試述我國(guó)獨(dú)生子女教育存在的問(wèn)題及解決對(duì)策。
第一，家長(zhǎng)不能把孩子擺在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?。孩子在家庭中的位置，往往影響他的思想意識(shí)。許多獨(dú)生子女在家庭的地位極高，被視為“小皇帝”、“小太陽(yáng)”。這對(duì)孩子、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)都是有害的。在家庭中被供為“小皇帝”的獨(dú)生子女，將來(lái)到社會(huì)上也難以適應(yīng)社會(huì)生活，容易發(fā)生反社會(huì)的行為，走上犯罪的道路。
為了教育好獨(dú)生子女，家長(zhǎng)首先應(yīng)把孩子擺在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?，讓他們過(guò)普通人的生活，使之正確地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值、地位和身份，意識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，掌握正確的行為準(zhǔn)則。這樣，將來(lái)步入社會(huì)，他們就會(huì)找到自己的恰當(dāng)位置，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生和他人有正確的態(tài)度，成為合格的社會(huì)公民。
第二，家長(zhǎng)對(duì)子女的期望過(guò)高。由于各方面的原因，獨(dú)生子女家長(zhǎng)往往對(duì)孩子期望過(guò)高，對(duì)孩子提出不切實(shí)際的要求，給孩子精神上、身體上帶來(lái)過(guò)大的壓力，影響孩子的身心健康。有些家長(zhǎng)為逼迫孩子達(dá)到自己不切實(shí)際的要求，甚至采取各種高壓手段，使孩子失去了生活的勇氣，走上了絕路。
要使孩子成為有用之材，家長(zhǎng)必須實(shí)事求是地要求孩子，提出的要求必須是孩子經(jīng)過(guò)努力能夠達(dá)到的。只有這樣，家長(zhǎng)的期望和要求才能對(duì)孩子有積極的促進(jìn)作用。
第三，不能全面關(guān)心獨(dú)生子女的成長(zhǎng)。相當(dāng)多的獨(dú)生子女父母不懂兒童身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)孩子的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，往往存在很大的片面性，不能全面關(guān)心孩子。主要表現(xiàn)在：（1）重視孩子的營(yíng)養(yǎng)，忽視孩子的身體鍛煉。不少家長(zhǎng)片面認(rèn)為要想使孩子身體好就得增加營(yíng)養(yǎng)，于是給孩子吃大量的營(yíng)養(yǎng)品，結(jié)果錢(qián)花了不少，可孩子未必健壯。生命在于運(yùn)動(dòng)，要使孩子身體好，最根本的辦法，是讓孩子鍛煉身體。
（2）重視孩子的物質(zhì)生活，忽視孩子的精神生活。人有多種需求，可以概括為物質(zhì)需求和精神需求兩個(gè)方面。缺少哪個(gè)方面，人的身心都不會(huì)得到健康發(fā)展。有的家長(zhǎng)滿足于做個(gè)“衣食父母”，只管孩子吃好穿好喝好，這固然重要，但還不夠。特別是今天，社會(huì)生活日益信息化，其中有好的也有壞的，孩子年齡小，分辨能力差，很容易接受不良影響。因此，在關(guān)心孩子物質(zhì)生活的同時(shí)，必須關(guān)心孩子的精神生活。
（3）重視孩子的智力開(kāi)發(fā)、文化學(xué)習(xí)，忽視孩子的思想品德、個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)。實(shí)際上，一個(gè)人的智力發(fā)展、文化學(xué)習(xí)和思想品德、個(gè)性心理品質(zhì)是相互制約、相互促進(jìn)的，必須做到全面安排，使之相互促進(jìn)。
（4）過(guò)分照顧孩子，忽視培養(yǎng)孩子的自立意識(shí)、自主能力，特別是抗挫折的心理承受能力。在生活上關(guān)心孩子，是家長(zhǎng)的責(zé)任和義務(wù)，但在關(guān)心照顧的同時(shí)，必須有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的自立意識(shí)，訓(xùn)練孩子的自立能力和抗挫折的心理承受能力，使孩子能夠自強(qiáng)不息。
試述“三教”結(jié)合，形成教育合力的意義。 第一，三結(jié)合教育有利于教育的完整銜接?！叭獭苯Y(jié)合使教育在縱向時(shí)間上延伸至人生的兩端，把學(xué)前教育、青少年教育、成人教育直至老年教育銜接起來(lái)，形成終身教育網(wǎng)絡(luò)。在橫向空間上擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)方面，使學(xué)校教育與社會(huì)要求有機(jī)地銜接起來(lái)，克服教育和社會(huì)發(fā)展相脫節(jié)的現(xiàn)象，建立教育、社會(huì)一體化的教育體系。
