以農(nóng)民群體為例看社會心理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
當(dāng)代中國的改革從農(nóng)村起步，走的是一條“農(nóng)村包圍城市”的道路，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行和推廣則是改革開始的基本標(biāo)志。三十年間，農(nóng)村改革極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，農(nóng)民收入得到提高，農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的發(fā)展取得了舉世矚目的成就。三十年來，我國的改革開放不斷完善深化，特別是2001年正式加入世貿(mào)組織后，對外開放的領(lǐng)域越來越廣、程度越來越深，國人開始真正參與到經(jīng)濟(jì)全球化的競爭過程中。
三十年的改革對于中國社會的影響深遠(yuǎn)而廣泛。改革不斷推進(jìn)的過程，極大的改變了中國社會的經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)。在農(nóng)村，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起、農(nóng)村勞動力大規(guī)模轉(zhuǎn)移、小城鎮(zhèn)的繁榮、農(nóng)業(yè)商品化和現(xiàn)代化的推進(jìn)等等。在城市，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，第三產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展；對外開放引進(jìn)外資、技術(shù)和先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)。城市中傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人開始分化，其中一部分還經(jīng)歷“下崗”、“再就業(yè)”，越來越多的人進(jìn)入商業(yè)和服務(wù)行業(yè)。至關(guān)重要的是，隨著市場化的改革，傳統(tǒng)的單位體制逐步走向終結(jié)，城市居民經(jīng)歷了從“單位人”到“社區(qū)人”的重大轉(zhuǎn)變?？傮w說來，社會流動的渠道增多，社會結(jié)構(gòu)的開放程度提高。在這之中傳統(tǒng)的農(nóng)民、工人階層都發(fā)生了分化，私營企業(yè)主這類新的階層開始出現(xiàn)。
在階層變動、地位變遷的過程中，人們要適應(yīng)新的角色要求、體驗(yàn)身份變動的焦慮和地位帶來的恐慌。在他們身上某些傳統(tǒng)的東西正在褪去，新的價(jià)值元素不斷融入，不斷地去適應(yīng)現(xiàn)代社會生活，社會心理發(fā)生了重大的變化，這為我們提供了從社會心理變遷的角度來審視改革開放的視角。本文主要將目光聚焦在農(nóng)民群體，一方面是因?yàn)檗r(nóng)民過去是現(xiàn)在仍然是中國規(guī)模的階層，另一方面則是農(nóng)民階層在改革開放過程中發(fā)揮了重要作用，他們的命運(yùn)還將決定未來中國的走向。在這里，筆者從農(nóng)民的自主意識、競爭意識和開放意識來簡單闡述農(nóng)民是如何在社會心理上逐步走向現(xiàn)代，以及在他們身上如何體現(xiàn)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織。
◎敢為天下先：自主意識的覺醒
傳統(tǒng)社會的農(nóng)民具有極大的依附性，不僅存在著人身上的依附關(guān)系，由于中國社會中的血緣、地緣關(guān)系，還將農(nóng)民“禁錮”在土地之上。
新中國成立之后，我們根除了不平等的人身依附關(guān)系，解放了農(nóng)民。但是集體化運(yùn)動、人民公社體制的確立，又使得農(nóng)民失去了生產(chǎn)、生活的自主性，農(nóng)民依賴于集體并被土地所束縛。歷史證明，這樣的制度架構(gòu)最終不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。安徽鳳陽小崗人包產(chǎn)到戶的舉措，引發(fā)了中國農(nóng)村的重大變革。最終改革以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為起點(diǎn)，打破了當(dāng)時(shí)“政社合一”、“統(tǒng)一經(jīng)營”的人民公社體制，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)營體制的重大轉(zhuǎn)變。隨之而來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、村民自治，三者一起被后來人稱為中國農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。它們不僅在制度上創(chuàng)造了適應(yīng)我國農(nóng)村生產(chǎn)力水平的生產(chǎn)組織形式，也實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化和城鎮(zhèn)化道路的創(chuàng)新，還探索了農(nóng)村基層政治民主的形式。三大創(chuàng)舉集中體現(xiàn)了農(nóng)民的智慧和首創(chuàng)精神，開啟并促進(jìn)了我國改革開放的深入。
