng)節(jié)日教育納入學校教學活動之中，推動民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)進課堂、進教材。要在思想品德、語文、歷史等課程設計和教材中，進一步充實介紹傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，加強民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識的普及工作，增強學生對傳統(tǒng)節(jié)日的認知和理解，讓廣大青少年更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日、認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日。要把傳統(tǒng)節(jié)日蘊含的中華民族傳統(tǒng)美德，納入學生日常行為習慣養(yǎng)成教育體系，同學生的日常思想品德教育和管理緊密結合起來。
三、精心組織重要傳統(tǒng)節(jié)慶活動
節(jié)慶活動，是傳統(tǒng)節(jié)日的重要組成部分。以活動為載體，吸引群眾廣泛參與，對于營造濃郁的節(jié)日氛圍，弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，具有十分重要的意義。要適應群眾的審美情趣、接受能力和心理特點，立足群眾樂于參與和便于參與，不斷創(chuàng)造新鮮多樣的節(jié)慶活動方式，以豐富多彩的形式彰顯民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
要堅持從實際出發(fā)，廣泛開展群眾性節(jié)日民俗活動和文化娛樂活動，積極引導傳統(tǒng)民間節(jié)慶文化，把節(jié)慶活動辦成檢閱民族文化成果，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的盛會。在節(jié)慶用品、用語上不斷推陳出新，適應時代發(fā)展要求，運用現(xiàn)代科技手段，多制作一些美觀大方、富有情趣的節(jié)慶文化產(chǎn)品，多創(chuàng)作一些易于傳頌、有真情實感的節(jié)慶用語，多生產(chǎn)一些安全衛(wèi)生、健康有益的節(jié)日食品，突出民族特色，體現(xiàn)人文關懷，增添節(jié)日魅力。把傳統(tǒng)節(jié)慶文化作為重要的人文旅游資源，通過科學講解、情景重現(xiàn)、參與互動等方式，讓旅游者參入其中，親身體驗獨具民族特色的節(jié)日習俗。組織好傳統(tǒng)節(jié)日商品的研發(fā)和生產(chǎn)，引導商家用好節(jié)日商機，活躍節(jié)慶氣氛。把傳統(tǒng)節(jié)慶活動與精神文明創(chuàng)建活動有機結合起來，進一步拓展創(chuàng)建活動的渠道和空間，使傳統(tǒng)節(jié)慶活動成為社會主義精神文明的重要載體。
四、充分發(fā)揮新聞媒體的作用
現(xiàn)代社會，大眾媒體的作用和影響越來越大，已經(jīng)成為影響國家生活、群眾情緒和社會輿論的重要因素。要充分發(fā)揮新聞媒體對宣傳民族傳統(tǒng)節(jié)日的導向作用，切實加強對民族傳統(tǒng)節(jié)日的輿論宣傳，積極營造尊重民族傳統(tǒng)節(jié)日、熱愛民族傳統(tǒng)節(jié)日、參與民族傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。 考試大收集
報刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等新聞媒體要把傳統(tǒng)節(jié)日宣傳作為重要任務，在節(jié)日期間開設專題、專欄，通過新聞報道、言論評論、專家訪談、群眾討論和公益廣告等多種形式，多側面、多角度地宣傳介紹傳統(tǒng)節(jié)日。中央主要新聞單位要發(fā)揮示范帶頭作用，特別是中央電視臺要發(fā)揮善于節(jié)慶日策劃的優(yōu)勢，精心組織節(jié)慶文藝晚會，在文化類欄目中安排播出介紹傳統(tǒng)節(jié)日的專題片，在少兒頻道安排播出適合少年兒童觀看的動漫作品，豐富節(jié)日熒屏。人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、光明網(wǎng)、央視國際等重點新聞網(wǎng)站，要建立專門的網(wǎng)頁，開設網(wǎng)上節(jié)日論壇，形成網(wǎng)上節(jié)日宣傳教育平臺。
五、積極開展傳統(tǒng)節(jié)日的研究和保護工作
加強對傳統(tǒng)節(jié)日的研究和保護，是運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎性工作。要在已有工作的基礎上，深入研究傳統(tǒng)節(jié)日的有關理論和實踐問題，積極探索保護傳統(tǒng)節(jié)日的措施和辦法，使傳統(tǒng)節(jié)日得以不斷傳承和發(fā)展。
社科研究機構、高等學校要組織力量，對傳統(tǒng)節(jié)日禁忌、祭祀、慶祝、娛樂等民風民俗，進行認真研究和系統(tǒng)整理，科學分析傳統(tǒng)節(jié)日的歷史價值和現(xiàn)實意義，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神實質，不斷豐富傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容和形式。有關研究要列入國家重點社科規(guī)劃。要不斷完善傳統(tǒng)節(jié)日保護的法律體系，切實做好有關法律條文的司法解釋，積極推動民族民間傳統(tǒng)文化保護的立法工作，依法保護傳統(tǒng)節(jié)日。文化部門要認真實施民族民間文化保護工程，切實加強民族民間文化保護工作，對具有歷史、文化和科學價值的傳統(tǒng)節(jié)日文化進行有效保護和合理利用。
六、切實加強對傳統(tǒng)節(jié)日活動的管理和引導
各級黨委宣傳部門要認真做好傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳教育工作，及時總結推廣各地運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的好經(jīng)驗、好做法，依托傳統(tǒng)節(jié)日廣泛開展創(chuàng)建活動。文化部門要組織和鼓勵作家藝術家深入實際、深入生活、深入群眾，創(chuàng)作生產(chǎn)一批體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日思想文化內(nèi)涵、弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的文藝精品，在節(jié)日期間組織文藝團體深入基層演出。民政部門要積極引導城市社區(qū)、鄉(xiāng)村組織及基層企事業(yè)單位，開展健康向上、各具特色的節(jié)慶群眾活動。廣電部門要組織力量，制作播出一批介紹傳統(tǒng)節(jié)日的影視作品，豐富群眾的節(jié)日文化生活。新聞出版部門要認真做好傳統(tǒng)節(jié)日圖書和電子讀物的出版規(guī)劃工作，編輯出版一批高質量的圖書。各類公益性文化設施以及與傳統(tǒng)節(jié)日相關的名人故居、風景旅游點等，要通過組織專題講座、圖片展覽和文體表演等方式，進一步擴大傳統(tǒng)節(jié)日的社會影響。
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。各少數(shù)民族在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了各具特色的民族傳統(tǒng)節(jié)日。少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要組成部分。當?shù)馗骷壢嗣裾訌妼ο鄳?jié)慶活動的組織與引導，充分尊重少數(shù)民族的節(jié)日習俗，積極開展豐富多彩的民族節(jié)慶活動，進一步增強民族團結，維護國家統(tǒng)一，弘揚中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
中央宣傳部
中央文明辦
教育部
民政部
文化部
2005年6月17日
命題來源三：
[點評：這是文化部副部長周和平在“中國非物質文化遺產(chǎn)保護論壇”開幕式上的講話稿，或許很多考生或覺得略為奇怪，為什么講話稿也可以作為申論的命題來源呢？在這里，可以負責地告訴廣大考生，其實講話稿在表達相關的申論話題時是具有很大引用價值的。或許會有考生問：“政府文件有很大價值，我可以理解，但為什么講話稿在表達相關的申論話題時也是具有很大引用價值呢？”這里，希望廣大考生明確的是，政府文件是權威的，但是政府主要官員在公開場合的演講稿同樣也是權威的，因為認為，作為一個權威的政府機關的官員，在公開場合的講話或表態(tài)是要代表國家的，而不是代表個人的。因此，政府主要官員在公開場合的演講稿同樣也是權威的。請廣大考生在備考過程中，同樣要注意政府主要官員對特定社會問題的講話稿的關注和復習]
在“中國非物質文化遺產(chǎn)保護論壇”開幕式上的講話
(文化部副部長 周和平)
首先，請允許我代表主辦這次論壇的文化部以及承辦方中國藝術研究院對出席“中國非物質文化遺產(chǎn)保護論壇”開幕式的各位領導和嘉賓，表示熱烈的歡迎！
珍貴的中華文化遺產(chǎn)，是我國各族人民長期以來創(chuàng)造積累的重要財富，它不僅是民族自我認定的歷史憑證，也是一個民族得以延續(xù)，并滿懷自信走向未來的根基和智慧與力量之源泉。以民間文學、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競技、民間美術、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗活動等為文化表現(xiàn)形式或文化空間傳承的非物質文化遺產(chǎn)，與其他歷史遺跡、遺址及人文景觀共同構成了中華民族寶貴的文化財富，并成為全人類文化遺產(chǎn)重要的組成部分。
