答案與解析：
一、單項(xiàng)選擇題
1．A．中國(guó)早在4000多年前的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)，西周以后，學(xué)校教育制度發(fā)展到比較完備的形式，并有了“國(guó)學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分，故可判斷學(xué)校教育產(chǎn)生于奴隸社會(huì)的初期。
2．C．見對(duì)教育概念的解釋。
3．D．見學(xué)習(xí)精要。
4．D．見學(xué)習(xí)精要。
5．C．此話出自《論語(yǔ)》。
6．A．有關(guān)此原則的早論述見于《學(xué)記》。
7．D．捷克教育家夸美紐斯在教育第論證了班級(jí)授課制。
8．D．見學(xué)習(xí)精要中古代西方的教育學(xué)思想。
9．A．蘇格拉底是一位以雄辯和與青年智者的問(wèn)答對(duì)話而著稱的大教育家。
10．C．見學(xué)習(xí)精要。
11．B．見學(xué)習(xí)精要。
12．A．見學(xué)習(xí)精要。
13．C．《學(xué)記》是世界上早的一篇專門論述教育問(wèn)題的論著，見學(xué)習(xí)精要。
14．C．見學(xué)習(xí)精要。
15．D．見學(xué)習(xí)精要。
16．B．見學(xué)習(xí)精要。
17．D．蘇格拉底在教學(xué)法中強(qiáng)調(diào)促使學(xué)生自己進(jìn)行思考得出結(jié)論，從這個(gè)意義上說(shuō)，蘇格拉底早提出了發(fā)現(xiàn)法。
18．C．赫爾巴特把教學(xué)理論建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。
19．B．素質(zhì)教育鮮明的時(shí)代特征是提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，有別于應(yīng)試教育。
20．A．孔子是我國(guó)第一位倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的教育家。
二、填空題
1．教育規(guī)律 來(lái)源：www.examda.com
2．癸卯學(xué)制(或《奏定學(xué)堂章程》)
3．四書五經(jīng)
4．維多里諾拉伯雷
5．盧梭愛彌兒
6．林哈德與葛篤德
7．一定層次結(jié)構(gòu) 年齡分級(jí)
8．基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)
9．學(xué)校教育
10．學(xué)校教育制度
11．文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂
12．廢科舉、興學(xué)校
13．助產(chǎn)術(shù)
14．教會(huì)騎士
15．民主普及
16．教育立法
17．培養(yǎng)人
三、簡(jiǎn)答題
1．《學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上早一篇專門論述教育問(wèn)題的論著?！秾W(xué)記》揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系?！秾W(xué)記》設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度；主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，臧息相輔?！秾W(xué)記》在中國(guó)教育第明確提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”的辯證理論和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。在教學(xué)方面，《學(xué)記》反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)，主張開導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走；對(duì)學(xué)生提出比較高的要求，但不要使學(xué)生失去自信心；指出解決問(wèn)題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案?！秾W(xué)記》主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn)。《學(xué)記》被稱為是“教育學(xué)的雛形”，是中國(guó)古代教育思想開始從其他學(xué)科中獨(dú)立出來(lái)的一個(gè)重要標(biāo)志。
2．現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；(4)高等教育的類型日益多樣化； (5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；(6)教育制度有利于國(guó)際交流。
3．夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然”的思想包括：(1)人也是自然的一部分，人都有相同的自然性，都應(yīng)受到同樣的教育；(3)強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展的規(guī)律；(3)要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”，而不是僅強(qiáng)調(diào)宗教教育。
4．文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義教育家在智育方面提出的新觀點(diǎn)有：(1)擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容的范圍，增加新的學(xué)科內(nèi)容；(2)改變經(jīng)院主義的學(xué)風(fēng)，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，營(yíng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛；(3)恢復(fù)古希臘重視美育的傳統(tǒng)，將美與善結(jié)合起來(lái)。
5．夸美紐斯對(duì)教育學(xué)的發(fā)展做出的突出貢獻(xiàn)主要有：
(1)構(gòu)建了教育學(xué)的學(xué)科基本框架，確定了教育學(xué)的基本研究?jī)?nèi)容。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯論述了教育目的，教育與社會(huì)、自然和人的關(guān)系，教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式、原則及規(guī)律，道德教育和教學(xué)管理等。
(2)強(qiáng)調(diào)普及義務(wù)教育，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性。
(3)從理論上論證了教育適應(yīng)自然的思想。強(qiáng)調(diào)人人都應(yīng)受到同樣的教育、教育要遵循人的自然發(fā)展的規(guī)律、實(shí)行“泛智教育”。這一思想為后來(lái)的自然主義教育開辟了道路。
(4)在教育首次提出并論證了一系列教學(xué)原則。
(5)首次提出了“學(xué)年制”的思想，尤其是從理論上論證了“班級(jí)授課制”這一學(xué)校基本的教學(xué)組織形式，使人類的學(xué)校教育更加趨向正規(guī)化。
6．凱洛夫教育學(xué)的主要缺陷及對(duì)我國(guó)教育的負(fù)面影響主要表現(xiàn)在： (1)凱洛夫教育學(xué)在國(guó)家行政領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校的關(guān)系上，忽視了學(xué)校的自主性；(2)在學(xué)校與教師的關(guān)系上，忽視了教師的自主性；(3)在教師與學(xué)生的關(guān)系上，忽視了學(xué)生的自主性；(4)過(guò)于強(qiáng)調(diào)課程、教學(xué)大綱、教材的統(tǒng)一性、嚴(yán)肅性，忽視了它們的靈活性和不斷變革的必要性等。 這些缺陷也帶給我國(guó)教育一些負(fù)面影響。
