試述全面發(fā)展教育的相互關(guān)系。
社會(huì)主義的全面發(fā)展教育是由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育等部分構(gòu)成的。
第一，“五育”之間既不能互相替代，又不能分割。說它們不能替代，是因?yàn)楦饔g是有區(qū)別的，每一育都有其特定的內(nèi)涵、特定的任務(wù)，每一育的社會(huì)價(jià)值和滿足個(gè)體發(fā)展需要的價(jià)值都是不同的。說它們不能分割，一方面因?yàn)楦饔g是相互滲透的，每一育中都包含了對(duì)人的智力、情感、意志和行為的要求；另一方面因?yàn)楦饔g是相互促進(jìn)的，存在看互為目的和手段的關(guān)系。
第二，全面發(fā)展教育的五個(gè)部分是既有區(qū)別又有聯(lián)系的一個(gè)整體。其中，德育對(duì)其他各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用；智育為其他各育的實(shí)施提供了知識(shí)和智力基礎(chǔ)，是實(shí)施各育不可缺少的手段；體育為各育的實(shí)施提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實(shí)施的物質(zhì)保證；美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德、智、體的具體運(yùn)用和實(shí)施。正確的審美觀點(diǎn)既反映了一個(gè)人的知識(shí)水平，又體現(xiàn)著一個(gè)人的思想素質(zhì)狀況；勞動(dòng)技術(shù)教育更離不開必要的知識(shí)基礎(chǔ)，離不開良好的思想品德修養(yǎng)。因此，德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是密切聯(lián)系的，它們互為條件，相輔相成，構(gòu)成統(tǒng)一i整體，從各方面保證教育目的的實(shí)現(xiàn)。
第三，根據(jù)各育之間的聯(lián)系，在實(shí)踐中要避免忽視某一部分或把每個(gè)部分孤立起來的錯(cuò)誤做法，要堅(jiān)持“五育，，并重，使全面發(fā)展教育的各組成部分有機(jī)地結(jié)合起來。當(dāng)然，“五育”并重并不是均衡發(fā)展。全面發(fā)展，是指學(xué)生基本素質(zhì)的發(fā)展，學(xué)生可以而且應(yīng)當(dāng)在基本素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上保持并發(fā)展自己的興趣和特長(zhǎng)。
評(píng)述個(gè)人本位論與社會(huì)本位論。
第一，個(gè)人本位論盛行于18—19世紀(jì)上半葉，以盧梭、洛克、裴斯泰洛奇、福祿倍爾等人為代表。其基本觀點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)依據(jù)個(gè)人需要來確定。該理論認(rèn)為，人生來就具有健全的本能，教育目的是由人的本能、本性的需要決定的，教育的根本目的就在于使人的本能和本性得到自由發(fā)展；個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，評(píng)價(jià)教育價(jià)值應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用為標(biāo)準(zhǔn)來衡量。個(gè)人本位論興盛時(shí)期，正是歐洲資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)的時(shí)期，它對(duì)反對(duì)宗教神學(xué)對(duì)人的思想禁錮，反對(duì)封建蒙昧主義強(qiáng)加于人的一切教育要求，提倡個(gè)性解放，尊重人的價(jià)值，具有歷史進(jìn)步意義。但是，個(gè)人本位論排斥社會(huì)對(duì)教育的制約，排斥社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需要的觀點(diǎn)是不正確的。
第二，社會(huì)本位論是在19世紀(jì)下半葉產(chǎn)生的，代表人物有孔德、涂爾干、赫爾巴特等。其基本觀點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要來確定。該理論認(rèn)為，個(gè)人的發(fā)展有賴于社會(huì)，教育結(jié)果也只能以其社會(huì)功能加以衡量，教育結(jié)果好壞，主要看它為社會(huì)貢獻(xiàn)了什么，貢獻(xiàn)的程度如何；教育的一切活動(dòng)都應(yīng)服從和服務(wù)于社會(huì)需要，教育除了社會(huì)的目的之外，沒有其他目的。社會(huì)本位論看到了教育目的受社會(huì)制約的一面是對(duì)的，但卻完全否認(rèn)了教育目的的個(gè)體制約性，因此也是不全面的。
第三，個(gè)人本位論和社會(huì)本位論在處理社會(huì)和個(gè)人的關(guān)系問題上各執(zhí)一端，都是不正確的。只有將社會(huì)發(fā)展需要與個(gè)人發(fā)展需要統(tǒng)一起來，才是科學(xué)的。
試述全面發(fā)展教育思想與素質(zhì)教育的關(guān)系。