非物質文化遺產(chǎn)擔負著保持民族文化獨特性和維護世界文化多樣性的雙重職責。中國非物質文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族的獨特思維方式，是捍衛(wèi)國家文化主權和維護國民文化身份的基本依據(jù)。保護和利用好非物質文化遺產(chǎn)，對于構建和諧社會、培育民族精神、建設先進文化、全面推動人類文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展，意義十分重大。
黨和政府歷來重視非物質文化遺產(chǎn)的保護工作。中華人民共和國成立以來的50多年間，非物質文化遺產(chǎn)保護工作取得了輝煌成就。特別是進入21世紀以來，隨著我國加入聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》、《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》和《國務院關于加強文化遺產(chǎn)保護工作的通知》相繼發(fā)布、非物質文化遺產(chǎn)保護工作部際聯(lián)席會議制度和國家文化遺產(chǎn)保護領導小組的建立、我國的非物質文化遺產(chǎn)保護工作，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央正確領導下，進入了一個新的歷史時期。
今天是我國第一個“文化遺產(chǎn)日”。我們的心情既欣喜，又凝重。欣喜的是，“文化遺產(chǎn)日”的確立，不僅是黨和政府保護和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的重要舉措，更讓56個民族的兄弟姐妹在此時，一起ど匣丶業(yè)穆罰惺艿驕竇以案頤譴吹淖院烙胛屢?；凝重的薁楷作为文化工作諗]頤巧罡興８旱腦鶉胃亓恕?/P>
隨著經(jīng)濟全球化和社會現(xiàn)代化步伐的不斷加快，我國非物質文化遺產(chǎn)的生存、保護、發(fā)展遇到了很多新的問題，形勢十分嚴峻，主要表現(xiàn)為：1、全社會對非物質文化遺產(chǎn)保護的重要性認識不足，非物質文化遺產(chǎn)得不到科學的保護，大規(guī)模的開發(fā)建設，加劇了文化資源的破壞和毀滅；2、非物質文化遺產(chǎn)生存環(huán)境急劇惡化，依存于獨特時空，以口傳心授方式傳承各種文化藝術、技藝、民間習俗等文化遺產(chǎn)正在不斷消失，一些作為傳統(tǒng)文化載體的獨特的語言、文字正在消亡；3、許多優(yōu)秀的非物質文化遺產(chǎn)后繼乏人，面臨失傳的危險，許多獨門技藝人亡藝絕；4、大量珍貴實物資料難以得到妥善保護，流失現(xiàn)象十分嚴重。
我國非物質文化遺產(chǎn)保護面臨的這些問題，引起了各界人士的廣泛關注。作為國務院文化行政部門，文化部按照國務院的部署，根據(jù)工作需要，適時采納有關專家學者的合理化建議，制定出了明確的工作目標和可行的工作方法，全面實施我國的非物質文化遺產(chǎn)保護工作。
2006年5月20日，國務院公布了我國第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄，共包括518個項目。這是我國文化事業(yè)的一件大事，更是我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的里程碑。我國非物質文化遺產(chǎn)的保護工作，由此被提升到空前的高度。考試大(www．Examda。com)
(備注：請考生留意的是，本文對應的是2006年北京申論真題的材料二的內(nèi)容)
由文化部組織的非物質文化遺產(chǎn)名錄申報、評審工作，從2005年7月至2006年4月，歷時9個月。2005年7月，文化部根據(jù)《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》的精神，開始組織非物質文化遺產(chǎn)名錄的申報、評審工作，并下發(fā)了《關于申報第一批非物質文化遺產(chǎn)代表作的通知》，要求各地嚴格按照規(guī)定程序和標準，組織專家逐級評選申報項目。經(jīng)過各方面努力，全國31個省、自治區(qū)、直轄市和中央相關部門，以及香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)提交申報非物質文化遺產(chǎn)名錄項目1300多項。2005年10月，文化部組織近百名專家對申報項目進行了認真細致的評審，選出501個項目作為第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄的推薦項目，并于2005年12月進行了公示。在對公示期各方意見匯總和經(jīng)專家多次論證后，2006年4月，文化部召集我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作部際聯(lián)席會的其他八個部委，共同商議我國第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄推薦項目的終意見。非物質文化遺產(chǎn)保護工作部際聯(lián)席會的九個成員單位達成共識，確定518個項目作為第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄推薦項目，上報國務院批準公布。
文化部在組織第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄申報、評審等工作過程中，深感我國非物質文化遺產(chǎn)保護的基礎理論還比較薄弱，不能完全滿足實際工作的需要。尤其是一些部門對非物質文化遺產(chǎn)保護工作“重申報，輕保護”的偏頗理解，使得運用相關理論來指導當代非物質文化遺產(chǎn)保護工作的需要，顯得尤為迫切。
今天，我們迎來了我國第一個“文化遺產(chǎn)日”，“中國非物質文化遺產(chǎn)保護論壇”作為“文化遺產(chǎn)日”系列活動的重要內(nèi)容，就是希望參與論壇的各位專家學者能夠就本次論壇設立的“非物質文化遺產(chǎn)保護的基礎理論與實踐”、“當代科技發(fā)展與非物質文化遺產(chǎn)保護”等主題展開平等交流和深入探討，為進一步加強和推動我國非物質文化遺產(chǎn)保護的理論建設獻計獻策，為我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作提供科學指導。
預祝論壇取得圓滿成功！
命題來源四：
[點評：這是來源于2005年09月09日中國新聞網(wǎng)的一篇文章，這是一篇類似于評論員稿件形式的文章，而對于這一類文章，建議在申論復習過程中也要特別留意，關鍵是要看文章作者對社會問題的核心觀點是什么，從而了解目前國家的一些關于該社會問題的主流觀點，從而為我們的申論文章的寫作提供寶貴的思路]
中秋“申遺”無事生非？ 考試大收集
月到中秋分外明。八月十五共賞明月，特別是吃起月餅玩起兔兒爺，這些就是曾經(jīng)在記憶深處的中秋節(jié)，咱們中國人的傳統(tǒng)節(jié)，很熟悉。
歲月穿梭、繁忙生活，因著那份熟悉，當在進步時代里偶然看到這樣一則“中秋申遺”的消息，的確有些想付之一笑：這不是無事生非嗎？卻又猛然醒覺：這一笑也許并不容易。
因為掂量起這條消息，突然發(fā)現(xiàn)屬于自己的那一份中秋記憶，似乎已經(jīng)漸行漸遠了。中秋，是什么？
回想起來，除了春節(jié)，長期以來，端午、清明、中秋、重陽，這樣一些傳統(tǒng)中的大日子，卻一直沒有受到應有的重視。例如中秋，在忙忙碌碌的生活中，除了一夜之間發(fā)現(xiàn)身邊的商鋪里擺出了花樣繁多，卻吸引力寥寥的各色月餅之外，傳統(tǒng)中那“夕月”“團圓”的色彩，早已被片面割裂、支離破碎了。
今天的你我，還會賞月嗎，今天的小孩，還在玩兔兒爺嗎？淡淡月光下那一種中國式的親情與祝愿，今天是否已離我們愈來愈遠了呢？
似乎正象端午節(jié)幾乎變成了粽子節(jié)，中秋節(jié)現(xiàn)在也大有變?yōu)樵嘛灩?jié)之勢。其實兩千多年來，中秋節(jié)一直是華人的一個大節(jié)，與春節(jié)和端午合稱“三大節(jié)”，有很多獨特而寓意深遠又風趣的習俗。
八月十五這一天，是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”。月是故鄉(xiāng)明，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。
雖然今天在月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。至于吃月餅，則因為月餅象征著團圓。
不過這樣一個節(jié)，又關“申遺”何事呢？
也許馬上會有人反問，同是中國的大節(jié)――“端午”，又關韓國何事呢？
大家也許還沒有忘記，去年一則韓國有可能申請“端午”為世界文化遺產(chǎn)的消息，引發(fā)的熱烈討論。那是去年年中，韓國向聯(lián)合國教科文組織申報“江陵端午祭”為韓國文化遺產(chǎn)，在中國引起不小轟動。當時這件事是由一東北教授發(fā)覺，報到文化部。
節(jié)非小節(jié)，事非小事。
還記得那，面對中國這邊的一片嘩然，韓國人曾這樣解釋：將文化遺產(chǎn)納入保護名錄是出于對人類文化遺產(chǎn)的保護。韓國人想讓端午節(jié)“申遺”，這決非他們在圖謀什么，而是出于韓國人對傳統(tǒng)、對文化的一種尊重。
其實端午節(jié)韓國申遺，正是因為韓國人到今天仍然完整保留著“端午祭”這樣一個古老的文化儀式，進而在民族心中保留著一份對本民族歷史文化的深切珍重。憑著其“江陵端午祭”的完整形式，申報遺產(chǎn)名錄。考試大收集
那，就有人分析說，從上世紀四五十年代，韓國人走上現(xiàn)代化之路到今天，韓國人已經(jīng)深切感受到自己重視西方文化，卻忽視本土歷史的缺陷。文化上的全盤西化，將使民族文化逐漸枯萎失傳，使民族精神受到抑制。因此很久以來，搜集研究民俗文化，受到韓國民從乃至政府的高度重視?！敖甓宋缂馈闭亲鳛檫@樣一種民族文化遺產(chǎn)、一種“無形文化財富”，而被保護起來。
從去年韓國人申報端午祭，到今年韓國人想聯(lián)合中國一齊申報非物質遺產(chǎn)，韓國人這種對待端午節(jié)的態(tài)度，是否值得身為端午節(jié)發(fā)源地的我們學習呢？