如果說八十年代末發(fā)展起來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，造就了一批“離土不離鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工人，那么八十年代末九十年代開始的“民工潮”，則伴隨著我國東南沿海的開放，引發(fā)了中國農(nóng)民“離土又離鄉(xiāng)”的世紀(jì)大遷移，最終形成了2億多人的農(nóng)民工群體，超過了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)工人。由于我國長期以來形成的城鄉(xiāng)二元體制，從制度上限制農(nóng)民的流動與遷移，農(nóng)民是在逐步擺脫對于土地的依賴和體制束縛的過程中，才實(shí)現(xiàn)勞動力的轉(zhuǎn)移。隨著新型小城鎮(zhèn)的迅速發(fā)展，城市化速度的加快，城市反過來也成為農(nóng)民體驗(yàn)現(xiàn)代性的重要場所，并進(jìn)一步激發(fā)了農(nóng)民個(gè)體意識的覺醒和發(fā)展，推動了農(nóng)民在生產(chǎn)和生活上的不斷進(jìn)步。如農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營和專業(yè)合作組織的嘗試，一定程度上推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展。當(dāng)然農(nóng)民自主性的獲得，也與國家農(nóng)村改革的主導(dǎo)方針有關(guān)，黨國英指出：從農(nóng)村改革開始到2003年前后，農(nóng)村改革以“減弱控制”為主要特征。2006年全國“兩會”期間，胡錦濤總書記指出：“要充分尊重廣大農(nóng)民群眾的首創(chuàng)精神，取消一切限制農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的政策規(guī)定，革除一切束縛農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的體制弊端，激發(fā)農(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)的潛能，營造鼓勵(lì)農(nóng)民干事業(yè)、幫助農(nóng)民干成事業(yè)的社會氛圍?！边@段講話也表明在未來的農(nóng)村改革中，國家政策將繼續(xù)為農(nóng)民自主創(chuàng)新的意識提供制度保障。
◎市場弄潮兒：競爭意識的增強(qiáng)
農(nóng)村改革的發(fā)展及成功引發(fā)了城市改革，最終推動了我國全方位的改革，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的地位最終得以確立。市場改革、對外開放，農(nóng)民從來不是置身事外，他們也被卷入了這場深刻的變革之中。但是中國農(nóng)民長期以來的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識，有著不思進(jìn)取、封閉保守、目光短淺、自由散漫的特點(diǎn)，這極大地限制了農(nóng)民的生產(chǎn)和生活創(chuàng)造力，當(dāng)然不能適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式。特別是長期的思想禁錮和經(jīng)濟(jì)制約，農(nóng)民養(yǎng)成了墨守成規(guī)的心理定勢，農(nóng)民往往習(xí)慣于傳統(tǒng)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，不愿接受新事物，排斥市場經(jīng)濟(jì)、新興農(nóng)業(yè)科技、現(xiàn)代化生產(chǎn)方式和經(jīng)營管理。這種排斥使得他們?nèi)狈?chuàng)業(yè)激情和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力，從而直接導(dǎo)致了廣大農(nóng)民在新事物、新產(chǎn)品、新科技方面的保守和謹(jǐn)慎心理。