社會(huì)主義的全面發(fā)展教育是由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育等部分構(gòu)成的。
第一，“五育”之間既不能互相替代，又不能分割。說它們不能替代，是因?yàn)楦饔g是有區(qū)別的，每一育都有其特定的內(nèi)涵、特定的任務(wù)，每一育的社會(huì)價(jià)值和滿足個(gè)體發(fā)展需要的價(jià)值都是不同的。說它們不能分割，一方面因?yàn)楦饔g是相互滲透的，每一育中都包含了對(duì)人的智力、情感、意志和行為的要求；另一方面因?yàn)楦饔g是相互促進(jìn)的，存在看互為目的和手段的關(guān)系。
第二，全面發(fā)展教育的五個(gè)部分是既有區(qū)別又有聯(lián)系的一個(gè)整體。其中，德育對(duì)其他各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用；智育為其他各育的實(shí)施提供了知識(shí)和智力基礎(chǔ)，是實(shí)施各育不可缺少的手段；體育為各育的實(shí)施提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實(shí)施的物質(zhì)保證；美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德、智、體的具體運(yùn)用和實(shí)施。正確的審美觀點(diǎn)既反映了一個(gè)人的知識(shí)水平，又體現(xiàn)著一個(gè)人的思想素質(zhì)狀況；勞動(dòng)技術(shù)教育更離不開必要的知識(shí)基礎(chǔ)，離不開良好的思想品德修養(yǎng)。因此，德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是密切聯(lián)系的，它們互為條件，相輔相成，構(gòu)成統(tǒng)一i整體，從各方面保證教育目的的實(shí)現(xiàn)。
第三，根據(jù)各育之間的聯(lián)系，在實(shí)踐中要避免忽視某一部分或把每個(gè)部分孤立起來的錯(cuò)誤做法，要堅(jiān)持“五育，，并重，使全面發(fā)展教育的各組成部分有機(jī)地結(jié)合起來。當(dāng)然，“五育”并重并不是均衡發(fā)展。全面發(fā)展，是指學(xué)生基本素質(zhì)的發(fā)展，學(xué)生可以而且應(yīng)當(dāng)在基本素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上保持并發(fā)展自己的興趣和特長(zhǎng)。
評(píng)述個(gè)人本位論與社會(huì)本位論。
第一，個(gè)人本位論盛行于18—19世紀(jì)上半葉，以盧梭、洛克、裴斯泰洛奇、福祿倍爾等人為代表。其基本觀點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)依據(jù)個(gè)人需要來確定。該理論認(rèn)為，人生來就具有健全的本能，教育目的是由人的本能、本性的需要決定的，教育的根本目的就在于使人的本能和本性得到自由發(fā)展；個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，評(píng)價(jià)教育價(jià)值應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用為標(biāo)準(zhǔn)來衡量。個(gè)人本位論興盛時(shí)期，正是歐洲資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)的時(shí)期，它對(duì)反對(duì)宗教神學(xué)對(duì)人的思想禁錮，反對(duì)封建蒙昧主義強(qiáng)加于人的一切教育要求，提倡個(gè)性解放，尊重人的價(jià)值，具有歷史進(jìn)步意義。但是，個(gè)人本位論排斥社會(huì)對(duì)教育的制約，排斥社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需要的觀點(diǎn)是不正確的。
第二，社會(huì)本位論是在19世紀(jì)下半葉產(chǎn)生的，代表人物有孔德、涂爾干、赫爾巴特等。其基本觀點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要來確定。該理論認(rèn)為，個(gè)人的發(fā)展有賴于社會(huì)，教育結(jié)果也只能以其社會(huì)功能加以衡量，教育結(jié)果好壞，主要看它為社會(huì)貢獻(xiàn)了什么，貢獻(xiàn)的程度如何；教育的一切活動(dòng)都應(yīng)服從和服務(wù)于社會(huì)需要，教育除了社會(huì)的目的之外，沒有其他目的。社會(huì)本位論看到了教育目的受社會(huì)制約的一面是對(duì)的，但卻完全否認(rèn)了教育目的的個(gè)體制約性，因此也是不全面的。
第三，個(gè)人本位論和社會(huì)本位論在處理社會(huì)和個(gè)人的關(guān)系問題上各執(zhí)一端，都是不正確的。只有將社會(huì)發(fā)展需要與個(gè)人發(fā)展需要統(tǒng)一起來，才是科學(xué)的。
試述全面發(fā)展教育思想與素質(zhì)教育的關(guān)系。