試述教育目的的歷史演變。
教育目的作為人才培養(yǎng)的要求，總是反映一定社會(huì)的需要，在不同社會(huì)中，教育目的也有所不同。
在中國(guó)，古代的學(xué)校教育，以“明人倫”、“建國(guó)君民”為目的。到近代，忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)，和“三民主義”的教育宗旨，都體現(xiàn)看不同社會(huì)教育目的的不同性質(zhì)和對(duì)培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)的不同規(guī)定。
在西方，古希臘培養(yǎng)武士和培養(yǎng)和諧發(fā)展的人；古羅馬培養(yǎng)演說(shuō)家和雄辯家；歐洲中世紀(jì)培養(yǎng)虔信上帝的人；文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者提出了培養(yǎng)知識(shí)、體力與道德和諧發(fā)展的人的教育目的。18世紀(jì)中葉以后，資產(chǎn)階級(jí)推崇的是培養(yǎng)獨(dú)立、自尊的自由人。從19世紀(jì)后半葉起至第一次世界大戰(zhàn)，英、法、美等國(guó)重視人格尊嚴(yán)與國(guó)家建設(shè)需要的統(tǒng)一；德國(guó)由于民族主義的倡揚(yáng)，培養(yǎng)目標(biāo)要求服從于國(guó)家需求。
到了現(xiàn)代，“二戰(zhàn)”前，在德、意、日等國(guó)，法西斯主義、軍國(guó)主義占優(yōu)勢(shì)，出現(xiàn)了極權(quán)主義的教育目的，教育實(shí)質(zhì)上成了培養(yǎng)侵略擴(kuò)張的工具。戰(zhàn)后，英、美等國(guó)是在“自由民主主義”的原則下，培養(yǎng)“能夠使個(gè)人的尊嚴(yán)與獨(dú)立，同國(guó)家、社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮相互協(xié)調(diào)，并存的人”。
教育發(fā)展的歷史表明，任何一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，在致力于人才培養(yǎng)中都把教育目的放在首位，廣泛意義上的教育目的存在于一切教育之中，沒(méi)有目的的教育是不存在的。
試述個(gè)人全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)條件。
第一，社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人的全面發(fā)展的必要物質(zhì)前提。人的發(fā)展受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求。生產(chǎn)力發(fā)展水平越高，生產(chǎn)力中知識(shí)技術(shù)含量越多，越要求人的全面發(fā)展。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)將使人的全面發(fā)展走向現(xiàn)實(shí)。
第二，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系給人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，共產(chǎn)主義條件下將使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系使人在政治、經(jīng)濟(jì)、教育上實(shí)現(xiàn)平等，體腦差別逐漸消失，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了制度上的保證。共產(chǎn)主義社會(huì)更為先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)發(fā)展的高水平，使全面發(fā)展得以徹底實(shí)現(xiàn)。
第三，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，無(wú)論對(duì)資本主義條件下工人階級(jí)的解放，還是對(duì)于社會(huì)主義條件下提高社會(huì)生產(chǎn)，造就全面發(fā)展的人，以及最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，都具有十分重要的意義。
馬克思主義個(gè)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容是什么？
第一，人的片面發(fā)展的原因。工場(chǎng)手工業(yè)把一種手工工藝分解成精細(xì)的工序，每個(gè)工人只從事某一工序的生產(chǎn)，導(dǎo)致工人身心發(fā)展被分割、，造成片面畸形發(fā)展。
第二，個(gè)人全面發(fā)展的客觀必然性?，F(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)對(duì)個(gè)人全面發(fā)展提出客觀要求。科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的廣泛應(yīng)用，造成勞動(dòng)的變換，職能的更動(dòng)和工人的全面流動(dòng)性，要求人必須體腦結(jié)合，全面發(fā)展。
第三，資本主義的絕對(duì)矛盾限制了個(gè)人的全面發(fā)展。機(jī)器大工業(yè)盡管迫切要求個(gè)人全面發(fā)展，并為個(gè)人的全面發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，大工業(yè)的資本主義形式卻阻礙了個(gè)人全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，它不斷生產(chǎn)舊式分工，延長(zhǎng)工人工作時(shí)間和強(qiáng)度，加劇體腦分離與對(duì)立。
第四，個(gè)人全面發(fā)展的條件。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系高度發(fā)展、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展的必要條件。