可喜的是，二十多年來，農(nóng)民經(jīng)過市場經(jīng)濟(jì)大潮的洗禮，逐步破除平均主義“大鍋飯”的思維，開始具備參與、競爭與合作的市場觀念。以“求富”為特征的經(jīng)濟(jì)心理特質(zhì)表現(xiàn)的最為突出。“萬元戶”曾是20世紀(jì)70年代末80年代初的時(shí)髦詞匯，指的是當(dāng)時(shí)那些先富裕起來的人，鄧小平同志也曾號召“讓一部分人先富起來”。但今天人們再也不避諱自己的求富心理，“萬元戶”也早已成為歷史名詞。農(nóng)民更多的開始主動面對市場，尋求致富信息和技術(shù)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來安排生產(chǎn)，“奔小康”成為農(nóng)村社會中的又一關(guān)鍵詞。農(nóng)民再也不是自給自足、小富即安，農(nóng)村中的“能人”、專業(yè)戶、甚至是農(nóng)民企業(yè)家都成長起來了。
如前所述，工廠、城市成就了農(nóng)民現(xiàn)代性的初體驗(yàn)，在那里改變了農(nóng)民的時(shí)間觀念、增強(qiáng)了效率觀念，逐步克服傳統(tǒng)小農(nóng)自由懶散的心理行為模式。市場經(jīng)濟(jì)中的競爭意識，或許是促成農(nóng)民由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的重要催化劑。
◎多元化的未來：從封閉走向開放
傳統(tǒng)農(nóng)民由于長期束縛在土地上，封閉的生活環(huán)境，缺乏社會交往，不易接受新生事物，形成了封閉保守的心理。三十年的改革，農(nóng)民逐步從封閉的農(nóng)村走出來，社會交往不斷擴(kuò)大，接受著城市生活方式的熏陶。首先是城市化讓一部分農(nóng)民直接進(jìn)入城市成為市民，他們逐步融入到城市生活中去；其次大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，盡管由于戶籍等各種制度的限制，農(nóng)民工還無法完全進(jìn)入城市，但是他們始終在不斷的適應(yīng)城市生活。特別是農(nóng)民工第二代，他們或是出生于城市，或是從小就開始在城市中生活。在他們的身上，更多的受到城市生活的影響，或許已經(jīng)沒有了多少傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的印記。
其實(shí)，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活形態(tài)也在逐步消失。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人們開始接受新的農(nóng)業(yè)技術(shù)、耕作方式，傳統(tǒng)的農(nóng)耕正在被現(xiàn)代化的機(jī)器設(shè)備所取代。隨著信息時(shí)代的到來，報(bào)紙、書刊、廣播、電視乃至網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介的進(jìn)入，信息廣泛、便捷的傳播，都一定程度上加速了農(nóng)民心理由封閉走向開放，農(nóng)民在婚姻家庭觀念、消費(fèi)娛樂觀念、社會交往方式上都發(fā)生了重大的變化。
多元包容的開放心態(tài)，是農(nóng)民社會心理成熟的重要標(biāo)志之一。2006年中央一號文件將新型農(nóng)民界定為“有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營”，這被稱之為繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后又一革命性政策。顯然農(nóng)民只有具備較高的文化素質(zhì)和生產(chǎn)技能，才能適應(yīng)現(xiàn)代化的生產(chǎn)和生活方式，但同時(shí)社會主義新農(nóng)村中的新型農(nóng)民群體，更要擁有健康成熟的社會心理。
◎在路上：農(nóng)民社會心理的雙重性
不得不承認(rèn)的是，轉(zhuǎn)型過程中農(nóng)民的角色和身份處于變化之中，盡管農(nóng)民在從鄉(xiāng)土性轉(zhuǎn)向現(xiàn)代性的過程中逐步成熟，增強(qiáng)了心理承受能力，但還是存在著諸多的問題，有著諸多的困惑或迷茫。這理應(yīng)成為我們反思改革開放以來社會心理變遷的重要部分。造成這種局面的原因，一方面來自于傳統(tǒng)社會心理轉(zhuǎn)變的不徹底。根據(jù)社會學(xué)家威廉?奧格本的“文化滯后”理論：在社會變遷中，社會觀念、社會價(jià)值準(zhǔn)則和意識變遷是最為滯后的，它不僅滯后于物質(zhì)文化變遷，而且滯后于社會制度變遷。
另一方面是在新的社會條件下產(chǎn)生的不良心理。在收入提高、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，農(nóng)民中存在的諸如過度消費(fèi)等不健康的娛樂活動、缺乏精神追求甚至是信仰缺失等。特別是近年來隨著社會階層不斷分化、收入差距的擴(kuò)大，不正常的仇富與求富心理并存。在農(nóng)民工進(jìn)入城市之后，受到的社會歧視與社會排斥，使得他們很難真正在心理上適應(yīng)城市生活，還會產(chǎn)生嚴(yán)重的“相對剝奪感”，從而引發(fā)反社會行為。總的來說，農(nóng)民群體正在深刻地體會著現(xiàn)代化過程中角色轉(zhuǎn)換、身份轉(zhuǎn)變的心理焦慮。作為社會弱勢群體的他們，不僅需要制度來保障，還需要在心理層面加以正確引導(dǎo)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重性存在，再加上社會轉(zhuǎn)型的長期性特征，農(nóng)民社會心理的現(xiàn)代化必將還有很長的路要走。