近年來，在商家的炒作下，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等“洋節(jié)日”吸引著越來越多的都市年輕人。與之相比，端午、清明、重陽、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則顯得冷落。
(備注：請考生留意的是，本文對應的是2006年北京申論真題的材料三的內(nèi)容，主要對應材料三中的“近年來，在商家的炒作下，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等“洋節(jié)”吸引著越來越多的都市年輕人，與之相比，端午、重陽、清明、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則受到冷落?！边@部分內(nèi)容，內(nèi)容表述完全一致。)
形形色色的“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”異化著中國的傳統(tǒng)節(jié)日。一味追求經(jīng)濟數(shù)字，傳統(tǒng)節(jié)日成為了一種擺設，從而遠離了中國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的人文精神：親情、團聚這些永恒主題。
其實就在中國人自己愈行愈遠，逐漸過起了“洋節(jié)”的同時，世界各地卻掀起了一浪又一浪的中國文化熱。中醫(yī)在韓國是富裕人才能夠享受的服務；《水滸傳》、《三國演義》和《紅樓夢》中的思想曾被一些周邊國家應用于企業(yè)管理之中；儒家禮儀在日本、韓國以及新加坡還在學習和應用；越來越多外國電影和電視劇都有談及吃中國菜的鏡頭；少林寺里學習中國武術的洋學生越來越多；當中國戲劇觀眾越來越少的時候，他們卻在國外的舞臺上得到了鮮花和掌聲。
(備注：請考生留意的是，本文對應的是2006年北京申論真題的材料三的內(nèi)容，主要對應材料三中的“在部分中國人逐漸過起了“洋節(jié)”的同時，世界各地卻欣起了“中國文化熱”。中醫(yī)在韓國是富人才能享受的服務：儒家禮儀在日本、韓國以及新加坡還在學習和應用，來少林寺學習中國武術的洋學生越來越多，中國戲劇在國外的舞臺上贏得了愈來愈多的鮮花和掌聲?！边@部分內(nèi)容)
還有更具諷刺意味的。2004年，中韓合作創(chuàng)辦了孔子學院，校址卻設在了韓國；當中國人正在熱衷于過圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)日時，起源于中國的傳統(tǒng)節(jié)日在國外卻過得有聲有色，并且被別國要申報世界文化遺產(chǎn)，或需要別國來提醒和幫著中國申報世界非物質文化遺產(chǎn)。這背后反映出的，也許正是時下我們這個社會在喧囂中的一絲輕浮。
“人類口頭和非物質文化遺產(chǎn)”，是相對于可傳承物質遺產(chǎn)而言的概念。非物質文化遺產(chǎn)反映一個民族和國家對自身特性的認同和自豪感，以及被世界認可的程度，是一個國家和民族歷史成就的標志。截至目前，中國只有昆曲和古琴兩項被列入“人類口頭和非物質文化遺產(chǎn)”名錄。而在公布的聯(lián)合國非物質文化遺產(chǎn)目錄中，在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴，去年已被蒙古國申報成功為該國的非物質文化遺產(chǎn)，在中國家喻戶曉的皮影戲，印度尼西亞也申請為該國的文化遺產(chǎn)。 考試大收集
(備注：請考生留意的是，本文對應的是2006年北京申論真題的材料四的內(nèi)容，主要對應材料四中的“目前，中國有昆曲和古琴兩項被列入“人類口頭和非物質文化遺產(chǎn)”名錄，而在公布的聯(lián)合國非物質文化遺產(chǎn)目錄中，在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴已被蒙古國申報成功為該國的非物質文化遺產(chǎn)；在中國家喻戶曉的皮影戲系印度尼西亞的文化遺產(chǎn)?！边@部分內(nèi)容，內(nèi)容表述完全一致。)
人類口頭和非物質遺產(chǎn)本身關注的就是“人類文化”，是站在人類和世界的角度上的。從這個層面來講，文化是世界共享的。建立申報評定機制也是為了鼓勵和促進各國更好地保護自己的文化遺產(chǎn)。
長期以來，作為端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日源頭的中國并沒有給予許多民間節(jié)日以應有的重視，而在東南亞一些國家，中國的傳統(tǒng)節(jié)日都被列為法定假日。
其實在這份差距面前，我們需要的不僅僅是恢復幾項傳統(tǒng)活動，更重要的是，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，留存著中華民族獨特的文化記憶。清明掃墓祭祖，中秋闔家團圓，端午悼念愛國先人，重陽登高敬老……為這些節(jié)日申遺，其實就是在肯定民族傳統(tǒng)，弘揚民族精神。
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力、先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了嚴重的沖擊。
日本、韓國都在上世紀五六十年代就出臺了類似民族民間文化保護法，個中原因正在于此。
事實上，在經(jīng)濟日漸全球化的今天，只有傳統(tǒng)文化才是一個民族真正的“底色”。除夕吃餃子、放鞭炮，端午賽龍舟，重陽登高、中秋賞月……所有這些文化標志加起來，才是文化意義上完整的中國人。
所以往大里說，世界遺產(chǎn)就是一個民族的身份證，屬于中國的世界遺產(chǎn)，就是中國區(qū)別于其他文化國度所特有的、不凡的價值所在，是中華民族立足世界的身份證。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。中秋的內(nèi)涵豐厚，留存著中國人獨特的文化記憶。到今天，對歷史文化遺存，是否應該懷著一份敬畏、一分呵護？
歲月穿梭、繁忙生活，進步時代里，這中國新聞網(wǎng)、中國僑網(wǎng)、白沙集團文化傳播等等四家單位聯(lián)合倡議中秋“申遺”，在這種思考面前，顯得彌足珍貴。命題來源五：
[點評：這是來源于國際在線的一篇文章，這是一篇類似于評論員稿件形式的文章，這是對社會問題的探究式的文章，而對于這一類文章，建議在申論復習過程中也要特別留意，除了一方面是要看文章作者對社會問題的核心觀點是什么，從而了解目前國家的一些關于該社會問題的主流觀點，從而為我們的申論文章的寫作提供寶貴的思路外；另一方面曾經(jīng)在之前撰寫的一文中，極力建議廣大考生從“三段論”的單一性文體寫作模式中跳出來，極力推薦的新申論的寫法就是探究性的申論問題，這一文體實際上在目前的政治類的評論性文章運梅淺５毓?，作为申论写作来藫未来发展囚|剖喬康魑惱碌摹八道硇浴?，这庚e笄魘圃?7年的國考和各地方省考中已有體現(xiàn)，希望廣大考生能引起注意。]
天池、圓明園會遭摘牌危險嗎？
繼被指在天池留下垃圾后，昨日又有媒體稱，電影《無極》劇組兩年前用圓明園作外景時，為制造秋天的色彩，用涂料將一片樹林染成黃色。現(xiàn)在，這片樹林已經(jīng)部分枯死。昨日，建設部城市建設司副司長王鳳武在接受網(wǎng)友提問時表示，目前此事在國內(nèi)外引起了廣泛的關注，中國作為世界遺產(chǎn)保護公約的締約國，將就世界遺產(chǎn)的保護狀況向世界遺產(chǎn)大會做出報告。(5月12日《新京報》)
天池、圓明園被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，成為引起世人關注的保護對象。而《無極》劇組破壞天池、圓明園景區(qū)的行為在國內(nèi)外引起了廣泛的關注，中國作為世界遺產(chǎn)保護公約的締約國，準備將就世界遺產(chǎn)的保護狀況向世界遺產(chǎn)大會做出報告。天池、圓明園的命運令人堪擾。
(備注：請考生留意的是，本文對應的是2006年北京申論真題的材料七的內(nèi)容，內(nèi)容表述略有刪節(jié)改動。)
近日，偶爾翻閱舊報，美國黃石國家公園1995年被列入《世界遺產(chǎn)涉危名錄》后，由于當時美國政府沒有按照具體保護條件對黃石公園實施切實的保護，任由游人在公園中搞野餐胡亂破壞自然植物，而受到了聯(lián)合國教科文組織摘牌的處理。
(備注：請考生留意的是，本文對應的是2006年北京申論真題的材料六的內(nèi)容，主要對應材料六中的“美國黃石國家公園1995年被列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》后，由于美國政府沒有按照具體保護條件對黃石公園實施切實的保護，任由游人在公園中搞野餐，胡亂破壞自然植物，被聯(lián)合國教科文組織摘牌。”這部分內(nèi)容，內(nèi)容表述完全一致。)
美國黃石公園所遭受的厄運，其實不是一個重視不重視的問題，而是按不按照聯(lián)合國教科文組織保護世界遺產(chǎn)要求行事的問題。天池、圓明園景區(qū)因《無極》劇組破壞了自然景觀，導致了天池的植被、生物多樣性、水體造成了破壞，同樣，為制造秋天的色彩，用涂料將一片樹林染成黃色。使本來郁郁蔥蔥的樹木和草地部分枯死，這與美國黃石公園任由游人在公園中搞野餐胡亂破壞自然植物的行為如出一轍，這種有組織的破壞行為遠遠超出了游人破壞的程度。 考試大收集
導致天池、圓明園景區(qū)生態(tài)環(huán)境遭受破壞的結果不難看出，在保護人類共同遺產(chǎn)這個問題上，我們的管理者應該具有世界性的眼光，不能把屬于自己管轄地區(qū)的世界文化遺產(chǎn)看成是自己的一畝三分地，也不能把屬于全人類的文化遺產(chǎn)當成自己后院種栽的花草，自己想怎么擺弄就怎么擺弄，想怎么利用就怎么利用。事實上，屬于全人類的文化遺產(chǎn)是屬于全人類的，我們只有按照原樣保護好的權利，按照聯(lián)合國教科文組織的規(guī)定和要求行事，照天池、圓明園現(xiàn)在的保護法，天池、圓明園會不會步美國黃石公園的后塵，實在令人擔心。
