第二次世界大戰(zhàn)以后，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，教育改革浪潮不斷興起，有力地推動(dòng)了教育科學(xué)的發(fā)展。這一時(shí)期，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了眾多的教育家，他們從不同的角度對(duì)教育科學(xué)化做出了重大的貢獻(xiàn)。
第一，美國教育家布魯納，倡導(dǎo)“學(xué)科結(jié)構(gòu)論”和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神、科學(xué)興趣和創(chuàng)造能力，其代表作品是《教育過程》。第二，蘇聯(lián)教育家贊科夫，倡導(dǎo)“發(fā)展教學(xué)論”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“一般發(fā)展”和以的教學(xué)效果來達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平，提出一系列新的教學(xué)原則，其代表作品是《教學(xué)與發(fā)展》。第三，德國教育家根舍因，侶導(dǎo)“范例教學(xué)”理論，提出改革教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)教材的基本性、基礎(chǔ)性和范例性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立工作的能力。第四，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，提出全面發(fā)展的教育理論，認(rèn)為“全面”與“和諧”是兒童個(gè)性發(fā)展不可缺少的兩個(gè)方面。第五，美國教育家布魯姆，提出教育目標(biāo)分類學(xué)說。認(rèn)為教育目標(biāo)可以分為認(rèn)知、情感、運(yùn)動(dòng)三大領(lǐng)域。
試論教育學(xué)在中國的成長歷程。
教育學(xué)在中國成為一門獨(dú)立的學(xué)科，是從清末“廢科舉，興學(xué)校”，西方資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)輸入以后開始的。其發(fā)展歷程大體可概括為：先學(xué)日本，后襲美歐，解放后學(xué)蘇聯(lián)，*后逐漸走上教育學(xué)中國化的道路。
第一，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要翻譯介紹日本的教育學(xué)。其中流行面廣、影響面大的是日本立花銑三郎講述、王國維譯的《教育學(xué)》。
第二，1920—1949年，西方教育學(xué)說在中國廣泛傳播，學(xué)習(xí)對(duì)象由日本轉(zhuǎn)向美國。除杜咸、克伯屈、桑代克等人的作品外，其他西方的教育論著，如夸美紐斯的《大教學(xué)論》、洛克的《教育漫話》、盧梭的《愛彌兒》等也被引入我國。同時(shí)，我國學(xué)者自編的教育專著也日益增多。
第三，1949～*前，全面轉(zhuǎn)向蘇聯(lián)，在此期間影響的教育著作是凱洛夫的《教育學(xué)》。蘇聯(lián)的教育理論和實(shí)際對(duì)于我國社會(huì)主義教育的建立起了重要作用，但也造成了許多不良影響。
第四，1977～現(xiàn)在，教育學(xué)建設(shè)沿著繼承傳統(tǒng)、改革創(chuàng)新的道路不斷地發(fā)展、完善。
如何理解教育原理的理論功能。
教育原理的理論功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一，教育原理可以解釋教育實(shí)踐。教育理論是人類從事各種各樣教育實(shí)踐的理性陳述，教育理論對(duì)教育實(shí)踐的解釋和說明主要體現(xiàn)在它可以回答或者說它應(yīng)該能夠回答教育實(shí)踐的三個(gè)基本的問題，即是什么、為什么和怎么樣。教育理論主要不是讓人們認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象，而是借助其理論挖掘功能，幫助人們透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)和規(guī)律，或辨明某種教育行為是否符合教育規(guī)律。
第二，教育原理可以指導(dǎo)教育實(shí)踐。教育理論對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用主要表現(xiàn)為：在教育決策領(lǐng)域，在教育理論指導(dǎo)下可以提高決策的科學(xué)性；在學(xué)校教育過程中，教育理論可以幫助教師提高教育和教學(xué)的質(zhì)量與效果；在學(xué)校教育管理領(lǐng)域，教育理論可以指導(dǎo)提高管理的科學(xué)化和效率化水平。
第三，教育原理可以推動(dòng)教育改革。教育理論能使人們用“理性尺度”來評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)，從而認(rèn)清現(xiàn)實(shí)教育中存在的不合理因素；通過教育理論的學(xué)習(xí)可以對(duì)未來教育進(jìn)行預(yù)測(cè)、設(shè)計(jì)和規(guī)劃，從而指導(dǎo)教育改革的方向；可以靠教育理論創(chuàng)造的輿論力量來激勵(lì)教育工作者積極投身于教育改革。
如何理解學(xué)習(xí)和研究教育理論的方法論。
學(xué)習(xí)和研究教育原理的方法論主要有三層含義：
第一，要以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)。毛澤東思想是馬克思主義在中國的繼承和發(fā)展，鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義。馬克思主義哲學(xué)是社會(huì)科學(xué)研究的科學(xué)世界觀和方法論，其辯證唯物主義和歷史唯物主義思想為我們科學(xué)地說明和解決教育現(xiàn)象和教育問題提供了有力的理論武器。
第二，要堅(jiān)持古為今用，洋為中用?？茖W(xué)研究，不能割斷歷史，也不能閉門造車，要博采眾家之長，為我所用。