以上雖然以農(nóng)民群體為例來闡述，其實(shí)一定程度上也體現(xiàn)著中國老百姓三十年來的社會心理變遷。個(gè)體的解放增強(qiáng)了自主意識，市場經(jīng)濟(jì)則帶來了競爭意識，現(xiàn)代社會生活則孕育著開放意識，當(dāng)然它們之間并非簡單的對應(yīng)關(guān)系，而是相互影響、共同作用。費(fèi)孝通曾用“三級兩跳”來概括中國社會先后出現(xiàn)的三種社會形態(tài)：農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會和信息社會，包含著兩個(gè)大的跳躍：從農(nóng)業(yè)社會跳躍到工業(yè)社會，再從工業(yè)社會跳躍到信息社會。到目前為止，我國仍然處在這場偉大的變革之中，社會各個(gè)階層都是變革的主體。未來我們不僅要在物質(zhì)層面成功實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化，更要在精神層面具備健康成熟的社會心理，才能真正實(shí)現(xiàn)社會和人的現(xiàn)代化。正如英克爾斯在《人的現(xiàn)代化》一書中所說的：那些先進(jìn)的現(xiàn)代制度要獲得成功，取得預(yù)期效果，必須依賴運(yùn)用它們的人的現(xiàn)代人格、現(xiàn)代品質(zhì)。無論哪個(gè)國家，只有它的人民從心理、態(tài)度和行為等都能與各種現(xiàn)代形式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步前進(jìn)，相互配合，這個(gè)國家的現(xiàn)代化才能真正得以實(shí)現(xiàn)。
值得欣喜的是，新時(shí)期的農(nóng)村改革正以社會主義新農(nóng)村建設(shè)為契機(jī)，通過提高農(nóng)民收入、完善農(nóng)村制度、重建鄉(xiāng)土文化來優(yōu)化社會心理。
城市改革也在穩(wěn)步推進(jìn)，特別是正在推動城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。我們相信，在建設(shè)社會主義和諧社會目標(biāo)的指引下，不僅可以實(shí)現(xiàn)真正意義上“農(nóng)民的終結(jié)”，還會培養(yǎng)現(xiàn)代公民和市民社會。
當(dāng)代中國的改革從農(nóng)村起步，走的是一條“農(nóng)村包圍城市”的道路，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行和推廣則是改革開始的基本標(biāo)志。三十年間，農(nóng)村改革極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，農(nóng)民收入得到提高，農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的發(fā)展取得了舉世矚目的成就。三十年來，我國的改革開放不斷完善深化，特別是2001年正式加入世貿(mào)組織后，對外開放的領(lǐng)域越來越廣、程度越來越深，國人開始真正參與到經(jīng)濟(jì)全球化的競爭過程中。
三十年的改革對于中國社會的影響深遠(yuǎn)而廣泛。改革不斷推進(jìn)的過程，極大的改變了中國社會的經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)。在農(nóng)村，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起、農(nóng)村勞動力大規(guī)模轉(zhuǎn)移、小城鎮(zhèn)的繁榮、農(nóng)業(yè)商品化和現(xiàn)代化的推進(jìn)等等。在城市，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，第三產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展；對外開放引進(jìn)外資、技術(shù)和先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)。城市中傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人開始分化，其中一部分還經(jīng)歷“下崗”、“再就業(yè)”，越來越多的人進(jìn)入商業(yè)和服務(wù)行業(yè)。至關(guān)重要的是，隨著市場化的改革，傳統(tǒng)的單位體制逐步走向終結(jié)，城市居民經(jīng)歷了從“單位人”到“社區(qū)人”的重大轉(zhuǎn)變?？傮w說來，社會流動的渠道增多，社會結(jié)構(gòu)的開放程度提高。在這之中傳統(tǒng)的農(nóng)民、工人階層都發(fā)生了分化，私營企業(yè)主這類新的階層開始出現(xiàn)。
