杜威的“兒童中心”思想并不漠視教育的社會層面。在這一問題上，許多人是誤解他的，他說：“我認(rèn)為一切教育都是通過個(gè)人參與人類的社會意識而進(jìn)行的。”“兒童的社會生活是其一切訓(xùn)練或生長的集中或相互聯(lián)系的基礎(chǔ)?！薄薄八€說：“社會是教育的目的，是遠(yuǎn)的方面；兒童就是教育的本身，是近的方向，都是應(yīng)該知道的、注重的，”可見杜威考慮教育問題時(shí)并沒有忘記社會的需要，也沒有忽視教育的社會基礎(chǔ)和社會目標(biāo)的追求。
提倡以兒童為中心的教育，不只是為了更好地促進(jìn)兒童的發(fā)展，而且也是為民主社會打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但舊教育由于是以教師為中心、以書本為中心的，那么兒童“必然是溫良的、順受的和服從的”，也就是說，舊教育是與民主社會的目標(biāo)背道而馳的。為了建設(shè)民主社會，必須“表現(xiàn)個(gè)性”、“培養(yǎng)個(gè)性”、“反對從上面的灌輸”等等，這恰恰是以兒童為中心的新教育所主張的。
我認(rèn)為，杜威思想的缺陷在于，他沒有意識到教育最終的影響因素－社會物質(zhì)生產(chǎn)方式。而不是說，他是完全抵制社會性的。
13.教育的民主化就是指教育機(jī)會均等和師生關(guān)系的民主化。
答：這個(gè)說法不全面。
（1）教育民主化是個(gè)體享有平等的教育機(jī)會，并受到越來越充分的以自主和合作為特征的民主形式的教育和教育制度不斷轉(zhuǎn)向公正、開放、多樣的演變過程。
（2）教育民主化包括教育的民主和民主的教育兩個(gè)側(cè)面。命題只講了一個(gè)側(cè)面
（3）為了實(shí)現(xiàn)教育民主化，一方面要做到教育普及化，另一方面要達(dá)到教育質(zhì)量和效果的平等。教育民主化必然要求教育體制和運(yùn)行機(jī)制的變革。而要求師生關(guān)系同權(quán)威型轉(zhuǎn)向以獨(dú)立性、互相負(fù)責(zé)和交換意見為特征的民主型只是其中一個(gè)方面。還要求教育方式，教育評價(jià)，教育管理都做相應(yīng)改革。
14.無關(guān)變量就是對研究結(jié)果沒有影響的變量。
所謂無關(guān)變量泛指除自變量以外的一切可能影響研究結(jié)果,對實(shí)驗(yàn)可能起干擾作用的因素.它對實(shí)驗(yàn)不是真的無關(guān),它只是研究實(shí)驗(yàn)中不打算研究的變量,在一定程序上影響實(shí)驗(yàn)的結(jié)果,因而在實(shí)驗(yàn)中需要對無關(guān)變量加以控制.所以,這個(gè)命題是錯(cuò)誤的.
13、盧梭的自然人就是指完全脫離社會的自由生活的人。
盧梭提出培養(yǎng)“自然人”，在他的教育小說《愛彌兒》中最能得到體現(xiàn)。而“自然人”這一提法，是相對于“公民”“國民”的。當(dāng)時(shí)的法國社會的專制制度也體現(xiàn)在教育上，于是，“歸于自然”、遵從天性，就成了當(dāng)時(shí)開創(chuàng)新教育局面的原則。
（1）自然人是能獨(dú)立自主的人，他能獨(dú)自體現(xiàn)出自己的價(jià)值。
（2）自然人是平等的個(gè)體，他不是王公貴族也不是奴隸。
（3）自然人是自由的人，他是無所不宜、無所不能的。
（4）自然人是自食其力的，他靠自己的勞動所得為生。
提倡以兒童為中心的教育，不只是為了更好地促進(jìn)兒童的發(fā)展，而且也是為民主社會打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但舊教育由于是以教師為中心、以書本為中心的，那么兒童“必然是溫良的、順受的和服從的”，也就是說，舊教育是與民主社會的目標(biāo)背道而馳的。為了建設(shè)民主社會，必須“表現(xiàn)個(gè)性”、“培養(yǎng)個(gè)性”、“反對從上面的灌輸”等等，這恰恰是以兒童為中心的新教育所主張的。
我認(rèn)為，杜威思想的缺陷在于，他沒有意識到教育最終的影響因素－社會物質(zhì)生產(chǎn)方式。而不是說，他是完全抵制社會性的。
13.教育的民主化就是指教育機(jī)會均等和師生關(guān)系的民主化。
答：這個(gè)說法不全面。
（1）教育民主化是個(gè)體享有平等的教育機(jī)會，并受到越來越充分的以自主和合作為特征的民主形式的教育和教育制度不斷轉(zhuǎn)向公正、開放、多樣的演變過程。
（2）教育民主化包括教育的民主和民主的教育兩個(gè)側(cè)面。命題只講了一個(gè)側(cè)面
（3）為了實(shí)現(xiàn)教育民主化，一方面要做到教育普及化，另一方面要達(dá)到教育質(zhì)量和效果的平等。教育民主化必然要求教育體制和運(yùn)行機(jī)制的變革。而要求師生關(guān)系同權(quán)威型轉(zhuǎn)向以獨(dú)立性、互相負(fù)責(zé)和交換意見為特征的民主型只是其中一個(gè)方面。還要求教育方式，教育評價(jià)，教育管理都做相應(yīng)改革。
14.無關(guān)變量就是對研究結(jié)果沒有影響的變量。
所謂無關(guān)變量泛指除自變量以外的一切可能影響研究結(jié)果,對實(shí)驗(yàn)可能起干擾作用的因素.它對實(shí)驗(yàn)不是真的無關(guān),它只是研究實(shí)驗(yàn)中不打算研究的變量,在一定程序上影響實(shí)驗(yàn)的結(jié)果,因而在實(shí)驗(yàn)中需要對無關(guān)變量加以控制.所以,這個(gè)命題是錯(cuò)誤的.
13、盧梭的自然人就是指完全脫離社會的自由生活的人。
盧梭提出培養(yǎng)“自然人”，在他的教育小說《愛彌兒》中最能得到體現(xiàn)。而“自然人”這一提法，是相對于“公民”“國民”的。當(dāng)時(shí)的法國社會的專制制度也體現(xiàn)在教育上，于是，“歸于自然”、遵從天性，就成了當(dāng)時(shí)開創(chuàng)新教育局面的原則。
（1）自然人是能獨(dú)立自主的人，他能獨(dú)自體現(xiàn)出自己的價(jià)值。
（2）自然人是平等的個(gè)體，他不是王公貴族也不是奴隸。
（3）自然人是自由的人，他是無所不宜、無所不能的。
（4）自然人是自食其力的，他靠自己的勞動所得為生。