美國黃石公園被摘牌的前車之鑒明明白白地擺著，天池、圓明園景區(qū)自然生態(tài)遭受破壞的現(xiàn)實也明明白白地擺著，是重走被摘牌的老路，還是按照規(guī)章來行事，也明明白白擺著，何去何從，自然不用分說。當我們在世界文化遺產(chǎn)這道美麗的陽光照耀下，享受著來自世界的目光和信任時，更應該感受到自己身上所承載的深甸甸的責任。一個歷史文化遺存是連同其環(huán)境一同存在的，保護不僅保護其本身，還要保護其周圍的環(huán)境，特別是整體的環(huán)境。天池、圓明園遭受到了人為傷筋動骨的破壞，更加加重了人們的擔心，天池、圓明園會重蹈美國黃石公園被摘牌的覆撤嗎？
命題來源六：
[點評：這是一份關于“弘揚中華傳統(tǒng)節(jié)日文化”的提案，對于“提案”這一類材料，建議廣大考生也要有所留意。因為申論是解決社會問題的，而社會問題的解決很多時候需要“集思廣益”，“集思廣益”的一種重要方式就是“提案”。建議廣大考生復習“提案”這一類材料時，一方面要了解國家的時事，另一方面要特別重點留意“提案”中關于不同利益群體的利益協(xié)調問題究竟是如何在“提案”中“逐步理順”的，這是一個很關鍵的點，建議廣大考生也要有所留意。]
關于“弘揚中華傳統(tǒng)節(jié)日文化”的提案
(2006年03月04日)
【案由】關于弘揚中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的提案
【類號】14
【類別】文化宣傳
【提 案 號】0055
【審查意見】建議由中央文明辦研究辦理
【提 案 人】田愛習
【主 題 詞】文化 民族 宣傳
【提案形式】個人
【內(nèi)容】
中華傳統(tǒng)節(jié)日文化源遠流長，綿延數(shù)千年而不衰，在海內(nèi)外華人中有著廣泛而持久的影響。中華傳統(tǒng)節(jié)日是傳承民族文化、寄托民族感情、體現(xiàn)民族認同感的舞臺，是植根于民間的文化瑰寶。不同季節(jié)，不同特色的傳統(tǒng)節(jié)日，對于煥發(fā)民族精神，增強民族向心力和凝聚力，建設文明社會具有十分重要的意義。
改革開放以來，隨著我國對外交往的頻繁，西方文化包括節(jié)日文化不斷進入中國，改變著當代中國人，尤其是年輕人的觀念和行為方式。西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等洋節(jié)越來越受到我國年輕人的青睞，而我國的傳統(tǒng)節(jié)日卻受到了冷落，甚至越來越不感興趣。這種洋節(jié)文化沖擊我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的現(xiàn)象引起了世人的憂慮，擔心發(fā)展下去會改變中華民族文化特色，削弱民族精神。
(備注：請考生留意的是，本文對應的是2006年北京申論真題的材料三的內(nèi)容，內(nèi)容表述有改動。)
出現(xiàn)強化洋節(jié)文化，弱化中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的原因：一是當代年輕人對我國傳統(tǒng)節(jié)日的歷史沿革、特點及其社會意義不夠了解，缺乏認同感；二是我國傳統(tǒng)節(jié)日文化創(chuàng)新不夠，內(nèi)容陳舊，形式單調，缺乏文化內(nèi)涵，對年輕人沒有吸引力；三是年輕人好奇心強，趕時髦，愛模仿，盲目追求西方文化；四是西方節(jié)日文化人情味濃，個性化強，對年輕人有吸引力；五是各級對節(jié)日文化宣傳教育引導不夠。
要繼承和發(fā)揚中華節(jié)日文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成全社會的共識和自覺，建議采取以下幾點措施：
一、各級黨委、政府要重視節(jié)日文化建設。納入領導工作議程，分工一名領導主管，責成有關部門落實，把搞好傳統(tǒng)節(jié)日文化作為加強精神文明建設，提升民族素質的重要途徑和內(nèi)容，加強調查研究，總結經(jīng)驗教訓，實施有力指導。
二、加大對中華節(jié)日文化的宣傳力度。結合春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等各種傳統(tǒng)節(jié)日，利用各種媒體宣傳中華節(jié)日文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，展示各民族、各地區(qū)、各類節(jié)日文化的不同習俗，不同風格樣式。使富有特色的節(jié)日活動登上舞臺，進入廣播電視，甚至進入電視臺新年春節(jié)聯(lián)歡晚會，以營造濃厚的節(jié)日氣氛，強化節(jié)日文化的影響力。
三、提高節(jié)日文化質量。要堅持與時俱進，改革創(chuàng)新，不斷豐富節(jié)日文化活動內(nèi)容，創(chuàng)造新穎的活動形式，拋棄陳舊、單調、落后的活動；同時要堅持以人為本，增加節(jié)日文化內(nèi)涵，突出個性化特點，賦于傳統(tǒng)節(jié)日文化更多的現(xiàn)代意識和時代氣息，增強節(jié)日文化對年輕人的吸引力。
四、要認真處理經(jīng)濟全球化背景下中華文化與西方文化的關系。既要看到西方文化進入中國的必然性，又要研究西方文化沖擊和傷害中華文化的應對措施。對西方節(jié)日文化的認識要自覺，不能盲目，要分清良莠，去蕪存菁，不能一概吸納，也不要一概排斥。要將西方節(jié)日文化中的文明的、適合中國國情、有利于青少年身心健康的東西吸納進來，充實到我國傳統(tǒng)節(jié)日文化中，兼容東西方文化，發(fā)展中華文化，做到中西結合，共存共融，促進中華節(jié)日文化的健康發(fā)展。同時也要將不斷發(fā)展的中華節(jié)日文化推向世界，進一步豐富海外華人同胞的節(jié)日生活，以喚起他們思親念鄉(xiāng)之情，寄托中華民族情感。
五、建立激勵機制。對節(jié)日活動開展得形式多樣，豐富多彩，文明健康，廣泛深入，群眾滿意的地區(qū)和單位，要給以表揚和獎勵，對節(jié)日文化活動開展得好的做法和經(jīng)驗，要積極推廣；對那些節(jié)日文化活動開展得不好，群眾意見多的單位、地區(qū)要給以批評幫助，使其提高認識，引起重視，自覺引導群眾開展好節(jié)日文化活動
[點評：這是來源于中央宣傳部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部聯(lián)合發(fā)的一個政府文件，本文對應的是2006年北京申論真題的材料二的內(nèi)容，申論材料在引用時截取這份文件中的一些主流觀點和實例。而實際上，請大家留意的是，在這份文件里面包含的就是當時國內(nèi)政府對于“傳統(tǒng)節(jié)日”的主流觀點，如果考生能在考前有所留意過這篇文章，那么在考場碰到這一社論話題時，寫作過程中應該是比較能上手的。而在對全國和地方的歷年的申論命題規(guī)律的研究過程中，發(fā)現(xiàn)很多申論的命題來源都出自政府的權威文件。(之前已撰寫了“深度剖析近七年公務員申論考試命題來源”的01至07年版本，已對01至07年國考的申論命題來源進行了剖析。)因此，建議廣大考生在復習過程中，一定要注意對政府文件的關注和復習。]
關于運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見
(文明辦[2005]11號文)
各省、自治區(qū)、直轄市黨委宣傳部，文明辦，教育廳(教委)，民政廳(局)，文化廳(局)：
為深入貫徹落實黨的十六大和十六屆三中、四中全會精神，大力弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神，傳承中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，推動社會主義文化的發(fā)展繁榮，現(xiàn)就運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，提出如下意見。
一、運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要意義和原則要求
中華民族歷史悠久，源遠流長。中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源。在中華民族的歷史發(fā)展進程中，傳統(tǒng)節(jié)日以其豐富的文化內(nèi)涵和周期性、民族性、群眾性的特點，深深融入人們的日常生活和精神世界，滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，推動著中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。
近年來，隨著物質生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增長，對親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強烈，傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到社會各界的重視和關注，傳統(tǒng)節(jié)慶活動在各地廣泛開展，人們的節(jié)日生活日益豐富多彩，中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)不斷發(fā)揚光大。同時也要看到，隨著我國社會的深刻變革，社會生活多樣、多元、多變的特征日趨明顯，人們的交往方式和情感表達方式發(fā)生了很大變化，而我國的傳統(tǒng)節(jié)日無論在文化內(nèi)涵的挖掘上，還是在節(jié)慶活動內(nèi)容和形式的創(chuàng)新上，都還不能適應社會發(fā)展和人民群眾的要求。面對構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務，面對人民群眾日益增長的精神文化需求，面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，充分運用民族傳統(tǒng)節(jié)日，大力弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對于推動形成團結互助、融洽相處的人際關系和平等友愛、溫馨和諧的社會環(huán)境，對于進一步增強中華民族的凝聚力和認同感、推進祖國統(tǒng)一和民族振興，對于不斷發(fā)展壯大中華文化、維護國家文化利益和文化安全，具有十分重要的意義。