在階層變動、地位變遷的過程中，人們要適應(yīng)新的角色要求、體驗(yàn)身份變動的焦慮和地位帶來的恐慌。在他們身上某些傳統(tǒng)的東西正在褪去，新的價(jià)值元素不斷融入，不斷地去適應(yīng)現(xiàn)代社會生活，社會心理發(fā)生了重大的變化，這為我們提供了從社會心理變遷的角度來審視改革開放的視角。本文主要將目光聚焦在農(nóng)民群體，一方面是因?yàn)檗r(nóng)民過去是現(xiàn)在仍然是中國規(guī)模的階層，另一方面則是農(nóng)民階層在改革開放過程中發(fā)揮了重要作用，他們的命運(yùn)還將決定未來中國的走向。在這里，筆者從農(nóng)民的自主意識、競爭意識和開放意識來簡單闡述農(nóng)民是如何在社會心理上逐步走向現(xiàn)代，以及在他們身上如何體現(xiàn)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織。
◎敢為天下先：自主意識的覺醒
傳統(tǒng)社會的農(nóng)民具有極大的依附性，不僅存在著人身上的依附關(guān)系，由于中國社會中的血緣、地緣關(guān)系，還將農(nóng)民“禁錮”在土地之上。
新中國成立之后，我們根除了不平等的人身依附關(guān)系，解放了農(nóng)民。但是集體化運(yùn)動、人民公社體制的確立，又使得農(nóng)民失去了生產(chǎn)、生活的自主性，農(nóng)民依賴于集體并被土地所束縛。歷史證明，這樣的制度架構(gòu)最終不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。安徽鳳陽小崗人包產(chǎn)到戶的舉措，引發(fā)了中國農(nóng)村的重大變革。最終改革以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為起點(diǎn)，打破了當(dāng)時(shí)“政社合一”、“統(tǒng)一經(jīng)營”的人民公社體制，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)營體制的重大轉(zhuǎn)變。隨之而來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、村民自治，三者一起被后來人稱為中國農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。它們不僅在制度上創(chuàng)造了適應(yīng)我國農(nóng)村生產(chǎn)力水平的生產(chǎn)組織形式，也實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化和城鎮(zhèn)化道路的創(chuàng)新，還探索了農(nóng)村基層政治民主的形式。三大創(chuàng)舉集中體現(xiàn)了農(nóng)民的智慧和首創(chuàng)精神，開啟并促進(jìn)了我國改革開放的深入。
如果說八十年代末發(fā)展起來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，造就了一批“離土不離鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工人，那么八十年代末九十年代開始的“民工潮”，則伴隨著我國東南沿海的開放，引發(fā)了中國農(nóng)民“離土又離鄉(xiāng)”的世紀(jì)大遷移，最終形成了2億多人的農(nóng)民工群體，超過了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)工人。由于我國長期以來形成的城鄉(xiāng)二元體制，從制度上限制農(nóng)民的流動與遷移，農(nóng)民是在逐步擺脫對于土地的依賴和體制束縛的過程中，才實(shí)現(xiàn)勞動力的轉(zhuǎn)移。隨著新型小城鎮(zhèn)的迅速發(fā)展，城市化速度的加快，城市反過來也成為農(nóng)民體驗(yàn)現(xiàn)代性的重要場所，并進(jìn)一步激發(fā)了農(nóng)民個(gè)體意識的覺醒和發(fā)展，推動了農(nóng)民在生產(chǎn)和生活上的不斷進(jìn)步。如農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營和專業(yè)合作組織的嘗試，一定程度上推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展。當(dāng)然農(nóng)民自主性的獲得，也與國家農(nóng)村改革的主導(dǎo)方針有關(guān)，黨國英指出：從農(nóng)村改革開始到2003年前后，農(nóng)村改革以“減弱控制”為主要特征。2006年全國“兩會”期間，胡錦濤總書記指出：“要充分尊重廣大農(nóng)民群眾的首創(chuàng)精神，取消一切限制農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的政策規(guī)定，革除一切束縛農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的體制弊端，激發(fā)農(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)的潛能，營造鼓勵(lì)農(nóng)民干事業(yè)、幫助農(nóng)民干成事業(yè)的社會氛圍?！边@段講話也表明在未來的農(nóng)村改革中，國家政策將繼續(xù)為農(nóng)民自主創(chuàng)新的意識提供制度保障。
