．馬克思主義關于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵是指：
個人在腦力上的自由發(fā)展
德、智、體和諧發(fā)展
個人知識和智力的充分、自由地發(fā)展
個人智力和體力盡可能多方面的、充分的、自由的發(fā)展，并在此基礎上實現(xiàn)腦力勞動與體力勞動相結合
2．教育目的和教育方針的關系是：
教育方針包括教育目的，教育目的是教育方針的重要內(nèi)容之一
教育目的就是教育方針，二者指的是同一件事
教育方針屬教育政策范疇，教育目的屬教育理論范疇，二者沒有直接聯(lián)系
教育目的包括教育方針，教育方針是教育目的的重要組成部分
3．馬克思主義認為，造就全面發(fā)展的人的根本途徑是：
既從事體力勞動，也從事智力勞動
從事智力勞動或從事體力勞動
接受工人、農(nóng)民再教育
實行教育與生產(chǎn)勞動相結合
4．當代中國教育的導向思想是：
應試教育
素質(zhì)教育
特長教育
繼續(xù)教育
5．個人全面發(fā)展的必要物質(zhì)前提是：
科技水平的提高
社會生產(chǎn)關系的變革
社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展
消除舊式勞動分工
6．人的實踐活動與動物本能活動的根本區(qū)別是：
活動性
目的性
實踐性
預期性
7．“明人倫”是我國（ ）時期的教育目的。
原始社會
奴隸社會
封建社會
清末民初
8．“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”是什么時期的教育目的：
奴隸社會
封建社會
清朝末年新學制改革之后
中華民國政府
9．古希臘時期，雅典的教育目的是培養(yǎng)：
“明人倫”的官吏
虔信上帝的宗教人士
身心和諧發(fā)展的能履行公民職責的人
無條件效忠國家的武士
10．古希臘時期斯巴達的教育目的是培養(yǎng)：
無條件效忠國家的武士
虔信上帝的宗教人士
“明人倫”的官吏
身心和諧發(fā)展的能履行公民職責的人
個人在腦力上的自由發(fā)展
德、智、體和諧發(fā)展
個人知識和智力的充分、自由地發(fā)展
個人智力和體力盡可能多方面的、充分的、自由的發(fā)展，并在此基礎上實現(xiàn)腦力勞動與體力勞動相結合
2．教育目的和教育方針的關系是：
教育方針包括教育目的，教育目的是教育方針的重要內(nèi)容之一
教育目的就是教育方針，二者指的是同一件事
教育方針屬教育政策范疇，教育目的屬教育理論范疇，二者沒有直接聯(lián)系
教育目的包括教育方針，教育方針是教育目的的重要組成部分
3．馬克思主義認為，造就全面發(fā)展的人的根本途徑是：
既從事體力勞動，也從事智力勞動
從事智力勞動或從事體力勞動
接受工人、農(nóng)民再教育
實行教育與生產(chǎn)勞動相結合
4．當代中國教育的導向思想是：
應試教育
素質(zhì)教育
特長教育
繼續(xù)教育
5．個人全面發(fā)展的必要物質(zhì)前提是：
科技水平的提高
社會生產(chǎn)關系的變革
社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展
消除舊式勞動分工
6．人的實踐活動與動物本能活動的根本區(qū)別是：
活動性
目的性
實踐性
預期性
7．“明人倫”是我國（ ）時期的教育目的。
原始社會
奴隸社會
封建社會
清末民初
8．“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”是什么時期的教育目的：
奴隸社會
封建社會
清朝末年新學制改革之后
中華民國政府
9．古希臘時期，雅典的教育目的是培養(yǎng)：
“明人倫”的官吏
虔信上帝的宗教人士
身心和諧發(fā)展的能履行公民職責的人
無條件效忠國家的武士
10．古希臘時期斯巴達的教育目的是培養(yǎng)：
無條件效忠國家的武士
虔信上帝的宗教人士
“明人倫”的官吏
身心和諧發(fā)展的能履行公民職責的人