5．為什么說動物界的養(yǎng)護(hù)、撫育活動不是教育？
教育是人類社會所特有的活動，動物界不存在這種活動，原因在于：
第一，動物對后代的愛護(hù)、照顧和撫育的活動是出于一種本能的需要，是一種本能的活動。人類的教育則是人作為主體所意識到的社會需要。
第二，動物沒有語言，也不具備明確的意識，不能夠?qū)⒆陨淼慕?jīng)驗積累起來向同類傳授，也不能將個體的經(jīng)驗類化，變成共享的經(jīng)驗財富。人類則可以通過語言和其他物質(zhì)形式，保存?zhèn)€體經(jīng)驗，并使之類化。
第三，所謂動物的“教育”，其的結(jié)果不過是使小動物適應(yīng)環(huán)境，獨(dú)立生存并維持生命。人類的教育則不僅具有適應(yīng)環(huán)境的價值，而么具有改造環(huán)境和發(fā)展自己的目的。
6．簡述人類傳遞社會經(jīng)驗的教育方式優(yōu)越于動物的信息遺傳方式的表現(xiàn)。
第一，教育擴(kuò)大了人的認(rèn)識范圍。人可以在教育過程中超越現(xiàn)實的局限，認(rèn)識個體經(jīng)驗范圍以外的種種現(xiàn)實。
第二，教育可以大大加速個體或全人類認(rèn)識能力的發(fā)展。教育把人類歷積累起來的知識經(jīng)驗呈現(xiàn)在個體面前作為認(rèn)識的基礎(chǔ)，從而保證了人類社會認(rèn)識能力的加速度發(fā)展。
第三，教育和學(xué)習(xí)過程的存在引起教育的生理基礎(chǔ)、特別是大腦有了更快的發(fā)展，為教育提供了更有利的條件，人類自身不斷得到完善和改造。
7．簡述早期人類傳遞社會經(jīng)驗的兩種主要方式。
第一種方式，是有意識地提供行為模式或活動模式，讓另外的人模仿。
第二種方式，是利用語言文字將知識經(jīng)驗總結(jié)歸納出來，以濃縮化、集約化的方式提供給他人，使其理解并掌握。這種方式也就是教育。
8．簡述《中國大百科全書》對教育的廣義和狹義的解釋。
廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。
9．簡述學(xué)校教育的特殊性。
第一，學(xué)校是培養(yǎng)人的專職機(jī)構(gòu)，有專職人員來操縱和管理。學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)——學(xué)校和專職人員——教師來承擔(dān)實施的，其基本任務(wù)是培養(yǎng)和造就人才、發(fā)展人的素質(zhì)。
第二，學(xué)校教育是目的性、組織性、計劃性的系統(tǒng)性教育活動。學(xué)校教育是系統(tǒng)化的教育活動，它謀求有明確目的而且系統(tǒng)的教育，以便更快、更好地改善人的素質(zhì)。
10．簡述教育活動的基本要素及其各要素在教育活動中的地位。
構(gòu)成教育活動的基本要素包括：教育者、受教育者和教育內(nèi)容。教育者是教育過程中“教”的主體，受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體，教育內(nèi)容是教育者和受教育者共同的客體。
教育是人類社會所特有的活動，動物界不存在這種活動，原因在于：
第一，動物對后代的愛護(hù)、照顧和撫育的活動是出于一種本能的需要，是一種本能的活動。人類的教育則是人作為主體所意識到的社會需要。
第二，動物沒有語言，也不具備明確的意識，不能夠?qū)⒆陨淼慕?jīng)驗積累起來向同類傳授，也不能將個體的經(jīng)驗類化，變成共享的經(jīng)驗財富。人類則可以通過語言和其他物質(zhì)形式，保存?zhèn)€體經(jīng)驗，并使之類化。
第三，所謂動物的“教育”，其的結(jié)果不過是使小動物適應(yīng)環(huán)境，獨(dú)立生存并維持生命。人類的教育則不僅具有適應(yīng)環(huán)境的價值，而么具有改造環(huán)境和發(fā)展自己的目的。
6．簡述人類傳遞社會經(jīng)驗的教育方式優(yōu)越于動物的信息遺傳方式的表現(xiàn)。
第一，教育擴(kuò)大了人的認(rèn)識范圍。人可以在教育過程中超越現(xiàn)實的局限，認(rèn)識個體經(jīng)驗范圍以外的種種現(xiàn)實。
第二，教育可以大大加速個體或全人類認(rèn)識能力的發(fā)展。教育把人類歷積累起來的知識經(jīng)驗呈現(xiàn)在個體面前作為認(rèn)識的基礎(chǔ)，從而保證了人類社會認(rèn)識能力的加速度發(fā)展。
第三，教育和學(xué)習(xí)過程的存在引起教育的生理基礎(chǔ)、特別是大腦有了更快的發(fā)展，為教育提供了更有利的條件，人類自身不斷得到完善和改造。
7．簡述早期人類傳遞社會經(jīng)驗的兩種主要方式。
第一種方式，是有意識地提供行為模式或活動模式，讓另外的人模仿。
第二種方式，是利用語言文字將知識經(jīng)驗總結(jié)歸納出來，以濃縮化、集約化的方式提供給他人，使其理解并掌握。這種方式也就是教育。
8．簡述《中國大百科全書》對教育的廣義和狹義的解釋。
廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。
9．簡述學(xué)校教育的特殊性。
第一，學(xué)校是培養(yǎng)人的專職機(jī)構(gòu)，有專職人員來操縱和管理。學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)——學(xué)校和專職人員——教師來承擔(dān)實施的，其基本任務(wù)是培養(yǎng)和造就人才、發(fā)展人的素質(zhì)。
第二，學(xué)校教育是目的性、組織性、計劃性的系統(tǒng)性教育活動。學(xué)校教育是系統(tǒng)化的教育活動，它謀求有明確目的而且系統(tǒng)的教育，以便更快、更好地改善人的素質(zhì)。
10．簡述教育活動的基本要素及其各要素在教育活動中的地位。
構(gòu)成教育活動的基本要素包括：教育者、受教育者和教育內(nèi)容。教育者是教育過程中“教”的主體，受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體，教育內(nèi)容是教育者和受教育者共同的客體。