◎市場弄潮兒：競爭意識的增強(qiáng)
農(nóng)村改革的發(fā)展及成功引發(fā)了城市改革，最終推動了我國全方位的改革，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的地位最終得以確立。市場改革、對外開放，農(nóng)民從來不是置身事外，他們也被卷入了這場深刻的變革之中。但是中國農(nóng)民長期以來的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識，有著不思進(jìn)取、封閉保守、目光短淺、自由散漫的特點(diǎn)，這極大地限制了農(nóng)民的生產(chǎn)和生活創(chuàng)造力，當(dāng)然不能適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式。特別是長期的思想禁錮和經(jīng)濟(jì)制約，農(nóng)民養(yǎng)成了墨守成規(guī)的心理定勢，農(nóng)民往往習(xí)慣于傳統(tǒng)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，不愿接受新事物，排斥市場經(jīng)濟(jì)、新興農(nóng)業(yè)科技、現(xiàn)代化生產(chǎn)方式和經(jīng)營管理。這種排斥使得他們?nèi)狈?chuàng)業(yè)激情和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力，從而直接導(dǎo)致了廣大農(nóng)民在新事物、新產(chǎn)品、新科技方面的保守和謹(jǐn)慎心理。
可喜的是，二十多年來，農(nóng)民經(jīng)過市場經(jīng)濟(jì)大潮的洗禮，逐步破除平均主義“大鍋飯”的思維，開始具備參與、競爭與合作的市場觀念。以“求富”為特征的經(jīng)濟(jì)心理特質(zhì)表現(xiàn)的最為突出。“萬元戶”曾是20世紀(jì)70年代末80年代初的時(shí)髦詞匯，指的是當(dāng)時(shí)那些先富裕起來的人，鄧小平同志也曾號召“讓一部分人先富起來”。但今天人們再也不避諱自己的求富心理，“萬元戶”也早已成為歷史名詞。農(nóng)民更多的開始主動面對市場，尋求致富信息和技術(shù)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來安排生產(chǎn)，“奔小康”成為農(nóng)村社會中的又一關(guān)鍵詞。農(nóng)民再也不是自給自足、小富即安，農(nóng)村中的“能人”、專業(yè)戶、甚至是農(nóng)民企業(yè)家都成長起來了。
如前所述，工廠、城市成就了農(nóng)民現(xiàn)代性的初體驗(yàn)，在那里改變了農(nóng)民的時(shí)間觀念、增強(qiáng)了效率觀念，逐步克服傳統(tǒng)小農(nóng)自由懶散的心理行為模式。市場經(jīng)濟(jì)中的競爭意識，或許是促成農(nóng)民由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的重要催化劑。
◎多元化的未來：從封閉走向開放
傳統(tǒng)農(nóng)民由于長期束縛在土地上，封閉的生活環(huán)境，缺乏社會交往，不易接受新生事物，形成了封閉保守的心理。三十年的改革，農(nóng)民逐步從封閉的農(nóng)村走出來，社會交往不斷擴(kuò)大，接受著城市生活方式的熏陶。首先是城市化讓一部分農(nóng)民直接進(jìn)入城市成為市民，他們逐步融入到城市生活中去；其次大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，盡管由于戶籍等各種制度的限制，農(nóng)民工還無法完全進(jìn)入城市，但是他們始終在不斷的適應(yīng)城市生活。特別是農(nóng)民工第二代，他們或是出生于城市，或是從小就開始在城市中生活。在他們的身上，更多的受到城市生活的影響，或許已經(jīng)沒有了多少傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的印記。
其實(shí)，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活形態(tài)也在逐步消失。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人們開始接受新的農(nóng)業(yè)技術(shù)、耕作方式，傳統(tǒng)的農(nóng)耕正在被現(xiàn)代化的機(jī)器設(shè)備所取代。隨著信息時(shí)代的到來，報(bào)紙、書刊、廣播、電視乃至網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介的進(jìn)入，信息廣泛、便捷的傳播，都一定程度上加速了農(nóng)民心理由封閉走向開放，農(nóng)民在婚姻家庭觀念、消費(fèi)娛樂觀念、社會交往方式上都發(fā)生了重大的變化。