運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，要堅持以鄧小平理論和"三個代表"重要思想為指導，按照構建社會主義和諧社會的要求，大力弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神，積極倡導文明、和諧、喜慶、節(jié)儉的節(jié)日理念，努力發(fā)展健康向上的節(jié)慶文化，引導人們科學認識和把握傳統(tǒng)節(jié)日習俗，剔除封建糟粕，賦予新的時代內(nèi)涵，使民族傳統(tǒng)節(jié)日成為展示和傳播優(yōu)秀民族文化的重要陣地，成為弘揚和培育偉大民族精神的重要載體，成為滿足人民群眾精神文化生活需要的重要渠道。要堅持與時俱進，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，積極創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的形式和載體，使傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活方式相適應，與現(xiàn)代社會人際交往相結合，與商業(yè)營銷形成互動，不斷增強節(jié)慶活動的群眾性、廣泛性和吸引力、感染力，始終保持傳統(tǒng)節(jié)日旺盛的生機和活力。要堅持把滿足人民群眾精神文化需求作為根本目的，通過節(jié)慶活動增進人們的情感交流，豐富人們的精神世界，滿足人們的精神需求，增強人們的精神力量，讓各族各界群眾在歡樂祥和的節(jié)日氣氛中充分享受社會文明進步的成果。
二、突出傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵
傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體。要緊緊圍繞節(jié)日主題，突出傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，充分展現(xiàn)和傳承中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在我國眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)具廣泛性和代表性，是我國重要的民族傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)期間，要突出辭舊迎新、祝福團圓平安、興旺發(fā)達的主題，營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的喜慶氛圍。清明節(jié)期間，要突出紀念先人、緬懷先烈的主題，引導人們正確認識和理解中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，慎終追遠，珍惜幸福生活。端午節(jié)期間，要突出人與自然和諧共處的主題，利用群眾性文化娛樂、體育健身和科普宣傳活動，增強人們的愛國情感，提高人們的科學意識。中秋節(jié)期間，要突出團結、團圓、慶豐收的主題，努力營造民族團結、國家統(tǒng)一、社會和諧、家庭幸福的節(jié)日氛圍。重陽節(jié)期間，要突出敬老孝親的主題，大力弘揚尊老敬老的傳統(tǒng)美德。
傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊含的民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是對青少年進行思想道德教育的寶貴資源。教育行政部門要研究制定把傳統(tǒng)節(jié)日教育納入國民教育體系的具體措施和辦法，把傳統(tǒng)節(jié)日教育納入學校教學活動之中，推動民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)進課堂、進教材。要在思想品德、語文、歷史等課程設計和教材中，進一步充實介紹傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，加強民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識的普及工作，增強學生對傳統(tǒng)節(jié)日的認知和理解，讓廣大青少年更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日、認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日。要把傳統(tǒng)節(jié)日蘊含的中華民族傳統(tǒng)美德，納入學生日常行為習慣養(yǎng)成教育體系，同學生的日常思想品德教育和管理緊密結合起來。
三、精心組織重要傳統(tǒng)節(jié)慶活動
節(jié)慶活動，是傳統(tǒng)節(jié)日的重要組成部分。以活動為載體，吸引群眾廣泛參與，對于營造濃郁的節(jié)日氛圍，弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，具有十分重要的意義。要適應群眾的審美情趣、接受能力和心理特點，立足群眾樂于參與和便于參與，不斷創(chuàng)造新鮮多樣的節(jié)慶活動方式，以豐富多彩的形式彰顯民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
要堅持從實際出發(fā)，廣泛開展群眾性節(jié)日民俗活動和文化娛樂活動，積極引導傳統(tǒng)民間節(jié)慶文化，把節(jié)慶活動辦成檢閱民族文化成果，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的盛會。在節(jié)慶用品、用語上不斷推陳出新，適應時代發(fā)展要求，運用現(xiàn)代科技手段，多制作一些美觀大方、富有情趣的節(jié)慶文化產(chǎn)品，多創(chuàng)作一些易于傳頌、有真情實感的節(jié)慶用語，多生產(chǎn)一些安全衛(wèi)生、健康有益的節(jié)日食品，突出民族特色，體現(xiàn)人文關懷，增添節(jié)日魅力。把傳統(tǒng)節(jié)慶文化作為重要的人文旅游資源，通過科學講解、情景重現(xiàn)、參與互動等方式，讓旅游者參入其中，親身體驗獨具民族特色的節(jié)日習俗。組織好傳統(tǒng)節(jié)日商品的研發(fā)和生產(chǎn)，引導商家用好節(jié)日商機，活躍節(jié)慶氣氛。把傳統(tǒng)節(jié)慶活動與精神文明創(chuàng)建活動有機結合起來，進一步拓展創(chuàng)建活動的渠道和空間，使傳統(tǒng)節(jié)慶活動成為社會主義精神文明的重要載體。
四、充分發(fā)揮新聞媒體的作用
現(xiàn)代社會，大眾媒體的作用和影響越來越大，已經(jīng)成為影響國家生活、群眾情緒和社會輿論的重要因素。要充分發(fā)揮新聞媒體對宣傳民族傳統(tǒng)節(jié)日的導向作用，切實加強對民族傳統(tǒng)節(jié)日的輿論宣傳，積極營造尊重民族傳統(tǒng)節(jié)日、熱愛民族傳統(tǒng)節(jié)日、參與民族傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。 考試大收集
報刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等新聞媒體要把傳統(tǒng)節(jié)日宣傳作為重要任務，在節(jié)日期間開設專題、專欄，通過新聞報道、言論評論、專家訪談、群眾討論和公益廣告等多種形式，多側面、多角度地宣傳介紹傳統(tǒng)節(jié)日。中央主要新聞單位要發(fā)揮示范帶頭作用，特別是中央電視臺要發(fā)揮善于節(jié)慶日策劃的優(yōu)勢，精心組織節(jié)慶文藝晚會，在文化類欄目中安排播出介紹傳統(tǒng)節(jié)日的專題片，在少兒頻道安排播出適合少年兒童觀看的動漫作品，豐富節(jié)日熒屏。人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、光明網(wǎng)、央視國際等重點新聞網(wǎng)站，要建立專門的網(wǎng)頁，開設網(wǎng)上節(jié)日論壇，形成網(wǎng)上節(jié)日宣傳教育平臺。
五、積極開展傳統(tǒng)節(jié)日的研究和保護工作
加強對傳統(tǒng)節(jié)日的研究和保護，是運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎性工作。要在已有工作的基礎上，深入研究傳統(tǒng)節(jié)日的有關理論和實踐問題，積極探索保護傳統(tǒng)節(jié)日的措施和辦法，使傳統(tǒng)節(jié)日得以不斷傳承和發(fā)展。
社科研究機構、高等學校要組織力量，對傳統(tǒng)節(jié)日禁忌、祭祀、慶祝、娛樂等民風民俗，進行認真研究和系統(tǒng)整理，科學分析傳統(tǒng)節(jié)日的歷史價值和現(xiàn)實意義，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神實質，不斷豐富傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容和形式。有關研究要列入國家重點社科規(guī)劃。要不斷完善傳統(tǒng)節(jié)日保護的法律體系，切實做好有關法律條文的司法解釋，積極推動民族民間傳統(tǒng)文化保護的立法工作，依法保護傳統(tǒng)節(jié)日。文化部門要認真實施民族民間文化保護工程，切實加強民族民間文化保護工作，對具有歷史、文化和科學價值的傳統(tǒng)節(jié)日文化進行有效保護和合理利用。
六、切實加強對傳統(tǒng)節(jié)日活動的管理和引導