第一，家長(zhǎng)不能把孩子擺在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?。孩子在家庭中的位置，往往影響他的思想意識(shí)。許多獨(dú)生子女在家庭的地位極高，被視為“小皇帝”、“小太陽(yáng)”。這對(duì)孩子、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)都是有害的。在家庭中被供為“小皇帝”的獨(dú)生子女，將來(lái)到社會(huì)上也難以適應(yīng)社會(huì)生活，容易發(fā)生反社會(huì)的行為，走上犯罪的道路。
為了教育好獨(dú)生子女，家長(zhǎng)首先應(yīng)把孩子擺在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?，讓他們過(guò)普通人的生活，使之正確地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值、地位和身份，意識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，掌握正確的行為準(zhǔn)則。這樣，將來(lái)步入社會(huì)，他們就會(huì)找到自己的恰當(dāng)位置，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生和他人有正確的態(tài)度，成為合格的社會(huì)公民。
第二，家長(zhǎng)對(duì)子女的期望過(guò)高。由于各方面的原因，獨(dú)生子女家長(zhǎng)往往對(duì)孩子期望過(guò)高，對(duì)孩子提出不切實(shí)際的要求，給孩子精神上、身體上帶來(lái)過(guò)大的壓力，影響孩子的身心健康。有些家長(zhǎng)為逼迫孩子達(dá)到自己不切實(shí)際的要求，甚至采取各種高壓手段，使孩子失去了生活的勇氣，走上了絕路。
要使孩子成為有用之材，家長(zhǎng)必須實(shí)事求是地要求孩子，提出的要求必須是孩子經(jīng)過(guò)努力能夠達(dá)到的。只有這樣，家長(zhǎng)的期望和要求才能對(duì)孩子有積極的促進(jìn)作用。
第三，不能全面關(guān)心獨(dú)生子女的成長(zhǎng)。相當(dāng)多的獨(dú)生子女父母不懂兒童身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)孩子的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，往往存在很大的片面性，不能全面關(guān)心孩子。主要表現(xiàn)在：（1）重視孩子的營(yíng)養(yǎng)，忽視孩子的身體鍛煉。不少家長(zhǎng)片面認(rèn)為要想使孩子身體好就得增加營(yíng)養(yǎng)，于是給孩子吃大量的營(yíng)養(yǎng)品，結(jié)果錢(qián)花了不少，可孩子未必健壯。生命在于運(yùn)動(dòng)，要使孩子身體好，最根本的辦法，是讓孩子鍛煉身體。
（2）重視孩子的物質(zhì)生活，忽視孩子的精神生活。人有多種需求，可以概括為物質(zhì)需求和精神需求兩個(gè)方面。缺少哪個(gè)方面，人的身心都不會(huì)得到健康發(fā)展。有的家長(zhǎng)滿足于做個(gè)“衣食父母”，只管孩子吃好穿好喝好，這固然重要，但還不夠。特別是今天，社會(huì)生活日益信息化，其中有好的也有壞的，孩子年齡小，分辨能力差，很容易接受不良影響。因此，在關(guān)心孩子物質(zhì)生活的同時(shí)，必須關(guān)心孩子的精神生活。
（3）重視孩子的智力開(kāi)發(fā)、文化學(xué)習(xí)，忽視孩子的思想品德、個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)。實(shí)際上，一個(gè)人的智力發(fā)展、文化學(xué)習(xí)和思想品德、個(gè)性心理品質(zhì)是相互制約、相互促進(jìn)的，必須做到全面安排，使之相互促進(jìn)。
（4）過(guò)分照顧孩子，忽視培養(yǎng)孩子的自立意識(shí)、自主能力，特別是抗挫折的心理承受能力。在生活上關(guān)心孩子，是家長(zhǎng)的責(zé)任和義務(wù)，但在關(guān)心照顧的同時(shí)，必須有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的自立意識(shí)，訓(xùn)練孩子的自立能力和抗挫折的心理承受能力，使孩子能夠自強(qiáng)不息。
試述“三教”結(jié)合，形成教育合力的意義。 第一，三結(jié)合教育有利于教育的完整銜接?！叭獭苯Y(jié)合使教育在縱向時(shí)間上延伸至人生的兩端，把學(xué)前教育、青少年教育、成人教育直至老年教育銜接起來(lái)，形成終身教育網(wǎng)絡(luò)。在橫向空間上擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)方面，使學(xué)校教育與社會(huì)要求有機(jī)地銜接起來(lái)，克服教育和社會(huì)發(fā)展相脫節(jié)的現(xiàn)象，建立教育、社會(huì)一體化的教育體系。