多元包容的開放心態(tài)，是農(nóng)民社會心理成熟的重要標(biāo)志之一。2006年中央一號文件將新型農(nóng)民界定為“有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營”，這被稱之為繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后又一革命性政策。顯然農(nóng)民只有具備較高的文化素質(zhì)和生產(chǎn)技能，才能適應(yīng)現(xiàn)代化的生產(chǎn)和生活方式，但同時(shí)社會主義新農(nóng)村中的新型農(nóng)民群體，更要擁有健康成熟的社會心理。
◎在路上：農(nóng)民社會心理的雙重性
不得不承認(rèn)的是，轉(zhuǎn)型過程中農(nóng)民的角色和身份處于變化之中，盡管農(nóng)民在從鄉(xiāng)土性轉(zhuǎn)向現(xiàn)代性的過程中逐步成熟，增強(qiáng)了心理承受能力，但還是存在著諸多的問題，有著諸多的困惑或迷茫。這理應(yīng)成為我們反思改革開放以來社會心理變遷的重要部分。造成這種局面的原因，一方面來自于傳統(tǒng)社會心理轉(zhuǎn)變的不徹底。根據(jù)社會學(xué)家威廉?奧格本的“文化滯后”理論：在社會變遷中，社會觀念、社會價(jià)值準(zhǔn)則和意識變遷是最為滯后的，它不僅滯后于物質(zhì)文化變遷，而且滯后于社會制度變遷。
另一方面是在新的社會條件下產(chǎn)生的不良心理。在收入提高、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，農(nóng)民中存在的諸如過度消費(fèi)等不健康的娛樂活動、缺乏精神追求甚至是信仰缺失等。特別是近年來隨著社會階層不斷分化、收入差距的擴(kuò)大，不正常的仇富與求富心理并存。在農(nóng)民工進(jìn)入城市之后，受到的社會歧視與社會排斥，使得他們很難真正在心理上適應(yīng)城市生活，還會產(chǎn)生嚴(yán)重的“相對剝奪感”，從而引發(fā)反社會行為。總的來說，農(nóng)民群體正在深刻地體會著現(xiàn)代化過程中角色轉(zhuǎn)換、身份轉(zhuǎn)變的心理焦慮。作為社會弱勢群體的他們，不僅需要制度來保障，還需要在心理層面加以正確引導(dǎo)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重性存在，再加上社會轉(zhuǎn)型的長期性特征，農(nóng)民社會心理的現(xiàn)代化必將還有很長的路要走。
以上雖然以農(nóng)民群體為例來闡述，其實(shí)一定程度上也體現(xiàn)著中國老百姓三十年來的社會心理變遷。個(gè)體的解放增強(qiáng)了自主意識，市場經(jīng)濟(jì)則帶來了競爭意識，現(xiàn)代社會生活則孕育著開放意識，當(dāng)然它們之間并非簡單的對應(yīng)關(guān)系，而是相互影響、共同作用。費(fèi)孝通曾用“三級兩跳”來概括中國社會先后出現(xiàn)的三種社會形態(tài)：農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會和信息社會，包含著兩個(gè)大的跳躍：從農(nóng)業(yè)社會跳躍到工業(yè)社會，再從工業(yè)社會跳躍到信息社會。到目前為止，我國仍然處在這場偉大的變革之中，社會各個(gè)階層都是變革的主體。未來我們不僅要在物質(zhì)層面成功實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化，更要在精神層面具備健康成熟的社會心理，才能真正實(shí)現(xiàn)社會和人的現(xiàn)代化。正如英克爾斯在《人的現(xiàn)代化》一書中所說的：那些先進(jìn)的現(xiàn)代制度要獲得成功，取得預(yù)期效果，必須依賴運(yùn)用它們的人的現(xiàn)代人格、現(xiàn)代品質(zhì)。無論哪個(gè)國家，只有它的人民從心理、態(tài)度和行為等都能與各種現(xiàn)代形式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步前進(jìn)，相互配合，這個(gè)國家的現(xiàn)代化才能真正得以實(shí)現(xiàn)。
值得欣喜的是，新時(shí)期的農(nóng)村改革正以社會主義新農(nóng)村建設(shè)為契機(jī)，通過提高農(nóng)民收入、完善農(nóng)村制度、重建鄉(xiāng)土文化來優(yōu)化社會心理。
城市改革也在穩(wěn)步推進(jìn)，特別是正在推動城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。我們相信，在建設(shè)社會主義和諧社會目標(biāo)的指引下，不僅可以實(shí)現(xiàn)真正意義上“農(nóng)民的終結(jié)”，還會培養(yǎng)現(xiàn)代公民和市民社會。