11．怎樣理解教育者是教育過程中“教”的主體？
教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)基本要素，也是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體。教育者把教育內(nèi)容和受教育者作為“教”的對(duì)象，以教育影響為手段，把引導(dǎo)和促進(jìn)受教育者身心的發(fā)展變化作為活動(dòng)目的，力求使自己“教”的對(duì)象的身心發(fā)生合乎自己要求的變化。因此說，教育者作為教育活動(dòng)中的人的因素，是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體，更確切地說是“教”的主體。
12．怎樣理解受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體？
在教育過程中，受教育者的學(xué)習(xí)是一種有明確的、目的性的活動(dòng)，并非盲目、自發(fā)的活動(dòng)。受教育者以教育者和教育內(nèi)容為“學(xué)”的對(duì)象，以接受教育影響為手段，力求達(dá)到自己的目的。因此，受教育者相對(duì)于學(xué)習(xí)對(duì)象來說，他處于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體地位。
13．簡(jiǎn)述學(xué)校教育內(nèi)容的特殊性。
與其他教育活動(dòng)相比，學(xué)校教育的內(nèi)容呈現(xiàn)下列特殊性：
第一，學(xué)校的教育內(nèi)容具有更高的社會(huì)價(jià)值。學(xué)校對(duì)進(jìn)入教育領(lǐng)域的內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格的比較和篩選，選取最能體現(xiàn)社會(huì)性質(zhì)、方向和水平，最能促進(jìn)人的素質(zhì)發(fā)展的內(nèi)容。
第二，學(xué)校的教育內(nèi)容具有更高的教育價(jià)值。學(xué)?？偸沁x擇對(duì)于人的身心發(fā)展能夠產(chǎn)生積極作用的內(nèi)容，而不僅僅看內(nèi)容是否具有社會(huì)價(jià)值。
第三，學(xué)校的教育內(nèi)容具有明顯的全面性和系統(tǒng)性。學(xué)校在教育內(nèi)容的擇取和處理上具有明確的目的性，力求以全面廣泛的內(nèi)容來影響學(xué)生，力求體現(xiàn)內(nèi)容的系統(tǒng)性。
14．為什么說教與學(xué)的矛盾是教育過程的主要矛盾？
第一，這一矛盾貫穿于教育過程的始終，只要有教育活動(dòng)就有教與學(xué)的矛盾運(yùn)動(dòng)存在。
第二，這一矛盾統(tǒng)括著教育過程中的其他矛盾。換言之，教育過程中的其他矛盾都可以在教與學(xué)的矛盾中找到生發(fā)的根源，都包容在教與學(xué)的矛盾之中。
第三，這一矛盾是教育過程產(chǎn)生、發(fā)展的根本動(dòng)力。此矛盾的存在表明著教育活動(dòng)的存在，其發(fā)展代表著教育活動(dòng)的發(fā)展，其解決意味著教育任務(wù)的完成和教育活動(dòng)的結(jié)束。
教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)基本要素，也是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體。教育者把教育內(nèi)容和受教育者作為“教”的對(duì)象，以教育影響為手段，把引導(dǎo)和促進(jìn)受教育者身心的發(fā)展變化作為活動(dòng)目的，力求使自己“教”的對(duì)象的身心發(fā)生合乎自己要求的變化。因此說，教育者作為教育活動(dòng)中的人的因素，是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體，更確切地說是“教”的主體。
12．怎樣理解受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體？
在教育過程中，受教育者的學(xué)習(xí)是一種有明確的、目的性的活動(dòng)，并非盲目、自發(fā)的活動(dòng)。受教育者以教育者和教育內(nèi)容為“學(xué)”的對(duì)象，以接受教育影響為手段，力求達(dá)到自己的目的。因此，受教育者相對(duì)于學(xué)習(xí)對(duì)象來說，他處于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體地位。
13．簡(jiǎn)述學(xué)校教育內(nèi)容的特殊性。
與其他教育活動(dòng)相比，學(xué)校教育的內(nèi)容呈現(xiàn)下列特殊性：
第一，學(xué)校的教育內(nèi)容具有更高的社會(huì)價(jià)值。學(xué)校對(duì)進(jìn)入教育領(lǐng)域的內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格的比較和篩選，選取最能體現(xiàn)社會(huì)性質(zhì)、方向和水平，最能促進(jìn)人的素質(zhì)發(fā)展的內(nèi)容。
第二，學(xué)校的教育內(nèi)容具有更高的教育價(jià)值。學(xué)?？偸沁x擇對(duì)于人的身心發(fā)展能夠產(chǎn)生積極作用的內(nèi)容，而不僅僅看內(nèi)容是否具有社會(huì)價(jià)值。
第三，學(xué)校的教育內(nèi)容具有明顯的全面性和系統(tǒng)性。學(xué)校在教育內(nèi)容的擇取和處理上具有明確的目的性，力求以全面廣泛的內(nèi)容來影響學(xué)生，力求體現(xiàn)內(nèi)容的系統(tǒng)性。
14．為什么說教與學(xué)的矛盾是教育過程的主要矛盾？
第一，這一矛盾貫穿于教育過程的始終，只要有教育活動(dòng)就有教與學(xué)的矛盾運(yùn)動(dòng)存在。
第二，這一矛盾統(tǒng)括著教育過程中的其他矛盾。換言之，教育過程中的其他矛盾都可以在教與學(xué)的矛盾中找到生發(fā)的根源，都包容在教與學(xué)的矛盾之中。
第三，這一矛盾是教育過程產(chǎn)生、發(fā)展的根本動(dòng)力。此矛盾的存在表明著教育活動(dòng)的存在，其發(fā)展代表著教育活動(dòng)的發(fā)展，其解決意味著教育任務(wù)的完成和教育活動(dòng)的結(jié)束。