各級黨委宣傳部門要認真做好傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳教育工作，及時總結推廣各地運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的好經(jīng)驗、好做法，依托傳統(tǒng)節(jié)日廣泛開展創(chuàng)建活動。文化部門要組織和鼓勵作家藝術家深入實際、深入生活、深入群眾，創(chuàng)作生產(chǎn)一批體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日思想文化內(nèi)涵、弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的文藝精品，在節(jié)日期間組織文藝團體深入基層演出。民政部門要積極引導城市社區(qū)、鄉(xiāng)村組織及基層企事業(yè)單位，開展健康向上、各具特色的節(jié)慶群眾活動。廣電部門要組織力量，制作播出一批介紹傳統(tǒng)節(jié)日的影視作品，豐富群眾的節(jié)日文化生活。新聞出版部門要認真做好傳統(tǒng)節(jié)日圖書和電子讀物的出版規(guī)劃工作，編輯出版一批高質量的圖書。各類公益性文化設施以及與傳統(tǒng)節(jié)日相關的名人故居、風景旅游點等，要通過組織專題講座、圖片展覽和文體表演等方式，進一步擴大傳統(tǒng)節(jié)日的社會影響。
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。各少數(shù)民族在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了各具特色的民族傳統(tǒng)節(jié)日。少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要組成部分。當?shù)馗骷壢嗣裾訌妼ο鄳?jié)慶活動的組織與引導，充分尊重少數(shù)民族的節(jié)日習俗，積極開展豐富多彩的民族節(jié)慶活動，進一步增強民族團結，維護國家統(tǒng)一，弘揚中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
中央宣傳部
中央文明辦
教育部
民政部
文化部
2005年6月17日
命題來源三：
[點評：這是文化部副部長周和平在“中國非物質文化遺產(chǎn)保護論壇”開幕式上的講話稿，或許很多考生或覺得略為奇怪，為什么講話稿也可以作為申論的命題來源呢？在這里，可以負責地告訴廣大考生，其實講話稿在表達相關的申論話題時是具有很大引用價值的。或許會有考生問：“政府文件有很大價值，我可以理解，但為什么講話稿在表達相關的申論話題時也是具有很大引用價值呢？”這里，希望廣大考生明確的是，政府文件是權威的，但是政府主要官員在公開場合的演講稿同樣也是權威的，因為認為，作為一個權威的政府機關的官員，在公開場合的講話或表態(tài)是要代表國家的，而不是代表個人的。因此，政府主要官員在公開場合的演講稿同樣也是權威的。請廣大考生在備考過程中，同樣要注意政府主要官員對特定社會問題的講話稿的關注和復習]
在“中國非物質文化遺產(chǎn)保護論壇”開幕式上的講話
(文化部副部長 周和平)
首先，請允許我代表主辦這次論壇的文化部以及承辦方中國藝術研究院對出席“中國非物質文化遺產(chǎn)保護論壇”開幕式的各位領導和嘉賓，表示熱烈的歡迎！
珍貴的中華文化遺產(chǎn)，是我國各族人民長期以來創(chuàng)造積累的重要財富，它不僅是民族自我認定的歷史憑證，也是一個民族得以延續(xù)，并滿懷自信走向未來的根基和智慧與力量之源泉。以民間文學、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競技、民間美術、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗活動等為文化表現(xiàn)形式或文化空間傳承的非物質文化遺產(chǎn)，與其他歷史遺跡、遺址及人文景觀共同構成了中華民族寶貴的文化財富，并成為全人類文化遺產(chǎn)重要的組成部分。
非物質文化遺產(chǎn)擔負著保持民族文化獨特性和維護世界文化多樣性的雙重職責。中國非物質文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族的獨特思維方式，是捍衛(wèi)國家文化主權和維護國民文化身份的基本依據(jù)。保護和利用好非物質文化遺產(chǎn)，對于構建和諧社會、培育民族精神、建設先進文化、全面推動人類文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展，意義十分重大。
黨和政府歷來重視非物質文化遺產(chǎn)的保護工作。中華人民共和國成立以來的50多年間，非物質文化遺產(chǎn)保護工作取得了輝煌成就。特別是進入21世紀以來，隨著我國加入聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》、《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》和《國務院關于加強文化遺產(chǎn)保護工作的通知》相繼發(fā)布、非物質文化遺產(chǎn)保護工作部際聯(lián)席會議制度和國家文化遺產(chǎn)保護領導小組的建立、我國的非物質文化遺產(chǎn)保護工作，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央正確領導下，進入了一個新的歷史時期。
今天是我國第一個“文化遺產(chǎn)日”。我們的心情既欣喜，又凝重。欣喜的是，“文化遺產(chǎn)日”的確立，不僅是黨和政府保護和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的重要舉措，更讓56個民族的兄弟姐妹在此時，一起ど匣丶業(yè)穆罰惺艿驕竇以案頤譴吹淖院烙胛屢?；凝重的薁楷作为文化工作諗]頤巧罡興８旱腦鶉胃亓恕?/P>
隨著經(jīng)濟全球化和社會現(xiàn)代化步伐的不斷加快，我國非物質文化遺產(chǎn)的生存、保護、發(fā)展遇到了很多新的問題，形勢十分嚴峻，主要表現(xiàn)為：1、全社會對非物質文化遺產(chǎn)保護的重要性認識不足，非物質文化遺產(chǎn)得不到科學的保護，大規(guī)模的開發(fā)建設，加劇了文化資源的破壞和毀滅；2、非物質文化遺產(chǎn)生存環(huán)境急劇惡化，依存于獨特時空，以口傳心授方式傳承各種文化藝術、技藝、民間習俗等文化遺產(chǎn)正在不斷消失，一些作為傳統(tǒng)文化載體的獨特的語言、文字正在消亡；3、許多優(yōu)秀的非物質文化遺產(chǎn)后繼乏人，面臨失傳的危險，許多獨門技藝人亡藝絕；4、大量珍貴實物資料難以得到妥善保護，流失現(xiàn)象十分嚴重。
我國非物質文化遺產(chǎn)保護面臨的這些問題，引起了各界人士的廣泛關注。作為國務院文化行政部門，文化部按照國務院的部署，根據(jù)工作需要，適時采納有關專家學者的合理化建議，制定出了明確的工作目標和可行的工作方法，全面實施我國的非物質文化遺產(chǎn)保護工作。
2006年5月20日，國務院公布了我國第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄，共包括518個項目。這是我國文化事業(yè)的一件大事，更是我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的里程碑。我國非物質文化遺產(chǎn)的保護工作，由此被提升到空前的高度。考試大(www．Examda。com)
(備注：請考生留意的是，本文對應的是2006年北京申論真題的材料二的內(nèi)容)
由文化部組織的非物質文化遺產(chǎn)名錄申報、評審工作，從2005年7月至2006年4月，歷時9個月。2005年7月，文化部根據(jù)《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》的精神，開始組織非物質文化遺產(chǎn)名錄的申報、評審工作，并下發(fā)了《關于申報第一批非物質文化遺產(chǎn)代表作的通知》，要求各地嚴格按照規(guī)定程序和標準，組織專家逐級評選申報項目。經(jīng)過各方面努力，全國31個省、自治區(qū)、直轄市和中央相關部門，以及香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)提交申報非物質文化遺產(chǎn)名錄項目1300多項。2005年10月，文化部組織近百名專家對申報項目進行了認真細致的評審，選出501個項目作為第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄的推薦項目，并于2005年12月進行了公示。在對公示期各方意見匯總和經(jīng)專家多次論證后，2006年4月，文化部召集我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作部際聯(lián)席會的其他八個部委，共同商議我國第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄推薦項目的終意見。非物質文化遺產(chǎn)保護工作部際聯(lián)席會的九個成員單位達成共識，確定518個項目作為第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄推薦項目，上報國務院批準公布。
文化部在組織第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄申報、評審等工作過程中，深感我國非物質文化遺產(chǎn)保護的基礎理論還比較薄弱，不能完全滿足實際工作的需要。尤其是一些部門對非物質文化遺產(chǎn)保護工作“重申報，輕保護”的偏頗理解，使得運用相關理論來指導當代非物質文化遺產(chǎn)保護工作的需要，顯得尤為迫切。
今天，我們迎來了我國第一個“文化遺產(chǎn)日”，“中國非物質文化遺產(chǎn)保護論壇”作為“文化遺產(chǎn)日”系列活動的重要內(nèi)容，就是希望參與論壇的各位專家學者能夠就本次論壇設立的“非物質文化遺產(chǎn)保護的基礎理論與實踐”、“當代科技發(fā)展與非物質文化遺產(chǎn)保護”等主題展開平等交流和深入探討，為進一步加強和推動我國非物質文化遺產(chǎn)保護的理論建設獻計獻策，為我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作提供科學指導。