教育目的作為人才培養(yǎng)的要求，總是反映一定社會(huì)的需要，在不同社會(huì)中，教育目的也有所不同。
在中國(guó)，古代的學(xué)校教育，以“明人倫”、“建國(guó)君民”為目的。到近代，忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)，和“三民主義”的教育宗旨，都體現(xiàn)看不同社會(huì)教育目的的不同性質(zhì)和對(duì)培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)的不同規(guī)定。
在西方，古希臘培養(yǎng)武士和培養(yǎng)和諧發(fā)展的人；古羅馬培養(yǎng)演說(shuō)家和雄辯家；歐洲中世紀(jì)培養(yǎng)虔信上帝的人；文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者提出了培養(yǎng)知識(shí)、體力與道德和諧發(fā)展的人的教育目的。18世紀(jì)中葉以后，資產(chǎn)階級(jí)推崇的是培養(yǎng)獨(dú)立、自尊的自由人。從19世紀(jì)后半葉起至第一次世界大戰(zhàn)，英、法、美等國(guó)重視人格尊嚴(yán)與國(guó)家建設(shè)需要的統(tǒng)一；德國(guó)由于民族主義的倡揚(yáng)，培養(yǎng)目標(biāo)要求服從于國(guó)家需求。
到了現(xiàn)代，“二戰(zhàn)”前，在德、意、日等國(guó)，法西斯主義、軍國(guó)主義占優(yōu)勢(shì)，出現(xiàn)了極權(quán)主義的教育目的，教育實(shí)質(zhì)上成了培養(yǎng)侵略擴(kuò)張的工具。戰(zhàn)后，英、美等國(guó)是在“自由民主主義”的原則下，培養(yǎng)“能夠使個(gè)人的尊嚴(yán)與獨(dú)立，同國(guó)家、社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮相互協(xié)調(diào)，并存的人”。
教育發(fā)展的歷史表明，任何一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，在致力于人才培養(yǎng)中都把教育目的放在首位，廣泛意義上的教育目的存在于一切教育之中，沒(méi)有目的的教育是不存在的。
試述個(gè)人全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)條件。
第一，社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人的全面發(fā)展的必要物質(zhì)前提。人的發(fā)展受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求。生產(chǎn)力發(fā)展水平越高，生產(chǎn)力中知識(shí)技術(shù)含量越多，越要求人的全面發(fā)展。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)將使人的全面發(fā)展走向現(xiàn)實(shí)。
第二，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系給人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，共產(chǎn)主義條件下將使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系使人在政治、經(jīng)濟(jì)、教育上實(shí)現(xiàn)平等，體腦差別逐漸消失，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了制度上的保證。共產(chǎn)主義社會(huì)更為先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)發(fā)展的高水平，使全面發(fā)展得以徹底實(shí)現(xiàn)。
第三，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，無(wú)論對(duì)資本主義條件下工人階級(jí)的解放，還是對(duì)于社會(huì)主義條件下提高社會(huì)生產(chǎn)，造就全面發(fā)展的人，以及最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，都具有十分重要的意義。
馬克思主義個(gè)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容是什么？
第一，人的片面發(fā)展的原因。工場(chǎng)手工業(yè)把一種手工工藝分解成精細(xì)的工序，每個(gè)工人只從事某一工序的生產(chǎn)，導(dǎo)致工人身心發(fā)展被分割、，造成片面畸形發(fā)展。
第二，個(gè)人全面發(fā)展的客觀必然性?，F(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)對(duì)個(gè)人全面發(fā)展提出客觀要求。科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的廣泛應(yīng)用，造成勞動(dòng)的變換，職能的更動(dòng)和工人的全面流動(dòng)性，要求人必須體腦結(jié)合，全面發(fā)展。
第三，資本主義的絕對(duì)矛盾限制了個(gè)人的全面發(fā)展。機(jī)器大工業(yè)盡管迫切要求個(gè)人全面發(fā)展，并為個(gè)人的全面發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，大工業(yè)的資本主義形式卻阻礙了個(gè)人全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，它不斷生產(chǎn)舊式分工，延長(zhǎng)工人工作時(shí)間和強(qiáng)度，加劇體腦分離與對(duì)立。
第四，個(gè)人全面發(fā)展的條件。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系高度發(fā)展、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展的必要條件。