第三，要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育研究。教育理論的真正源泉是教育實(shí)踐，教育理論的生命也在于教育實(shí)踐。實(shí)踐證明，只有實(shí)現(xiàn)教育理論與教育實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，才能創(chuàng)造出富有生命力的教育理論。
第一，美國教育家布魯納，倡導(dǎo)“學(xué)科結(jié)構(gòu)論”和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神、科學(xué)興趣和創(chuàng)造能力，其代表作品是《教育過程》。第二，蘇聯(lián)教育家贊科夫，倡導(dǎo)“發(fā)展教學(xué)論”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“一般發(fā)展”和以的教學(xué)效果來達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平，提出一系列新的教學(xué)原則，其代表作品是《教學(xué)與發(fā)展》。第三，德國教育家根舍因，侶導(dǎo)“范例教學(xué)”理論，提出改革教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)教材的基本性、基礎(chǔ)性和范例性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立工作的能力。第四，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，提出全面發(fā)展的教育理論，認(rèn)為“全面”與“和諧”是兒童個(gè)性發(fā)展不可缺少的兩個(gè)方面。第五，美國教育家布魯姆，提出教育目標(biāo)分類學(xué)說。認(rèn)為教育目標(biāo)可以分為認(rèn)知、情感、運(yùn)動(dòng)三大領(lǐng)域。
試論教育學(xué)在中國的成長歷程。
教育學(xué)在中國成為一門獨(dú)立的學(xué)科，是從清末“廢科舉，興學(xué)校”，西方資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)輸入以后開始的。其發(fā)展歷程大體可概括為：先學(xué)日本，后襲美歐，解放后學(xué)蘇聯(lián)，*后逐漸走上教育學(xué)中國化的道路。
第一，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要翻譯介紹日本的教育學(xué)。其中流行面廣、影響面大的是日本立花銑三郎講述、王國維譯的《教育學(xué)》。
第二，1920—1949年，西方教育學(xué)說在中國廣泛傳播，學(xué)習(xí)對(duì)象由日本轉(zhuǎn)向美國。除杜咸、克伯屈、桑代克等人的作品外，其他西方的教育論著，如夸美紐斯的《大教學(xué)論》、洛克的《教育漫話》、盧梭的《愛彌兒》等也被引入我國。同時(shí)，我國學(xué)者自編的教育專著也日益增多。
第三，1949～*前，全面轉(zhuǎn)向蘇聯(lián)，在此期間影響的教育著作是凱洛夫的《教育學(xué)》。蘇聯(lián)的教育理論和實(shí)際對(duì)于我國社會(huì)主義教育的建立起了重要作用，但也造成了許多不良影響。
第四，1977～現(xiàn)在，教育學(xué)建設(shè)沿著繼承傳統(tǒng)、改革創(chuàng)新的道路不斷地發(fā)展、完善。
如何理解教育原理的理論功能。
教育原理的理論功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一，教育原理可以解釋教育實(shí)踐。教育理論是人類從事各種各樣教育實(shí)踐的理性陳述，教育理論對(duì)教育實(shí)踐的解釋和說明主要體現(xiàn)在它可以回答或者說它應(yīng)該能夠回答教育實(shí)踐的三個(gè)基本的問題，即是什么、為什么和怎么樣。教育理論主要不是讓人們認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象，而是借助其理論挖掘功能，幫助人們透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)和規(guī)律，或辨明某種教育行為是否符合教育規(guī)律。
第二，教育原理可以指導(dǎo)教育實(shí)踐。教育理論對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用主要表現(xiàn)為：在教育決策領(lǐng)域，在教育理論指導(dǎo)下可以提高決策的科學(xué)性；在學(xué)校教育過程中，教育理論可以幫助教師提高教育和教學(xué)的質(zhì)量與效果；在學(xué)校教育管理領(lǐng)域，教育理論可以指導(dǎo)提高管理的科學(xué)化和效率化水平。
第三，教育原理可以推動(dòng)教育改革。教育理論能使人們用“理性尺度”來評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)，從而認(rèn)清現(xiàn)實(shí)教育中存在的不合理因素；通過教育理論的學(xué)習(xí)可以對(duì)未來教育進(jìn)行預(yù)測(cè)、設(shè)計(jì)和規(guī)劃，從而指導(dǎo)教育改革的方向；可以靠教育理論創(chuàng)造的輿論力量來激勵(lì)教育工作者積極投身于教育改革。
如何理解學(xué)習(xí)和研究教育理論的方法論。
學(xué)習(xí)和研究教育原理的方法論主要有三層含義：
第一，要以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)。毛澤東思想是馬克思主義在中國的繼承和發(fā)展，鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義。馬克思主義哲學(xué)是社會(huì)科學(xué)研究的科學(xué)世界觀和方法論，其辯證唯物主義和歷史唯物主義思想為我們科學(xué)地說明和解決教育現(xiàn)象和教育問題提供了有力的理論武器。
第二，要堅(jiān)持古為今用，洋為中用?？茖W(xué)研究，不能割斷歷史，也不能閉門造車，要博采眾家之長，為我所用。
第三，要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育研究。教育理論的真正源泉是教育實(shí)踐，教育理論的生命也在于教育實(shí)踐。實(shí)踐證明，只有實(shí)現(xiàn)教育理論與教育實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，才能創(chuàng)造出富有生命力的教育理論。