預祝論壇取得圓滿成功！
命題來源四：
[點評：這是來源于2005年09月09日中國新聞網(wǎng)的一篇文章，這是一篇類似于評論員稿件形式的文章，而對于這一類文章，建議在申論復習過程中也要特別留意，關鍵是要看文章作者對社會問題的核心觀點是什么，從而了解目前國家的一些關于該社會問題的主流觀點，從而為我們的申論文章的寫作提供寶貴的思路]
中秋“申遺”無事生非？ 考試大收集
月到中秋分外明。八月十五共賞明月，特別是吃起月餅玩起兔兒爺，這些就是曾經(jīng)在記憶深處的中秋節(jié)，咱們中國人的傳統(tǒng)節(jié)，很熟悉。
歲月穿梭、繁忙生活，因著那份熟悉，當在進步時代里偶然看到這樣一則“中秋申遺”的消息，的確有些想付之一笑：這不是無事生非嗎？卻又猛然醒覺：這一笑也許并不容易。
因為掂量起這條消息，突然發(fā)現(xiàn)屬于自己的那一份中秋記憶，似乎已經(jīng)漸行漸遠了。中秋，是什么？
回想起來，除了春節(jié)，長期以來，端午、清明、中秋、重陽，這樣一些傳統(tǒng)中的大日子，卻一直沒有受到應有的重視。例如中秋，在忙忙碌碌的生活中，除了一夜之間發(fā)現(xiàn)身邊的商鋪里擺出了花樣繁多，卻吸引力寥寥的各色月餅之外，傳統(tǒng)中那“夕月”“團圓”的色彩，早已被片面割裂、支離破碎了。
今天的你我，還會賞月嗎，今天的小孩，還在玩兔兒爺嗎？淡淡月光下那一種中國式的親情與祝愿，今天是否已離我們愈來愈遠了呢？
似乎正象端午節(jié)幾乎變成了粽子節(jié)，中秋節(jié)現(xiàn)在也大有變?yōu)樵嘛灩?jié)之勢。其實兩千多年來，中秋節(jié)一直是華人的一個大節(jié)，與春節(jié)和端午合稱“三大節(jié)”，有很多獨特而寓意深遠又風趣的習俗。
八月十五這一天，是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”。月是故鄉(xiāng)明，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。
雖然今天在月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。至于吃月餅，則因為月餅象征著團圓。
不過這樣一個節(jié)，又關“申遺”何事呢？
也許馬上會有人反問，同是中國的大節(jié)――“端午”，又關韓國何事呢？
大家也許還沒有忘記，去年一則韓國有可能申請“端午”為世界文化遺產(chǎn)的消息，引發(fā)的熱烈討論。那是去年年中，韓國向聯(lián)合國教科文組織申報“江陵端午祭”為韓國文化遺產(chǎn)，在中國引起不小轟動。當時這件事是由一東北教授發(fā)覺，報到文化部。
節(jié)非小節(jié)，事非小事。
還記得那，面對中國這邊的一片嘩然，韓國人曾這樣解釋：將文化遺產(chǎn)納入保護名錄是出于對人類文化遺產(chǎn)的保護。韓國人想讓端午節(jié)“申遺”，這決非他們在圖謀什么，而是出于韓國人對傳統(tǒng)、對文化的一種尊重。
其實端午節(jié)韓國申遺，正是因為韓國人到今天仍然完整保留著“端午祭”這樣一個古老的文化儀式，進而在民族心中保留著一份對本民族歷史文化的深切珍重。憑著其“江陵端午祭”的完整形式，申報遺產(chǎn)名錄。考試大收集
那，就有人分析說，從上世紀四五十年代，韓國人走上現(xiàn)代化之路到今天，韓國人已經(jīng)深切感受到自己重視西方文化，卻忽視本土歷史的缺陷。文化上的全盤西化，將使民族文化逐漸枯萎失傳，使民族精神受到抑制。因此很久以來，搜集研究民俗文化，受到韓國民從乃至政府的高度重視?！敖甓宋缂馈闭亲鳛檫@樣一種民族文化遺產(chǎn)、一種“無形文化財富”，而被保護起來。
從去年韓國人申報端午祭，到今年韓國人想聯(lián)合中國一齊申報非物質遺產(chǎn)，韓國人這種對待端午節(jié)的態(tài)度，是否值得身為端午節(jié)發(fā)源地的我們學習呢？
近年來，在商家的炒作下，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等“洋節(jié)日”吸引著越來越多的都市年輕人。與之相比，端午、清明、重陽、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則顯得冷落。
(備注：請考生留意的是，本文對應的是2006年北京申論真題的材料三的內(nèi)容，主要對應材料三中的“近年來，在商家的炒作下，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等“洋節(jié)”吸引著越來越多的都市年輕人，與之相比，端午、重陽、清明、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則受到冷落?！边@部分內(nèi)容，內(nèi)容表述完全一致。)
形形色色的“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”異化著中國的傳統(tǒng)節(jié)日。一味追求經(jīng)濟數(shù)字，傳統(tǒng)節(jié)日成為了一種擺設，從而遠離了中國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的人文精神：親情、團聚這些永恒主題。
其實就在中國人自己愈行愈遠，逐漸過起了“洋節(jié)”的同時，世界各地卻掀起了一浪又一浪的中國文化熱。中醫(yī)在韓國是富裕人才能夠享受的服務；《水滸傳》、《三國演義》和《紅樓夢》中的思想曾被一些周邊國家應用于企業(yè)管理之中；儒家禮儀在日本、韓國以及新加坡還在學習和應用；越來越多外國電影和電視劇都有談及吃中國菜的鏡頭；少林寺里學習中國武術的洋學生越來越多；當中國戲劇觀眾越來越少的時候，他們卻在國外的舞臺上得到了鮮花和掌聲。
(備注：請考生留意的是，本文對應的是2006年北京申論真題的材料三的內(nèi)容，主要對應材料三中的“在部分中國人逐漸過起了“洋節(jié)”的同時，世界各地卻欣起了“中國文化熱”。中醫(yī)在韓國是富人才能享受的服務：儒家禮儀在日本、韓國以及新加坡還在學習和應用，來少林寺學習中國武術的洋學生越來越多，中國戲劇在國外的舞臺上贏得了愈來愈多的鮮花和掌聲?！边@部分內(nèi)容)
還有更具諷刺意味的。2004年，中韓合作創(chuàng)辦了孔子學院，校址卻設在了韓國；當中國人正在熱衷于過圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)日時，起源于中國的傳統(tǒng)節(jié)日在國外卻過得有聲有色，并且被別國要申報世界文化遺產(chǎn)，或需要別國來提醒和幫著中國申報世界非物質文化遺產(chǎn)。這背后反映出的，也許正是時下我們這個社會在喧囂中的一絲輕浮。
“人類口頭和非物質文化遺產(chǎn)”，是相對于可傳承物質遺產(chǎn)而言的概念。非物質文化遺產(chǎn)反映一個民族和國家對自身特性的認同和自豪感，以及被世界認可的程度，是一個國家和民族歷史成就的標志。截至目前，中國只有昆曲和古琴兩項被列入“人類口頭和非物質文化遺產(chǎn)”名錄。而在公布的聯(lián)合國非物質文化遺產(chǎn)目錄中，在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴，去年已被蒙古國申報成功為該國的非物質文化遺產(chǎn)，在中國家喻戶曉的皮影戲，印度尼西亞也申請為該國的文化遺產(chǎn)。 考試大收集
(備注：請考生留意的是，本文對應的是2006年北京申論真題的材料四的內(nèi)容，主要對應材料四中的“目前，中國有昆曲和古琴兩項被列入“人類口頭和非物質文化遺產(chǎn)”名錄，而在公布的聯(lián)合國非物質文化遺產(chǎn)目錄中，在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴已被蒙古國申報成功為該國的非物質文化遺產(chǎn)；在中國家喻戶曉的皮影戲系印度尼西亞的文化遺產(chǎn)?！边@部分內(nèi)容，內(nèi)容表述完全一致。)
人類口頭和非物質遺產(chǎn)本身關注的就是“人類文化”，是站在人類和世界的角度上的。從這個層面來講，文化是世界共享的。建立申報評定機制也是為了鼓勵和促進各國更好地保護自己的文化遺產(chǎn)。
長期以來，作為端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日源頭的中國并沒有給予許多民間節(jié)日以應有的重視，而在東南亞一些國家，中國的傳統(tǒng)節(jié)日都被列為法定假日。
其實在這份差距面前，我們需要的不僅僅是恢復幾項傳統(tǒng)活動，更重要的是，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，留存著中華民族獨特的文化記憶。清明掃墓祭祖，中秋闔家團圓，端午悼念愛國先人，重陽登高敬老……為這些節(jié)日申遺，其實就是在肯定民族傳統(tǒng)，弘揚民族精神。
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力、先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了嚴重的沖擊。
日本、韓國都在上世紀五六十年代就出臺了類似民族民間文化保護法，個中原因正在于此。
事實上，在經(jīng)濟日漸全球化的今天，只有傳統(tǒng)文化才是一個民族真正的“底色”。除夕吃餃子、放鞭炮，端午賽龍舟，重陽登高、中秋賞月……所有這些文化標志加起來，才是文化意義上完整的中國人。
所以往大里說，世界遺產(chǎn)就是一個民族的身份證，屬于中國的世界遺產(chǎn)，就是中國區(qū)別于其他文化國度所特有的、不凡的價值所在，是中華民族立足世界的身份證。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。中秋的內(nèi)涵豐厚，留存著中國人獨特的文化記憶。到今天，對歷史文化遺存，是否應該懷著一份敬畏、一分呵護？