一、單項(xiàng)選擇題
1．A．中國(guó)早在4000多年前的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)，西周以后，學(xué)校教育制度發(fā)展到比較完備的形式，并有了“國(guó)學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分，故可判斷學(xué)校教育產(chǎn)生于奴隸社會(huì)的初期。
2．C．見對(duì)教育概念的解釋。
3．D．見學(xué)習(xí)精要。
4．D．見學(xué)習(xí)精要。
5．C．此話出自《論語(yǔ)》。
6．A．有關(guān)此原則的早論述見于《學(xué)記》。
7．D．捷克教育家夸美紐斯在教育第論證了班級(jí)授課制。
8．D．見學(xué)習(xí)精要中古代西方的教育學(xué)思想。
9．A．蘇格拉底是一位以雄辯和與青年智者的問(wèn)答對(duì)話而著稱的大教育家。
10．C．見學(xué)習(xí)精要。
11．B．見學(xué)習(xí)精要。
12．A．見學(xué)習(xí)精要。
13．C．《學(xué)記》是世界上早的一篇專門論述教育問(wèn)題的論著，見學(xué)習(xí)精要。
14．C．見學(xué)習(xí)精要。
15．D．見學(xué)習(xí)精要。
16．B．見學(xué)習(xí)精要。
17．D．蘇格拉底在教學(xué)法中強(qiáng)調(diào)促使學(xué)生自己進(jìn)行思考得出結(jié)論，從這個(gè)意義上說(shuō)，蘇格拉底早提出了發(fā)現(xiàn)法。
18．C．赫爾巴特把教學(xué)理論建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。
19．B．素質(zhì)教育鮮明的時(shí)代特征是提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，有別于應(yīng)試教育。
20．A．孔子是我國(guó)第一位倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的教育家。
二、填空題
1．教育規(guī)律 來(lái)源：www.examda.com
2．癸卯學(xué)制(或《奏定學(xué)堂章程》)
3．四書五經(jīng)
4．維多里諾拉伯雷
5．盧梭愛彌兒
6．林哈德與葛篤德
7．一定層次結(jié)構(gòu) 年齡分級(jí)
8．基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)
9．學(xué)校教育
10．學(xué)校教育制度
11．文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂
12．廢科舉、興學(xué)校
13．助產(chǎn)術(shù)
14．教會(huì)騎士
15．民主普及
16．教育立法
17．培養(yǎng)人
三、簡(jiǎn)答題
1．《學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上早一篇專門論述教育問(wèn)題的論著?！秾W(xué)記》揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系?！秾W(xué)記》設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度；主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，臧息相輔?！秾W(xué)記》在中國(guó)教育第明確提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”的辯證理論和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。在教學(xué)方面，《學(xué)記》反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)，主張開導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走；對(duì)學(xué)生提出比較高的要求，但不要使學(xué)生失去自信心；指出解決問(wèn)題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案?！秾W(xué)記》主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn)。《學(xué)記》被稱為是“教育學(xué)的雛形”，是中國(guó)古代教育思想開始從其他學(xué)科中獨(dú)立出來(lái)的一個(gè)重要標(biāo)志。
2．現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；(4)高等教育的類型日益多樣化； (5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；(6)教育制度有利于國(guó)際交流。
3．夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然”的思想包括：(1)人也是自然的一部分，人都有相同的自然性，都應(yīng)受到同樣的教育；(3)強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展的規(guī)律；(3)要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”，而不是僅強(qiáng)調(diào)宗教教育。
4．文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義教育家在智育方面提出的新觀點(diǎn)有：(1)擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容的范圍，增加新的學(xué)科內(nèi)容；(2)改變經(jīng)院主義的學(xué)風(fēng)，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，營(yíng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛；(3)恢復(fù)古希臘重視美育的傳統(tǒng)，將美與善結(jié)合起來(lái)。
5．夸美紐斯對(duì)教育學(xué)的發(fā)展做出的突出貢獻(xiàn)主要有：
(1)構(gòu)建了教育學(xué)的學(xué)科基本框架，確定了教育學(xué)的基本研究?jī)?nèi)容。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯論述了教育目的，教育與社會(huì)、自然和人的關(guān)系，教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式、原則及規(guī)律，道德教育和教學(xué)管理等。
(2)強(qiáng)調(diào)普及義務(wù)教育，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性。
(3)從理論上論證了教育適應(yīng)自然的思想。強(qiáng)調(diào)人人都應(yīng)受到同樣的教育、教育要遵循人的自然發(fā)展的規(guī)律、實(shí)行“泛智教育”。這一思想為后來(lái)的自然主義教育開辟了道路。
(4)在教育首次提出并論證了一系列教學(xué)原則。
(5)首次提出了“學(xué)年制”的思想，尤其是從理論上論證了“班級(jí)授課制”這一學(xué)校基本的教學(xué)組織形式，使人類的學(xué)校教育更加趨向正規(guī)化。
6．凱洛夫教育學(xué)的主要缺陷及對(duì)我國(guó)教育的負(fù)面影響主要表現(xiàn)在： (1)凱洛夫教育學(xué)在國(guó)家行政領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校的關(guān)系上，忽視了學(xué)校的自主性；(2)在學(xué)校與教師的關(guān)系上，忽視了教師的自主性；(3)在教師與學(xué)生的關(guān)系上，忽視了學(xué)生的自主性；(4)過(guò)于強(qiáng)調(diào)課程、教學(xué)大綱、教材的統(tǒng)一性、嚴(yán)肅性，忽視了它們的靈活性和不斷變革的必要性等。 這些缺陷也帶給我國(guó)教育一些負(fù)面影響。