歲月穿梭、繁忙生活，進步時代里，這中國新聞網(wǎng)、中國僑網(wǎng)、白沙集團文化傳播等等四家單位聯(lián)合倡議中秋“申遺”，在這種思考面前，顯得彌足珍貴。命題來源五：
[點評：這是來源于國際在線的一篇文章，這是一篇類似于評論員稿件形式的文章，這是對社會問題的探究式的文章，而對于這一類文章，建議在申論復習過程中也要特別留意，除了一方面是要看文章作者對社會問題的核心觀點是什么，從而了解目前國家的一些關于該社會問題的主流觀點，從而為我們的申論文章的寫作提供寶貴的思路外；另一方面曾經(jīng)在之前撰寫的一文中，極力建議廣大考生從“三段論”的單一性文體寫作模式中跳出來，極力推薦的新申論的寫法就是探究性的申論問題，這一文體實際上在目前的政治類的評論性文章運梅淺５毓?，作为申论写作来藫未来发展囚|剖喬康魑惱碌摹八道硇浴?，这庚e笄魘圃?7年的國考和各地方省考中已有體現(xiàn)，希望廣大考生能引起注意。]
天池、圓明園會遭摘牌危險嗎？
繼被指在天池留下垃圾后，昨日又有媒體稱，電影《無極》劇組兩年前用圓明園作外景時，為制造秋天的色彩，用涂料將一片樹林染成黃色。現(xiàn)在，這片樹林已經(jīng)部分枯死。昨日，建設部城市建設司副司長王鳳武在接受網(wǎng)友提問時表示，目前此事在國內(nèi)外引起了廣泛的關注，中國作為世界遺產(chǎn)保護公約的締約國，將就世界遺產(chǎn)的保護狀況向世界遺產(chǎn)大會做出報告。(5月12日《新京報》)
天池、圓明園被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，成為引起世人關注的保護對象。而《無極》劇組破壞天池、圓明園景區(qū)的行為在國內(nèi)外引起了廣泛的關注，中國作為世界遺產(chǎn)保護公約的締約國，準備將就世界遺產(chǎn)的保護狀況向世界遺產(chǎn)大會做出報告。天池、圓明園的命運令人堪擾。
(備注：請考生留意的是，本文對應的是2006年北京申論真題的材料七的內(nèi)容，內(nèi)容表述略有刪節(jié)改動。)
近日，偶爾翻閱舊報，美國黃石國家公園1995年被列入《世界遺產(chǎn)涉危名錄》后，由于當時美國政府沒有按照具體保護條件對黃石公園實施切實的保護，任由游人在公園中搞野餐胡亂破壞自然植物，而受到了聯(lián)合國教科文組織摘牌的處理。
(備注：請考生留意的是，本文對應的是2006年北京申論真題的材料六的內(nèi)容，主要對應材料六中的“美國黃石國家公園1995年被列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》后，由于美國政府沒有按照具體保護條件對黃石公園實施切實的保護，任由游人在公園中搞野餐，胡亂破壞自然植物，被聯(lián)合國教科文組織摘牌。”這部分內(nèi)容，內(nèi)容表述完全一致。)
美國黃石公園所遭受的厄運，其實不是一個重視不重視的問題，而是按不按照聯(lián)合國教科文組織保護世界遺產(chǎn)要求行事的問題。天池、圓明園景區(qū)因《無極》劇組破壞了自然景觀，導致了天池的植被、生物多樣性、水體造成了破壞，同樣，為制造秋天的色彩，用涂料將一片樹林染成黃色。使本來郁郁蔥蔥的樹木和草地部分枯死，這與美國黃石公園任由游人在公園中搞野餐胡亂破壞自然植物的行為如出一轍，這種有組織的破壞行為遠遠超出了游人破壞的程度。 考試大收集
導致天池、圓明園景區(qū)生態(tài)環(huán)境遭受破壞的結果不難看出，在保護人類共同遺產(chǎn)這個問題上，我們的管理者應該具有世界性的眼光，不能把屬于自己管轄地區(qū)的世界文化遺產(chǎn)看成是自己的一畝三分地，也不能把屬于全人類的文化遺產(chǎn)當成自己后院種栽的花草，自己想怎么擺弄就怎么擺弄，想怎么利用就怎么利用。事實上，屬于全人類的文化遺產(chǎn)是屬于全人類的，我們只有按照原樣保護好的權利，按照聯(lián)合國教科文組織的規(guī)定和要求行事，照天池、圓明園現(xiàn)在的保護法，天池、圓明園會不會步美國黃石公園的后塵，實在令人擔心。
美國黃石公園被摘牌的前車之鑒明明白白地擺著，天池、圓明園景區(qū)自然生態(tài)遭受破壞的現(xiàn)實也明明白白地擺著，是重走被摘牌的老路，還是按照規(guī)章來行事，也明明白白擺著，何去何從，自然不用分說。當我們在世界文化遺產(chǎn)這道美麗的陽光照耀下，享受著來自世界的目光和信任時，更應該感受到自己身上所承載的深甸甸的責任。一個歷史文化遺存是連同其環(huán)境一同存在的，保護不僅保護其本身，還要保護其周圍的環(huán)境，特別是整體的環(huán)境。天池、圓明園遭受到了人為傷筋動骨的破壞，更加加重了人們的擔心，天池、圓明園會重蹈美國黃石公園被摘牌的覆撤嗎？
命題來源六：
[點評：這是一份關于“弘揚中華傳統(tǒng)節(jié)日文化”的提案，對于“提案”這一類材料，建議廣大考生也要有所留意。因為申論是解決社會問題的，而社會問題的解決很多時候需要“集思廣益”，“集思廣益”的一種重要方式就是“提案”。建議廣大考生復習“提案”這一類材料時，一方面要了解國家的時事，另一方面要特別重點留意“提案”中關于不同利益群體的利益協(xié)調問題究竟是如何在“提案”中“逐步理順”的，這是一個很關鍵的點，建議廣大考生也要有所留意。]
關于“弘揚中華傳統(tǒng)節(jié)日文化”的提案
(2006年03月04日)
【案由】關于弘揚中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的提案
【類號】14
【類別】文化宣傳
【提 案 號】0055
【審查意見】建議由中央文明辦研究辦理
【提 案 人】田愛習
【主 題 詞】文化 民族 宣傳
【提案形式】個人
【內(nèi)容】
中華傳統(tǒng)節(jié)日文化源遠流長，綿延數(shù)千年而不衰，在海內(nèi)外華人中有著廣泛而持久的影響。中華傳統(tǒng)節(jié)日是傳承民族文化、寄托民族感情、體現(xiàn)民族認同感的舞臺，是植根于民間的文化瑰寶。不同季節(jié)，不同特色的傳統(tǒng)節(jié)日，對于煥發(fā)民族精神，增強民族向心力和凝聚力，建設文明社會具有十分重要的意義。
改革開放以來，隨著我國對外交往的頻繁，西方文化包括節(jié)日文化不斷進入中國，改變著當代中國人，尤其是年輕人的觀念和行為方式。西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等洋節(jié)越來越受到我國年輕人的青睞，而我國的傳統(tǒng)節(jié)日卻受到了冷落，甚至越來越不感興趣。這種洋節(jié)文化沖擊我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的現(xiàn)象引起了世人的憂慮，擔心發(fā)展下去會改變中華民族文化特色，削弱民族精神。
(備注：請考生留意的是，本文對應的是2006年北京申論真題的材料三的內(nèi)容，內(nèi)容表述有改動。)
出現(xiàn)強化洋節(jié)文化，弱化中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的原因：一是當代年輕人對我國傳統(tǒng)節(jié)日的歷史沿革、特點及其社會意義不夠了解，缺乏認同感；二是我國傳統(tǒng)節(jié)日文化創(chuàng)新不夠，內(nèi)容陳舊，形式單調，缺乏文化內(nèi)涵，對年輕人沒有吸引力；三是年輕人好奇心強，趕時髦，愛模仿，盲目追求西方文化；四是西方節(jié)日文化人情味濃，個性化強，對年輕人有吸引力；五是各級對節(jié)日文化宣傳教育引導不夠。
要繼承和發(fā)揚中華節(jié)日文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成全社會的共識和自覺，建議采取以下幾點措施：
一、各級黨委、政府要重視節(jié)日文化建設。納入領導工作議程，分工一名領導主管，責成有關部門落實，把搞好傳統(tǒng)節(jié)日文化作為加強精神文明建設，提升民族素質的重要途徑和內(nèi)容，加強調查研究，總結經(jīng)驗教訓，實施有力指導。
二、加大對中華節(jié)日文化的宣傳力度。結合春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等各種傳統(tǒng)節(jié)日，利用各種媒體宣傳中華節(jié)日文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，展示各民族、各地區(qū)、各類節(jié)日文化的不同習俗，不同風格樣式。使富有特色的節(jié)日活動登上舞臺，進入廣播電視，甚至進入電視臺新年春節(jié)聯(lián)歡晚會，以營造濃厚的節(jié)日氣氛，強化節(jié)日文化的影響力。
三、提高節(jié)日文化質量。要堅持與時俱進，改革創(chuàng)新，不斷豐富節(jié)日文化活動內(nèi)容，創(chuàng)造新穎的活動形式，拋棄陳舊、單調、落后的活動；同時要堅持以人為本，增加節(jié)日文化內(nèi)涵，突出個性化特點，賦于傳統(tǒng)節(jié)日文化更多的現(xiàn)代意識和時代氣息，增強節(jié)日文化對年輕人的吸引力。
四、要認真處理經(jīng)濟全球化背景下中華文化與西方文化的關系。既要看到西方文化進入中國的必然性，又要研究西方文化沖擊和傷害中華文化的應對措施。對西方節(jié)日文化的認識要自覺，不能盲目，要分清良莠，去蕪存菁，不能一概吸納，也不要一概排斥。要將西方節(jié)日文化中的文明的、適合中國國情、有利于青少年身心健康的東西吸納進來，充實到我國傳統(tǒng)節(jié)日文化中，兼容東西方文化，發(fā)展中華文化，做到中西結合，共存共融，促進中華節(jié)日文化的健康發(fā)展。同時也要將不斷發(fā)展的中華節(jié)日文化推向世界，進一步豐富海外華人同胞的節(jié)日生活，以喚起他們思親念鄉(xiāng)之情，寄托中華民族情感。
五、建立激勵機制。對節(jié)日活動開展得形式多樣，豐富多彩，文明健康，廣泛深入，群眾滿意的地區(qū)和單位，要給以表揚和獎勵，對節(jié)日文化活動開展得好的做法和經(jīng)驗，要積極推廣；對那些節(jié)日文化活動開展得不好，群眾意見多的單位、地區(qū)要給以批評幫助，使其提高認識，引起重視，自覺引導群眾開展好節(jié)日文化活動